아랍 팝

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1. 개요
2. 역사
3. 특징
4. 예술적 표현과 대중의 반응
- 4.1. 사회적, 문화적 논란
5. 수용층
6. 정치적, 사회적 메시지
참조

1. 개요

아랍 팝은 아랍 세계에서 발전해 온 대중음악 장르로, 초기에는 전통적인 아랍 음악 스타일을 따랐지만, 1950년대부터 서구 음악의 영향을 받아 변화했다. 1990년대 후반부터는 암르 디아브, 엘리사 등 현대적인 아티스트들이 등장하며 현대적인 마케팅과 전자 악기, 중독성 있는 멜로디를 활용한 새로운 스타일이 인기를 얻었다. 아랍 팝은 사랑과 낭만을 주제로 하며, 뮤직비디오는 젊은 층에게 인기가 높지만, 일부 국가에서는 성적인 표현이나 노출에 대한 검열이 이루어지기도 한다. 아랍 팝은 축음기 레코드, 카세트 테이프, CD를 거쳐 스트리밍 서비스로 유통되며, 불법 복제로 인해 라이브 공연, 벨소리 다운로드, 광고 계약 등이 주요 수입원이다.

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아랍 팝
장르
스타일	아랍 음악, 전통 팝, 댄스 팝
문화적 기원	1970년대, 아랍어 사용 국가
악기	일렉트릭 기타 베이스 기타 건반 악기 신디사이저 턴테이블 드럼 머신 Roland TR-707 전통 아랍 악기
파생 장르	알 제엘 칼리지 아랍 R&B
기타 정보
관련 토픽	아랍 음악

2. 역사

아랍 팝의 초기 시대는 움 쿨숨과 같은 전통적인 스타일의 음악가들이 이끌었다. 이들은 여성 가수가 대중 앞에서 공연하는 것을 허용하는 데 큰 영향을 주었다.

이들의 노래는 가사와 음악 모두 독특한 아랍 스타일이었으며, 공연은 10분에서 30분 이상, 때로는 몇 시간씩 이어졌다. 이러한 공연은 라디오 방송이나 라이브 투어로 진행되었으며, 즉흥 연주 면에서는 서양의 재즈와, 전통적인 요소와 길이 면에서는 오페라와 비교되기도 한다.

2. 1. 근대화 (1950년대~1970년대)

이 시기에는 압델 할림 하페즈와 레바논의 슈퍼스타 페이루즈와 같은 예술가들이 명성을 얻었다. 이 기간 동안 아랍 팝이 등장하기 시작했지만, 초창기의 오래된 스타일도 여전히 매우 인기가 있었다. 노래는 사운드와 길이 면에서 더욱 서구화되기 시작했다(현재 약 5~20분).

2. 2. 발전 (1970년대~1980년대)

1970년대에 ABBA와 같은 서양 음악가들이 부상하고, 움 쿨섬과 같은 초기 아티스트들이 사망하면서 아랍 팝이 형성되기 시작했다. 1980년대 초에는 아지자 자랄,^[13] 모하메드 모니르, 마지다 엘 루미, 사미라 사이드, 라일라 고프란과 같은 아티스트들이 서양적인 사운드의 아랍 팝으로 명성을 얻었다.

2. 3. 현대 아랍 팝 (1990년대~현재)

1990년대 중후반부터 암르 디아브, 모하메드 푸아드, 앙함, 엘리사,^[14] 셰린, 나왈 알 조그비, 와엘 카푸리, 아시 엘 할라니, 다이아나 하닷, 카딤 알 사히르, 낸시 아지람, 하이파 웨흐베와 같은 새로운 스타일의 아랍 팝스타들이 인기를 얻었다. 이들은 현대적인 마케팅, 아랍 및 서양 전자 악기, 그리고 중독성 있는 멜로디를 사용하여 명성을 얻었다.

3. 특징

아랍어는 크게 정규어인 푸스하와 구어인 아미야로 나뉜다. 푸스하는 이슬람의 경전인 코란에 사용된 고대 아랍어를 바탕으로 표준화된 문어이며, 주로 연설이나 보도 등에 사용된다. 반면, 아미야는 다양한 방언을 포함한 일상 언어를 포함한다.

아랍어로 된 가요는 대부분 그 지역의 방언이 사용되며, 이는 아랍 엔카도 마찬가지다. 가사는 대부분 사랑 노래이며, 남녀 간의 애정을 좋게 여기지 않는 이슬람 사회에서는 비판적으로 여겨지는 경우가 많아 성인용이라는 뉘앙스가 강하다.^[1]

인터넷 보급 이전에는 구어를 문자로 표기하는 문화가 없었기에, 아랍 엔카는 구어인 아미야로 만들어지면서도 가사를 적는 개념이 희박했다. 이는 일본어도 방언을 문자로 옮기는 규칙이 확립되지 않은 것과 비슷하다. 아랍 엔카의 곡목은 가사의 첫 부분을 따르는 것이 일반적이지만, 문자로 표기하는 방법이 확립되지 않았다. 최근에는 미디어 보급으로 이러한 문제가 줄고 있지만, 추억의 팝송에 해당하는 노래는 가사 첫 부분의 범위조차 명확하지 않아 표기가 혼재되어 있다.

