이사악
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1. 개요
이사악은 히브리어 '이츠하크'에서 유래된 이름으로, "그가 웃는다"라는 의미를 지닌다. 그는 아브라함과 사라의 아들이며, 유대교, 기독교, 이슬람교에서 중요한 인물로 여겨진다. 성경에서는 아브라함이 이삭을 모리아 산에서 제물로 바치려 했던 이야기가 묘사되어 있으며, 이삭은 리브가와 결혼하여 에서와 야곱을 낳았다. 유대교에서는 이삭의 희생이 하느님의 자비를 구하는 근거로, 기독교에서는 그리스도의 유형으로, 이슬람교에서는 예언자이자 이스라엘 민족의 아버지로 묘사된다.
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이스마엘은 창세기에 등장하는 아브라함과 하갈의 아들이며, 이복동생 이삭이 태어나기 전 사랑받았으나 이후 광야에서 활 쏘는 자가 되었고, 유대교, 기독교, 이슬람교에서 중요한 인물로 여겨지며 특히 이슬람에서는 예언자이자 아랍 민족의 조상으로 존경받는다. - 성경의 족장 - 느헤미야
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| 이사악 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 아버지 | 아브라함 |
| 어머니 | 사라 |
| 배우자 | 리브가 (레베카) |
| 자녀 | 에서 (쌍둥이 형) 야곱 (쌍둥이 동생) |
| 가족 관계 | |
| 이복/사촌 형제 | 이스마엘 (아브라함의 첫째 아들, 하갈의 아들) 시므란 욕산 메단 미디안 이스박 수아 |
| 할아버지 | 데라 |
| 삼촌 | 하란 나홀 |
| 사촌 | 밀가 롯 |
| 사촌/장인 | 브두엘 |
| 처남 | 라반 |
| 며느리 | 레아 라헬 |
| 손자 | 이스라엘의 열두 지파 |
| 손녀 | 디나 |
| 호칭 | |
| 별칭 | 예언자 두 번째 히브리 족장 이스라엘의 아버지 신성한 선조 |
| 이름 정보 | |
| 로마자 표기 | Yitskhak, Yiṣḥāq |
| 그리스어 | Ἰσαάκ |
| 로마자 표기 | Isaak |
| 아랍어 | إسحاق |
| 로마자 표기 | 'Isḥāq |
2. 어원
아이작(Isaac)은 히브리어 '이쯔앜'(יִצְחָק|Yiṣḥāqhe)의 음역으로, "그가 웃는다/웃을 것이다"라는 의미를 지닌다.[56] 기원전 13세기에 쓰여진 우가리트어 문서에서는 가나안 종교의 신 엘의 인자한 미소에 대해 언급하고 있다.[57] 그러나 창세기에서는 엘이 아니라 이사악의 부모인 아브라함과 사라가 웃은 것으로 보고 있다.
성경 학자들은 이삭을 전설적인 인물, 부족 역사를 대표하는 인물, 또는 반(半)유목민 지도자로 보기도 한다.[63] 이삭 이야기는 초기 히브리인들의 목축 경험에 관한 민간의 기억과 구전 전통에 그 기원을 두고 있다는 견해가 있다.[64]
아브라함에게 아들이 생길 것이며, 그 이름은 이사악이라는 예언이 있었다. 아브라함이 백 살이 되었을 때 그의 첫 부인 사라에게서 아들이 태어났다.[68] 이사악은 아브라함의 두 번째 아들이자[69] 사라의 첫 번째이자 유일한 아이였다.
