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가이아

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목차

1. 개요

가이아는 그리스 신화에 등장하는 대지의 여신으로, 만물의 근원, 신들의 어머니, 인류의 기원으로 숭배받았다. 그리스어로는 'Γαῖα'(가이아)로 불리며, 다양한 신화에서 우라노스와의 사이에서 티탄족을, 폰토스와의 사이에서 바다의 신들을 낳는 등 여러 신들의 어머니로 묘사된다. 고대 그리스에서는 가이아를 숭배하는 다양한 형태의 사당과 칭호가 존재했으며, 델포이 신탁의 원래 신으로 여겨지기도 했다. 현대에는 신이교에서 지구를 상징하는 존재로 숭배되거나, 제임스 러브록의 가이아 이론 등 다양한 형태로 해석되고 있다.

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가이아

2. 어원

그리스어(Greek language) 이름 가이아/Γαῖαgrc는 주로 서사시적이며, 아티카 방언(Attic) (''게'')와 도리아 방언(Doric Greek) (''가'')의 병행 형태이며,[3] (''다'')와 동일할 가능성도 있다.[6] 모두 "지구(Earth)"를 의미한다. 일부 학자들은 이 단어의 기원이 불확실하다고 생각한다.[7] 베이커스(Beekes)는 그리스 이전(Pre-Greek) 기원일 가능성을 제시했다.[8] M.L. 웨스트(Martin Litchfield West)는 이 이름을 인도유럽어족(Indo-European languages)의 ''*dʰéǵʰōm''(지구)에서 유래한 것으로 본다. 그리스어(Greek language): ''가이아''(<*gm-ya), ''카마이''(χαμαί) 땅 위에, 히타이트어(Hittite language): ''테칸'', 토카리아어(Tocharian language): ''트캄'', 프리고어(Phrygian language): ''제멜로'', 원슬라브어(Proto-Slavic language): ''*젬-야'', 아베스타어(Avestan): ''자''(여격: ''제미''), 베다 산스크리트어(Vedic Sanskrit): ''크삼'', , .[9]

미케네 그리스어(Mycenean Greek) ''마-카''(아마도 ''마-가'', "어머니 가이아"로 음역됨)에도 ''가-'' 어근이 포함되어 있다.[8][10]

안젤름 파이어바흐(Anselm Feuerbach)의 ''가이아'', 1875년 비엔나 미술 아카데미(Academy of Fine Arts Vienna) 천장화

3. 가이아의 가계도

그리스 신화에 등장하는 신들의 상당수는 가이아의 혈통을 이어받고 있으며, 인류 역시 마찬가지라고 전해진다. 그래서 고대 그리스에서는 가이아를 만물의 근원으로 숭배하였다. 가이아의 결혼과 그 후손들에 대한 이야기는 여기저기 전승에서 중복되거나 혼동되어 전해진다.

가이아가 갓 낳은 아들 에릭토니오스를 아테나에게 넘기고 있다.기원전 470–460년 경의 도자기


아이온과 가이아가 4명의 아이들과 함께 있다. 이 네 명의 아이들은 아마도 사계절의 의인화인 듯하다. 기원전 3세기경. 로마의 모자이크.

* 아들: 오케아노스  · 히페리온  · 코이오스  · 크로노스(제우스의 부친)  · 크리오스  ·** 이아페토스
* 딸: 테튀스  · 테이아  · 포이베  · 레아(제우스의 모친)  · 므네모시네  ·** 테미스

  • * 원조 무사이
  • ** 므네메
  • ** 멜레테
  • ** 아오이데
  • * 디오네
  • 아들 우라노스의 피와 가이아의 땅이 결합하여 낳은 아이들
  • * 기간테스
  • * 에리니에스
  • * 멜리아데스
  • * 아프로디테
  • 손자 포세이돈으로부터 낳은 자식
  • * 카리브디스
  • * 안타이오스
  • * 라에스트리곤 일족
  • 손자 제우스으로부터 낳은 자식
  • * 마네스 : 아티스의 아버지이자 프리기아에서는 신으로도 숭배받고 있다.

그외에 피톤 등 아버지를 알 수 없거나 혼자서 낳은 자식들이 여러 명 있다.

3. 1. 단성생식으로 낳은 자식들

가이아는 그리스 신화에서 지구를 의인화한 존재로, 많은 신들의 어머니이자 인류의 기원으로 여겨진다. 고대 그리스에서는 가이아를 만물의 근원으로 숭배하였다. 가이아가 낳은 자식들에 대한 이야기는 여러 전승에서 다르게 나타나는데, 어떤 자식들은 일관되게 언급되지만, 어떤 자식들은 사소한 신화 변형에서만 언급되거나, 혼동되어 나타나기도 한다.

가이아는 스스로 크로노스 (시간의 신), 아난케, 우라노스, 폰토스, 오우로스, 에레보스, 닉스, 아이테르, 타르타로스를 낳았다.[114][115][116]

가이아는 아들 우라노스와의 사이에서 퀴클롭스, 헤카톤케이레스, 티탄 족을 낳았다.[114] 티탄 족에는 오케아노스, 히페리온, 코이오스, 크로노스(제우스의 부친), 크리오스, 이아페토스 등의 아들과 테튀스, 테이아, 포이베, 레아(제우스의 모친), 므네모시네, 테미스 등의 딸이 있다. 또한, 우라노스의 피와 가이아의 땅이 결합하여 기간테스, 에리니에스, 멜리아데스, 아프로디테를 낳았다.

