아모리인
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1. 개요
아모리인은 기원전 2400년경부터 수메르 기록에 등장하는 고대 셈족 계통의 민족으로, 시리아와 가나안 지역을 포함하는 서쪽 지역을 지칭하는 용어로 사용되었다. 기원전 21세기부터 메소포타미아로의 대규모 이동을 시작하여 수메르의 우르 제3왕조 멸망에 영향을 미쳤으며, 메소포타미아 북부와 인근 지역의 후르리인들과 섞이기도 했다. 아모리트어는 북서셈어에 속하며, 이들은 메소포타미아 각지에서 도시 국가를 건설하며 세력을 확장했다. 성경에서는 가나안 땅에 거주했던 민족으로 묘사되며, 이스라엘과 충돌하기도 했다. 기원전 16세기에 메소포타미아에서 쇠퇴하며 카시트인에게 바빌론의 지배권을 넘겨주고 역사에서 점차 사라졌다.
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- 마리 - 마리 (수메르)
마리는 기원전 3천년기부터 2천년기에 유프라테스 강 중류에서 번성한 고대 도시 국가로, 초기 왕조 시대에 건설되어 아모리인 왕조 시대에 전성기를 맞았으나 함무라비에 의해 파괴된 후 쇠퇴하였고 현재 유적은 파괴 및 약탈되었다. - 히브리어 성경의 민족 - 에돔
에돔은 구약성경에 등장하는 에서의 후손이 세운 고대 왕국이자 민족으로, 붉은 땅을 특징으로 하는 사해 남단에서 아카바만까지의 산악 지대에 위치했으며, 이스라엘과의 전쟁, 유다 왕국의 속국, 바빌로니아 제국에 의한 쇠퇴, 나바테아인에게 밀려 이두매 사람이 된 후 유대 사회에 통합되어 로마 시대 이후 역사 속에서 사라졌고, 구리 채굴 산업을 기반으로 국가신 카우스를 섬겼다. - 히브리어 성경의 민족 - 모압
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아수르는 메소포타미아 북부의 고대 도시이자 국가, 수호신 이름이며 아시리아 문명의 발상지로 종교적 중심지였으나 현재는 유네스코 세계유산으로 보호받고 있다.
| 아모리인 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 유형 | 고대 셈족 |
| 거주 지역 | 레반트 |
| 언어 | 아모리트어 |
| 종교 | 고대 근동 종교 |
| 명칭 | |
| 수메르어 | মার.তু (MAR.TU) |
| 아카드어 | 아무룸 (Amurrūm) 티드눔 (Tidnum) |
| 히브리어 | 에모리 (ʾĔmōrī) |
| 그리스어 | 아모라이오이 (Ἀμορραῖοι) |
| 역사 | |
| 기원 | 기원전 3천년기 후반 |
| 문화 | |
| 주요 신 | 아무루 |
2. 기원
아모리인에 대한 가장 오래된 기록은 기원전 2400~2000년경 수메르의 설형문자 기록에서 찾아볼 수 있는데, 이들은 아모리인의 땅을 "마르.투(MAR.TU)"라고 불렀다. 수메르 기록에서 마르.투는 유프라테스강 서쪽, 즉 시리아와 가나안 지역을 포함하는 서쪽 지역을 지칭하는 용어로 사용되었다.[62] 하지만 아모리인의 기원은 시리아가 아닌 아라비아였던 것으로 추정된다.[62]
아시리아에서는 아모리인을 "아무루(Amurru)", 이집트에서는 "아마르(Amar)"라고 불렀으며, 이들은 아무루 (신)과 달의 신 신을 숭배했던 것으로 보인다.