성경에 따르면, 엘로힘께서 아브라함에게 아들을 주신다는 약속을 하였을 때 아브라함은 얼굴을 땅에 대고 웃었다. 왜냐하면 부인 사라는 너무 늙어 아기를 가질 수 없는 상태였기 때문이다. 이후 사람으로 나타나신 하나님께서 사라에게 다시 언약하였을 때, 사라는 같은 이유로 속으로 웃었다. 엘로힘께서는 아브라함에게 사라가 왜 웃냐고 물었고 사라는 이를 부인하였다.[58][59][60]
신은 아브라함의 자손이 별의 수와 같게 될 것이라고 예언했지만, 아브라함의 아내 사라는 불임이었고, 아이를 낳지 못한 채 늙어가자 두 사람 모두 포기하고 첩의 아들이 약속의 아이라고 생각했다. 그러나 어느 날 신은 아브라함과의 계약을 재확인하면서 첩의 아들이 아니라 사라에게서 태어날 아이가 상속자라고 알렸다. 아브라함은 엎드렸지만 마음속으로는 불가능하다며 웃었고, 1년 후에 다시 언급되었을 때는 사라 역시 백 살의 아브라함과 아흔 살의 자신 사이에 아이가 생길 리 없다고 숨어서 웃었다. 그러나 신은 가능하다고 단언했고, 두 사람이 웃었기에 그 아이의 이름을 이삭(웃음, 이츠하크)이라고 지으라고 말했다.[51][52]
3. 역사성
마르틴 노트(Martin Noth)는 이삭 이야기가 서부 요르단 지역의 야곱 이야기보다 더 오래된 문화 단계에 해당한다고 주장한다.[63] 그 시대에 이스라엘 지파들은 아직 정착 생활을 하지 않았고, 목초지를 찾으면서 블레셋 남부 지역의 정착민들과 접촉했다.[63] 성서 역사가 A. 욥센은 이삭 전통과 북부 지역 사이에 연관성이 있다고 보았으며, 아모스 7장 9절("이삭의 산당")을 그 근거로 제시한다.[63]
알브레히트 알트(Albrecht Alt)와 마르틴 노트는 이삭의 형상이 '조상들 신' 숭배와 결합되었던 약속의 주제가 이스라엘 신앙에 통합되면서 강화되었다고 주장한다.[63] 마르틴 노트는 오경 전통의 발전 과정에서 이삭이 성경의 족장 중 한 명으로 확립되었지만, 그의 전통은 아브라함에게 밀려났다고 본다.[63]
이스라엘 핀켈슈타인(Israel Finkelstein)은 이삭이 브엘세바에서 숭배된 조상일 수 있으며, 그에 관한 가장 오래된 전통은 기원전 8세기로 거슬러 올라갈 수 있다고 제안한다.[66]
4. 성경에서의 묘사
이사악은 태어난 지 팔 일째 되는 날 할례를 받았다. 이는 아브라함의 자손들이 모두 할례를 받아야 하는 하느님과의 계약을 준수한 것이다.[70]
사라는 이스마엘이 이사악을 놀리는 것을 보고 아브라함에게 이스마엘과 그의 어머니인 여종 하갈을 내쫓으라고 요구했다. 그래야만 이사악이 아브라함의 유일한 상속자가 될 수 있었기 때문이다. 아브라함은 머뭇거렸지만 하나님의 명령에 따라 부인의 요청을 따랐다.[71]
신은 아브라함의 자손이 별의 수와 같게 될 것이라고 예언했지만, 아브라함의 아내 사라는 불임이었고, 아이를 낳지 못한 채 늙어가자 두 사람 모두 포기하고, 첩의 아들이 약속의 아이라고 생각했다. 그러나 어느 날 신은 아브라함과의 계약을 재확인하는 동시에 첩의 아들이 아니라 사라에게서 태어날 아이가 상속자라고 알렸다. 아브라함은 엎드렸지만 마음속으로는 불가능하다며 웃었고, 1년 후에 다시 언급되었을 때는 사라 역시 백 살의 아브라함과 아흔 살의 자신 사이에 아이가 생길 리 없다고 숨어서 웃었다. 그러나 신은 가능하다고 단언했고, 두 사람이 웃었기에 그 아이의 이름을 이삭(웃음, 이츠하크)이라고 지으라고 말했다.[51][52] 그 말대로 사라에게서 아이가 태어났고, 아브라함은 신이 말한 대로 이삭이라고 이름 지었다.[53]
이사악이 태어나기 전, 출산을 포기했던 사라는 이집트인 노예 하갈을 통해 아브라함에게 이스마엘을 낳게 했다. 그러자 하갈은 우쭐하여 주인 사라를 경시하게 되었고, 사라의 뱃속에서 태어난 이삭을 이스마엘이 조롱하는 광경을 사라가 목격하자, 사라는 아브라함에게 모자를 내쫓도록 요구했다. 아브라함은 신의 "걱정 말고 아내의 말대로 하라(취지)"는 계시를 받고 이 모자를 내쫓는다. 이 계열은 이스마엘인으로서 히브리인(유대인)과는 다른 민족이 되었다고 한다.