가이아는 아들 폰토스와의 사이에서 케토, 에우로비아, 포르퀴스, 네레우스, 타우마스를 낳았다.[117] 아들 타르타로스와의 사이에서는 에키드나, 티폰, 캄페를 낳았다.[118]

그 외에도 가이아는 손자 포세이돈으로부터 카리브디스, 안타이오스, 라이스트리곤 일족을 낳았고,[123][124] 손자 제우스로부터 마네스를 낳았다. 피톤 등 아버지를 알 수 없거나 혼자서 낳은 자식들도 여럿 있다.

3. 2. 우라노스와의 사이에서 낳은 자식들

가이아는 아들 우라노스와의 사이에서 퀴클롭스, 헤카톤케이레스, 티탄들을 낳았다.[37] 티탄은 아들 여섯, 딸 여섯으로 구성되어 있다. 아들들은 오케아노스, 히페리온, 코이오스, 크로노스(제우스의 부친), 크리오스, 이아페토스이고, 딸들은 테튀스, 테이아, 포이베, 레아(제우스의 모친), 므네모시네, 테미스이다.[37]

그 외에도 우라노스의 피와 가이아의 땅이 결합하여 기간테스, 에리니에스, 멜리아데스, 아프로디테를 낳았고, 원조 무사이인 므네메, 멜레테, 아오이데와 디오네도 우라노스와의 사이에서 낳은 자식이다.[119]

3. 3. 폰토스와의 사이에서 낳은 자식들

그리스 신화에 등장하는 신들과 인류는 가이아의 혈통을 이어받았다고 전해지며, 고대 그리스에서는 가이아를 만물의 근원으로 숭배하였다. 가이아의 결혼과 후손에 대한 이야기는 여러 전승에서 중복되거나 혼동되어 전해진다.

가이아는 아들 폰토스와의 사이에서 케토, 에우로비아, 포르퀴스, 네레우스, 타우마스를 낳았다.[117]

가이아와 폰토스의 자식들
자식
네레우스
타우마스
포르퀴스
케토
에우뤼비아


3. 4. 기타 자식들

그리스 신화에서 신들의 상당수는 가이아의 혈통을 이어받았으며, 인류 역시 마찬가지라고 전해진다. 그래서 고대 그리스에서는 가이아를 만물의 근원으로 숭배하였다. 가이아의 결혼과 그 후손들에 대한 이야기는 여러 전승에서 중복되거나 혼동되어 전해진다.

가이아는 스스로 크로노스 (시간의 신), 아난케, 우라노스, 폰토스, 오우로스, 에레보스, 닉스, 아이테르, 타르타로스를 낳았다.[114][115][116] 엘라라를 통해 티티오스를 낳았고, 아들 오케아노스에게서 크레오우사, 스페로케이오스, 트리프톨레모스를 얻었다.[131] 아들 폰토스에게서는 케토, 에우로비아, 포르퀴스, 네레우스, 타우마스를 얻었다.[117] 아들 아이테르에게서 아이르기아를 얻었으며, 타르타로스는 가이아의 자궁이라는 설도 있다.[46]

아들 타르타로스를 통해 에키드나, 티폰,[118] 캄페를 낳았다. 아들 우라노스에게서 퀴클롭스, 헤카톤케이레스, 티탄들(오케아노스, 히페리온, 코이오스, 크로노스(제우스의 부친), 크리오스, 이아페토스, 테튀스, 테이아, 포이베, 레아(제우스의 모친), 므네모시네, 테미스)와 원조 무사이(므네메, 멜레테, 아오이데) 그리고 디오네를 낳았다. 우라노스의 피와 가이아의 땅이 결합하여 기간테스, 에리니에스, 멜리아데스, 아프로디테가 태어났다.

손자 포세이돈에게서 카리브디스,[124] 안타이오스,[123] 라이스트리곤 일족을 얻었으며, 손자 제우스에게서 마네스를 얻었다. 그 외에도 피톤 등 아버지를 알 수 없거나 혼자서 낳은 자식들이 여러 명 있다.

4. 신화

히기누스에 따르면, 테라(Terra, 가이아의 로마식 명칭), 카엘루스(Caelus, 우라노스의 로마식 명칭), 마레(Mare, 바다)는 아이테르(Aether)와 디에스(Dies, 헤메라의 로마식 명칭)의 자식들이다.[45] 아이테르와 테라는 돌로르(Dolor, 고통), 돌루스(Dolus, 속임수), 이라(Ira, 분노), 룩투스(Luctus, 애도), 멘다키움(Mendacium, 거짓말), 유시우란둠(Iusiurandum, 맹세), 울티오(Vltio, 복수), 인템페란티아(Intemperantia, 방종), 알테르카티오(Altercatio, 싸움), 오블리비오(Oblivio, 망각), 소코르디아(Socordia, 나태), 티모르(Timor, 공포), 수페르비아(Superbia, 오만), 인체스툼(Incestum, 근친상간), 푸그나(Pugna, 싸움), 오케아노스(Oceanus, 오케아노스), 테미스, 타르타로스, 폰투스, 티탄족, 브리아레오스, 기게스, 스테로페스, 아틀라스, 히페리온, 폴루스, 사투르누스(Saturn, 크로노스의 로마식 명칭), 옵스(Ops), 모네타(Moneta), 디오네, 그리고 에리니에스(Furies, 알렉토, 메가이라, 티시포네)를 낳았다.[46] 테라는 타르타로스와의 사이에서 거인들을 낳았는데, 엔켈라두스(Enceladus), 코이오스(Coeus), 오피온(Ophion), 아스트라이오스(Astraeus), 펠로루스(Pelorus), 팔라스(Pallas), 엠피투스(Emphytus), 로이쿠스(Rhoecus), 이에니오스(Ienios), 아그리우스(Agrius), 팔라에몬(Palaemon), 에피알테스(Ephialtes), 에우리토스(Eurytus), 테오미세스(Theomises), 테오다마스(Theodamas), 오토스(Otos), 티폰(Typhon), 폴리보테스(Polybotes), 메네피아루스(Menephiarus), 아브세우스(Abseus), 콜로포무스(Colophomus), 이아페투스 등이 있다.[47] 그러나 아폴로도로스에 따르면, 가이아와 타르타로스는 에키드나(Echidna)의 부모였다.[48]