기원전 21세기부터 아모리인 부족들의 대규모 이동은 메소포타미아로의 침입으로 이어졌고, 이는 신수메르 우르 제3왕조 멸망의 주요 원인 중 하나가 되었다.[62] 메소포타미아로 이주한 아모리인들은 수메르와 아카드의 문화를 빠르게 흡수하고, 메소포타미아 북부와 인근 지역의 후르리인들과 섞였다.[62]
우르 제3왕조의 중앙 집권적 구조가 서서히 붕괴되면서, 이신, 라르사, 에슈눈나와 같은 남부의 도시 국가들이 이전의 독립을 되찾기 시작했고, 아모리인이 있는 메소포타미아 남부 지역도 예외는 아니었다.[14] 다른 곳에서는 엘람의 군대가 제국을 공격하고 약화시켜 취약하게 만들었다. 우르는 결국 엘람인들에게 점령되었다. 그들은 이신 통치자 이쉬비-에라에 의해 거부될 때까지 그곳에 남아 있었는데, 이것이 이신-라르사 시대의 시작을 알렸다.[23]
아모리인의 고향에 관해서는 다양한 견해가 존재한다.[34] 한 극단적인 견해는 ''kur mar.tu''/''māt amurrim''이 유프라테스 강과 지중해 사이 전체 지역을 포괄하며 아라비아 반도까지 포함한다는 것이다. 가장 일반적인 견해는 아모리인의 "고향"이 제벨 비쉬리의 산악 지역으로 확인되는 시리아 중부에 위치한 제한된 지역이라는 것이다.[35][36] 아모리인은 고대 셈족 언어 사용 민족 중 하나로 여겨진다.[37][38][39]
2. 1. 언어
아모리인들은 아카드어의 한 방언을 기록 문자로 사용하였는데, 기원전 1800년에서 1750년까지로 보이는 점토판에서 발견된 이 아카드어 방언에는 북서셈어(Northwest Semitic languages)의 어형과 구조가 나타난다. 아모리어(Amorite language)는 북서셈어의 한 방언이었던 것으로 여겨지고 있다. 아모리어에 대한 지식은 이 점토판과 같은 문헌 자료들에 보존되어 있는 고유명사들처럼 아카드어 문체를 사용하고 있지 않은 고유명사들을 통해 얻을 수 있으며, 그 양이 매우 제한적이다.[22][23][24] 이들 고유명사들 중 많은 것들이 성경에 들어 있는 후대의 히브리어 고유명사들과 유사하다.우가리트어 또한 북서셈어족 언어이며, 아모리어 방언일 가능성이 있다.[27]
3. 역사
아모리인에 대한 가장 오래된 기록은 기원전 2400~2000년경 수메르의 설형문자 기록에서 찾을 수 있다. 이 기록들에서는 아모리인의 땅을 '마르.투(MAR.TU)'라고 불렀으며, 이는 유프라테스강 서쪽, 즉 시리아와 가나안 지역을 포함하는 서쪽 지역을 의미했다. 그러나 아모리인의 기원은 시리아가 아닌 아라비아였던 것으로 보인다.[62] 아시리아에서는 이들을 '아무루(Amurru)'라고 불렀고, 고대 이집트에서는 '아마르(Amar)'라고 불렀다. 아모리인은 아무루 (신)과 달의 신인 신 (신화)을 숭배했던 것으로 보인다.
기원전 21세기부터 아모리인 부족들은 유목민 생활을 하며 대규모 이동을 시작했고, 이는 메소포타미아로의 침입으로 이어졌다. 이들의 침입은 우르 제3 왕조 멸망의 한 원인이 되었다.[62] 아모리인들은 메소포타미아에서 여러 강력한 왕국들을 세웠는데, 그중 가장 대표적인 왕국이 함무라비 왕의 바빌론이다.[62] 메소포타미아로 이주한 아모리인들은 수메르와 아카드의 문화를 빠르게 흡수했으며, 메소포타미아 북부와 인근 지역의 후르리인들과 완전히 섞였다.[62]
마리의 아모리인들이 아카드어의 한 방언을 기록 문자로 사용한 점토판이 발견되었는데, 이 점토판은 기원전 1800년에서 1750년 사이의 것으로 추정된다. 이 아카드어 방언에는 북서셈어의 어형과 구조가 나타나며, 아모리어는 북서셈어의 한 방언이었던 것으로 여겨진다. 아모리어에 대한 지식은 이 점토판과 같은 문헌 자료들에 보존되어 있는 고유명사들을 통해 얻을 수 있으며, 이 고유명사들 중 많은 것들이 성경에 나오는 후대의 히브리어 고유명사들과 유사하다.
