자본주의에 대한 다양한 관점
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1. 개요
자본주의에 대한 다양한 관점은 경제학, 사회학, 정치학 등 여러 분야에서 논의되는 주제이다. 애덤 스미스는 "국부론"을 통해 고전파 경제학을 시작했으며, 카를 마르크스는 자본주의를 역사적인 생산 방식의 한 형태로 보고 공산주의로 대체될 것이라고 주장했다. 막스 베버는 시장 거래를 자본주의의 핵심으로 보았고, 조지프 슘페터는 자본주의의 창조적 파괴를 강조했다. 오스트리아 학파는 자유 시장을 옹호하고 계획 경제를 비판했으며, 케인스 학파는 정부의 역할을 강조하며 자본주의의 위기에 대한 해결책을 제시했다. 신고전파 경제학은 시장 조절과 재산권 유지를 위한 중립적인 정부 규제를 선호하며, 주류 경제학은 신고전파 경제학과 케인즈 경제학을 통합한 형태를 보인다. 현대 자본주의는 금융화, 세계화, 불평등 심화 등의 특징과 과제를 안고 있으며, 한국 자본주의는 압축 성장과 재벌 중심 경제 구조, 민주화 이후의 경제 개혁, 소득 불평등 심화 등의 특수성을 지닌다.
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2. 역사적 배경
애덤 스미스는 국부론에서 고전파 경제학의 시작을 알리는 글을 남겼다.[11] 반면에 카를 마르크스는 자본주의를 역사적으로 생산의 방법의 특정한 형태로만 보았고 궁극적으로 공산주의가 자본주의를 대체할 것으로 예언하였다. 이런 마르크스의 신념은 착취된 노동이 사회 혁명의 주체가 되어 사회주의적 경제로 나가게 된다는 것이었다.[1] 그는 계급투쟁의 원인을 자본의 소유주, 즉 부르주아지계급에 의해 잉여가치가 독차지하게 되기 때문으로 보았다.
막스 베버는 생산보다는 시장거래를 자본주의의 기본 특징으로 보았다.[35] 그는 자본가들이 효율성과 생산성을 극대화하기 위한 방향으로 생산을 합리적으로 한다고 보았다.
카를 멩거를 비롯한 오스트리아 학파는 19세기 후반에 자본주의와 정치 사회구조를 불가분의 관계로 보았다.
20세기에 들어 조지프 슘페터는 자본주의의 창조적 파괴를 강조하였는데, 이것은 시장경제가 지속된 변화를 겪는다는 것이다.
오스트리아 학파였던 루트비히 폰 미제스와 프리드리히 하이에크는 사회주의 계획경제에 맞서 시장경제를 주장하였다.
그들에 반대한 존 메이너드 케인스는 자본주의가 투자가 침체하게 될 때 위기를 맞게 되는 데, 정부의 규제가 유효하며 경제적 안정화를 추구하였다.
2. 1. 고전파 경제학
고전 학파 경제 사상은 18세기 후반 영국에서 등장했다. 애덤 스미스는 국부론에서 고전파 경제학의 시작을 알리는 글을 남겼다.[11] 고전 정치 경제학자 애덤 스미스, 데이비드 리카도, 장바티스트 세, 존 스튜어트 밀은 시장에서 재화의 생산, 분배, 교환에 대한 분석을 발표했으며, 이는 이후 대부분의 현대 경제학자들의 연구의 기초가 되었다.
