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인민민주주의

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목차

1. 개요

인민민주주의는 제2차 세계 대전 이후 소련 사회과학원에서 만들어진 용어로, 식민지 국가 및 약소국의 혁명을 연구한 결과 도출된 개념이다. 이는 부르주아 민주주의와 달리 노동자, 농민, 소상공인, 민족자본가, 지식인의 연합에 의해 반봉건적 사회구성체를 파괴하고 진정한 민주주의 사회를 건설하는 혁명을 의미한다. 인민민주주의는 마르크스-레닌주의에서 프롤레타리아 독재의 한 형태로 간주되었으며, 다당제, 경제적 혼합 소유, 복지 제공 등의 특징을 갖는다. 현재 중화인민공화국, 조선민주주의인민공화국, 라오스 등이 인민민주주의를 표방하고 있으며, 과거 동유럽 및 아시아의 여러 국가에서도 사회 발전 단계로 존재했다.

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인민민주주의
개요
개념마르크스-레닌주의적 개념
정의 및 특징
설명마르크스-레닌주의에서 프롤레타리아 독재의 한 형태로 제시되는 정치 체제이며, 자본주의에서 사회주의로 이행하는 과도기적 단계를 의미한다.
목표사회주의 사회 건설을 위한 계급 투쟁의 지속과 공산주의 사회로의 궁극적인 이행을 목표로 한다.
주요 특징공산당 또는 노동당의 지도적 역할
다양한 사회 계층 (노동자, 농민, 지식인 등)의 참여를 보장하는 정치 시스템
사회주의 경제 건설을 위한 국가 계획 경제의 도입
반제국주의 및 국제 공산주의 운동과의 연대
민주집중제 원칙에 따른 의사 결정
역사적 맥락
기원제2차 세계 대전 이후 소비에트 연방의 영향력 하에 있던 동유럽 국가들에서 처음 등장했다.
발전게오르기 디미트로프를 비롯한 공산주의 이론가들에 의해 구체화되었으며, 각국의 특성에 맞게 다양한 형태로 적용되었다.
주요 사례동유럽 국가들: 폴란드, 체코슬로바키아, 헝가리, 루마니아, 불가리아, 동독, 유고슬라비아 등
아시아 국가들: 중국, 베트남, 조선민주주의인민공화국 (북한) 등
쿠바
이론적 기반
마르크스-레닌주의마르크스와 엥겔스의 이론을 바탕으로 레닌이 발전시킨 혁명 이론 및 정치 이념
프롤레타리아 독재계급 투쟁을 통해 자본가 계급의 지배를 타도하고 노동자 계급의 권력을 확립하는 것을 의미한다.
민주집중제공산당 내부 의사 결정 원칙으로, 민주적인 토론을 거쳐 결정된 사항은 중앙의 결정에 따라 집행되는 것을 의미한다.
주요 구성 요소
정치 시스템공산당 또는 노동당의 지도적 역할
다양한 사회 계층의 대표를 포함하는 인민 대표 대회 또는 최고 인민 회의
사회주의 헌법에 따른 권력 분립 및 견제
민주집중제 원칙에 따른 의사 결정
경제 시스템국가 계획 경제를 통한 자원 배분 및 생산 관리
국유 기업 및 협동조합 중심의 경제 구조
사회주의적 분배 원칙에 따른 소득 분배
사회 문화사회주의 이념에 기반한 교육 및 문화 정책
집단주의적 가치 강조 및 개인주의 비판
노동 영웅 및 사회주의적 모범 인물 장려
계급 투쟁 의식 고취
비판 및 논쟁
비판자유 민주주의 진영으로부터 개인의 자유와 권리 침해, 정치적 억압, 경제적 비효율성 등의 비판을 받는다.
트로츠키주의 등 일부 좌파 세력으로부터 관료주의, 권위주의, 혁명 정신의 퇴색 등의 비판을 받는다.
논쟁인민민주주의가 프롤레타리아 독재의 진정한 형태인지, 아니면 공산당 독재를 정당화하는 수단인지에 대한 논쟁이 존재한다.
관련 개념
프로레타리아 독재노동자 계급이 권력을 장악하고 자본가 계급을 억압하는 정치 체제
사회주의생산 수단의 사회적 소유 및 통제를 통해 평등하고 정의로운 사회를 건설하려는 이념 및 운동
공산주의계급이 없고 사유 재산이 없는 이상적인 사회
기타
관련 용어신민주주의, 사회민주주의, 민주주의

2. 기원

인민민주주의와 유사한 이론적 개념은 1928년 12월 10일 코민테른에서 발표한 ‘12월 테제’에서 등장한다.[13] ‘인민민주주의’라는 용어는 제2차 세계 대전 종전 이후 소련 사회과학원에서 만들어졌다. 소련 사회과학원은 식민지 국가, 약소국, 특히 중국의 혁명을 연구하여, 약소국의 부르주아가 민족 독립을 중시하고 진보적인 성격을 가진다는 것을 발견했다. 특히 중국의 부르주아 지식인은 서구 부르주아 민주주의의 초기 비민주적인 모습들을 성찰할 수 있었다. 또한 중국의 사회주의 운동은 프롤레타리아 활동가와 민족 부르주아 지식인이라는 두 축을 기반으로 하고 있었다. 소련 사회과학원은 이러한 현상을 모든 약소국에서 발생하는 것으로 분석하고, 이들의 혁명 흐름을 '인민민주주의 혁명'이라고 정의하였다.[14]

인민민주주의 혁명의 객관적 조건이 성립되는 사회는 부르주아 민주주의가 아닌 반봉건사회이다. 반봉건사회는 완전한 봉건사회도, 완전한 자본주의 사회도 아닌 중간 상태이며, 제국주의 침탈을 위한 자본주의적 생산 구조가 협소하게 진행된 구(舊)식민지 또는 신(新)식민지 상태와 겹친다.

마오쩌둥은 1940년 에세이 ''신민주주의론''에서 계급을 초월하는 신민주주의에 대한 유사한 아이디어를 제안했다. 1949년 그는 인민민주주의 독재에 대한 연설을 했다. 인민 민주주의 모델은 나중에 중국, 라오스, 조선민주주의인민공화국, 베트남을 포함한 아시아의 사회주의 국가에 적용되었다.

2. 1. 12월 테제와 코민테른

코민테른은 1928년 12월 10일에 '12월 테제'를 발표하여 인민민주주의와 비슷한 이론적 개념을 처음으로 제시했다.[13] '인민민주주의'라는 용어는 제2차 세계 대전 종전 후 소비에트 연방 사회과학원에서 만들어졌다. 이들은 식민지 국가, 약소국, 특히 중국의 혁명을 연구하면서, 약소국의 부르주아는 민족 독립을 중시하고 진보적인 성격을 가진다는 것을 발견했다. 특히 중국의 부르주아 지식인들은 서구 부르주아 민주주의 초기의 비민주적인 모습들을 성찰할 수 있었다. 또한 중국의 사회주의 운동은 프롤레타리아 활동가와 민족 부르주아 지식인이라는 두 축을 기반으로 하고 있었다. 소비에트 연방 사회과학원은 이러한 현상을 모든 약소국에서 발생하는 것으로 분석하고, 이들의 혁명 흐름을 '인민민주주의 혁명'이라고 정의했다.[14]

인민민주주의 혁명의 객관적 조건이 성립되는 사회는 부르주아 민주주의가 아닌 반봉건사회이다. 반봉건사회는 완전한 봉건사회도, 완전한 자본주의 사회도 아닌 중간 상태이며, 제국주의 침탈을 위한 자본주의적 생산 구조가 협소하게 진행된 구(舊)식민지 또는 신(新)식민지 상태와 겹친다. 코민테른의 12월 테제에 따르면, 제국주의 시대에 약소국은 제국주의 국가의 세계 재분할 때문에 온전하게 부르주아 혁명을 완수할 수 없으며, 자본가가 혁명을 주도할 수도 없다. 이 시기 혁명은 노동자, 농민, 소상공인, 민족자본가, 지식인의 연합에 의해 이루어지며, 반봉건적 사회구성체를 파괴하여 참된 민주주의 사회를 건설하는 성격을 갖는다.

게오르크 루카치는 1929년 ''블룸 테제''에서 공산주의자들이 민주 공화국을 위해 일할 가능성을 처음으로 제시했다. 그는 1967년에 "대부분의 사람들은 이것이 얼마나 역설적으로 들렸는지 상상하기 어렵다. 제3 인터내셔널의 제6차 대회가 이것을 가능성으로 언급했지만, 헝가리가 이미 1919년에 소비에트 공화국이었기 때문에 그러한 퇴보적인 조치를 취하는 것은 역사적으로 불가능한 것으로 여겨졌다."라고 회고했다.

요제프 스탈린은 러시아 내전과 그 여파 동안 소련 행정에 있었는데, 제1차 세계 대전 중 및 이후에 볼셰비키식 혁명을 유럽 전역에서 일으키려던 시도(1917~1923년 혁명)가 대부분 실패했음을 알고 있었다. 많은 구 볼셰비키들은 이러한 혁명이 세계 혁명의 시작이라고 생각했지만, 세계 혁명은 실현되지 않았다. 이러한 현실은 소련 정책으로서 일국 사회주의를 발전시킨 원인이었다.

스탈린은 이러한 역사적 교훈을 염두에 두고, 제2차 세계 대전 말에 동유럽 공산당 관계자들에게 "인민 민주주의"의 옹호자로 스스로를 제시해야 한다고 제안했다. 나치 독일과 동유럽 동맹국들이 패배한 후, 마르크스-레닌주의 이론가들은 소련 붉은 군대의 존재를 감안하여 사회주의로의 평화로운 이행 가능성에 대한 아이디어를 확장하기 시작했다. 동유럽 대부분 지역에서 공산당은 즉시 권력을 잡지 않고, 진보적인 정당들과 함께 인민 연합에서 활동했다. 소련은 공식적으로 일당제 국가였지만, 동유럽 인민 민주주의의 대다수는 이론적으로 다당제 국가였다. 많은 집권 마르크스-레닌주의 정당들은 1930년대처럼 공식 명칭에서 더 이상 자신들을 공산주의라고 부르지 않았다. 예를 들어, 독일 사회주의 통일당(SED)은 표면적으로 SPD와 독일 공산당의 연합이었다. 다른 많은 유럽 국가들은 노동자 또는 사회주의 정당에 의해 통치되었다. 동구권에서 "인민 민주주의"는 사회주의 국가의 동의어였다.