헤파이스토스(Hephaestus)는 한때 아테나(Athena)를 강간하려 했으나, 아테나가 그를 밀쳐내자 그의 정액이 그녀의 허벅지에 떨어졌다. 아테나는 정액을 닦아내어 땅에 던졌고, 그로 인해 가이아는 임신하여 에리크토니오스(Erichthonius)를 낳았다. 아테나는 그를 자신의 양자로 삼았다.[49]

논누스는 유사한 신화를 묘사하고 있는데, 아프로디테(Aphrodite)가 그녀에게 욕정을 품은 제우스(Zeus)로부터 도망쳤다. 제우스는 아프로디테를 잡을 수 없자 포기하고 그의 정액을 땅에 떨어뜨렸고, 그로 인해 가이아는 임신하여 키프로스(Cyprus)의 켄타우로스(Centaur)들을 낳았다.[50]

가이아는 제우스가 자신의 자식들인 티탄족을 학대한 것에 분개하여 거인족(Gigantes)을 낳아 제우스와 싸우게 했다. 예언에 따르면, 우라노스의 피에서 태어난 거인족은 신들만으로는 죽일 수 없고, 필멸자의 도움이 필요했다. 이 말을 들은 가이아는 거인족을 필멸자로부터도 보호할 특정 식물을 찾았다. 그러나 가이아나 다른 누구도 그 식물을 얻기 전에 제우스는 에오스(Eos, 동트는 여명), 셀레네(Selene, 달), 헬리오스(Helios, 태양)에게 빛을 내지 못하게 하고, 그 식물을 모두 거두어들인 후 아테나에게 필멸자인 헤라클레스(Heracles)를 소환하게 하여 올림포스 신들과 함께 거인족을 물리쳤다.[51]

헤시오도스의 분실된 시 '아스트로노미아(Astronomia)'[52]에 따르면, 오리온은 아르테미스(Artemis)와 그녀의 어머니 레토와 함께 사냥을 하면서 지상의 모든 동물을 죽이겠다고 큰소리쳤다. 그의 허풍에 화가 난 가이아는 거대한 전갈을 보내 그를 죽였고, 죽은 후 그와 전갈은 제우스에 의해 별자리에 배치되었다.[53] 오비디우스에 따르면, 가이아는 어떤 이유로 레토를 죽이기 위해 전갈을 보냈고, 오리온은 그녀를 보호하려다 죽었다.[54]

북풍의 신 보레아스(Boreas)가 오레이아드 님프 피티스(Pitys)가 그의 추파를 거절하고 판(Pan)을 더 좋아하자 그녀를 죽였는데, 가이아는 죽은 소녀를 불쌍히 여겨 그녀를 소나무로 변하게 했다.[55]

거의 알려지지 않은 신화에 따르면, 엘라이아(Elaea)는 아티카 출신의 뛰어난 운동선수였는데, 동료 운동선수들이 그녀의 기량을 시샘하여 그녀를 죽였지만, 가이아는 아테나를 위해 그녀를 올리브 나무로 변하게 했다.[56] 가이아는 또한 불경한 사람들에게 죽임을 당한 젊은 리바누스(Libanus)를 로즈메리로 변하게 했다.[57]

제우스는 그의 연인 중 한 명인 엘라라(Elara)를 헤라(Hera)로부터 숨기기 위해 그녀를 지하에 감추었다. 따라서 그의 아들인 거인 티티오스(Tityos)는 때때로 대지의 여신 가이아의 아들이라고 한다.[58]

가이아는 또한 아리스타이오스(Aristaeus)를 불멸하게 만들었다.[59]

신들이 탄생하기 이전, 우주에는 아무것도 없는 혼돈(카오스)이 펼쳐져 있었다.[143] 거기에 가이아(Gaia)가 탄생했다고 여겨진다.[143][144] 가이아는 자신의 힘만으로 하늘의 신 우라노스(Ouranos), 바다의 신 포토스, 산의 신 우라에아(Ourea)를 낳아 어머니가 되었다.[145] 에로스(Eros)의 작용으로 우라노스와 근친혼하여 그의 아내가 되었다.[143][144] 그렇게 우라노스는 신들의 왕이 되었다. 그리고 우라노스와 사이에 크로노스(Cronus)를 비롯한 남녀 각 6명의 자녀를 낳았다.[143][144] 이들이 티탄(Titan) (거신들)이다.[143][144] 또한 키클롭스(Cyclopes) (외눈박이 거인)와 헤카톤케이레스(Hecatoncheires) (백개의 손을 가진 거인), 기간테스(Gigantes) (거인, 기간테스라고 불리는 경우가 많다), 퓌톤(Python) (암컷 뱀), 튀폰(Typhon) (그리스 신화상 최대 최강의 괴물) 등의 마신(魔神)과 괴물들을 낳았다.[143][144] 우라노스가 크로노스에게 거세당한 후(이는 갇힌 자녀들을 걱정한 가이아가 분노하여 명령한 것이었다)에는 포토스를 남편으로 삼았다고도 전해진다.