바빌로니아 시대 이전에 쓰인 수메르 문학 작품인 ''엔메르카르와 아라타의 영주''와 ''루갈반다와 안주 새''에서는 수메르 왕 목록에 등재된 우루크의 초기 왕조 통치자 엔메르카르가 '마르투(mar.tu)의 땅'을 언급한다. 그러나 이것이 역사적 사실을 얼마나 반영하는지는 알려져 있지 않다.[5]
에블라 왕국(기원전 2500년~기원전 2250년경)의 문서에서도 아모리인에 대한 언급(MAR-DUki)이 드물게 나타난다.[6] 에블라인들의 관점에서 아모리인은 시리아 북부 유프라테스 상·중류의 좁은 분지에 살고 있는 시골 집단이었다.[7]
아카드 제국의 황제들에게 아모리인은 수바르투(북쪽), 수메르(남쪽), 엘람(동쪽)과 함께 아카드를 둘러싼 '네 구역' 중 하나였다.[8] 아카드 왕조의 나람-신은 기원전 2240년경 시리아 북부 제벨 비쉬리 근처에서 수메르 도시와 아모리인의 연합을 격파했다는 기록을 남겼다.[9] 그의 후계자 샤르-칼리-샤리 역시 제벨 비쉬리에서 아모리인을 상대로 승리했다는 기록을 남겼다.[10]
우르 제3왕조 말기에 이주해 온 아모리인들은 매우 강력한 세력이 되었고, 수-신 왕은 그들을 막기 위해 티그리스 강에서 유프라테스 강까지 270km에 달하는 벽을 건설해야 했다.[11][12] 당시 기록에서 아모리인들은 족장 아래 유목민 부족으로 묘사되며, 가축을 방목하기 위해 강제로 메소포타미아로 들어왔다. 이 시대의 일부 아카드 문학은 아모리인에 대해 비하하는 내용을 담고 있는데, 이는 메소포타미아의 아카드어와 수메르어를 사용하는 사람들이 그들의 유목적이고 원시적인 생활 방식을 혐오하고 경멸했음을 보여준다. 기원전 2천년기 초에 쓰여진 수메르 신화 '마르투의 결혼'에서는 아모리인의 신과 결혼하려는 여신에게 다음과 같은 경고를 한다.
우르 제3왕조의 중앙 집권적 구조가 점차 무너지면서, 이신, 라르사, 에슈누나와 같은 남부 도시 국가들이 독립을 되찾기 시작했고, 아모리인이 있는 메소포타미아 남부 지역도 마찬가지였다.[14] 엘람의 군대가 제국을 공격하고 약화시키면서 우르는 결국 엘람인들에게 점령되었다. 이후 이신 통치자 이쉬비-에라에 의해 엘람인들이 축출되면서 이신-라르사 시대가 시작되었다.[23]
아모리인을 지칭하는 아카드어 '아무르'나 수메르어 '마르투'는 원래 메소포타미아 서쪽 지역을 가리키는 지명이었으며, 여기서 파생되어 서쪽 방향을 아무르 또는 마르투라고 부르게 되었다.[50] 이것이 바뀌어 메소포타미아에서 볼 때 서쪽에 위치한 시리아 지방의 비슈리산 주변을 중심으로 유목민으로 생활하던 사람들을 아무르 또는 마르투라고 부르게 된 것으로 여겨진다.[53]
아무르 계통으로 보이는 인명은 우르 제3왕조 시대부터 기록에 등장하며, 용병 등 다양한 형태로 메소포타미아 사회에 들어왔다. 우르 제3왕조 후반에는 다수의 아모리인들이 도시부를 포함한 메소포타미아 주변 지역으로 정착해 갔고, 동 왕조는 잦은 아모리계 부족의 침입에 대해 성벽 건설과 격퇴를 위한 원정을 벌였다.[54][55] 수메르인들의 기록에는 종종 야만인으로 기록되었으며, 일부 수메르어 비문에는 "마르투의 손은 파괴적이며, 그 특징은 원숭이의 것이다… 경의를 표하는 것을 모르고, 신전을 증오한다…"라고 기술되어 있다.
아모리인과의 싸움은 우르 제3왕조 쇠퇴의 한 원인이 되었지만,[56] 한편으로는 용병이나 노동자, 더 나아가서는 관리로서 메소포타미아 전역에 침투해 갔다. 우르 제3왕조 말기에는 우르의 상급 관리에도 아모리인이 채용되었다. 기원전 2천년기에 들어서면서 메소포타미아 각지에서 아무르 계통의 왕조가 성립했다.