4. 1. 이삭의 번제 (아케다)
아브라함이 모리아 산에서 아들 이사악을 제물로 바치려 한 사건은 '이삭의 번제'로 알려져 있다. 하느님의 명령에 따라 아브라함은 이사악을 제단에 묶고 칼로 죽이려 했으나, 마지막 순간에 천사가 나타나 그를 막았다. 이는 아브라함의 믿음을 시험하기 위한 것이었고, 아브라함은 이사악 대신 수풀에 걸린 숫양을 제물로 바쳤다.[72]
하느님은 아브라함을 축복하며 그의 자손이 하늘의 별처럼 번성할 것이라고 약속했다.
4. 2. 결혼과 가족
이사악은 40세에 아브라함의 친척 브두엘의 딸 리브가와 결혼했다.[13] 리브가는 오랫동안 아이를 낳지 못했으나, 이사악의 기도로 쌍둥이 아들 에서와 야곱을 낳았다. 이때 이사악은 60세였다.[14] 이삭은 에서를 더 사랑했고, 리브가는 야곱을 더 사랑했다.[15] 이삭은 에서에게 장자권을 주려 했으나, 야곱이 에서를 속이고 장자권을 얻었다.[19]
4. 3. 이주와 우물
이사악은 75세 때 아버지 아브라함이 죽자 브엘라해로이로 옮겨 살았다.[74] 기근이 찾아왔을 때 그는 아버지가 전에 살았던 그랄의 블레셋으로 다시 옮겨갔다. 아브라함이 살던 당시 그 땅은 아비멜렉 왕의 지배 하에 있었다. 아버지처럼 이사악은 그의 부인에 대해 아비멜렉에게 거짓말을 했고 우물을 파는 작업에 들어갔다. 그는 아버지가 팠던 우물에 모두 가보았는데 모두 흙으로 막혀 있었다. 아브라함이 죽은 후 블레셋 사람들이 이를 시기하여 그렇게 한 것이었다. 그래서 이사악은 다시 그것들을 파고 브엘세바로 가서 더 많은 우물을 파기 시작했다. 그곳에서 예전에 아버지가 그랬던 것처럼 이삭 또한 아비멜렉과 언약을 맺었다.[75]
4. 4. 죽음과 매장
이삭은 헤브론에서 180세에 세상을 떠났으며, 에서와 야곱이 그를 족장들의 동굴(막벨라 굴)에 장사지냈다.[22] 지역 전통에 따르면, 이삭과 리브가의 무덤은 아브라함과 사라, 야곱과 레아의 무덤과 함께 헤브론의 족장들의 동굴에 있다고 한다.[22]
5. 유대교, 기독교, 이슬람교에서의 관점
초기 기독교는 이사악을 그리스도의 예표로 보았고, 교회를 "약속의 아들"이자 "신앙의 아버지"로 보는 신약성경의 관점을 발전시켰다. 테르툴리아누스는 이삭이 제물 불을 지피기 위한 나무를 짊어진 것과 그리스도가 십자가를 진 것을 비교했다.[29] 구약의 모든 제물이 갈보리에서 일어날 일의 예표이며, 이삭의 희생은 특히 "탁월한 방식"으로 이를 보여준다는 데에 의견이 일치했다.[30]
