로카

3. 불교

불교에서도 로카(세간) 개념은 중요한 의미를 지닌다. 초기 불교에서는 변화하는 세계의 법칙에 따르는 것을 세간법(世間法, loka dhammā^pi) 또는 세법(世法)이라고 불렀다. 반면 부처의 가르침, 즉 불법(달마)은 세간에서 벗어난 것이므로 '''출세간법(出世間法)''' 또는 여래법(如來法)이라고 불렀다.^[48]

세간은 이득, 불이득, 명예, 불명예, 비난, 찬사, 쾌락, 고통의 여덟 가지 세간법에 의해 지배되는 세계이며, 팔정도(정견, 정사유, 정어, 정업, 정명, 정정진, 정념, 정정)의 여덟 가지 출세간법과 대비된다.^[48]

대승불교에서는 사바 세계의 고통스러운 현실 속에서 불법을 활용한다는 관점에서 세간법을 긍정적으로 받아들였으며, 세간법과 여래법(세법 즉 불법)을 불이법문으로 설명하기도 했다.

덧없이 변해가는 현상 세계인 세간을 3가지 종류로 분류한 것을 삼종세간(三種世間)이라고도 하는 '''삼세간'''이라고 한다. 대지도론과 화엄경소에서는 삼세간을 다음과 같이 분류한다.

참고로, 상키아 학파에서는 세간을 천상, 인간, 수도(獸道)의 3가지 종류로 제시한다.

3. 1. 육도 (六道)

3. 2. 삼계 (三界)

3. 3. 세간과 출세간

3. 4. 삼세간 (三世間)

• '''가명세간(假名世間)'''(중생세간): 생명이 있는 것을 말한다.
• '''국토세간(國土世間)''': 산, 강, 대지 등을 말한다.
• '''오온세간(五蘊世間)''': 인간과 세계를 구성하는 구성 요소들을 말한다. 오온이 색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식(識)으로 이루어진 것을 생각하면, 단순한 물질적 요소가 아니라 정신적인 것을 주로 가리킨다.

• '''중생세간(衆生世間)''': 대지도론의 가명세간과 같다.
• '''기세간(器世間)''': 대지도론의 국토세간과 같다.
• '''지정각세간(智正覺世間)''': 부처의 세계를 말한다.

• '''천상'''
• '''인간'''
• '''수도(獸道)'''

4. 자이나교

자이나교에서 우주는 로카라고 불리며, 영원하고 항상 존재하는 것으로 여겨진다.^[49] 창조신이나 파괴신은 존재하지 않으며, 우주는 자연 법칙에 따라 작동한다. 자이나교에서는 해탈을 달성하고 모든 선업과 악업의 결과를 받으면 영혼은 세속의 영역에서 벗어난다고 본다.^[52]

4. 1. 자이나교의 우주 구조

• 우르드바 로카(Urdhva Loka) - 신들의 영역 또는 천국
• 마드야 로카(Madhya Loka) – 인간, 동물 및 식물의 영역
• 아도 로카 - 지옥 같은 존재들의 영역 또는 지옥 지역

5. 신지학

신지학에서는 힌두교의 로카 개념을 차용했다. 블라바츠키와 G. 데 푸루크케르의 글에서 로카 개념을 찾을 수 있다. 블라바츠키는 삼계 중 하나로 카마로카(욕망의 세계)를 언급했는데, 이는 블라바츠키, 리드비터, 슈타이너의 가르침에 따르면 일시적인 사후 상태 또는 아스트랄계와 같다.

참조

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