스미스는 개인의 사리 추구가 의도치 않게 사회 전체의 이익을 창출하는 시장의 "보이지 않는 손" 이론을 고안했다. 그는 독점, 관세, 세금 및 그 시대의 다른 국가가 강요한 제한을 비판했으며 시장이 자원을 가장 공정하고 효율적으로 중재한다고 믿었다.[12]
데이비드 리카도는 ''정치경제학 및 조세의 원리''(1817)에서 비교 우위의 법칙을 발전시켰는데, 이는 두 당사자 중 한 당사자가 모든 유형의 경제 생산에서 더 효율적이라 하더라도 왜 거래가 수익성이 있는지 설명한다. 이 원리는 자유 무역에 대한 경제적 근거를 뒷받침한다. 리카도는 세이의 법칙을 지지했으며 완전 고용이 경쟁 경제의 정상적인 균형이라고 보았다.[13] 그는 또한 인플레이션이 통화량 및 신용의 변화와 밀접하게 관련되어 있으며, 투입량의 각 추가 단위가 점점 더 적은 추가 산출량을 산출한다는 수확 체감의 법칙의 지지자였다.[14]
프랑스에서는 프랑수아 케네와 같은 중농주의자들이 부가 토지에서 비롯된다는 개념에 기초하여 자유 무역을 옹호했다. 케네의 ''경제 표'' (1759)는 경제를 분석적으로 묘사하고 중농주의 경제 이론의 기초를 놓았으며, 이후 앤로베르자크튀르고가 관세 및 관세에 반대하고 자유 무역을 옹호했다. 리처드 캔틸론은 장기 균형을 소득 흐름의 균형으로 정의하고 토지 주변의 수요와 공급 메커니즘이 단기 가격에 영향을 미친다고 주장했다.
고전 정치 경제학의 가치는 경제에 대한 정부 개입을 최소화하는 고전 자유주의 교리와 강력하게 연관되어 있지만, 몇 가지 기본적인 공공재의 제공을 국가가 제공하는 것을 반드시 반대하지는 않는다.[15] 고전 자유주의 사상은 일반적으로 경제와 국가와 같은 사회 활동의 다른 영역 사이에 명확한 구분을 가정해 왔다.[16]
2. 2. 마르크스주의와 자본주의 비판
카를 마르크스는 자본주의를 역사적으로 특정한 생산 양식으로 간주했다.[17] 그는 자본론에서 자본주의적 생산 양식은 자본 소유자들이 노동자로부터 잉여 가치를 추출하는 방식, 즉 생산된 상품의 판매 가치를 통해 잉여 노동을 추출한다는 점에서 이전의 계급 사회와 구별된다고 주장한다.[26] 마르크스는 애덤 스미스를 따라 상품의 사용 가치와 시장에서의 교환 가치를 구분했다. 자본은 원래 구매 가격의 합보다 높은 교환 가치를 가진 새로운 상품을 생산할 목적으로 상품을 구매하여 창출되며, 노동력의 사용 자체가 자본주의 하에서 상품이 된다. 이때 임금에 반영된 노동력의 교환 가치가 자본가에게 생산하는 가치보다 적은데, 이러한 가치의 차이가 잉여 가치를 구성하고 자본가들이 이를 추출하고 축적한다.[26]마르크스는 자본주의 사회의 핵심 요구 사항은 인구의 상당 부분이 독립할 수 있는 자급 자족의 원천을 소유하지 않아야 하며, 대신 생존하기 위해 노동력을 판매하도록 강요받아야 한다고 주장한다.[27][28][29] 그는 착취당하는 노동이 혁명의 원동력이 될 것이라고 믿었으며,[1] 계급 투쟁의 원인이 자본 소유주, 즉 부르주아지 계급에 의한 잉여 가치의 독차지 때문이라고 보았다.