4. 1. 신들의 탄생과 우라노스의 통치

헤시오도스의 ''신통기''에 따르면, 카오스 이후 "넓은 가슴을 가진" 가이아(지구)가 나타나 올림포스를 차지한 불멸자들의 영원한 자리가 되었다.[33] 가이아는 자신과 같은 존재인 우라노스(하늘, 천공)를 낳아 "사방에서 자신을 덮게 했다."[35] 가이아는 또한 "달콤한 사랑의 결합 없이"(즉, 아버지 없이) 오우레아(산맥)와 폰토스(바다)를 낳았다.[36]

가이아는 아들인 우라노스와의 사이에서 티탄들을 낳았다. 오케아노스, 코이오스, 크리오스, 히페리온, 이아페토스, 테이아, 레아, 테미스, 므네모시네, 포이베, 테티스가 그들이다. 그들 뒤에 태어난 크로노스는 자신의 아버지를 증오했다.[37] 가이아는 우라노스와의 사이에서 거인 사이클롭스들(브론테스("천둥"), 스테로페스("번개"), 아르게스("빛나는"))[38]과 헤카톤케이레스(콧토스, 브리아레오스, 규게스)[39]를 낳았다. 우라노스는 이들을 가이아의 몸속에 감추었고, 가이아는 큰 고통을 겪었다. 가이아는 부싯돌 낫을 만들었고, 크로노스는 이 낫으로 우라노스의 성기를 잘랐다.[40] 우라노스의 피에서 에리니에스, 기간테스(거인들), 멜리아이(물푸레나무 요정들)가 태어났고, 바다에 떨어진 생식기에서는 아프로디테가 태어났다.[40]

가이아는 아들 폰토스와의 사이에서 바다의 신 네레우스, 타우마스, 포르퀴스, 케토, 에우뤼비아를 낳았다.[41] 헤파이스토스의 정액이 땅에 떨어져 가이아가 임신하여 에리크토니오스를 낳았고, 아테나는 그를 양자로 삼았다.[49]

4. 2. 크로노스의 복수와 티타노마키아

헤시오도스에 따르면, 가이아는 자신의 아들 우라노스와 관계를 맺어 거인 사이클롭스들을 낳았는데, 그들은 브론테스("천둥"), 스테로페스("번개"), 아르게스("빛나는")였다.[38] 그 다음에는 각각 백 개의 팔과 50개의 머리를 가진 헤카톤케이레스인 콧토스, 브리아레오스, 규게스를 낳았다.[39] 우라노스는 사이클롭스와 헤카톤케이레스가 태어날 때마다 가이아의 몸속 비밀스러운 곳에 감추었고, 이로 인해 가이아는 극심한 고통을 겪었다. 그래서 가이아는 회색 부싯돌(혹은 아다만트) 낫을 만들어 크로노스에게 주었다. 크로노스는 아버지 우라노스가 어머니 가이아와 성관계를 갖기 위해 다가오자, 그 낫을 사용하여 우라노스의 성기를 잘랐다. 우라노스의 흘린 피에서 가이아는 에리니에스, 기간테스(거인들), 멜리아이(물푸레나무 요정들)를 낳았다. 바다에 떨어진 우라노스의 생식기에서는 아프로디테가 태어났다.[40]

가이아는 우라노스와의 사이에서 오케아누스, 코이오스, 히페리온, 크레이오스, 이아페토스, 그리고 막내 크로노스라는 신들과 테티스, 레아, 테미스, 므네모시네, 포이베, 디오네, 테이아라는 여신들로 이루어진 거신 티탄족을 낳았다.[143][144] 또한 가이아는 기형의 신들인 헤카톤케이레스와 키클롭스들을 낳았지만, 우라노스는 그들의 끔찍한 모습 때문에 그들을 타르타로스에 가두었다.[143][144] 자식들의 어머니인 가이아는 슬픔에 잠겨 우라노스에게 복수할 것을 생각하고, 자식들에게 복수를 호소했다.[143][144] 자식들은 처음에는 아버지를 두려워해 아무도 나서지 않았지만,[144] 막내인 크로노스가 스스로 나서서 가이아가 만든 쇠로 된 큰 낫을 받아 우라노스에게 복수하게 된다.[143][144]

그날 밤, 크로노스는 가이아에게 알려 들은 장소로 가 우라노스의 성기를 잘라냈고, 우라노스는 가이아의 곁을 떠났다.[143][144] 이로써 크로노스가 신들의 왕이 되었지만, 우라노스에게 "너도 언젠가 네 아들에게 왕위를 빼앗길 것이다."라는 말을 듣게 되었다. 크로노스는 레아가 낳은 자식들을 모두 삼켰지만, 레아가 막내인 제우스를 임신했을 때 가이아와 우라노스에게 도움을 청했다. 제우스가 태어나자 레아는 크로노스에게 아기 대신 포대기에 싼 돌을 주었고, 크로노스는 그것을 삼켰다. 그리고 가이아는 아이를 돌보았다.[42]