각지에서 지배권을 획득한 아모리인의 족장들은 '''"아무르의 아버지"'''라는 칭호를 사용했다. 이는 아모리인이 원래 가부장적인 왕권 개념을 가지고 있었기 때문에 성립된 칭호로 생각되며, 수메르·아카드식 왕권 개념을 받아들인 후에도 오랫동안 칭호의 하나로 사용되었다.
3. 1. 기원전 2000년대
우르 제3왕조 쇠퇴 후, 아모리인 통치자들은 이신-라르사 시대를 시작으로 여러 메소포타미아 도시 국가에서 권력을 얻어 구 바빌로니아 시대에 절정에 달했다.[16] 북쪽에서는 에칼라툼의 아모리인 통치자 샴시-아다드 1세가 아수르를 정복하고 상부 메소포타미아 왕국을 세웠다.[16] 남쪽에서는 바빌론이 수무-라-엘과 그의 후계자, 특히 함무라비 아래에서 주요 강국이 되었다. 유프라테스 강 상류 북서쪽에는 마리의 아모리인 왕국이 있었으나, 후에 함무라비에 의해 파괴되었다. 바빌론은 히타이트족에 의해 약탈당했고, 그 제국은 카시트족에게 흡수되었다. 마리 서쪽에서는 얌하드가 현재의 알레포인 수도 할랍에서 기원전 16세기에 히타이트족에 의해 파괴될 때까지 통치했다. 이 시대에 얌하드의 지배를 받던 에블라도 아모리인 통치를 받았다.[17]
기원전 19세기부터 이집트에 아모리인이 존재했던 것으로 여겨진다. 나일 삼각주를 중심으로 한 이집트 제14왕조는 야킴과 같은 아모리인 이름을 가진 통치자를 두었다. 힉소스가 시리아 출신 민족의 혼합물이었으며, 아모리인도 그 일부였다는 증거가 늘어나고 있다.[2] 만프레트 비에탁은 아바리스에 있는 힉소스의 종교적 관행과 비블로스, 우가리트, 알라라크, 텔 브라크 주변 지역의 종교적 관행 사이에 강한 유사성이 있다고 주장하며, 힉소스의 "정신적 고향"을 당시 아모리인과 관련된 "최북단 시리아와 북부 메소포타미아"로 정의한다.[3]
기원전 1650년에 힉소스는 이집트 제15왕조를 세우고, 혼란스러운 제2중간기 동안 테베의 이집트 제16왕조와 이집트 제17왕조와 동시대에 하 이집트와 중부 이집트 대부분을 통치했다.[18]
울 제3왕조 멸망 후 메소포타미아 각지에 성립한 이신, 라르사, 바빌론, 마리 등의 여러 왕조는 모두 아모리계 사람들에 의해 성립되었다. 그러나 아모리인이 통일된 정치 집단으로서 활동을 시작한 것은 아니다. 그들은 서로 패권을 다투는 경쟁 관계에 있었다.[57]
아모리인이 구체적으로 어떤 과정을 거쳐 권력을 잡았는지는 정확히 알 수 없다. 확실하게 말할 수 있는 것은 울 제3왕조 멸망 이후, 메소포타미아에서 권력을 잡은 거의 모든 왕들이 아모리계였다는 것이다.[59] 아모리인 중 유명한 인물로는 아시리아의 샴시-아다드 1세[58]와 바빌론의 함무라비가 있으며, 함무라비는 스스로를 "아모리의 왕"이라고 칭했다.[59] 함무라비 법전으로 알려진 "눈에는 눈, 이에는 이"의 동해 복수 원리는 아모리인의 습속에서 도입되었다는 설이 유력하다.
3. 2. 쇠퇴
기원전 16세기에 메소포타미아에서 바빌론과 다른 아모리트 지배 도시들이 쇠퇴하고 몰락하면서 아모리트 시대는 막을 내렸다. 카시트인은 바빌론을 점령하여 기원전 1595년경 카시트 왕조 아래 카르두니아쉬라는 이름으로 재건했다.[62] 메소포타미아 남부에서는 토착 제1해안 왕조가 메소포타미아 습지 지역을 통치했지만, 카시트인이 이 지역을 장악했다. 북 메소포타미아에서는 아모리트의 권력 공백으로 기원전 1600년경 미탄니(하니갈바트)가 부상했다.기원전 15세기부터 '아무루'라는 용어는 일반적으로 가나안 북쪽에서 시리아 북부의 카데시와 오론테스강까지 확장된 지역에 적용되었다.