마르크스의 정치경제학 비판은 부르주아 사회의 생산 양식과 이데올로기에 대한 연구와 설명을 포함하며, ''그룬트리세'', ''정치경제학 비판 요강'', ''자본론'' 등이 주요 저작이다. 마르크스의 동료 프리드리히 엥겔스도 ''정치경제학 비판 개요''(1844)에서 경제를 비판하며 마르크스 이론의 기초를 마련하는 데 기여했다.[17]
마르크스는 노동과 자본은 역사적으로 특정한 형태의 사회 관계이며, 노동이 모든 부의 원천은 아니라고 보았다.[18][19] 또한 노동은 자본을 전제하고, 자본은 노동을 전제하며, 돈은 사회적 관계에 의해 가치를 얻는다고 주장했다.[18][20][21] 그는 개인은 사회적 관계에 얽혀 있다고 보았다.[22][23]
마르크스는 자본주의 발전 단계를 사회 조직의 가장 발전된 형태로 보았지만, 노동 계급이 권력을 잡아 사회주의 또는 공산주의로 사회가 변혁될 것이라고 생각했다.[24][25]
블라디미르 레닌은 ''제국주의, 자본주의의 최고 단계''(1916)에서 고전 마르크스주의 이론을 수정하고 자본주의가 필연적으로 독점 자본주의인 "제국주의"를 유도한다고 주장했는데, 이는 자본주의의 마지막이자 최고 단계였다.[30]
20세기 일부 마르크스 경제학자들은 자본주의를 자본가 계급 과정이 지배하지만 배타적이지 않은 사회적 형태로 간주한다.[31] 그러나 다른 후기 마르크스주의 사상가들은 잉여가 자본주의 활동에 의해 생산되지 않더라도 잉여가 추출되는 방식이라면 사회적 형성이 전체적으로 자본주의로 분류될 수 있다고 주장한다.[32]
데이비드 하비는 마르크스적 사고를 확장하여 자본주의 하에서 장소, 공간 및 정치적 활동의 차별적 생산을 이론화한다. 그는 마르크스의 위기 이론을 사용하여 자본주의가 자체적인 "고정"을 가져야 하지만, 어떤 고정이 구현될지, 어떤 형태로 구현될지는 미리 결정할 수 없다는 주장을 돕는다.[33]
2. 3. 베버주의적 정치 사회학
일부 사회 과학에서 자본주의의 정의적 특징에 대한 이해는 19세기 독일의 사회 이론가 막스 베버의 영향을 크게 받았다. 베버는 자본주의의 특징을 생산보다는 시장의 교환으로 보았다.[35] 이전 경제 활동 방식과는 달리, 자본주의 기업은 효율성과 생산성을 극대화하기 위한 생산의 합리화로 특징지어지며, 이는 사회학적 합리화 과정을 초래하는 경향이 있다.[35] 베버에 따르면, 자본주의 이전 경제 제도의 노동자들은 장인과 직인 사이의 길드 관계, 또는 영주와 농노 사이의 장원제 관계를 통해 노동을 이해했다.[35]
베버는 저서 《프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신》(1904-1905)에서 특정한 형태의 종교적 정신이 전통적인 경제 활동 방식에 스며들어 현대 서구 자본주의의 가능 조건이 되는 과정을 추적하고자 했다. 베버에게 자본주의 정신은 일반적으로 금욕주의적 프로테스탄티즘의 정신이었다. 이 이데올로기는 일상생활의 극단적인 합리화, 경제적 발전을 위해 종교적 윤리에 의해 자본을 축적하려는 성향, 그리고 자본을 재투자하려는 성향을 동기 부여할 수 있었는데, 이는 마르크스가 구상한 "자기 매개적 자본"을 창출하기에 충분했다.
이는 잠언 22장 29절 "네가 자기의 일에 능숙한 사람을 보았느냐? 그는 왕들 앞에 서리라"와 골로새서 3장 23절 "무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라"에 묘사되어 있다. 베버는 《프로테스탄티즘의 윤리》에서 "돈벌이는—합법적으로 이루어진다면—현대 경제 질서 내에서 자신의 소명에 대한 근면의 결과이자 표현"이며, "만약 하나님께서 다른 방식보다 더 합법적으로 더 많은 것을 얻을 수 있는 길을 보여주신다면 (영혼이나 다른 사람에게 해를 끼치지 않고), 만약 당신이 이것을 거부하고 덜 이익이 되는 길을 선택한다면, 당신은 당신의 소명의 목적 중 하나를 어기는 것이며, 하나님의 청지기가 되어 그분의 선물을 받아들이고 필요할 때 그분을 위해 사용하는 것을 거부하는 것이다. 당신은 육신과 죄를 위해 아니라 하나님을 위해 부유해지도록 노력할 수 있다"(108쪽)고 말했다.
베버에게 서구 자본주의는 가장 일반적으로 "형식적으로 자유로운 노동의 합리적 조직"이었다. "형식적으로 자유로운" 노동자라는 개념은 마르크스의 이중적인 의미에서, 노동자는 재산을 소유할 자유와 노동력을 재생산할 능력이 없는 자유, 즉 생산 수단의 몰수의 희생자라는 것을 의미했다. 이러한 조건에서만, 베버의 현대 세계에서도 여전히 분명하게 드러나는 이러한 조건에서만 서구 자본주의는 존재할 수 있다.