결국 레아와의 사이에서 낳은 자식들을 삼켜버린 크로노스에게 제우스가 복수를 결심하며, 티탄족과 올림포스 신들의 전쟁인 티타노마키아가 시작되었다.[143][144] 10년 이상 전쟁이 계속되자, 가이아는 제우스에게 타르타로스에 갇힌 헤카톤케이레스와 키클롭스들에 대해 알려주고, 그들을 구출할 것을 권했다.[143] 헤카톤케이레스는 백 개의 손으로 거대한 바위를 던졌고, 키클롭스는 제우스에게 번개와 벼락을 선물했다.[144] 제우스는 새로운 동맹과 함께 싸움에 임하여 마침내 크로노스를 물리쳤다.[143][144] 하늘은 제우스가, 바다는 포세이돈이, 저승은 하데스가 다스리게 되었고, 땅은 모든 이의 것이 되었다.[143] 가이아의 조언[43]을 얻어 제우스는 티탄들을 물리쳤다. 그러나 그 후 가이아는 타르타로스와 결합하여 막내 아들 티폰을 낳았는데, 그는 제우스의 권위에 대한 마지막 도전이 될 존재였다.[44]

4. 3. 기간토마키아와 튀포노마키아

가이아는 제우스가 자신의 자식들인 티탄족을 학대한 것에 분개하여 거인족(Gigantes)을 낳아 제우스와 싸우게 했다. 기간토마키아에서 거인족은 신들만으로는 죽일 수 없고, 필멸자의 도움이 필요하다는 예언이 있었다.[51] 가이아는 거인족을 보호할 식물을 찾았으나, 제우스가 먼저 식물을 거두고 헤라클레스(Heracles)를 소환하여 거인족을 물리쳤다.[51]

티타노마키아에서 올림포스 신족이 승리하도록 조종했던 가이아였지만, 패배한 티탄 신족 또한 가이아의 자식이라는 사실에는 변함이 없었다. 자식들이 타르타로스에 감금된 것에 분노한 가이아는 기가스를 이용하여 기간토마키아를 일으켰다. 하지만 이 전쟁은 헤라클레스가 올림포스 신족 편에 섰기 때문에 올림포스 측의 압승으로 끝나고 만다.

그러자 가이아는 타르타로스와 결합하여 그리스 신화 최강의 괴물 튀폰을 낳아 올림포스를 공격하게 했다.( 튀포노마키아) 이때 제우스와 튀폰은 온 우주를 뒤흔들 정도의 격렬한 싸움을 벌였고, 결국 제우스가 승리했다. 이후로는 가이아가 제우스의 지위를 위협하는 일은 없었다.

5. 숭배

그리스에서 "대지"를 숭배하는 것은 토착적인 것으로 보인다.[60] 그러나 모신앙이 그리스 이전 시대의 주민들에게 뿌리를 두고 있는지는 의심스럽다.[61] 고대 그리스 시대에 가이아는 중요한 신이 아니었으며, 특별한 축제도 없었다. 그녀는 보통 다른 신들과 함께 숭배되었다.[12] 가이아의 지역적 숭배는 드물며, 기존 증거에서 언급할 수 있는 것은 몇몇에 불과하다.

가이아의 원시적인 숭배의 요소는 에피루스의 도도나에서 나타난다. 고대 종교에서 대지 여신은 하늘의 신(제우스)과 함께 숭배되었던 것으로 보인다.[62] 테베에는 "가이아 마카이라 텔레스포로스"의 숭배가 있었다. 텔레스포로스는 "열매를 완성으로 이끄는" 것을 의미한다.[63] 대지 여신은 저승에서 오는 유령과 꿈을 지배하는 힘을 가지고 있었기 때문에 예언 능력을 얻었다. 이러한 개념은 델포이, 아테네, 아카이아의 아이가이의 그녀의 숭배에서 분명하다. 므나세아스는 델포이에서 "이에론 에우리스테르누"(넓은 가슴의 신전)라는 비문을 언급한다.[64] 아폴론 신전 남쪽에는 가이아의 신전이 세워졌다. "에우티스테르노스"는 가이아의 별칭이며, 헤시오도스가 더 이전에 사용했던 이름이었다. 아카이아의 아이가이에서의 숭배에서도 그녀에게 이 이름이 주어졌다.[64]