기원전 2천년기 중반 이후, 시리아 아모리트는 먼저 히타이트인의 지배를 받았고, 기원전 14세기부터는 중아시리아 제국의 지배를 받았다. 그 후 그들은 후기 청동기 시대의 붕괴 동안 아흘라무로 알려진 다른 반유목민 서셈어 사용 민족에게 대체되거나 흡수된 것으로 보인다. 아람인은 아흘라무 중에서 가장 두드러진 집단으로 부상했다. 기원전 1200년경부터 아모리트는 역사에서 사라졌지만, 그 이름은 히브리 성경에 다시 등장했다.
4. 종교
2022년에 고대 바빌로니아 시대의 아모리 신들과 아카드어 대응어를 함께 기록한 신 목록(총 10명)이 번역되었다. 내용은 다음과 같다:[28]
| 아모리 신 | 아카드어 대응 |
|---|---|
| 다간 | 엔릴과 동일시. 특히 마리, 투툴, 테르카와 같은 유프라테스 강 지역의 여러 도시에서 최고신이었다. |
| 카미쉬 | 에아 또는 네르갈과 동일시. 에블라에서 중요한 신이었으며, 한 달이 그의 이름을 따서 명명되었다. |
| 아슈라툼 | 벨레트-일리와 동일시. 이름은 아세라와 동족 관계. |
| 야라훔 | 달의 신. 우가리트에서는 야리크라고 불린다. 신과 동일시. |
| 라샤품 | 네르갈과 동일시되며 에블라에서도 알려져 있다. |
| 불완전하게 복원된 이름을 가진 신 (아마도 /ʔārum/) | 이슘과 동일시. |
| 할라무 | 저승 신들의 무리에 속하는 신인 슈불라와 동일시. |
| 하나툼 | 이슈타르와 동일시. |
| 피드레이 | 나나야와 동일시. 이전에는 청동기 시대 후기 우가리트 문헌에서만 알려졌었다. |
| 아슈티울할티 | 데르 도시의 수호신인 이슈타란과 동일시. |
이 목록은 태양신과 날씨 신과 같은 중요한 신들을 포함하지 않으므로, 아모리 신들의 전체 신전을 대표한다고 여겨지지는 않는다.[28] 바빌로니아 문헌은 아모리인의 최고신을 아무르(일루 아무르)로 지칭하며, 이는 그들의 민족 명칭과 일치한다. 또한 그의 배우자를 여신 아슈라툼으로 동일시한다.[29]
5. 성경 속 아모리인
'''아모리인'''은 성경에서 가나안 땅에 거주했던 특정한 고지대 사람들을 지칭하며, 창세기에서는 함의 아들 가나안의 후손으로 묘사된다.[30] 그들은 "백향목의 높이"와 같이 키가 큰 강력한 민족으로 묘사되며, 요르단 강 동쪽과 서쪽 땅을 점령했다. 신명기에서 아모리인 왕 옥은 마지막 "르바임의 남은 자"로 묘사된다. 아모리인과 가나안인이라는 용어는 거의 같은 의미로 사용되지만, 때로는 아모리인이 가나안에 살고 있는 특정한 부족을 지칭하기도 한다.[32]
성경 속 아모리인들은 원래 사해 서쪽 고지대에서 헤브론까지 이르는 지역을 점령했던 것으로 보이며, "길르앗과 바산 전체"와 요르단 계곡을 강 동쪽에 포함하고 있었다. 그곳은 "두 아모리인 왕", 시혼과 옥의 땅이었다. 시혼과 옥은 독립적인 왕이었으며, 그들의 백성은 이스라엘과의 전투에서 땅에서 쫓겨났다. 옥이 이끈 바산과의 전쟁에서는 그들 중 아무도 살아남지 못했고, 그 땅은 이스라엘의 일부가 되었다. 아모리인들은 예루살렘 지역과 연결되어 있었으며, 여부스 족속은 그들의 하위 집단이었을 수 있다. 유다 산지의 남쪽 비탈은 "아모리인의 산"이라고 불린다.