인민 민주주의는 스페인에서 존재했던 것과 같은 반파시스트 정당의 연합인 인민 전선 정부에서 기원한다. 이 이론은 불가리아 공산주의자 게오르기 디미트로프에 의해 처음으로 명확하게 설명되었을 것이다.[3]

학자들은 이 이론이 소련이 사회주의 국가를 수립하고, 그 방식에 대한 정당화 수단으로 작용했다고 주장한다. 소련은 동유럽 국가 내 기존의 비공산주의 정당들에게 소련과 동맹 관계에 있는 정부 창설을 정당화해야 했다. 인민 민주주의 이론은 인민 민주주의가 반파시스트 정당의 연합에 의해 통치될 것이기 때문에 소련이 그러한 정당들의 우려를 완화할 수 있게 했다. 소련에서 사회주의가 수립된 폭력적인 방식과 대조적으로 동유럽 국가에서 사회주의가 수립될 평화로운 본성을 만들어냄으로써, 소련은 반파시스트 정당 내 많은 사람들이 볼셰비키식 혁명에 대해 가지고 있던 두려움을 완화할 수 있었다.[4]

많은 학자들과 역사가들은 인민 민주주의 이론이 소련 공산당이 마르크스-레닌주의 이론의 관점에서 동유럽에서 사회주의가 나타날 다른 상황을 정당화해야 할 필요성에서 비롯되었다고 주장한다. 루스 아멘데 로사는 "소련은 동유럽에서 자체적인 이데올로기적 "지도력"의 위치를 확립하고, 동시에 "인민 민주주의"의 개념을 정통 마르크스-레닌주의 교리의 본질에 맞추어야 할 의무를 느꼈던 것으로 보인다."라고 말했다.[4]

마르크스 경제학자 에우겐 바르가의 연구는 인민 민주주의 이론 발전에 특히 중요했다. 그의 저서 ''제2차 세계 대전으로 인한 자본주의 경제의 변화''는 새로 등장하는 국가들이 소련 모델과 다른 이유를 설명하는 동시에, 그들을 우세한 소련의 마르크스-레닌주의 이론 내에서 사회주의 출현을 촉진하는 과도기적 단계로 해석했다. 그러나 1949년, 바르가는 자신의 생각을 철회했고, 디미트로프를 포함한 많은 고위 공산주의자들은 인민 민주주의가 실제로 소련과 유사하다고 제안했다. 이는 인민 민주주의의 성격이 소련 자체와 동일하다는 소련 내의 의견 변화를 나타냈다.[5]

인민 민주주의 이론은 상당한 변화를 겪었다. 초기 구상에서 이 이론은 새롭게 등장하는 소련과 동맹 관계에 있는 국가들이 소련과 본질적으로 완전히 다르다고 주장했지만, 후기 구상에서는 소련 모델과 매우 유사하다고 주장했다. 이러한 변화의 이유는 논쟁의 대상이 된다. 리처드 F. 스타는 이론의 초기 사례가 소련 모델의 일당 독재를 수립하려는 진정한 의도를 숨기기 위해 사용되었다고 주장하는 반면,[6] 다른 학자들은 원래 이론이 공식화되었을 당시의 불확실한 성격이 권력이 통합된 후 이론이 변화를 겪은 이유를 설명하는 데 도움이 된다고 제안했다.[7]

2. 2. 소비에트 연방 사회과학원의 연구

코민테른이 1928년 12월 10일에 발표한 '12월 테제'에서 인민민주주의와 비슷한 이론적 개념이 처음 등장했지만,[13] '인민민주주의'라는 용어 자체는 제2차 세계 대전이 끝난 후 소비에트 연방 사회과학원에서 만들어졌다. 소비에트 연방 사회과학원은 식민지 국가, 약소국, 특히 중국의 혁명을 연구했다. 연구 결과, 약소국의 부르주아는 기존 서구의 부르주아와 달리 민족 독립을 중요하게 생각하고, 동시에 진보적인 성격을 강하게 가진다는 것이 밝혀졌다. 특히 중국의 부르주아 지식인들은 서구의 불충분한 부르주아 혁명을 비판적으로 받아들였기 때문에 서구 부르주아 민주주의 초기에서 나타났던 여러 비민주적인 모습들을 성찰할 수 있었다. 또한 중국의 사회주의 운동은 전통적인 의미에서 프롤레타리아 활동가와 민족 부르주아 지식인이라는 두 축을 기반으로 하고 있다는 것도 알게 되었다. 소비에트 연방 사회과학원은 이러한 현상이 모든 약소국에서 나타나는 현상이라고 분석하고, 이들의 혁명 흐름을 '인민민주주의 혁명'이라고 정의하였다.[14]

인민민주주의 혁명의 객관적 조건이 성립되는 사회는 부르주아 민주주의가 아닌 반봉건사회라는 점이 중요하다. 반봉건사회는 완전한 봉건사회도, 완전한 자본주의 사회도 아닌 중간 상태를 의미하며, 제국주의 침략을 위한 자본주의적 생산 구조가 좁게 진행된 상태의 구(舊)식민지 또는 신(新)식민지 상태와 겹친다. 코민테른의 12월 테제에 따르면, 제국주의 시대에 약소국은 제국주의 국가의 세계 재분할 때문에 온전하게 부르주아 혁명을 완수할 수 없고, 자본가가 혁명을 주도할 수도 없다. 이 시기 혁명은 노동자, 농민, 소상공인, 민족자본가, 지식인의 연합으로 이루어질 수 있으며, 혁명은 반봉건적 사회를 파괴하여 참된 민주주의 사회를 건설하는 성격을 갖는다.

게오르크 루카치는 1929년 그의 ''블룸 테제''에서 공산주의자들이 민주 공화국을 위해 일할 가능성을 처음으로 제시한 사람 중 한 명이었다. 루카치는 1967년에 다음과 같이 회고했다.

> 대부분의 사람들은 이것이 얼마나 역설적으로 들렸는지 상상하기 어렵다. 제3 인터내셔널의 제6차 대회가 이것을 가능성으로 언급했지만, 헝가리가 이미 1919년에 소비에트 공화국이었기 때문에 그러한 퇴보적인 조치를 취하는 것은 역사적으로 불가능한 것으로 여겨졌다.

요제프 스탈린은 러시아 내전과 그 여파 동안 소련 행정에 있었는데, 제1차 세계 대전 중 및 이후에 볼셰비키식 혁명을 유럽 전역에서 일으키려는 시도—1917~1923년 혁명—가 대부분 실패했음을 잘 기억하고 있었다. 많은 구 볼셰비키들은 당시 이러한 혁명이 세계 혁명의 시작이라고 생각했지만, 후자는 실현되지 않았다. 바로 이러한 현실이 소련 정책으로서 일국 사회주의의 아이디어를 발전시킨 원인이었다.

그러한 역사적 교훈을 염두에 두고, 스탈린은 제2차 세계 대전 말에 동유럽 공산당 관계자들에게 그들이 스스로를 "인민 민주주의"의 옹호자로 제시해야 한다고 제안했다. 나치 독일과 동유럽의 동맹국들이 패배한 후, 마르크스-레닌주의 이론가들은 소련 붉은 군대의 존재를 감안하여 사회주의로의 평화로운 이행 가능성에 대한 아이디어를 처음으로 확장하기 시작했다. 동유럽의 대부분 지역에서 공산당은 즉시 직접 권력을 잡지 않고, 진보적인 정당들과 함께 인민 연합에서 활동했다. 공식적으로 일당제 국가였던 소련과 달리, 동유럽 인민 민주주의의 대다수는 이론적으로 다당제 국가였다. 많은 집권 마르크스-레닌주의 정당들은 1930년대처럼 공식 명칭에서 더 이상 자신들을 공산주의라고 부르지 않았다. 예를 들어, 독일 사회주의 통일당(SED)은 표면적으로 SPD와 독일 공산당의 연합이었다. 다른 많은 유럽 국가들은 노동자 또는 사회주의 정당에 의해 통치되었다. 동구권에서 "인민 민주주의"는 사회주의 국가의 동의어였다.

인민 민주주의의 아이디어는 스페인에서 존재했던 것과 같은 반파시스트 정당의 연합인 인민 전선 정부의 아이디어에서 기원한다. 그 이론은 아마도 불가리아 공산주의자 게오르기 디미트로프에 의해 처음으로 명확하게 설명되었을 것이다.[3]

학자들은 이 이론의 출현이 소련이 사회주의 국가를 수립하고, 그들이 수립될 방식에 대한 정당화 수단으로 작용했다고 주장해 왔다. 우선, 소련은 동유럽 국가 내 기존의 비공산주의 정당들에게 소련과 동맹 관계에 있는 정부의 창설을 정당화해야 했다. 인민 민주주의 이론은 인민 민주주의가 반파시스트 정당의 연합에 의해 통치될 것이기 때문에 소련이 그러한 정당들의 우려를 완화할 수 있게 했다. 소련에서 사회주의가 수립된 폭력적인 방식과 대조적으로 동유럽 국가에서 사회주의가 수립될 평화로운 본성을 만들어냄으로써, 소련은 반파시스트 정당 내 많은 사람들이 볼셰비키식 혁명에 대해 가지고 있던 두려움을 완화할 수 있었다.[4]

많은 학자들과 역사가들은 인민 민주주의 이론이 소련 공산당이 마르크스-레닌주의 이론의 관점에서 동유럽에서 사회주의가 나타날 다른 상황을 정당화해야 할 필요성에서 비롯되었다고 주장해 왔다. 예를 들어, 루스 아멘데 로사는 다음과 같이 말했다.