에우메니데스에서 여사제는 "가이아, 최초의 예언자"에게 처음으로 기도를 올렸다고 발표했다. 아이가이에는 대지 여신의 매우 오래된 상이 있었고, 봉사는 처녀가 담당했다. 뱀은 대지 신을 나타내었고, 지하의 예언 숭배와 관련이 있었다. 이것은 델포이에서 분명하다. 전통적으로 신탁은 원래 포세이돈과 가이아에게 속했으며, 뱀 피톤은 대지의 정령을 나타낸다. 가이아는 리바데이아의 트로포니우스 신탁에도 있었을 가능성이 높다.[64] 예언은 보통 여사제가 하고 신이 직접 하지는 않았다. 올림피아에서 그녀의 제단은 "가이오스"라고 불렸다. 제단은 원시 종교 단계에서 신의 이름을 따서 명명되었다. 올림피아에서도 도도나와 마찬가지로 그녀는 하늘의 신 제우스와 함께 숭배되었던 것 같다. 아이가이에서는 예언의 힘을 가지고 있었다. 플리니우스에 따르면 여사제는 비밀 동굴에 들어가기 전에 수소의 피를 소량 마셨다. 파트라스의 "가이아" 신탁에서는 신성한 우물을 사용하여 질병의 원인을 예측했다.[65] 아테네에서는 가이아가 테미스라는 숭배 명칭을 얻었다. 테미스는 가이아와 관련된 예언의 여신이었으며, 원래는 정의의 여신으로 해석되지 않았다.[65]

가이아의 숭배는 아티카에서 토착적인 것이었을 가능성이 높다. 플리아의 숭배에서 파우사니아스는 디오니소스, 일부 님프, 그리고 그들이 "대여신"이라고 부르는 가이아에게 바쳐진 제단이 있었다고 보고한다. 대여신은 가이아의 한 형태인 "신들의 어머니"로 해석된다. 신비 의식이 대여신과 관련이 있었던 것 같다.[66] 아테네 아크로폴리스의 비문은 신탁에 따라 "가이아-카르포포로스"(열매를 가져오는 자)를 기리는 봉사의 실천을 언급한다. 신탁은 아마도 델포이 신탁이었을 것이다. 아크로폴리스의 신전은 "쿠로트로피온"이었고, 초기 비문에는 단순히 "쿠로트로포스"(아이들의 양육자)라고 언급되어 있다. 파우사니아스는 아크로폴리스에 "가이아-쿠로트로포스"와 "데메테르-클로에"의 이중 신전을 언급한다.[67][68] 아테네의 올림피에이온 근처에는 가이아-올림피아의 신성한 구역이 있었다. 투키디데스는 이곳이 아테네에서 세워진 가장 오래된 신전 중 하나이며, 데우칼리온의 대홍수가 일어났던 곳이라고 언급한다.[79] 가이아를 기리는 지하 의식이 아테네에서 거행되었다. 게네시아는 브로이드로미온 달에 행해지는 애도 의식이었다. 가이아에게 제물이 바쳐졌고, 시민들은 죽은 자들의 무덤에 제물을 바쳤다.[69]

아테네 근처의 "마라토니아 테트라폴리스"에는 고대 가이아 숭배가 존재했다. 포세이돈 달에는 임신한 암소가 "밭의 가이아"에게 희생되었고, 가멜리온 달에는 양이 "신탁 근처의 가이아"에게 희생되었다. 두 희생 제의 모두 의식이 뒤따랐고, 두 번째 제의는 다이에이라와 관련이 있었는데, 다이에이라는 엘레우시스 신비 의식과 관련된 신이다. 엘레우시스에서 가이아는 다른 신들과 함께 예비 제물을 받았다.[79] 가이아는 미코노스에서 죽은 자와 관련이 있었다. 레나이온 달에는 "지하의 제우스"와 "지하의 가이아"에게 일곱 마리의 검은 양이 바쳐졌다. 예배자들은 예배 장소에서 축제를 즐겼다.[69] 스파르타에서는 가이아가 제우스와 함께 숭배되었다. "가이아"와 "아고라이오스 제우스"(시장의 제우스)의 이중 신전이 있었다.[12][70]

가이아는 여러 칭호와 속성을 지니고 있다. 시에서는 '''크토니아'''가 종종 '''가이아'''와 같은 의미로 사용된다.[71] 그녀의 칭호 중 일부는 여러 인도유럽어에서 유사한 형태를 보인다. 대지 여신의 보편성은 접두사 ''판'' (πάνgrc)으로 표현된다.[72][73] 가이아와 데메테르의 칭호 중 일부가 유사하여 그들의 본질적 동일성을 보여준다.


  • '''아네시도라''' (ἀνησιδώραgrc): 선물을 주는 자.[74][75][76]
  • '''크토니아''' (χθονίαgrc): 미코노스 섬에서 사용된 칭호.[77] 페레퀴데스는 원초적인 여신으로서 '''게'''가 된 존재를 ''크토니에''라고 부른다.[78]
  • '''에우뤼스테르노스''' (εὐρύστερνοςgrc): 넓은 가슴을 가진 자. 땅은 모든 불멸자들의 넓은 자리이다 (헤시오도스).[73][80]
  • '''에우뤼에데우스''' (εὐρυεδεύςgrc): 넓게 자리 잡은 자.[73]
  • '''카르포포로스''' (καρποφόροςgrc): 열매를 맺게 하는 자.[79]
  • '''칼리게네이아''' (καλλιγένειαgrc): 아름답게 태어난 자.[81]
  • '''쿠로트로포스''' (κουροτρόφοςgrc): 아테네에서 어린아이를 보호하는 자.[79][82]
  • '''메갈리 테오스''' (Μεγάλη θεόςgrc): 플리아의 신비 의식에서의 대지 여신.[79][83]
  • '''멜라이나''' (μελαίναgrc): 서사시에서 검은 자.[73][84]
  • '''올림피아''' : 아테네의 올림피온 근처에서 사용된 칭호.[79][85]
  • '''팜포로스''' (πάμφοροςgrc): 모든 것을 낳는 자. 모든 것의 근원.[73][86]
  • '''팜메토르''' (παμμήτωρgrc): 모든 것의 어머니.[73][87]
  • '''팜메테이라''' (παμμήτειραgrc): 모든 것의 어머니.[73]
  • '''팜보티스''' (παμβώτιςgrc): 모든 것을 기르는 자.[73][88]
  • '''판도로스''' (πάνδωροςgrc): 풍요로운 자, 모든 것을 주는 자.[89][90]
  • '''페레스비오스''' (φερέσβιοςgrc): 생명을 낳는 자.[73][91]
  • '''폴리보테이라''' (πουλυβότειραgrc): 많이 기르는 자.[73][92]
  • '''테미스''' (Θέμιςgrc): 아티카에서 사용된 칭호.[93]
  • '''바튀콜포스''' (βαθύκολποςgrc): 깊고 풍만한 가슴을 가진 자.[94][95]