"사랑"을 아랍어로는 "حب (ḥubb, 훕)"라고 하며, 아랍 엔카에는 이 단어나 파생어가 자주 나타난다. 아랍어를 몰라도 알아들을 수 있을 정도로 두드러지지만, 이 단어가 있다고 해서 반드시 사랑 노래인 것은 아니다. 알라 또는 신에 대한 사랑을 노래한 종교적인 내용의 곡(나시드)도 간혹 보인다.

이집트의 가요는 이집트 팝이라고도 불리며, 유통이 잘 이루어져 아랍 지역 외에서도 팬이 많다. 대표적인 가수로는 무함마드 무니르와 암르 디아브가 있다. 여성 가수로는 움 쿨섬이 "이집트의 미소라 히바리"라고 불리기도 한다.

이라크의 카즘 알사히르는 정규어 푸스하로 된 사랑 노래를 많이 부르는 것으로 알려져 있으며, "황제", "노래 대사"로 불린다. NHK의 "아랍어 회화"에서도 자주 소개되었다. 샤아반 압드 알라힘은 " أنا بكره إسرائيل (나는 이스라엘이 싫어)" 등 사회적인 내용의 곡이 많다.

레바논의 아자르 하비브는 MAD 동영상 "Hatten är din"으로 세계적으로 유명해졌다. 그의 노래 " حبيتك (네가 좋았어)"는 과거의 애인을 노래한 곡이다.

정치적인 유행가에는 " يا قدس إنا قادمون (예루살렘이여, 우리가 오리라)" 등이 있다. 이 노래는 팔레스타인 문제를 이슬람 사회의 시각으로 노래하며, 미국과 이스라엘의 밀월을 비판하는 내용을 담고 있다.

3. 1. 음악적 특징

아랍 팝은 아랍 전통 음악의 요소와 서구 팝 음악의 요소를 결합한 형태를 띤다. 우드, 카눈, 나이 등 아랍 전통 악기가 사용되며, 전통적인 리듬과 멜로디가 나타나기도 한다. 하지만 신시사이저, 드럼 머신 등 서구 팝 음악에서 사용되는 전자 악기 역시 적극적으로 활용된다.

노래 가사는 대부분 아미야라고 불리는 아랍어 방언으로 쓰인다. 주로 사랑과 낭만을 주제로 다루는 경우가 많다. 이슬람 문화의 영향으로 인해 성적인 표현이나 정치적인 언급은 제한되는 경향이 있다.^[1]

3. 2. 유통 및 소비

전통적으로 아랍 팝 음악은 스튜디오에서 녹음되며, 싱글 축음기 레코드로 발매된 후 앨범 형태의 카세트 테이프로 대체되었다. 1990년대 후반과 2000년대에는 CD로도 발매되었다. 싱글은 별도로 발매되지 않았지만, 에어플레이는 일반적이었다. 2010년대 중반부터는 스트리밍 서비스를 통해 발매되는 경우가 많아졌다.^[2]

아랍 세계에서는 사업의 비공식적인 특성과 불법 복제로 인해 공식 차트나 인증이 없다. 2000년대 중반에는 벨소리 차트가 가끔 만들어졌지만, 불법 복제로 인해 매우 부정확한 것으로 추정되었다. 불법 복제는 대부분의 아티스트가 로열티로 수입을 얻을 수 없을 정도로 심각한 문제이다.^[2] 실제 음악 수입의 대부분은 벨소리 다운로드에서 발생했으며, 다른 수입은 광고 계약과 라이브 공연에서 발생한다.^[2]

라이브 공연은 주로 음반 회사를 통해 중개된다. 여기에는 경기장이나 주요 미디어 행사와 같은 공개 콘서트가 포함된다. 결혼식 및 개인 파티에서의 공연은 아티스트의 명성 수준에 관계없이 일반적이며 보수가 좋다.^[2]

3. 3. 비즈니스 측면

아랍 음악 산업은 서구 음악 산업과 큰 차이가 있다.