> 소련은 동유럽에서 자체적인 이데올로기적 "지도력"의 위치를 확립하고, 동시에 "인민 민주주의"의 개념을 정통 마르크스-레닌주의 교리의 본질에 맞추어야 할 의무를 느꼈던 것으로 보인다.

>

> — 루스 아멘데 로사, [https://doi.org/10.2307/2008834 "The Soviet Theory of 'People's Democracy',"] in ''World Politics'' Vol. 1, No. 4 (Jul. 1949): 489[4]

마르크스 경제학자 에우겐 바르가의 연구는 인민 민주주의 이론의 발전에 특히 중요했다. 그의 저서 ''제2차 세계 대전으로 인한 자본주의 경제의 변화''는 새로 등장하는 국가들이 소련 모델과 다른 이유를 설명하는 동시에, 그들을 우세한 소련의 마르크스-레닌주의 이론 내에서 사회주의의 출현을 촉진하는 과도기적 단계로 해석했다. 그러나 1949년, 바르가는 자신의 생각을 철회했고, 디미트로프를 포함한 많은 고위 공산주의자들은 인민 민주주의가 실제로 소련과 유사하다고 제안했다. 이는 인민 민주주의의 성격이 소련 자체와 동일하다는 소련 내의 의견 변화를 나타냈다.[5]

인민 민주주의 이론은 상당한 변화를 겪었다. 초기 구상에서 이 이론은 새롭게 등장하는 소련과 동맹 관계에 있는 국가들이 소련과 본질적으로 완전히 다르다고 주장했지만, 후기 구상에서는 소련 모델과 매우 유사하다고 주장했다. 이러한 변화의 이유는 논쟁의 대상이 된다. 리처드 F. 스타는 이론의 초기 사례가 소련 모델의 일당 독재를 수립하려는 진정한 의도를 숨기기 위해 사용되었다고 주장하는 반면,[6] 다른 학자들은 원래 이론이 공식화되었을 당시의 불확실한 성격이 권력이 통합된 후 이론이 변화를 겪은 이유를 설명하는 데 도움이 된다고 제안했다.[7]

마오쩌둥은 1940년 에세이 ''신민주주의론''에서 계급 초월적인 신민주주의에 대한 유사한 아이디어를 제안했다. 1949년 그는 인민민주주의 독재에 대한 연설을 할 것이다. 인민 민주주의 모델은 나중에 중국, 라오스, 조선민주주의인민공화국, 베트남을 포함한 아시아의 사회주의 국가에 적용되었다.

3. 마르크스-레닌주의에서의 민주주의 개념

블라디미르 레닌은 저서 『민주주의 혁명에서의 사회민주주의당의 두 가지 전술』에서 민주주의가 다양한 형태로 존재하며, 이는 세계의 생산 관계와 밀접하게 연관되어 있다고 보았다.[3]

게오르크 루카치는 1929년 ''블룸 테제''에서 공산주의자들이 민주 공화국을 위해 일할 가능성을 처음으로 제시했다. 그는 1967년에 제3 인터내셔널 제6차 대회에서 이 문제가 논의되었지만, 헝가리가 이미 1919년에 소비에트 공화국이었기 때문에 이러한 조치는 역사적으로 불가능하다고 여겨졌다고 회고했다.[3]

요제프 스탈린은 러시아 내전과 그 여파를 겪으면서, 제1차 세계 대전 전후 유럽 전역에서 볼셰비키식 혁명(1917~1923년 혁명)이 대부분 실패했음을 인지했다. 많은 구 볼셰비키들은 이 혁명이 세계 혁명의 시작이라고 믿었지만, 이는 실현되지 않았다. 이러한 현실은 소련에서 일국 사회주의 사상을 발전시키는 배경이 되었다.

스탈린은 제2차 세계 대전 말, 동유럽 공산당 관계자들에게 "인민 민주주의"의 옹호자로 나서야 한다고 제안했다. 나치 독일과 동유럽 동맹국들이 패배한 후, 마르크스-레닌주의 이론가들은 소련 붉은 군대의 존재를 바탕으로 사회주의로의 평화로운 이행 가능성을 모색하기 시작했다. 동유럽 대부분 지역에서 공산당은 즉시 권력을 잡지 않고, 진보적인 정당들과 함께 인민 연합 형태로 활동했다. 공식적으로는 일당제 국가였던 소련과 달리, 동유럽 인민 민주주의는 이론적으로 다당제 국가였다. 많은 집권 마르크스-레닌주의 정당들은 1930년대처럼 공식 명칭에서 자신들을 공산주의라고 부르지 않았다. 예를 들어, 독일 사회주의 통일당(SED)은 표면적으로 독일 사회민주당(SPD)과 독일 공산당의 연합이었다. 다른 많은 유럽 국가들은 노동자 또는 사회주의 정당에 의해 통치되었다. 동구권에서 "인민 민주주의"는 사회주의 국가와 같은 의미로 사용되었다.

인민 민주주의 사상은 스페인과 같은 반파시스트 정당 연합인 인민 전선 정부에서 기원한다. 이 이론은 불가리아 공산주의자 게오르기 디미트로프에 의해 처음으로 명확하게 설명되었을 것으로 추정된다.[3]

학자들은 이 이론이 소련이 사회주의 국가를 수립하고, 그 방식에 대한 정당화 수단으로 작용했다고 주장한다. 소련은 동유럽 국가 내 기존 비공산주의 정당들에게 소련과 동맹 관계에 있는 정부 구성을 정당화해야 했다. 인민 민주주의 이론은 반파시스트 정당 연합에 의해 통치될 것이기 때문에 소련이 이러한 정당들의 우려를 완화할 수 있게 했다.[4] 또한, 동유럽 국가에서 사회주의가 평화롭게 수립될 것이라는 점을 강조함으로써, 소련은 볼셰비키식 혁명에 대한 반파시스트 정당들의 두려움을 누그러뜨릴 수 있었다.[4]

많은 학자와 역사가들은 인민 민주주의 이론이 소련 공산당이 동유럽에서 사회주의가 나타날 다른 상황을 마르크스-레닌주의 이론으로 정당화해야 할 필요성에서 비롯되었다고 주장한다. 예를 들어, 루스 아멘데 로사는 다음과 같이 말했다.

> 소련은 동유럽에서 자체적인 이데올로기적 "지도력"의 위치를 확립하고, 동시에 "인민 민주주의"의 개념을 정통 마르크스-레닌주의 교리의 본질에 맞추어야 할 의무를 느꼈던 것으로 보인다.

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> — 루스 아멘데 로사, [https://doi.org/10.2307/2008834 "The Soviet Theory of 'People's Democracy',"] in ''World Politics'' Vol. 1, No. 4 (Jul. 1949): 489[4]

마르크스 경제학자 에우겐 바르가의 연구는 인민 민주주의 이론 발전에 중요한 역할을 했다. 그의 저서 ''제2차 세계 대전으로 인한 자본주의 경제의 변화''는 새로 등장하는 국가들이 소련 모델과 다른 이유를 설명하는 동시에, 이들을 사회주의 출현을 촉진하는 과도기적 단계로 해석했다.[4] 그러나 1949년, 바르가는 자신의 생각을 철회했고,[4] 디미트로프를 포함한 많은 고위 공산주의자들은 인민 민주주의가 실제로 소련과 유사하다고 주장했다.[5] 이는 인민 민주주의의 성격이 소련 자체와 동일하다는 소련 내 의견 변화를 반영했다.

인민 민주주의 이론은 상당한 변화를 겪었다. 초기에는 소련과 동맹 관계에 있는 국가들이 소련과 본질적으로 다르다고 주장했지만, 후기에는 소련 모델과 매우 유사하다고 주장했다.[7] 이러한 변화의 이유는 논쟁의 대상이다. 리처드 F. 스타는 초기 이론이 소련 모델의 일당 독재를 수립하려는 진정한 의도를 숨기기 위해 사용되었다고 주장하는 반면,[6] 다른 학자들은 이론 초기 공식화 당시의 불확실한 성격이 권력 통합 후 이론 변화의 이유를 설명하는 데 도움이 된다고 제안했다.[7]

마오쩌둥은 1940년 에세이 ''신민주주의론''에서 계급 초월적인 신민주주의에 대한 유사한 사상을 제안했다. 1949년 그는 인민민주주의 독재에 대한 연설을 했다. 인민 민주주의 모델은 이후 중국, 라오스, 조선민주주의인민공화국, 베트남 등 아시아 사회주의 국가에 적용되었다.

인민 민주주의는 프롤레타리아 독재의 한 형태로 여겨졌지만, 농민, 쁘띠 부르주아, 진보적인 부르주아와 같은 계급의 참여가 허용되었다. 니키타 흐루쇼프는 인민 민주주의로의 평화로운 이행 가능성은 초강대국으로서의 소련의 세계적인 힘에 달려 있다고 명시적으로 언급했다.

소련 교과서 ''과학적 공산주의 사전''은 인민 민주주의를 다음과 같이 정의했다.

> 인민 민주주의는 1940년대 민주적 혁명의 결과로 여러 유럽 및 아시아 국가에 수립되어 사회주의 혁명으로 발전한 프롤레타리아 독재의 한 형태이다. 이는 세계 혁명 과정의 새로운 단계에서 등장했으며, 제국주의가 약화되고 세계 세력 균형이 사회주의에 유리하게 기울어진 시기에 사회주의 혁명이 발전하는 특정한 방식을 반영했다. 인민 민주주의가 프롤레타리아 독재의 한 형태로서 갖는 공통적인 특징은 제2차 세계 대전 이후 유럽 및 아시아 국가에서 발생한 사회주의 혁명을 뒷받침하는 광범위한 사회적 기반, 비교적 평화로운 발전, 그리고 소련의 지원과 지지에 의해 결정되었다. 그러나 각 특정 국가에서 인민 민주주의는 특정한 역사적, 국가적 조건하에서 사회주의적 변화가 이루어졌기 때문에 자체적인 특징을 가지고 있다.