5. 1. 델포이 신탁

일부 자료에 따르면 가이아는 델포이의 신탁의 원래 신으로 여겨진다.[96] "나무로 뒤덮인 어머니 가이아(대지)의 배꼽돌[옴팔로스]에서 나온 말이다."라는 말이 이를 뒷받침한다.[97] 자료에 따라 가이아는 자신의 능력을 포세이돈, 아폴론 또는 테미스에게 넘겼다고 한다.

파우사니아스는 델포이에 대한 다양한 이야기 중에서도 아폴론 신탁에 대한 이야기가 가장 많다고 기록했다. 아주 오래전 신탁의 자리는 대지의 것이었고, 대지는 산의 님프 중 한 명인 다프니스를 그곳의 예언자로 임명했다. 무사이오스의 작품으로 여겨지는 ''에우몰피아''라는 헥사미터 시에서 시인은 신탁이 포세이돈과 대지가 공동으로 소유했고, 대지는 스스로 신탁을 내렸지만, 포세이돈은 피르콘을 대변자로 사용하여 응답을 했다고 말한다. 그 구절은 다음과 같다. "곧 대지 여신의 목소리가 현명한 말을 내뱉었고, 그녀와 함께 지진의 명성 높은 자의 종인 피르콘이."[98] 그들은 후에 대지가 자신의 몫을 테미스에게 주었고, 테미스가 그것을 아폴론에게 선물로 주었다고 한다. 그는 포세이돈에게 트로이젠 앞바다에 있는 칼라우레이아를 신탁과 교환했다고 한다.[98]

아폴론은 델포이의 신탁의 힘으로 가장 잘 알려져 있으며, 호메로스 시대에는 이미 오랫동안 자리를 잡고 있었다.[99] 그는 그곳에서 가이아의 자식 피톤을 죽이고 지하의 힘을 빼앗았다.[99]

올림피아도 델포이와 유사하게 가이아에게 신탁이 있었다고 한다. "소위 가이온(Gaeum, 게의 신전)[올림피아에]에는 게(대지)의 제단이 있다. 그것 또한 재로 만들어졌다. 더 오래전에는 이곳에 게(대지)의 신탁도 있었다고 한다. 소위 스토미온(입)이라고 불리는 곳에는 테미스에게 바치는 제단이 세워졌다."[103]

5. 2. 아테네에서의 숭배

일부 자료에 따르면 가이아는 델포이의 신탁의 원래 신으로 여겨진다.[96] 자료에 따라 가이아는 자신의 능력을 포세이돈, 아폴론 또는 테미스에게 넘겼다.[97] 파우사니아스는 델포이에 대한 이야기는 많고 다양하며, 아폴론 신탁에 대한 이야기는 더욱 그러하다고 전한다. 델포이의 신탁 자리는 아주 오래전 대지의 것이었고, 대지는 산의 님프 중 한 명인 다프니스를 그곳의 예언자로 임명했다는 것이다. 무사이오스의 작품으로 여겨지는 ''에우몰피아''라는 헥사미터 시에서 시인은 신탁이 포세이돈과 대지가 공동으로 소유했고, 대지는 스스로 신탁을 내렸지만, 포세이돈은 피르콘을 대변자로 사용하여 응답을 했다고 말한다. 이후 대지가 자신의 몫을 테미스에게 주었고, 테미스가 그것을 아폴론에게 선물로 주었다고 하며, 아폴론은 포세이돈에게 트로이젠 앞바다에 있는 칼라우레이아를 신탁과 교환했다고 한다.[98]

아폴론은 델포이의 신탁의 힘으로 가장 잘 알려져 있으며, 호메로스 시대에는 이미 오랫동안 자리를 잡고 있었다. 그는 그곳에서 가이아의 자식 피톤을 죽이고 지하의 힘을 빼앗았다.[99]

가이아가 아테나에게 에리크토니오스를 맡기는 모습. 왼쪽부터 헤파이스토스, 아테나, 에리크토니오스, 가이아, 아프로디테. 아테네의 헤파이스토스 신전에서 온 것으로 알려져 있다. 펜텔리코스 대리석. 서기 100~150년. 루브르 박물관


가이아 또는 게는 그리스에 적어도 세 곳의 신전이 있었는데, 파우사니아스가 언급했다. 아카이아의 아이가이 근처 크라티스 강에는 "매우 오래된 조각상"이 있는 게 에우리스테르노스 신전이 있었다.[100] 파우사니아스는 또한 스파르타의 게 가셉톤 신전[101]과 아테네의 게 쿠로트로페(젊은이의 보호자) 신전을 언급했다.[82]