베버에게 현대 서구 자본주의는 "오늘날 이 기계에 태어난 모든 개인의 삶을 결정하는 기술적, 경제적 조건에 이제 묶여 있는 질서, 경제적 획득과 직접적으로 관련되지 않은 사람들뿐만 아니라, 저항할 수 없는 힘으로 결정하는 질서"를 나타냈다. "아마도 마지막 석탄이 다 탈 때까지 그들을 그렇게 결정할 것이다"(123쪽).[36] 이는 또한 자본주의와 관련된 원래의 청교도 "정신"이 사라지면서 그의 견해로 발전하고 있는 "정신 없는 전문가, 마음 없는 쾌락주의자"에 대한 그의 비판에서 더 잘 드러난다.[37]
2. 4. 제도학파 경제학
토르스타인 베블렌은 그의 저서 ''유한계급론''(1899)에서 자본주의 사회의 부유한 사람들이 성공을 과시하기 위해 부를 과시적 소비하는 동기를 분석했다. 과시적 소비라는 개념은 자본주의가 효율적이라는 신고전학파의 견해와 정면으로 대립했다. ''기업론''(1904)에서 베블렌은 사람들이 물건을 사용하는 산업 생산의 동기와 이윤을 위해 산업 기반 시설을 사용하거나 남용한 기업의 동기를 구분하며, 전자가 후자를 추구하기 때문에 종종 방해받는다고 주장했다. 생산량과 기술 발전은 기업 관행과 독점 창출로 인해 제한된다. 기업들은 기존 자본 투자를 보호하고 과도한 신용을 사용하며, 이는 불황을 초래하고 기업이 정치 권력을 통제함으로써 군사 지출과 전쟁을 증가시킨다.
제도경제학은 자본주의를 그것이 내재된 정치 및 사회 시스템과 분리할 수 없다고 주장하며, 자본주의의 법적 기초(참조 존 R. 커먼스)와 제도가 세워지고 변화하는 진화적, 습관적, 의지적 과정을 강조한다(참조 존 듀이, 토르스타인 베블렌 및 다니엘 브롬리).
3. 경제학파별 관점
애덤 스미스는 국부론에서 고전파 경제학의 시작을 알리는 글을 남겼다. 반면에 카를 마르크스는 자본주의를 역사적으로 생산의 방법의 특정한 형태로만 보았고 궁극적으로 공산주의가 자본주의를 대체할 것으로 예언하였다. 이런 마르크스의 신념은 착취된 노동이 사회 혁명의 주체가 되어 사회주의적 경제로 나가게 된다는 것이었다. 그는 계급투쟁의 원인을 자본의 소유주, 즉 부르주아지계급에 의해 잉여가치가 독차지하게 되기 때문으로 보았다.
막스 베버는 생산보다는 시장거래를 자본주의의 기본 특징으로 보았다. 그는 자본가들이 효율성과 생산성을 극대화하기 위한 방향으로 생산을 합리적으로 한다고 보았다.
카를 멩거를 비롯한 오스트리아 경제 학파는 19세기 후반에 자본주의와 정치 사회구조를 불가분의 관계로 보았다.
20세기에 들어 조지프 슘페터는 자본주의의 창조적 파괴를 강조하였는데, 이것은 시장경제가 지속된 변화를 겪는다는 것이다.
오스트리아 학파였던 루트비히 폰 미제스와 프리드리히 하이에크는 사회주의 계획경제에 맞서 시장경제를 주장하였다.
그들에 반대한 존 메이너드 케인스는 자본주의가 투자가 침체하게 될 때 위기를 맞게 되는 데, 정부의 규제가 유효하며 경제적 안정화를 추구하였다.