> 단일 정당 체제가 역사적 과정에서 등장한 소련과는 달리, 인민 민주주의 치하의 대부분의 국가에서는 다당제 체제가 형성되었다. 정당들은 파시즘과 제국주의에 맞서 싸우기 위해 인민 전선에 연합했으며, 이러한 조건에서 다당제 체제는 혁명의 사회적 기반을 확대하고 혁명이 직면한 과제를 더 잘 수행하는 데 도움이 되었다. 공산당과 노동자당이 주도적인 지위를 차지했다(이는 동독, 헝가리, 폴란드 및 체코슬로바키아의 경우였다). 노동계급 내부의 결속력을 강화하기 위해, 유럽의 여러 인민 민주주의 국가의 공산당과 노동자당은 마르크스-레닌주의를 기반으로 사회민주당과 통합되었으며, 헝가리와 루마니아에서는 다당제 체제가 단일 정당 체제로 대체되었다.

트로츠키주의자들과 다른 반체제 반 스탈린주의 좌파 공산주의자들은 인민 민주주의를 반대했는데, 이는 그들이 모든 국가 권력의 계급적 본질에 대한 레닌주의의 주장을 부인하는 것으로 간주했기 때문이다.

마르크스주의 인터넷 아카이브 사전은 인민 민주주의를 다음과 같이 비판한다.

> 스탈린은 인민 전선 형태의 정부, 즉 노동계급과 부르주아의 동맹을 대표하는 다계급 정부를 세울 의도였다. 자본주의적 재산은 보호될 것으로 명시적으로 예상되었다.

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> 어떤 부르주아 정당도 '인민 전선'을 형성할 수 없게 되자 공산당이 자체적으로 만들었다. 다양한 사회 계급을 대표하기 위해 인위적인 '정당'이 만들어졌고, 이들은 연립 정부를 구성하도록 '초대'받았다. 절대적으로 무력한 '정당'을 대표하는 '대표자'들이 고무 도장 '의회'에 존재한다고 해서 이들이 2계급 또는 3계급 국가가 되는 것은 아니다.

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> 그러나 '인민 민주주의' 프로그램은 실행 불가능한 것으로 드러났다. 자본가와 지주를 몰수하라는 노동계급과 농민의 압력과 자본주의 경제를 관리할 수 없는 소련 관료의 조합은 스탈린을 그가 전혀 예상하지 못했던 정책으로 강요했다.

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> 소련이 점령한 유럽에서 붉은 군대는 국가였다. 붉은 군대가 의존하는 생산의 사회적 관계, 즉 소련의 정치 경제가 점령한 국가에 부과되었다. 스탈린의 외교는 노동자 국가와 국제 자본주의 간의 근본적인 적대감을 근절할 수 없었다.

>

> 같은 정책이 "4계급 연합"이라는 기치 아래 중국에서 수행되었다.

카를 마르크스에 따르면 자본주의 사회에서 공산주의 사회로 이행하는 기간에는 노동자 계급에 의한 프롤레타리아 독재가 필요하며, 블라디미르 레닌에 따르면 노동자 계급의 이익은 단일한 전위 정당에 의해 대표된다. 이 때문에 소련은 프롤레타리아 독재를 대신하여 소련형 사회주의를 도입하고 공산당에 의한 일당 독재제(일당제)를 실시하여 타 정당의 존재를 인정하지 않았다.

한편, 전간기부터 제2차 세계 대전 이후에 걸쳐 자본주의 제국이나 식민지 제국에서의 공산당은 인민 전선이나 민족 해방 전선과 같은 반파시즘 및 반제국주의의 대의에 기초한 공동 전선(통일 전선)을 공산당 이외의 세력과 결성하는 경우가 많아졌다. 인민 민주주의 체제는 이 틀에 기초한 전위적 노동자 계급뿐만 아니라 광범위한 인민의 이익을 대표하려는 정체이다. 따라서 인민 민주주의 체제에서는 공산당 이외의 민족주의 정당, 농민 정당, 사회 민주주의 정당, 종교 정당, 더 나아가 부르주아 정당 등도 공동 전선 하에 의회의 의석 등을 인정받는 경우가 많다(위성 정당). 그러나 공산당이 당의 지도성에 기초하여 정치를 지배하고 있으며, 실태는 일당 독재제이다(헤게모니 정당제).

의회 선거도, 예를 들어 구 동독에서는 의회 선거는 미리 의석 배분이 결정된 목록(물론 지배 정당의 의석이 최대)에 찬성 또는 반대를 묻는 것뿐이었으며, 이로써는 의회에서 의석의 변동 등이 일어날 리가 없었다.

3. 1. 부르주아 민주주의 비판

부르주아의 계급 독재 아래, 시민에 기반한 통치를 표방하는 부르주아 민주주의는 소수의 자본가와 다수의 군중(群衆, Массы)에게 정치적 정체성이 집중되어 있다. 여기서 군중은 계급 의식이 없거나 희미한 개체를 의미하며, 인민(人民, Народ)과는 구별된다. 낡은 생산 관계를 유지하려는 부르주아 계급은 인간 개체가 유적 존재(Gattungswesende)로서 '인민'이 되는 것을 막고, '군중에 의거한 통치'를 형식적인 표어로 삼는다. 그러나 군중은 계급 의식이 부족하여 역사 발전의 원동력인 생산 관계와 생산력 간의 모순을 제대로 인식하지 못한다. 따라서 스스로 유적 존재가 되지 않는 한, 전근대와 차별화되는 진정한 민주주의를 구현할 수 없다.[15][16]

부르주아는 자본주의적 소유 구조에서 경제적 지배력을 강화하기 위해 '법치'와 '인권'이라는 용어를 사용하며 여러 정치적, 법적 장치를 도입한다. 군중은 이에 찬동하거나 반대하기도 하지만, 진정한 권리를 찾는 방법을 모르고 특정 정치인이나 담론에 얽매여 당면 문제를 해결할 수 있다고 착각한다. 블라디미르 레닌은 이러한 '부르주아적 자유'가 상황을 악화시킬 뿐이며, 인민과 프롤레타리아에게 불필요하고 그들의 이해와 대립한다고 보았다.[15][16]

레닌은 『미국 노동자들에게 보내는 편지』에서 부르주아 민주주의의 기만성을 다음과 같이 지적했다.

> 가장 민주주의적인 부르주아 공화국도 자본이 근로자를 탄압하기 위한 기관, 자본이 정치권력의 도구, 부르주아 독재 이외에 다른 것이 아니었으며 또 될 수도 없었다. 민주주의적 부르주아 공화국은 다수자에게 권력을 약속하고 그것을 선언했으나 토지와 그 밖의 생산수단에 대한 사적 소유가 존재하는 한 결코 그것은 실현될 수 없다. 부르주아적 민주공화국에서는 ‘자유’란 실제로는 부자를 위한 자유였다.[17]

소비에트 연방의 공산주의자 로이 메드베데프(Рой Медве́дев)는 저서 『사회주의적 민주주의에 대하여』에서 부르주아 민주주의를 제한적이고 비판의 여지가 있는 민주주의로 평가하면서도, 노동자와 자본가, 빈자와 부자 간의 기회 불평등을 지적했다.[18]

부르주아 민주주의는 근대 민주주의의 근간인 자연법 사상과 인간의 변증법적 함의를 연결하지 못하여 '진보하는 민주주의'라고 할 수 없다. '실증성에 기초한 법치로서 법치주의'를 주창하지만, 이는 민주주의에 대한 근본적인 수사(국민 주권, 사회계약 등)를 부여하면서도 모순적인 태도를 보이는 것이다. 경험 단계의 지각적 지반으로는 민주주의의 성격과 정당성을 확립할 수 없기 때문이다.

1789년 프랑스 혁명과 1848년 프랑스 2월 혁명은 민주주의를 외쳤지만, 진정한 민주주의 달성을 의미하지는 않았다. 프랑스는 1789년 기준으로 약 150년 후에야 여성 참정권이 인정되었고, 노동조합 활동 보장은 140년 후에 이루어졌다. 미국은 1783년 혁명 이후 1920년에, 영국은 1912년에 여성 참정권이 보장되었지만, 완전히 동등하지는 않았다. 반면 러시아 10월 혁명은 즉시 남녀 동등 참정권을 보장했고, 제2차 세계 대전 이후 성립된 인민민주주의 국가들도 양성 평등 참정권과 개인의 민주주의적 권리를 상당 부분 보장했다.

군중 집단은 부르주아 민주주의의 모순을 느끼고 저항하지만, 이는 소부르주아적 사회주의로 귀결되거나, 부르주아가 생산 관계를 지배하는 상황에서 정치 캠페인으로 문제를 해결할 수 있다는 망상에 빠지기 쉽다. 이러한 운동은 참여민주주의나 직접민주주의 운동으로 나타난다.[19] 그러나 부르주아 민주주의의 문제는 부르주아가 생산 수단을 독점하고 유지하기 위한 장치와 폭력에 기인한다. 소외된 군중은 이를 인식하지 못하고, 특정 담론, 미시적 정책, 정치적 선전에 대한 숭배로 인해 자본주의 사회의 문제점을 해결할 수 없는 길로 간다.[20]

이탈리아의 공산주의자 안토니오 그람시는 군중이 부르주아를 넘어서지 못하고 정치적 패턴 분석에 실패했지만, 부르주아는 군중의 패턴을 이해하여 부르주아 민주주의의 반동성을 유지하는 행동 방식을 문화적으로 강화한다고 분석했다. 여기서 '문화 패권' 개념이 정립되었다. 그람시는 부르주아 민주주의의 특징을 '인간의 정치적 본성과 괴리된 법률 숭배'(부르주아 법치주의), '문제점을 인식하지 못한 상태에서 행동하는 군중의 정치적 권리'(부르주아 인권), '사물에 대한 수동적이고 기계적인 반응과 그 과정을 자유로 착각할 자유'(부르주아 자유)로 정리했다.