신전 외에도 가이아는 제단과 다른 신들의 신전에 성역을 가지고 있었다. 테게아의 에일레이티이아 신전 근처에는 게의 제단이 있었고,[102] 플리아와 미리노스에는 테아 메갈레(대여신)라는 이름으로 게에게 바치는 제단이 있었다.[83] 올림피아도 마찬가지로 델포이와 유사하게 가이아에게 신탁이 있었다고 한다.[103] 그녀의 조각상은 아카이아의 데메테르 신전과 같이 데메테르 신전에서 발견될 수 있었다.[104]

땅에서 일어서는 가이아(오른쪽 아래), 거인족( 거인들 ) 중 한 명인 아들(알키오네우스?)을 살려 달라고 아테나에게 애원하는 모습, 기간토마키아 프리즈의 세부 사항, 페르가몬 제단, 페르가몬 박물관, 베를린.


아테네의 제우스 올림피오스 신전에는 게 올림피아의 울타리가 있었다고 한다.[85] 아테네에는 아크로폴리스에 가이아의 조각상이 있는데, 비를 위해 제우스에게 간청하는 모습을 묘사하고 있고,[105] 아테네 아레오파고스 법정 근처에 플루톤과 헤르메스의 조각상 옆에 그녀의 조각상이 있었다.[106]

5. 3. 기타 지역

일부 자료에 따르면 가이아는 델포이의 신탁의 원래 신으로 여겨진다.[96] "나무로 뒤덮인 어머니 가이아(대지)의 배꼽돌[옴팔로스]에서 나온 말이다."라는 말이 있을 정도였다.[97] 자료에 따라 가이아는 자신의 능력을 포세이돈, 아폴론 또는 테미스에게 넘겼다. 파우사니아스는 델포이에 대한 다양한 이야기가 많지만, 아폴론 신탁에 대한 이야기는 더욱 다양하다고 전한다. 아주 오래전 신탁의 자리는 대지의 것이었고, 대지는 산의 님프 중 한 명인 다프니스를 그곳의 예언자로 임명했다고 한다. 무사이오스의 작품으로 여겨지는 ''에우몰피아''라는 헥사미터 시에서 시인은 신탁이 포세이돈과 대지가 공동으로 소유했고, 대지는 스스로 신탁을 내렸지만, 포세이돈은 피르콘을 대변자로 사용하여 응답을 했다고 말한다. 그 구절은 다음과 같다. "곧 대지 여신의 목소리가 현명한 말을 내뱉었고, 그녀와 함께 지진의 명성 높은 자의 종인 피르콘이." 그들은 후에 대지가 자신의 몫을 테미스에게 주었고, 테미스가 그것을 아폴론에게 선물로 주었다고 한다. 그는 포세이돈에게 트로이젠 앞바다에 있는 칼라우레이아를 신탁과 교환했다고 한다.[98]

아폴론은 델포이의 신탁의 힘으로 가장 잘 알려져 있으며, 호메로스 시대에는 이미 오랫동안 자리를 잡고 있었다. 그는 그곳에서 가이아의 자식 피톤을 죽이고 지하의 힘을 빼앗았다.[99] 헤라는 이 일로 아폴론을 벌하여 그를 9년 동안 왕 아드메토스에게 목자로 보냈다. 가이아 또는 게는 그리스에 적어도 세 곳의 신전이 있었는데, 파우사니아스가 언급했다. 아카이아의 아이가이 근처 크라티스 강에는 "매우 오래된 조각상"이 있는 게 에우리스테르노스 신전이 있었다.[100] 파우사니아스는 또한 스파르타의 게 가셉톤 신전[101]과 아테네의 게 쿠로트로페(젊은이의 보호자) 신전을 언급했다.[82] 신전 외에도 가이아는 제단과 다른 신들의 신전에 성역을 가지고 있었다. 테게아의 에일레이티이아 신전 근처에는 게의 제단이 있었고,[102] 플리아와 미리노스에는 테아 메갈레(대여신)라는 이름으로 게에게 바치는 제단이 있었다.[83] 올림피아도 마찬가지로 델포이와 유사하게 가이아에게 신탁이 있었다고 한다.[103] 그녀의 조각상은 아카이아의 데메테르 신전과 같이 데메테르 신전에서 발견될 수 있었다.[104]

아테네의 제우스 올림피오스 신전에는 게 올림피아의 울타리가 있었다고 한다.[85] 아테네에는 아크로폴리스에 가이아의 조각상이 있는데, 비를 위해 제우스에게 간청하는 모습을 묘사하고 있고,[105] 아테네 아레오파고스 법정 근처에 플루톤과 헤르메스의 조각상 옆에 그녀의 조각상이 있었다. "아레오파고스에서 무죄 판결을 받은 사람들이 제물을 바치는 곳"이다.[106]

6. 현대의 가이아

현대 신이교들 사이에서 가이아에 대한 믿음과 숭배는 다양하게 나타난다. 가이아를 지구 자체로 믿는 경우부터, 지구의 정신적 구현이나 지구의 여신으로 믿는 경우까지 다양한 믿음이 존재한다.[107]

6. 1. 가이아 이론

6. 2. 대중문화

참조

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