=== 오스트리아 학파 ===
루트비히 폰 미제스와 프리드리히 하이에크를 중심으로 한 오스트리아 학파는 자유 시장을 옹호하고 계획 경제를 비판했다.[2][3] 이들은 경제 계산 문제를 통해 시장 경제만이 복잡하고 현대적인 경제를 관리할 수 있다고 주장했다. 미제스는 1920년 논문 "사회주의 연방에서의 경제적 계산"에서 사회주의 경제의 가격 시스템은 필연적으로 결함이 있을 것이라고 주장했다.[2] 자본재가 최종재와 달리 "교환 대상"이 아니기 때문에 가격이 책정되지 않고, 따라서 중앙 계획자는 사용 가능한 자원을 효율적으로 할당하는 방법을 알 수 없어 시스템은 필연적으로 비효율적이라고 보았다.[2]
미제스와 하이에크는 시장 가격이 제공하는 정보가 없으면 사회주의는 자원을 합리적으로 배분할 방법이 없다고 주장했다. 이들은 현대 경제의 다양성과 복잡성으로 인해 시장 자본주의만이 정보를 제대로 처리할 수 있다고 보았다.[3] 공급 측면 경제학은 오스트리아 학파의 연구, 특히 "공급은 자체 수요를 창출한다"는 세이의 법칙을 강조한다.
오스트리아 경제학자들은 카를 마르크스가 자본주의와 중상주의를 구별하지 못했다고 비판한다.[38][39] 이들은 마르크스가 제국주의, 식민주의, 보호주의 및 개입주의 중상주의 교리를 자본주의와 혼합했다고 주장한다.
오스트리아 학파는 요제프 슘페터가 강조한 자본주의의 "창조적 파괴" 개념에도 영향을 주었다. 슘페터는 시장 경제가 끊임없이 변화하며, 산업이 성장하고 쇠퇴하는 과정에서 자원이 효율적으로 배분되어야 한다고 주장했다.
오스트리아 경제학은 일부 형태의 우익 자유지상주의에 큰 영향을 미쳤으며, 자유 방임 자본주의를 이상적인 경제 시스템으로 간주한다.[40] 이 분야는 헨리 해즐릿, 한스-헤르만 호페, 이스라엘 키르즈너, 머레이 로스바드, 월터 블록 및 리처드 M. 이벨링을 포함한 경제학자, 정치 철학자 및 이론가들에게 영향을 미쳤다.[41][42]
=== 케인스 학파 ===
존 메이너드 케인스는 그의 저서 《고용, 이자 및 화폐의 일반 이론》에서 자본주의가 투자 침체기에서 회복하는 능력에 근본적인 문제가 있다고 주장했다.[43] 그는 자본주의 경제가 높은 실업률에도 불구하고 무기한의 균형 상태를 유지할 수 있다고 보았다. 케인스는 세이의 법칙을 거부하고, 일부 사람들은 현금을 보유하려는 유동성 선호를 가질 수 있으며, 따라서 대공황이 "다소 포괄적인 투자 사회화" 없이는 끝나지 않을 수 있다는 전망을 제시했다.[43]
케인스 경제학은 1930년대 디플레이션과 높은 실업률에 대항하기 위해 총수요를 증진하는 국가 개입이 필요하다고 주장했다. 케인스와 그의 추종자들은 경기 침체를 피하기 위해 세금을 삭감하고 정부 지출을 늘리는 적자 재정 정책을 권장했다.[43] 케인스는 경기 순환에 대한 해결책으로 불황을 없애고 영구적인 준호황 상태를 유지해야 한다고 주장했다.[43]
케인스는 자본주의에 대한 고전적인 이해를 완전히 포기하지 않으면서 카를 마르크스가 제기한 문제에 대한 해결책을 제시하려고 했다. 그의 연구는 규제가 효과적일 수 있으며, 경제 안정 장치가 경기 순환의 안정성을 높이고 노동자에 대한 학대를 줄일 수 있음을 보여주려고 시도했다. 케인스 경제학자들은 케인스주의 정책이 자본주의가 대공황 이후 회복할 수 있었던 주요 이유 중 하나라고 주장한다.[4] 그러나 케인스의 전제는 이후 신고전주의와 공급 측 경제학, 그리고 오스트리아 학파에 의해 도전받았다.