3. 2. 혁명적 민주주의 독재

블라디미르 레닌은 저서 『민주주의 혁명에서의 사회민주주의당의 두 가지 전술』에서 러시아 제국이 제국주의의 약한 고리이기 때문에 서유럽의 전통적인 부르주아 민주주의 혁명의 경로로 나아갈 수 없다고 보았다. 그는 러시아의 민주주의 혁명이 노동계급과 농촌 소부르주아 계급의 연합으로 달성될 수 있다고 보았으며, 이 두 세력이 이끄는 민주주의를 ‘혁명적 민주주의 독재’라고 칭했다. 이는 인민민주주의와 유사해 보이지만, 본질적으로는 다르다.[3]

게오르크 루카치는 1929년 그의 ''블룸 테제''에서 공산주의자들이 민주 공화국을 위해 일할 가능성을 처음으로 제시한 인물 중 한 명이다. 그는 1967년에 제3 인터내셔널 제6차 대회에서 이것이 가능성으로 언급되었지만, 헝가리가 이미 1919년에 소비에트 공화국이었기 때문에 그러한 퇴보적인 조치를 취하는 것은 역사적으로 불가능한 것으로 여겨졌다고 회고했다.[3]

4. 인민민주주의의 정책

인민민주주의 국가의 정책은 사회주의 국가와는 차이가 있다. 사회주의 혁명의 객관적 조건을 달성하기 위한 기간이므로 경제 운영에 있어서 국유화와 집체소유(混合所有)의 혼합 방식을 채택한다. 정당 정치에도 몇 가지 차이점이 존재한다.

인민 민주주의는 프롤레타리아 독재의 한 형태로 여겨졌지만, 농민, 쁘띠 부르주아 및 진보적인 부르주아와 같은 계급의 참여가 허용되었다. 니키타 흐루쇼프는 인민 민주주의로의 평화로운 이행 가능성은 초강대국으로서의 소련의 세계적인 힘에 달려 있다고 언급했다.

트로츠키주의자들과 다른 반체제 반스탈린주의 좌파 공산주의자들은 인민 민주주의에 반대했다.

4. 1. 경제 정책

인민민주주의에서 국유화는 경제 운영의 가장 기초가 된다. 그러나 인민민주주의 혁명이 목표로 하는 사회는 봉건적 소생산 체계와 자본주의적 생산 관계가 섞여 있는 상태이며, 혁명의 목적은 이러한 반봉건 체제를 타파하는 것이다. 소생산 경제 주체의 수가 많아 이들을 한꺼번에 국유 조직에 흡수하기는 어렵다. 따라서 봉건적 소생산 구조는 소멸하고, 소생산자(중소 및 영세 자영업자 등)는 생산자 협동조합으로 편입되어 자기 노동에 기초한 수익을 보장받는다. 이러한 집체소유법은 사회주의 단계에서도 유지된다.

토지 개혁은 토지 소유권을 완전히 없애는 전면적인 토지 국유화가 아닌, 토지 분배의 성격을 강화한다. 농민은 토지 소유의 주체로서 법적 효력을 가지며, 소작제 폐지, 여러 징세 제도와 소유 가능 토지 면적 제한 등을 통해 반(半)봉건적 토지 소유 구조의 부활을 막는다.

불로소득자 및 임대업자는 공업화가 진행되지 않은 상태에서 한 번에 없애기 어렵기에, 사회주의 공업화의 객관적 조건이 성립될 때까지 표준임대료제를 통해 임대료의 폭증을 막고 임대료를 대폭 낮춘다. 중국과 베트남 인민혁명 과정에서 실제 적용된 감소폭은 최소 30%에서 최대 50% 수준이었다. 불로소득에 기생하는 지주는 소멸하며, 임대업자는 추가적인 노동을 하지 않을 경우 제한된 소득만 얻게 된다. 단, 이 과정은 각국의 조건에 따라 달랐으며, 동유럽의 인민민주주의 혁명에서는 임대업자가 곧바로 소멸되었다. 사회주의 토대가 확립되었을 때는 특별한 경우를 제외한 모든 임대-임차 관계가 청산된다.

이러한 혁명 과정이 진행되는 동시에, 자본주의적 생산 관계의 장(場)이라고 할 수 있는 대량 생산 체계를 갖춘 공장업은 사회주의적 국유화를 통해 사회주의 형성의 객관적 조건을 마련하게 된다. 인민민주주의 경제 구조에서 공장의 프롤레타리아는 인민민주주의의 강화와 더불어, 사회주의로의 진보를 추동하는 핵심 집단이라고 할 수 있다.

사회주의 혁명의 객관적 조건이 전(全) 사회적인 것으로 될 때, 인민정부는 토지 국유화를 점진적으로 수행하고, 소농 및 영세농이라는 소생산자의 성격을 갖고 있는 농민을 협동농장의 일원으로 전환한다. 이 과정에서 농민은 소생산자 성격이 사라지며 농업 프롤레타리아로서 기능할 수 있다.

4. 2. 권리 보장

직접 투표에 기초한 보통선거제, 여성 참정권 완전 보장, 여성 인권 증진, 노예제 폐지, 국내 외국인이 가질 수 있는 권리 등을 보장한다. 그러나 인민정부는 인민민주독재(人民民主獨裁) 권력이기에 불로소득 기생자·매판지주·매판자본가·기타 착취자 등에 대해서는 폭력을 수반하는 독재를 실시한다.

4. 3. 법률

카를 마르크스와 블라디미르 레닌은 자유로운 공화국인 부르주아 공화국이 기존의 자연법 사상을 망각하고, 스스로의 반인민적 지배를 위해 현상적 차원에서 규정된 개법(個法)을 헌법이라는 이름으로 권위를 부여한 후 법률을 부르주아 독재의 수단으로 여길 것이라고 예상하였다. 이것은 민주주의 발전에 합치하는 것이 아니며, 부르주아 민주주의가 참된 민주주의가 될 수 없는 이유라고 하였다.[21] 여기서 인민에 의한 정치는 법률적 토대 위에서 진행되는 것이 아닌, 각 지역에 조직된 문화·생산 조합과 인민위원회의 의사를 직접적으로 반영하는 것을 의미한다.[21]

인민민주주의 국가에서 법률은 미시적 차원에서 인민민주독재가 작용되는 범위를 대략적으로 조율하는 역할을 한다. 또한, 인민민주독재가 개별적으로 해결할 수 없으며, 민주주의 발전과 관련이 없는 개인과 개인 사이의 문제, 민사상의 법률 문제는 관련 법률을 적용한다.[21]

법률 성격, 법률이 적용되어야 하는 범위의 확립 및 제한점을 기준하는 인민민주주의 국가의 특성은 사회주의 성립 이후에도 유지·발전된다.

4. 4. 복지

인민정부는 교육, 노동, 식량, 의료, 주거 차원에서 전향적인 복지를 제공한다. 인민정부의 복지는 국가 주도로 이루어지며, 민간 사회복지업체나 자선사업체를 통한 자본주의적 복지와는 다른 구조를 가진다. 복지 시설의 국유화를 통해 주거, 식량, 생필품은 무상으로 분배되며, 무상 교육, 무상 의료가 실시된다. 노동권은 직장배정제를 통해 보장된다. 특히 주거 및 작업장 내 국립탁아소 건립, 주요 직종 할당제를 통한 여성 복지 강화는 인민정부 주도 민주주의의 주요 특징 중 하나이다. 이러한 복지 체계는 사회주의 단계에서도 유지 및 발전된다.

소생산자와 중소기업에 대한 재정 지원도 지속적으로 이루어지며, 이는 점진적인 국유화 및 집체소유화와 병행된다.

4. 5. 정치

인민민주주의 정당 정치는 형식상으로는 여러 정당이 참여하는 다당제(多黨制)를 기반으로 한다. 그러나 사회주의 혁명을 이끄는 중심 세력은 프롤레타리아(노동자 계급)이기 때문에, 프롤레타리아의 이익을 대변하는 전위정당(前衛政黨)이 실질적으로 정치를 주도한다. 이러한 지도력은 정당 정치라는 틀 안에서 이루어지는 것이 아니라, 프롤레타리아 전위정당이 주도하는 사회 변혁 과정(형식적 정당 정치가 아닌 영역)을 통해 이루어진다. 따라서 정당 정치는 형식적으로 다양한 계급과 계층 조직의 이해를 대변한다. 그러나 프롤레타리아 전위정당이 가진 실질적인 권력 때문에 다양한 계급·계층의 이해가 제대로 반영되기 어려울 수 있다. 이에 따라 인민정부는 다양한 계급·계층 조직의 연립체인 통일전선체(統一戰線體)를 조직해야 한다.[21]

경제 조직이 사회주의화되면 프롤레타리아 계급의 역량이 강화되고, 정당 정치에서 다양한 계급의 이해와 프롤레타리아의 이해 사이의 차이는 점차 줄어들 것이다. 사회주의 단계가 완성되면 정당 정치는 프롤레타리아 전위정당에 의해 독점적으로 운영될 것이다.[21]

인민민주주의 국가에서는 삼권분립(三權分立) 또는 이권분립(二權分立)이 사라지거나, 형식적으로 존재하더라도 제 기능을 하지 못하는 사실상 폐지 상태가 된다. 마르크스-레닌주의 혁명 이론에서는 권력 분립의 이데올로기와 법적 토대가 자유주의 성립 초기 부르주아(자본가 계급)와 봉건영주 사이의 타협으로 성립된 것이라고 분석한다. 카를 마르크스, 블라디미르 레닌, 체 게바라 등은 삼권분립 또는 이권분립이 자유주의자들이 혁명 과정에서 봉건영주 세력과 타협한 산물일 뿐이라고 주장하며, 봉건 세력과의 타협에 기초한 불완전한 민주주의가 그 자체의 모순으로 인해 참된 민주주의로서 기능하지 못하는 하나의 증거에 불과하다고 보았다. 또한, 부르주아 민주주의가 최고로 성숙하면 삼권분립과 이권분립이 인민의 직접적이고 실천적인 정치 권력 행사를 제한하지 않을 것이라고 분석하였다.[21]

인민 민주주의는 프롤레타리아 독재의 한 형태로 여겨졌지만, 농민, 쁘띠 부르주아 및 진보적인 부르주아와 같은 계급의 참여가 허용되었다. 니키타 흐루쇼프는 인민 민주주의로의 평화로운 이행 가능성은 초강대국으로서의 소련의 세계적인 힘에 달려 있다고 명시적으로 언급했다.