서구와 달리 매니저, 에이전트, 홍보 시스템이 거의 없다. 음반사는 대개 뮤직 비디오, 음악 채널, 음반 유통뿐만 아니라, 아티스트의 광고 계약이나 공연 섭외 등 활동 전반을 관리하는 거대 기업이다. 프로듀서, 작곡가, 작사가는 대개 특정 음반사와 제휴 관계를 맺고 있다. 아랍의 가수를 꿈꾸는 사람은 데모 비디오를 제작하여 해당 분야를 전문으로 하는 위성 채널에 보낸다. 그런 다음 음반사가 해당 프로그램을 통해 그들을 발견하고 계약을 체결하는 방식으로 진행된다.^[5]^[6]

인터넷과 소셜 미디어의 발달로 아랍 팝 뮤지션, 프로듀서, 스튜디오 간의 지역 협력이 그 어느 때보다 활발해졌다. 따라서 아랍 팝뿐만 아니라 언더그라운드 음악 뮤지션들도 이 지역과 그 너머의 청중에게 도달할 수 있게 되었다.^[7]

4. 예술적 표현과 대중의 반응

대부분의 아랍 팝은 낭만적인 주제를 다루며, '하비비'(내 사랑)나 '칼비'(내 연인)와 같은 단어를 자주 사용한다. 이슬람교에서 금지하는 술이나 성적인 내용을 노골적으로 언급하는 경우는 드물다. 이는 이 지역의 제한적인 민주적 권리를 반영하여 정치에 대한 언급도 마찬가지이다. 그러나 걸프 전쟁과 같은 국제적 분쟁은 때때로 사담 후세인을 지지하는 1991년 히트곡 "사담 사담"과 같은 노래에 영감을 주기도 한다.

아랍어는 크게 정규어인 푸스하와 구어인 아미야로 나뉜다. 푸스하는 이슬람의 경전인 코란에 사용된 고대 아랍어를 바탕으로 표준화된 문어이며, 주로 연설이나 보도 등에 사용된다. 한편, 아미야는 다양한 방언을 포함한 일상적으로 사용되는 언어를 포함한다. 이슬람 관련 내용이나 정치적 슬로건을 내건 것, 또는 각국에서 방송되는 프로그램의 주제가 등을 제외하고, 아랍어로 된 가요의 대부분은 그 지역의 방언이 사용되며, 아랍 엔카도 예외는 아니다. 또한, 그 가사의 대부분은 러브송이며, 남녀 간의 애정을 그다지 좋게 여기지 않는 이슬람 사회에서는 비판적으로 여겨지는 경우도 적지 않아 성인용이라는 뉘앙스가 강하다.

"사랑"을 아랍어로는 "حب (ḥubb, 훕)"라고 표현하며, 아랍 엔카에는 이 단어나 그 파생어가 자주 나타난다. 신에 대한 사랑을 노래한 종교적인 내용의 곡도 간혹 보인다.

이집트의 가요는 이집트 팝이라고도 불리며, 움 쿨섬은 "이집트의 미소라 히바리"라고 불리기도 한다. 이라크의 카즘 알사히르는 정규어 푸스하로 된 러브송을 많이 부르는 것으로 알려져 있으며, "황제", "노래 대사"로 불린다. NHK의 "아랍어 회화"에서도 자주 소개되었다. 샤아반 압드 알라힘은 " أنا بكره إسرائيل (나는 이스라엘이 싫어)" 등 사회적인 내용의 곡이 많다.

정치적인 유행가에는 " يا قدس إنا قادمون (예루살렘이여, 우리가 오리라)" 등이 있다. "예루살렘이여( يا قدس )"는 팔레스타인과 관련된 슬로건이며, 미국, 이스라엘의 밀월을 통렬하게 비판하는 내용을 담고 있다.

4. 1. 사회적, 문화적 논란

아랍 팝 뮤직 비디오는 레반트와 북아프리카 지역의 젊은이들 사이에서 인기가 높지만, 페르시아만 아랍 국가에서는 부적절하다고 판단되는 뮤직 비디오를 금지하거나 검열하는 경우가 많다.^[5] 레바논, 요르단, 시리아, 튀니지, 모로코는 뮤직 비디오 검열이나 금지에 비교적 관대한 반면, 이집트는 노골적인 성적 표현이 담긴 뮤직 비디오를 금지하는 것으로 알려져 있다.^[5]

서구적 기준으로는 비교적 수위가 낮지만, 여성 아랍 팝스타들은 성적인 표현과 관련하여 논란의 대상이 되기도 한다. 장난기 섞인 가사, 노출이 심한 의상, 춤 등은 보수적인 이슬람계의 강한 비판을 받는다.^[5] 리디아 카난, 사미라 사이드, 낸시 아람, 나왈 엘 조그비, 라티파, 아살라, 아말 히가지, 하이파 웨흐베와 같은 가수들은 음악에서 성적인 암시를 사용했다는 이유로 비난을 받았으며, 이는 특정 국가에서 이들의 음악과 공연이 금지되는 결과로 이어지기도 했다.^[5] 리디아 카난의 도발적인 의상은 그녀를 섹스 심볼로 만들었으며, ''더 데일리 스타''는 "무대에서 카난은 대담한 외모와 스타일로 롤 모델이 되었다"고 평가했다.^[8] 2002년 사미라 사이드의 "Youm Wara Youm" 비디오와 낸시 아람의 "Akhasmak Ah" 비디오는 이집트 의회에서 '너무 선정적'이라는 이유로 금지되었고, 아말 히가지의 "바야 알 와르드" 비디오 역시 심한 비판을 받고 일부 음악 채널에서 금지되었다.^[5] 이러한 검열은 아랍 여성 팝스타들에게 드문 일이 아니다.^[5]