케인스주의적 사고에 대한 또 다른 도전은 피에로 스라파와 그를 따르는 신리카도 학파에서 나왔다. 스라파는 자본주의를 생산자와 소비자를 포함한 사회적 관계 시스템으로 정의하고, 생산에 중점을 두었다. 스라파에 따르면 자본이 가장 높은 이윤율을 추구하는 경향은 사회적, 경제적 관계에 역동적인 불안정성을 유발한다.
=== 공급 측면 경제학 ===
공급 측면 경제학은 상품과 서비스 생산(공급)에 대한 장벽을 낮춤으로써 경제 성장이 가장 효과적으로 창출될 수 있다고 주장하는 거시 경제학 학파이다.[7] 이러한 장벽을 낮추는 방법으로는 소득세와 자본 이득세 세율 조정, 규제 완화를 통한 유연성 확대 등이 있으며, 소비자들은 더 낮은 가격으로 더 많은 상품과 서비스를 누릴 수 있게 된다.[7]
"공급 측면 경제학"이라는 용어는 1975년에 언론인 주드 와니스키가 처음 사용했다고 알려졌으나, 로버트 D. 앳킨슨의 저서 ''공급 측면의 어리석음''[44]에 따르면 "공급 측면"("공급 측면 재정주의자")이라는 용어는 1976년 허버트 스타인(전 닉슨 대통령 경제 고문)에 의해 처음 사용되었고, 그해 늦게 주드 와니스키가 이 용어를 반복했다. 이 용어는 경제학자 로버트 먼델과 아서 래퍼의 아이디어를 내포하고 있다.
공급 측면 경제학의 전형적인 정책 권고는 더 낮은 한계 세율과 규제 완화이다.[7] 과세 정책의 최대 혜택은 성장을 촉진하기 위해 한계 세율을 최적화함으로써 달성되지만, 공급 측면 경제학은 생산 장벽 제거에 관한 것이 훨씬 더 일반적인데도 조세 정책에만 관련된 것으로 오해하는 경우가 많다.[8] 많은 초기 지지자들은 경제 성장의 규모가 충분히 커서 더 빠르게 성장하는 경제에서 얻는 정부 수입의 증가가 감세의 단기적 비용을 완전히 보상하고, 실제로 감세가 전체 수입을 증가시킬 수 있다고 주장했다.[46]
=== 신고전파 경제학 ===
신고전 경제학은 오늘날 영어권에서 자본주의에 대한 대부분의 학문적 연구의 기반이 되고 있다.[9] 이들은 광범위한 시장 조절과 재산권 유지를 위한 비교적 중립적인 정부 시장 규제를 선호하며, 규제 완화된 노동 시장, 기업의 재무적 소유주가 지배하는 기업 지배 구조, 그리고 국가 자금 조달보다는 자본 시장 기반의 자금 조달에 주로 의존하는 금융 시스템을 선호한다.
밀턴 프리드먼은 애덤 스미스와 고전파 경제학자들이 제시한 많은 기본 원리를 받아들여 새로운 해석을 제시했다. 그는 기업의 사회적 책임은 "속임수나 사기 없이 공개적이고 자유로운 경쟁을 통해 이윤을 늘리도록 설계된 자원과 활동을 사용하는 것"이라고 주장했는데,[9] 이는 자기 이익이 결국 사회 전체에 이익이 된다는 스미스의 주장과 유사하다.
시카고 학파는 자유 시장 옹호와 통화주의적 아이디어로 가장 잘 알려져 있다. 프리드먼과 다른 통화주의자들에 따르면, 시장 경제는 본질적으로 안정적이며 자유방임 상태로 놔두면 불황은 정부 개입으로 인해 발생한다.[10] 프리드먼은 대공황이 존 메이너드 케인스가 주장한 투자 부족이 아닌, 연방 준비 제도에 의해 통제되는 통화 공급의 축소로 인해 발생했다고 주장했다.[47] 벤 버냉키 전 연방 준비 제도 의장은 오늘날 대공황의 원인에 대한 프리드먼의 분석을 일반적으로 받아들이는 경제학자 중 한 명이다.[48]
오늘날 대다수의 경제학자들인 신고전 경제학자들은[49] 가치를 주관적인 것으로 간주하며, 사람마다 다르고 같은 사람이라도 시간에 따라 다르기 때문에 노동가치론을 거부한다. 한계주의는 경제적 가치가 한계 효용과 한계 비용 (한계 개념)에서 비롯된다는 이론이다. 이들 경제학자들은 자본가들이 현재 소비를 포기하고, 위험을 감수하며, 생산을 조직함으로써 이윤을 얻는다고 본다.