트로츠키주의자들과 다른 반체제 반스탈린주의 좌파 공산주의자들은 인민 민주주의를 반대했는데, 이는 그들이 모든 국가 권력의 계급적 본질에 대한 레닌주의의 주장을 부인하는 것으로 간주했기 때문이다.

마르크스에 따르면 자본주의 사회에서 공산주의 사회로 이행하는 기간에는 노동자 계급에 의한 프롤레타리아 독재가 필요하며, 더 나아가 블라디미르 레닌에 따르면 노동자 계급의 이익은 단일한 전위 정당에 의해 대표된다. 이 때문에 소련은 프롤레타리아 독재를 대신하여 소련형 사회주의를 도입하고 공산당에 의한 일당 독재제(일당제)를 실시하여 타 정당의 존재를 인정하지 않았다.

한편, 전간기부터 제2차 세계 대전 이후에 걸쳐 자본주의 제국이나 식민지 제국에서의 공산당은 인민 전선이나 민족 해방 전선과 같은 반파시즘 및 반제국주의의 대의에 기초한 공동 전선(통일 전선)을 공산당 이외의 세력과 결성하는 경우가 많아졌다. 인민 민주주의 체제는 이 틀에 기초한 전위적 노동자 계급뿐만 아니라 광범위한 인민의 이익을 대표하려는 정체이다. 따라서 인민 민주주의 체제에서는 공산당 이외의 민족주의 정당, 농민 정당, 사회 민주주의 정당, 종교 정당, 더 나아가 부르주아 정당 등도 공동 전선 하에 의회의 의석 등을 인정받는 경우가 많다(위성 정당). 그러나 공산당이 당의 지도성에 기초하여 정치를 지배하고 있으며, 실태는 일당 독재제이다(헤게모니 정당제).

의회 선거도, 예를 들어 구 동독에서는 의회 선거는 미리 의석 배분이 결정된 목록(물론 지배 정당의 의석이 최대)에 찬성 또는 반대를 묻는 것뿐이었으며, 이로써는 의회에서 의석의 변동 등이 일어날 리가 없었다.

4. 6. 징세

반봉건적 생산 관계가 모두 철폐됨에 따라 부당한 징세 제도는 자연스럽게 사라진다. 그러나 민주주의 사회에서도 징세 제도는 재정 운영의 골격을 이루고 있다. 인민정부는 사회주의 구조로 나아가기 위한 조건이 만들어질 때까지 소생산자(농민, 기타 자영업자 등)와 중소기업에 대해 징세를 한다. 따라서 토지세, 법인세, 일부 소득세, 공과금 제도는 당분간 유지된다. 경제 영역에서 사회주의 혁명의 객관적 조건이 마련되면 소생산자의 수는 적어지고, 대다수의 농민은 협동농장에서 농업 프롤레타리아로 일하며, 기업의 국유화는 상당한 수준으로 진행될 것이다. 이에 따라 인민정부는 징세 제도를 단계적으로 폐지한다. 사회주의 국가가 된 상태에서 징세 제도는 극히 일부 공과금 제도를 빼고는 존재하지 않을 것이다.

5. 각국의 사례

제2차 세계 대전 이후 인민민주주의 국가는 급증하였다. 1960년대 이후 몇몇 인민민주주의 국가는 헌법을 개정하여 자국이 사회주의 단계에 들어섰음을 선포하기도 하였다. 보통 인민민주주의 단계를 완수하고 사회주의 단계에 들어서면 국호도 '사회주의 공화국'으로 변경하는 것이 일반적이었으나, 일부 국가는 '공화국' 또는 '인민공화국'이라는 국호를 그대로 유지하기도 하였다.

5. 1. 현재

중화인민공화국은 자국을 인민민주독재(신민주주의)에 기초한 국가로 규정하고 있다. 이는 중화인민공화국이 사회주의 단계로 들어섰다는 뜻이 아닌, 인민민주주의 단계에 머물고 있다는 것을 뜻한다. 라오스를 제외한 베트남·조선민주주의인민공화국·쿠바 등은 헌법에서 자국이 사회주의 단계에 들어선 사회주의 국가임을 명시하고 있다.[22] / [23]

국가반봉건사회 / 구식민지 / 신식민지부르주아 민주주의 단계인민민주주의 단계 →사회주의 단계 →전인민국가 단계 →공산주의 단계
라오스-- 프랑스령 라오스 (1893년 ~ 1954년)
-- 라오스 왕국 (1954년 ~ 1975년)		1975년 ~ 현재[24]
베트남-- 프랑스령 인도차이나 베트남 (1887년 ~ 1949년)
-- 베트남국 (1949년 ~ 1955년)[25]
-- 베트남 공화국 (1955년 ~ 1975년)[26]		1946년[27][28] ~ 1980년1980년[29] ~ 현재
조선민주주의인민공화국-- 일제 강점기 조선 (1910년 ~ 1945년)
(1948년 ~ 현재, 조선로동당의 주장)		1948년[30] ~ 1972년1972년[31] ~ 현재
중화인민공화국---- 군벌·매판지주·매판자본가의 대리 지배 (1913년[32] ~ 1949년)[33]
-- 중화민국 타이완 정부 (1949년 ~ 현재, 중국공산당의 주장)		1949년 ~ 1957년1957년 ~ 현재[34]
쿠바-- 미국의 신식민지 (1903년[35] ~ 1959년)[36]1961년 ~ 1976년1976년[37] ~ 현재


  • 중화인민공화국 (1949년-)
  • : 중화인민공화국 헌법 제1조에서 "중화인민공화국은 노동자 계급이 지도하고, 노동자·농민 동맹을 기초로 하는 '''인민민주독재'''의 사회주의 국가이다."[9][10]라고 규정하고 있다.
  • : 건국 초기 중화인민공화국은 중국 공산당과 민주 제 정당이 참여하는 전국 정치 협상 회의를 최고 결의 기관으로 삼았다. 이후 공산당원과 중국 인민해방군 군인으로 구성된 전국인민대표대회가 최고 결의 기관으로 지정되었고, 정협 회의는 자문 기관으로 변경되었다. 초기에는 백화 제방 시기를 정점으로 민주 제 정당의 활발한 언론 활동이 보였지만, 반우파 투쟁 이후 민주 제 정당의 활동은 저조하다. 현재 민주 제 정당의 주요 간부는 공산당과 이중 당적을 가지고 있다.
  • 조선민주주의인민공화국 (1948년-)
  • : 조선민주주의인민공화국 사회주의 헌법 제12조에서 "국가는 계급 노선을 견지하고, '''인민민주주의 독재'''를 강화하여, 내외의 적대 분자의 파괴 책동으로부터 인민 주권과 사회주의 제도를 굳게 지킨다."라고 규정하고 있다. 조선로동당의 위성 정당으로 조선 사회민주당과 천도교청우당이 존재하며, 형식상 복수 정당제이지만, 조선로동당을 지도 정당으로 하는 일당 독재제이다.
  • 라오스 인민민주주의 공화국 (1975년-)
  • : 라오스는 라오 인민혁명당의 일당제이지만, 헌법 전문에 "이 헌법은 우리나라의 '''인민민주주의'''에 기초한 헌법이다."[11]라고 기재되어 있다.

5. 2. 과거

제2차 세계 대전 이후 인민민주주의 국가는 급증하였다. 1960년대 이후 몇몇 인민민주주의 국가는 헌법을 개정하여 자국이 사회주의 단계에 들어섰음을 선포하기도 하였다. 보통 인민민주주의 단계를 완수하고 사회주의 단계에 들어서면 국호도 '사회주의 공화국'으로 변경하는 것이 일반적이었으나, 일부 국가는 '공화국' 또는 '인민공화국'이라는 국호를 그대로 유지하기도 하였다.

소련 해체 이전에 존재했던 동유럽 및 기타 공산권 국가들의 사회 발전 단계는 다음과 같다.