여호수아기는 아모리인의 다섯 왕이 먼저 여호수아에게 크게 멸망당했다고 말한다. 그 후, 더 많은 아모리인 왕들이 메롬의 물가에서 여호수아에게 패배했다. 사무엘 시대에 그들과 이스라엘 사이에는 평화가 있었다고 언급되어 있다. 기브온 족속은 그들의 후손이라고 하며, 히브리인과 언약을 맺은 아모리인의 분파였다. 사울이 나중에 그 맹세를 깨고 기브온 족속 중 일부를 죽이자, 하나님이 이스라엘에 기근을 보냈다고 한다.
6. 아모리인의 부족
아모리인은 여러 부족으로 나뉘어 활동했다. 주요 부족은 다음과 같다.
- 디도눔족: 우르 제3왕조 시대에 아카드 지방을 여러 차례 침략했으며, 당시 우르 제3왕조의 주요한 외부 적이었다. 우르 제3왕조가 건설한 성벽에는 이 부족의 이름이 붙여져 있었다.
- 하나족: 마리 북서부를 근거지로 메소포타미아 각지에서 세력을 떨친 유력 부족으로, 함무라비나 샴시-아다드 1세가 이 부족 출신이었다.
- 야미나족: '비누 야미나'로 불렸던 이 부족은 여러 부족의 연합으로 성립되었다. 우르 제3왕조 말기 이후, 메소포타미아 전역이나 팔레스타인 인근 등 각지로 이주하여 세력을 떨쳤다.
- 라바유족: 샴시-아다드 1세 시대에 아시리아의 동맹자로서 원정에 참여했다.
6. 1. 디도눔족
우르 제3왕조 시대에 아카드 지방을 여러 차례 침략한 부족이다. 우르 제3왕조가 건설한 성벽에는 이 부족의 이름이 붙여져 있었으며, 당시 우르 제3왕조의 주요한 외부 적이었던 것으로 여겨진다.[54][55]6. 2. 하나족
마리 북서부를 근거지로 한 하나족은 메소포타미아 각지에서 세력을 떨친 유력 부족으로, 함무라비나 샴시-아다드 1세의 출신 부족이었다.[57][58] 샴시-아다드 1세가 편찬하게 한 아시리아 왕 목록 중 아무르(Amur) 이름을 가진 왕은 바빌론 제1왕조의 계보와 중복되는 부분이 많다. 같은 하나족 출신인 야기드-림과 그의 아들 야흐둔-림은 마리의 지배권을 확보하고 왕위에 올랐다. 야흐둔-림은 "하나의 땅의 왕"이라는 칭호를 사용했다. 아시리아와 마리에서 하나족은 궁정의 사용인이나 용병으로 동원되었다.6. 3. 야미나족
비누 야미나로 불렸던 이 부족은 여러 부족의 연합으로 성립되었다. 우르 제3왕조 말기 이후, 메소포타미아 전역이나 팔레스타인 인근 등 각지로 이주하여 세력을 떨쳤다.6. 4. 라바유족
샴시-아다드 1세 시대에 아시리아의 동맹자로서 원정에 참여했다.[1]7. 아모리인의 국가
| 레반트 지역 | 메소포타미아 지역 | 이집트 지역 |
|---|---|---|
| | | | |
기원전 15세기 말, 레바논 북부에 위치한 역사적 시리아 내부의 산악 지역에 아부디 아실타를 왕으로 하는 아므루 왕국이 건국되었다. 유목민을 주체로 하는 아므루 왕국은 해안에 위치한 인근 도시들로부터 도망 온 자들을 받아들여 군을 강화하고, 내륙에 위치한 여러 도시로 확장했다. 아부디 아실타 사후의 혼란기를 넘어 왕국을 통솔한 아지르|Aziru영어의 시대가 되자, 아므루 왕국은 당시 초강대국이었던 이집트와 히타이트 사이에 낀 완충 국가로서 양국으로부터의 압력을 강하게 받게 되었고, 결국 히타이트의 종속국이 되었다. 그 후, 기원전 1200년의 붕괴로 인한 사회의 혼란으로 아므루인의 독립 국가는 소멸되었다[61].
참조
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