동방 정교회와 로마 가톨릭 교회는 이삭을 다른 성경의 족장들과 함께 성인으로 공경한다.[31] 동방 정교회와 가톨릭 교회의 비잔틴 전례에서는 크리스마스 전 두 번째 일요일(12월 11–17일)에 "조상들의 주일"이라는 명칭으로 다른 족장들 및 구약의 의로운 이들과 함께 이삭의 축일을 기념한다.[32] 가톨릭 교회에서 이삭은 3월 25일[33] 또는 12월 17일에 기념된다.[34]
유대교 전통에서 이삭은 번제 사건 당시 37세였다.[23] 랍비들은 사라의 죽음이 이삭을 희생하려 했다는 소식 때문이라고 생각했다.[23] 이삭의 희생은 유대교 전통에서 하느님의 자비를 구하는 근거로 인용된다.[24] 아가다의 많은 기록에 따르면, 성경과 달리 이삭을 시험하는 것은 하느님의 사자로서의 사탄이다.[25] 죽음을 무릅쓰고 하느님의 명령을 따르려는 이삭의 의지는 유대 율법을 어기는 것보다 순교를 택한 많은 유대인들에게 모범이 되었다.[23] 이삭은 평생 동안 가나안에 머물렀던 유일한 족장이었으며, 한 번 떠나려 했지만 하느님께서 그렇게 하지 말라고 말씀하셨다.[27] 랍비 전통은 이삭이 거의 희생될 뻔했고, 희생으로 헌납된 것은 이스라엘 땅을 떠날 수 없다는 설명을 제시했다.[23] 이삭은 죽을 당시 성경 속 족장들 중 가장 나이가 많았고, 이름이 바뀌지 않은 유일한 족장이었다.[35][28]
이슬람교는 이사악(إسحاق|Isḥāqar)을 예언자로 여기며, 그를 이스라엘 민족의 아버지이자 의로운 신의 종이라고 묘사한다. 이사악은 이스마엘과 함께 아버지 아브라함 이후 일신교의 메시지를 계속 설파하는 데 매우 중요한 인물이다. 이사악의 자녀 중에는 이스라엘의 다음 족장 야곱이 있었는데, 그는 또한 이슬람 예언자로 존경받는다. 이사악은 꾸란에 열일곱 번 언급되며, 종종 그의 아버지와 아들 야곱과 함께 언급된다.[41] 꾸란은 아브라함이 "이사악, 의로운 예언자, 좋은 소식을 받았다"고 말하며, 하나님께서 그들 모두를 축복하셨다고 말한다.
5. 1. 유대교
랍비 문헌에 따르면, 이삭은 번제 사건 당시 37세였다.[23] 이는 이삭을 어린아이로 묘사하는 일반적인 모습과는 대조적이다. 랍비들은 사라의 죽음이 이삭을 희생하려 했다는 소식 때문이라고 생각했다.[23] 이삭의 희생은 유대교 전통에서 하느님의 자비를 구하는 근거로 인용된다.[24] 성경 이후의 유대교 해석은 이삭의 역할을 성경적 묘사 이상으로 확장하기도 하는데, 아가다의 많은 기록에 따르면, 성경과 달리 이삭을 시험하는 것은 하느님의 사자로서의 사탄이다.[25] 죽음을 무릅쓰고 하느님의 명령을 따르려는 이삭의 의지는 유대 율법을 어기는 것보다 순교를 택한 많은 유대인들에게 모범이 되었다.[23]유대교 전통에 따르면, 이삭은 오후 기도를 제정했다.[26][23] 이 전통은 창세기 24장 63절("이삭이 저물 때 밭에서 묵상하러 나갔다")에 근거한다.