국가부르주아 민주주의 단계인민민주주의 단계 →사회주의 단계 →전인민국가 단계 →공산주의 단계
독일민주공화국1949년 ~ 1990년
루마니아 사회주의 공화국1948년 ~ 1965년1965년[38] ~ 1989년
모잠비크 인민공화국1975년 ~ 1990년
몽골 인민공화국1924년 ~ 1960년1960년[39] ~ 1992년
불가리아 인민공화국1947년 ~ 1971년1971년[40] ~ 1990년
소련1917년 3월 ~ 1918년 7월1918년 7월[41] ~ 1977년 10월1977년 10월[42] ~ 1991년 12월
아프가니스탄 민주공화국1978년 ~ 1992년
알바니아 사회주의 인민공화국1946년 ~ 1976년1976년[43] ~ 1992년
앙골라 인민공화국1975년 ~ 1992년
에티오피아 인민민주공화국1987년 ~ 1991년
예멘 인민민주공화국1967년 ~ 1990년
유고슬라비아 사회주의 연방공화국1946년 ~ 1963년1963년[44] ~ 1992년
체코슬로바키아 사회주의 공화국1948년 ~ 1960년1960년[45] ~ 1990년
민주 캄푸치아
캄푸치아 인민공화국		1975년 ~ 1979년
1979년 ~ 1989년
폴란드 인민공화국1952년 ~ 1989년
헝가리 인민공화국1949년 ~ 1972년1972년[46] ~ 1989년



게오르크 루카치는 1929년 그의 ''블룸 테제''에서 공산주의자들이 민주 공화국을 위해 일할 가능성을 처음으로 제시한 인물 중 한 명이었다. 루카치는 1967년에 과거를 회상하며, 대부분의 사람들은 이것이 얼마나 역설적으로 들렸는지 상상하기 어렵다고 하였다. 제3 인터내셔널의 제6차 대회에서 이것을 가능성으로 언급했지만, 헝가리가 이미 1919년에 소비에트 공화국이었기 때문에 그러한 퇴보적인 조치를 취하는 것은 역사적으로 불가능한 것으로 여겨졌다고 한다.

요제프 스탈린은 러시아 내전과 그 여파 동안 소련 행정에 참여하였는데, 제1차 세계 대전 중 및 이후에 볼셰비키식 혁명을 유럽 전역에서 일으키려는 시도(1917~1923년 혁명)가 대부분 실패했음을 잘 기억하고 있었다. 많은 구 볼셰비키들은 당시 이러한 혁명이 세계 혁명의 시작이라고 생각했지만, 세계 혁명은 실현되지 않았다. 바로 이러한 현실이 소련 정책으로서 일국 사회주의의 아이디어를 발전시킨 원인이었다.

그러한 역사적 교훈을 염두에 두고, 스탈린은 제2차 세계 대전 말에 동유럽 공산당 관계자들에게 그들이 스스로를 "인민 민주주의"의 옹호자로 제시해야 한다고 제안했다. 나치 독일과 동유럽의 동맹국들이 패배한 후, 마르크스-레닌주의 이론가들은 소련 붉은 군대의 존재를 감안하여 사회주의로의 평화로운 이행 가능성에 대한 아이디어를 처음으로 확장하기 시작했다. 동유럽의 대부분 지역에서 공산당은 즉시 직접 권력을 잡지 않고, 진보적인 정당들과 함께 인민 연합에서 활동했다. 공식적으로 일당제 국가였던 소련과 달리, 동유럽 인민 민주주의의 대다수는 이론적으로 다당제 국가였다. 많은 집권 마르크스-레닌주의 정당들은 1930년대처럼 공식 명칭에서 더 이상 자신들을 공산주의라고 부르지 않았다. 예를 들어, 독일 사회주의 통일당(SED)은 표면적으로 SPD와 독일 공산당의 연합이었다. 다른 많은 유럽 국가들은 노동자 또는 사회주의 정당에 의해 통치되었다. 동구권에서 "인민 민주주의"는 사회주의 국가의 동의어였다.

인민 민주주의의 아이디어는 스페인에서 존재했던 것과 같은 반파시스트 정당의 연합인 인민 전선 정부의 아이디어에서 기원한다. 그 이론은 아마도 불가리아 공산주의자 게오르기 디미트로프에 의해 처음으로 명확하게 설명되었을 것이다.[3]

학자들은 이 이론의 출현이 소련이 사회주의 국가를 수립하고, 그들이 수립될 방식에 대한 정당화 수단으로 작용했다고 주장해 왔다. 우선, 소련은 동유럽 국가 내 기존의 비공산주의 정당들에게 소련과 동맹 관계에 있는 정부의 창설을 정당화해야 했다. 인민 민주주의 이론은 인민 민주주의가 반파시스트 정당의 연합에 의해 통치될 것이기 때문에 소련이 그러한 정당들의 우려를 완화할 수 있게 했다. 소련에서 사회주의가 수립된 폭력적인 방식과 대조적으로 동유럽 국가에서 사회주의가 수립될 평화로운 본성을 만들어냄으로써, 소련은 반파시스트 정당 내 많은 사람들이 볼셰비키식 혁명에 대해 가지고 있던 두려움을 완화할 수 있었다.[4]

많은 학자들과 역사가들은 인민 민주주의 이론이 소련 공산당이 마르크스-레닌주의 이론의 관점에서 동유럽에서 사회주의가 나타날 다른 상황을 정당화해야 할 필요성에서 비롯되었다고 주장해 왔다. 예를 들어, 루스 아멘데 로사는 다음과 같이 말했다.

> 소련은 동유럽에서 자체적인 이데올로기적 "지도력"의 위치를 확립하고, 동시에 "인민 민주주의"의 개념을 정통 마르크스-레닌주의 교리의 본질에 맞추어야 할 의무를 느꼈던 것으로 보인다.

>

> — 루스 아멘데 로사, [https://doi.org/10.2307/2008834 "The Soviet Theory of 'People's Democracy',"] in ''World Politics'' Vol. 1, No. 4 (Jul. 1949): 489[4]

마르크스 경제학자 에우겐 바르가의 연구는 인민 민주주의 이론의 발전에 특히 중요했다. 그의 저서 ''제2차 세계 대전으로 인한 자본주의 경제의 변화''는 새로 등장하는 국가들이 소련 모델과 다른 이유를 설명하는 동시에, 그들을 우세한 소련의 마르크스-레닌주의 이론 내에서 사회주의의 출현을 촉진하는 과도기적 단계로 해석했다. 그러나 1949년, 바르가는 자신의 생각을 철회했고, 디미트로프를 포함한 많은 고위 공산주의자들은 인민 민주주의가 실제로 소련과 유사하다고 제안했다. 이는 인민 민주주의의 성격이 소련 자체와 동일하다는 소련 내의 의견 변화를 나타냈다.[5]

인민 민주주의 이론은 상당한 변화를 겪었다. 초기 구상에서 이 이론은 새롭게 등장하는 소련과 동맹 관계에 있는 국가들이 소련과 본질적으로 완전히 다르다고 주장했지만, 후기 구상에서는 소련 모델과 매우 유사하다고 주장했다. 이러한 변화의 이유는 논쟁의 대상이 된다. 리처드 F. 스타는 이론의 초기 사례가 소련 모델의 일당 독재를 수립하려는 진정한 의도를 숨기기 위해 사용되었다고 주장하는 반면,[6] 다른 학자들은 원래 이론이 공식화되었을 당시의 불확실한 성격이 권력이 통합된 후 이론이 변화를 겪은 이유를 설명하는 데 도움이 된다고 제안했다.[7]

마오쩌둥은 1940년 에세이 ''신민주주의론''에서 계급 초월적인 신민주주의에 대한 유사한 아이디어를 제안했다. 1949년 그는 인민민주주의 독재에 대한 연설을 하였다. 인민 민주주의 모델은 나중에 중국, 라오스, 조선민주주의인민공화국, 베트남을 포함한 아시아의 사회주의 국가에 적용되었다.


  • 중화인민공화국 (1949년-현재)
  • :중화인민공화국 헌법 제1조에서 "중화인민공화국은 노동자 계급이 지도하고, 노동자·농민 동맹을 기초로 하는 '''인민민주독재'''의 사회주의 국가이다."[9]라고 규정[10]。
  • : 건국 초기의 중화인민공화국은 중국 공산당과 민주 제 정당이 참여하는 전국 정치 협상 회의를 최고 결의 기관으로 삼았다. 이후 공산당원과 중국 인민해방군 군인으로 구성된 전국인민대표대회가 최고 결의 기관으로 지정되었고, 정협 회의는 자문 기관으로 위치가 변경되었다. 초기에는 백화 제방 시기를 정점으로 민주 제 정당의 활발한 언론 활동이 보였지만, 반우파 투쟁 이후 민주 제 정당의 활동은 저조하다. 현재 민주 제 정당의 주요 간부는 공산당과 이중 당적을 가지고 있다.
  • 조선민주주의인민공화국 (북한) (1948년-현재)
  • :조선민주주의인민공화국 사회주의 헌법 제12조에서 "국가는 계급 노선을 견지하고, '''인민민주주의 독재'''를 강화하여, 내외의 적대 분자의 파괴 책동으로부터 인민 주권과 사회주의 제도를 굳게 지킨다."라고 규정. 조선로동당의 위성 정당으로 조선 사회민주당과 천도교청우당이 존재하며, 형식상으로는 복수 정당제이지만, 조선로동당을 지도 정당으로 하는 일당 독재제이다.
  • 라오스 인민민주주의 공화국 (1975년-현재)
  • : 라오스는 라오 인민혁명당의 일당제이지만, 헌법 전문에 "이 헌법은 우리나라의 '''인민민주주의'''에 기초한 헌법이다."[11]라고 기재.


동유럽에 존재했던 인민민주주의 국가의 의회 선거에서는 지도 정당과 여러 정당이 통일 명부를 작성하고, 통일 명부에 대한 신임 투표가 이루어졌다.

  • 체코슬로바키아 공화국 (1948년-1960년)
  • 독일 민주 공화국 (1949년-1990년)
  • 헝가리 인민 공화국 (1949년-1989년)
  • 불가리아 인민 공화국 (1944년-1990년)
  • 베트남 민주 공화국 (1945년-1976년)
  • 폴란드 인민 공화국 (1952년-1989년)
  • 유고슬라비아 연방 인민 공화국 (1945년-1963년)
  • 루마니아 인민 공화국 (1947년-1965년)

6. 한국 현대사와 인민민주주의

한국 현대사에서 '인민민주주의'라는 용어는 주로 북한과 관련하여 사용되었다.