다른 국가들과 마찬가지로 아랍 팝스타들은 사회 문제에도 참여해 왔다. 예를 들어 코로나19 범유행 기간 동안 사회 문제에 참여하기도 했다.^[9]

5. 수용층

아랍 팝은 특히 아랍 세계의 젊은 세대와 청년층 사이에서 인기가 있지만, 나이 많은 팬들도 즐겨 듣는다. 1990년대 이후 유럽, 특히 프랑스에서도 인기를 얻어 20위 안에 드는 경우가 많다.^[10] 프랑스 아랍인, 영국 아랍인, 호주, 우크라이나, 캐나다, 미국 아랍 이민 등 아랍어를 사용하는 국가 출신 이민자 커뮤니티와 서구 밸리 댄스 팬들도 아랍 팝을 즐겨 듣는다.^[11]

호주에서는 SBS 라디오가 "PopAraby"라는 라디오 형식으로 아랍 팝을 방송한다.^[12]

6. 정치적, 사회적 메시지

아랍 팝은 대부분 사랑 노래이지만, 때로는 정치적, 사회적 메시지를 담기도 한다. 걸프 전쟁과 같은 국제 분쟁은 사담 후세인을 지지하는 노래와 같은 정치적인 노래에 영감을 주기도 했다. 팔레스타인 문제와 관련된 노래들은 이슬람 사회의 시각에서 미국과 이스라엘을 비판하는 내용을 담기도 한다. 예를 들어 "예루살렘이여, 우리가 오리라"는 노래는 안보리가 유대를 편든다고 비판하는 등 미국, 이스라엘의 밀월을 통렬하게 비판한다. 샤아반 압드 알라힘과 같은 일부 아티스트는 "나는 이스라엘이 싫어"와 같이 사회적인 내용의 곡을 발표하기도 한다.

참조

_[1] 뉴스 In the Arab World, Pop Stardom Can Be A Touchy Subject article https://www.washingt[...] 2005-06-03
_[2] 뉴스 In the Arab World, Pop Stardom Can Be A Touchy Subject https://www.washingt[...] 2005-06-03
_[3] 웹사이트 'Arabs Got Talent': Why the finale will be a crowd-pleaser, whoever wins https://www.thenatio[...] 2020-04-18
_[4] 뉴스 Arab youth revel in pop revolution http://news.bbc.co.u[...] 2007-05-21
_[5] 뉴스 In the Arab World, Pop Stardom Can Be A Touchy Subject https://www.washingt[...] 2005-06-03
_[6] 문서 Several artists have also risen to fame via other forms of exposure — either having a famous parent musician (such as [[Asalah Nasri|Asalah]]) or having been famous in some other area (such as 'Miss Lebanon' [[Haifa Wehbe]]).
_[7] 웹사이트 Ambassador of Cairos Underground {{!}} norient.com https://norient-beta[...] 2020-04-18
_[8] 간행물 Jinan Jubayli, ''The Daily Star'', No.10,735, March 18, 2002
_[9] 웹사이트 From Najwa Karam to Elissa: how Arab pop-stars are playing their part in the fight against the coronavirus https://www.thenatio[...] 2020-04-18
_[10] 뉴스 In the Arab World, Pop Stardom Can Be A Touchy Subject https://www.washingt[...] 2005-06-03
_[11] 웹사이트 Middle Eastern and North African DJs Create Space in Brooklyn Nightlife https://bklyner.com/[...] 2020-04-18
_[12] 웹사이트 Programs http://www.sbs.com.a[...]
_[13] 뉴스 Legendary singer Aziza Jalal dazzles crowds at Saudi Arabia’s Tantora festival https://www.arabnews[...]
_[14] 웹사이트 Lebanese diva breaks taboo with clip announcing cancer fight https://santamariati[...] 2022-09-26
_[15] 서적 「旅の指さし会話帳39 エジプト」伊藤由起・著、情報センター出版局
_[16] 서적 「旅の指さし会話帳46 イラク」サルマド・ムフスィム・アリー（ سرمد محسن علي ）、野坂陽子、古澤誠・共著、情報センター出版局

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