이삭은 평생 동안 가나안에 머물렀던 유일한 족장이었으며, 한 번 떠나려 했지만 하느님께서 그렇게 하지 말라고 말씀하셨다.[27] 랍비 전통은 이삭이 거의 희생될 뻔했고, 희생으로 헌납된 것은 이스라엘 땅을 떠날 수 없다는 설명을 제시했다.[23] 이삭은 죽을 당시 성경 속 족장들 중 가장 나이가 많았고, 이름이 바뀌지 않은 유일한 족장이었다.[35][28]
랍비 문헌은 성경에 언급된 이삭의 노년의 눈먼 것과 희생의 결박을 연관시켰다. 이삭의 눈은 그의 희생 당시 있었던 천사들의 눈물이 이삭의 눈에 떨어졌기 때문에 멀게 되었다.[25]
5. 2. 기독교
초기 기독교는 이삭을 그리스도의 예표로 보았고, 교회를 "약속의 아들"이자 "신앙의 아버지"로 보는 신약성경의 관점을 발전시켰다. 테르툴리아누스는 이삭이 제물 불을 지피기 위한 나무를 짊어진 것과 그리스도가 십자가를 진 것을 비교했다.[29] 구약의 모든 제물이 갈보리에서 일어날 일의 예표이며, 이삭의 희생은 특히 "탁월한 방식"으로 이를 보여준다는 데에 의견이 일치했다.[30]동방 정교회와 로마 가톨릭 교회는 이삭을 다른 성경의 족장들과 함께 성인으로 공경한다.[31] 동방 정교회와 가톨릭 교회의 비잔틴 전례에서는 크리스마스 전 두 번째 일요일(12월 11–17일)에 "조상들의 주일"이라는 명칭으로 다른 족장들 및 구약의 의로운 이들과 함께 이삭의 축일을 기념한다.[32]
가톨릭 교회에서 이삭은 3월 25일[33] 또는 12월 17일에 기념된다.[34]
신약 성경은 이삭이 그의 아버지 아브라함에 의해 "바쳐졌다"고 언급하며, 이삭이 그의 아들들을 축복했다고 기록한다.[28] 바울로는 이삭을 기독교적 자유를 상징하는 존재로, 버려진 맏아들 이스마엘을 노예 상태를 상징하는 존재로 대비시켰다.[35][36] 하갈은 시나이 언약과 관련되고, 사라는 아들 이삭이 들어가는 은혜의 언약과 관련된다. 야고보서 2장 21-24절[37]은 이삭의 번제가 믿음과 행위 모두를 통해 의롭게 됨(요한 복음적 의미에서)을 보여준다고 말한다.[38]
히브리서에서, 이삭을 희생하라는 하나님의 명령에 순종하려는 아브라함의 의지는 믿음의 예시로 사용되었으며, 이삭이 야곱과 에서를 축복한 행위 또한 아브라함에게 하나님이 약속하신 미래와 관련하여 믿음의 예시로 사용되었다.[39] 19절에서, 저자는 이삭이 희생에서 벗어나는 것을 예수의 부활과 유사하게 보았으며, 이삭의 희생은 십자가에서의 예수의 희생을 예표하는 것으로 여겼다.[40]
5. 3. 이슬람교
이슬람은 이사악(إسحاق|Isḥāqar)을 예언자로 여기며, 그를 이스라엘 민족의 아버지이자 의로운 신의 종이라고 묘사한다.이사악은 이스마엘과 함께 아버지 아브라함 이후 일신교의 메시지를 계속 설파하는 데 매우 중요한 인물이다. 이사악의 자녀 중에는 이스라엘의 다음 족장 야곱이 있었는데, 그는 또한 이슬람 예언자로 존경받는다.
이사악은 꾸란에 열일곱 번 언급되며, 종종 그의 아버지와 아들 야곱과 함께 언급된다.[41] 꾸란은 아브라함이 "이사악, 의로운 예언자, 좋은 소식을 받았다"고 말하며, 하나님께서 그들 모두를 축복하셨다고 말한다. 더 자세한 설명에 따르면, 천사들이 아브라함에게 소돔과 고모라에 가해질 미래의 처벌에 대해 알리기 위해 왔을 때, 그의 아내 사라는 "웃었고, 우리는 그녀에게 이사악의 좋은 소식을, 그리고 이사악 이후 (손자) 야곱의 좋은 소식을 주었다"; 이 사건은 아브라함과 사라의 노령에도 불구하고 일어날 것이라고 추가로 설명한다. 몇 구절은 이사악을 아브라함에게 "선물"이라고 말하며, 하나님께서 "그의 후손 중에 예언과 책을 두셨다"고 덧붙였는데, 이는 아브라함의 두 예언자 아들, 그의 예언자 손자 야곱, 그리고 그의 예언자 증손자 요셉을 지칭하는 것으로 해석된다. 꾸란에서 나중에 아브라함이 또한 늙어서 이스마엘과 이사악을 주신 하나님을 찬양했다고 기록한다.