6. 1. 북한의 인민민주주의

조선민주주의인민공화국 사회주의 헌법 제12조는 "국가는 계급 노선을 견지하고, '''인민민주주의 독재'''를 강화하여, 내외의 적대 분자의 파괴 책동으로부터 인민 주권과 사회주의 제도를 굳게 지킨다."라고 규정하고 있다.[9] 북한은 조선로동당을 지도 정당으로 하는 일당 독재제이나, 형식상으로는 조선 사회민주당, 천도교청우당 등 조선로동당의 위성 정당이 존재하여 복수 정당제를 띄고 있다.

7. 비판 및 논쟁

인민 민주주의 이론은 등장 초기부터 상당한 변화를 겪었다. 초기에는 소련과 동맹을 맺은 국가들이 소련과 본질적으로 다르다고 주장했지만, 후기에는 소련 모델과 매우 유사하다고 주장했다. 이러한 변화에 대한 이유는 학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되고 있다.

일부 학자들은 초기 이론이 소련 모델의 일당 독재를 수립하려는 의도를 숨기기 위해 사용되었다고 주장한다.[6] 반면, 다른 학자들은 이론이 처음 공식화되었을 때의 불확실한 성격이 권력 통합 후 이론이 변화를 겪은 이유를 설명하는 데 도움이 된다고 주장한다.[7]

게오르크 루카치는 1929년 "블룸 테제"에서 공산주의자들이 민주 공화국을 위해 일할 가능성을 처음으로 제시했다. 그러나 당시에는 헝가리가 이미 소비에트 공화국이었기 때문에 이러한 조치는 역사적으로 불가능한 것으로 여겨졌다.[3]

요제프 스탈린은 제2차 세계 대전 이후 동유럽 공산당 관계자들에게 "인민 민주주의"의 옹호자로 나서야 한다고 제안했다. 이는 제1차 세계 대전 이후 유럽 전역에서 볼셰비키식 혁명이 실패한 경험과 일국 사회주의 노선에 따른 것이었다. 동구권에서 "인민 민주주의"는 사회주의 국가의 동의어였다.[3]

인민 민주주의의 개념은 스페인의 인민 전선 정부와 같은 반파시스트 정당 연합에서 기원하며, 게오르기 디미트로프에 의해 처음으로 명확하게 설명되었을 것으로 추정된다.[3]

학자들은 이 이론이 소련이 사회주의 국가를 수립하고, 그 방식에 대한 정당화 수단으로 작용했다고 주장한다. 소련은 동유럽 국가 내 비공산주의 정당들에게 소련과 동맹 관계에 있는 정부 구성을 정당화해야 했다. 인민 민주주의 이론은 반파시스트 정당 연합에 의해 통치될 것이기 때문에 소련이 그러한 정당들의 우려를 완화할 수 있게 했다. 또한, 동유럽 국가에서 사회주의가 수립될 평화로운 방식을 제시함으로써, 소련은 볼셰비키식 혁명에 대한 두려움을 완화할 수 있었다.[4]

마르크스 경제학자 에우겐 바르가의 연구는 인민 민주주의 이론 발전에 중요했다. 그의 저서 ''제2차 세계 대전으로 인한 자본주의 경제의 변화''는 새로 등장하는 국가들이 소련 모델과 다른 이유를 설명하고, 그들을 사회주의 출현을 촉진하는 과도기적 단계로 해석했다. 그러나 1949년, 바르가는 자신의 생각을 철회했고, 디미트로프를 포함한 많은 고위 공산주의자들은 인민 민주주의가 실제로 소련과 유사하다고 제안했다. 이는 인민 민주주의의 성격이 소련 자체와 동일하다는 소련 내의 의견 변화를 나타냈다.[5]

마오쩌둥은 1940년 에세이 ''신민주주의론''에서 계급 초월적인 신민주주의에 대한 유사한 아이디어를 제안했고, 1949년 인민민주주의 독재에 대한 연설을 했다. 인민 민주주의 모델은 중국, 라오스, 조선민주주의인민공화국, 베트남을 포함한 아시아 사회주의 국가에 적용되었다.

니키타 흐루쇼프는 인민 민주주의로의 평화로운 이행 가능성은 초강대국으로서의 소련의 세계적인 힘에 달려 있다고 언급했다.

소련 교과서 ''과학적 공산주의 사전''은 인민 민주주의를 1940년대 민주적 혁명의 결과로 여러 유럽 및 아시아 국가에 수립되어 사회주의 혁명으로 발전한 프롤레타리아 독재의 한 형태라고 정의했다. 이는 세계 혁명 과정의 새로운 단계에서 등장했으며, 제국주의가 약화되고 세계 세력 균형이 사회주의에 유리하게 기울어진 시기에 사회주의 혁명이 발전하는 특정한 방식을 반영했다.

소련과는 달리, 인민 민주주의 하의 대부분의 국가에서는 다당제 체제가 형성되었다. 정당들은 파시즘과 제국주의에 맞서 싸우기 위해 인민 전선에 연합했으며, 이러한 조건에서 다당제 체제는 혁명의 사회적 기반을 확대하고 혁명이 직면한 과제를 더 잘 수행하는 데 도움이 되었다. 동독, 헝가리, 폴란드, 체코슬로바키아의 경우처럼 공산당과 노동자당이 주도적인 지위를 차지했다.

7. 1. 기타 비판

마르크스주의 인터넷 아카이브는 인민 민주주의가 노동계급과 부르주아의 동맹을 대표하는 다계급 정부를 세우려는 스탈린의 의도에서 비롯되었다고 비판한다.[4]

트로츠키주의자들과 반스탈린주의를 표방하는 좌파 공산주의자들은 인민 민주주의가 국가 권력의 계급적 본질에 대한 레닌주의 주장을 부인한다고 비판하며 반대했다.[4]

참조

[1] 웹사이트 People's Democracy https://encyclopedia[...] 1979-04-09
[2] 서적 Selected Works Sofia Press 1972
[3] 서적 Black Earth, Red Star: A History of Soviet Security Policy, 1917-1991 https://archive.org/[...] Cornell University Press 2014-12-19
[4] 학술지 The Soviet Theory of 'People's Democracy' 1949-07
[5] 학술지 'People's Democracy' in Soviet Theory I 1951-07
[6] 학술지 Theory of the Polish People's Democracy 1956-12-01
[7] 학술지 Stalin and the Militarization of the Cold War 1984
[8] 웹사이트 https://kotobank.jp/[...]
[9] 웹사이트 中華人民共和国の各憲法の全訳および関係法令 https://tsukuba.repo[...]
[10] 웹사이트 中華人民共和国憲法 http://www.gov.cn/go[...] 中華人民共和国国務院
[11] 웹사이트 ラオス人民民主共和国憲法（日本語訳） https://www.moj.go.j[...] 法務省
[12] 서적 Black Earth, Red Star: A History of Soviet Security Policy, 1917-1991 https://web.archive.[...] Cornell University Press 2014-12-19
[13] 논문 북한에서의 민주주의 이데올로기의 전개 1995
[14] 서적 Народно-демократическая революция БСЭ, 3-е изд.
[15] 서적 민주주의 혁명에서의 사회민주주의당의 두가지 전술 박종철출판사 2003
[16] 서적 민주주의 혁명론 한울 1987
[17] 서적 Selected Works
[18] 서적 On Socialist Democracy
[19] 서적 민주주의 혁명론 한울 1987
[20] 서적 민주주의 혁명론 한울 1987
[21] 서적 Istoriia politicheskikh uchenii Moscow 1960
[22] 문서 봉건적 소유 관계와 자본주의적 소유 관계가 혼재된 구(舊)식민지 또는 신(新)식민지 상태를 가리킨다.
[23] 문서 단, 반수정주의자들은 전인민국가 단계를 인정하지 않는다.
[24] 웹사이트 Development of the Constitution http://lcweb2.loc.go[...] Library of Congress Federal Research Division 1994-07
[25] 문서 프랑스가 베트남 지역에 세운 괴뢰 정부
[26] 서적 인민의 전쟁, 인민의 군대 백두사회과학 1997
[27] 문서 1946년에 성립된 헌법은 내용적 차원에서 따질 때, 미국식 민주주의와 유사하였으나, 이는 베트남 독립에서 미국의 프랑스 견제를 유발하기 위한 호찌민의 전략이었다. 따라서, 본질적인 의미에서 1946년 헌법은 부르주아 민주주의 헌법이라기보단, 인민민주주의 단계로 진입하기 위한 초석이었다.
[28] 웹사이트 Vietnam: A country study http://hdl.loc.gov/l[...] Federal Research Division 1987-12
[29] 웹사이트
[30] 웹사이트 조선민주주의인민공화국 1차 헌법(1948) 제13조 https://ko.wikisourc[...]
[31] 웹사이트 사회주의헌법 제1조 https://ko.wikisourc[...]
[32] 문서 대총통직이 위안스카이에게 넘어간 1913년 4월 1일 기준
[33] 서적 마오쩌둥 주요 문선 학고방 2018
[34] 웹사이트 중화인민공화국 헌법 제1조 https://ko.wikisourc[...]
[35] 문서 미국의 관타나모만 강점 연도 기준
[36] 서적 Cuba: A New History Yale University Press
[37] 웹사이트 Archived copy https://www.sudd.ch/[...] 2012-06-25
[38] 서적 Dicţionar de Istorie a României Editura Merona
[39] 웹사이트 1960년 몽골 인민공화국 헌법 정보(중간 부분) http://countrystudie[...]
[40] 문서 Government and Politics: The Zhivkov Era
[41] 웹인용 The first Constitution of RSFSR adopted 10 July 1918 http://www.prlib.ru/[...] Boris Yeltsin Presidential Library 2015-04-20
[42] 웹사이트 1977년 헌법 전문 https://www.constitu[...]
[43] 웹사이트 The Albanian Constitution of 1976 http://bjoerna.dk/do[...] 2016-07-29
[44] 웹사이트 Yugoslavia: A country study http://hdl.loc.gov/l[...] Federal Research Division
[45] 웹사이트 Czech text of the 1960 version https://web.archive.[...]
[46] 서적 Communism in Eastern Europe Indiana University Press


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