꾸란의 다른 곳에서 이사악은 목록에 언급된다. 요셉은 그의 조상인 아브라함, 이사악, 야곱의 종교를 따르며 그들에 대한 하나님의 은혜를 말한다. 야곱의 아들들은 모두 그들의 믿음을 증언하고 조상인 "아브라함, 이스마엘, 이사악"이 숭배했던 하나님을 숭배하겠다고 약속한다. 그리고 꾸란은 무슬림에게 "아브라함, 이스마엘, 이사악, 야곱, 족장"에게 주어진 계시를 믿으라고 명령한다. 아브라함이 아들을 거의 희생할 뻔한 꾸란의 이야기에서 그 아들의 이름은 언급되지 않았고, 그 아들의 정체성에 대한 논쟁이 계속되었지만, 많은 사람들은 그 이야기가 믿음을 통해 발전하는 용기를 보여주기 위해 주어진 이야기에서 그 정체성이 가장 중요하지 않은 요소라고 생각한다.[42]
꾸란은 이사악을 예언자이자 알라의 의로운 사람으로 언급한다. 이사악과 야곱은 알라의 선물로 아브라함에게 주어졌으며, 그들은 알라만을 숭배하고 알라의 길에서 의로운 지도자들이었다고 언급한다.
6. 현대적 해석
이사악 이야기는 아브라함과 사라, 하갈, 이스마엘을 둘러싼 갈등과, 유대인과 아랍인의 기원에 대한 현대적 해석의 소재로 사용된다. 사라는 아브라함에게 이집트인 노예 하갈을 통해 이스마엘을 낳게 했으나, 하갈이 사라를 경시하고 이스마엘이 이사악을 조롱하자 이들을 내쫓았다. 이들은 히브리인과는 다른 민족인 이스마엘인이 되었고, 아랍인은 이스마엘을 조상으로 여긴다. 이슬람교에서는 이사악보다 이스마엘을 중시한다.
스티브 라이히는 이 이야기를 바탕으로 팔레스타인 문제를 다룬 비디오 오페라 "더 케이브(The Cave)"를 작곡했다.[1] 이 이야기는 유대와 아랍의 대립을 설명하는 데 종종 인용되지만, 이는 신화적인 전승일 뿐이며, 유대인·유대교도와 아랍인·이슬람교도가 항상 대립했던 것은 아니다.[1]
6. 1. 이스마엘과의 관계
사라는 이집트인 노예 하갈을 통해 아브라함에게 이스마엘을 낳게 했다. 하갈이 사라를 경시하고, 이스마엘이 이삭을 조롱하자 사라는 아브라함에게 모자를 내쫓도록 요구했다. 아브라함은 신의 계시를 받고 이들을 내쫓았고, 이들은 방랑 끝에 샘을 발견하고 정착한다. 이들은 히브리인(유대인)과는 다른 민족인 이스마엘인이 되었다. 아랍인은 이스마엘을 조상으로 여기며, 이슬람교에서는 이삭보다 이스마엘을 중시한다.스티브 라이히는 이 이야기를 바탕으로 팔레스타인 문제를 다룬 비디오 오페라 "더 케이브(The Cave)"를 작곡했다.[1] 이 이야기는 유대와 아랍의 대립을 설명하는 데 종종 인용되지만, 이는 신화적인 전승일 뿐이며, 유대인·유대교도와 아랍인·이슬람교도가 항상 대립했던 것은 아니다.[1]
7. 가계도
| 데라 |
|---|
| 아브라함 (사라와 결혼, 하갈과 결혼), 하란, 나홀 |
| 이스마엘, 7 아들[80], 롯, 이스가, 밀가 (나홀과 결혼), 브두엘 |
| 이삭 (리브가와 결혼), 라반, 모압, 암몬인 |
| 에서, 야곱 (레아, 라헬, 실바, 빌하와 결혼) |
| 에돔, 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론, 디나 (딸), 갓, 아셀, 단, 납달리, 요셉, 베냐민 |
참조
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