=== 주류 경제학 ===
주류 경제학은 주요 대학교에서 가르치는 비이단적 경제학을 지칭하는 용어이다.[50] 이는 신고전파 경제학과 밀접하게 관련되어 있으며, 미시 경제학에 대한 신고전파적 접근 방식과 거시는 케인즈적 접근 방식을 결합한 신고전파 종합과 관련이 있다.[51]
현대 주류 경제학의 두 주요 학파는 "해수 학파와 담수 학파"로 구분된다. 해수 학파는 버클리, 하버드, MIT 등 미국 동부 및 서부 해안 근처의 대학교들을 중심으로, 담수 학파는 시카고, 카네기 멜론 등 5대호 근처의 대학교들을 중심으로 형성되었다.[52] 해수 학파는 자유 시장에 대한 정부 개입의 필요성을 강조하는 케인즈적 관점을 지지하는 반면, 담수 학파는 정부 개입의 효과에 회의적인 입장을 보인다.[53]
3. 1. 오스트리아 학파
루트비히 폰 미제스와 프리드리히 하이에크를 중심으로 한 오스트리아 학파는 자유 시장을 옹호하고 계획 경제를 비판했다.[2][3] 이들은 경제 계산 문제를 통해 시장 경제만이 복잡하고 현대적인 경제를 관리할 수 있다고 주장했다. 미제스는 1920년 논문 "사회주의 연방에서의 경제적 계산"에서 사회주의 경제의 가격 시스템은 필연적으로 결함이 있을 것이라고 주장했다.[2] 자본재가 최종재와 달리 "교환 대상"이 아니기 때문에 가격이 책정되지 않고, 따라서 중앙 계획자는 사용 가능한 자원을 효율적으로 할당하는 방법을 알 수 없어 시스템은 필연적으로 비효율적이라고 보았다.[2]]]
미제스와 하이에크는 시장 가격이 제공하는 정보가 없으면 사회주의는 자원을 합리적으로 배분할 방법이 없다고 주장했다. 이들은 현대 경제의 다양성과 복잡성으로 인해 시장 자본주의만이 정보를 제대로 처리할 수 있다고 보았다.[3] 공급 측면 경제학은 오스트리아 학파의 연구, 특히 "공급은 자체 수요를 창출한다"는 세이의 법칙을 강조한다.
오스트리아 경제학자들은 카를 마르크스가 자본주의와 중상주의를 구별하지 못했다고 비판한다.[38][39] 이들은 마르크스가 제국주의, 식민주의, 보호주의 및 개입주의 중상주의 교리를 자본주의와 혼합했다고 주장한다.
오스트리아 학파는 요제프 슘페터가 강조한 자본주의의 "창조적 파괴" 개념에도 영향을 주었다. 슘페터는 시장 경제가 끊임없이 변화하며, 산업이 성장하고 쇠퇴하는 과정에서 자원이 효율적으로 배분되어야 한다고 주장했다.
오스트리아 경제학은 일부 형태의 우익 자유지상주의에 큰 영향을 미쳤으며, 자유 방임 자본주의를 이상적인 경제 시스템으로 간주한다.[40] 이 분야는 헨리 해즐릿, 한스-헤르만 호페, 이스라엘 키르즈너, 머레이 로스바드, 월터 블록 및 리처드 M. 이벨링을 포함한 경제학자, 정치 철학자 및 이론가들에게 영향을 미쳤다.[41][42]
3. 2. 케인스 학파
존 메이너드 케인스는 그의 저서 《고용, 이자 및 화폐의 일반 이론》에서 자본주의가 투자 침체기에서 회복하는 능력에 근본적인 문제가 있다고 주장했다.[43] 그는 자본주의 경제가 높은 실업률에도 불구하고 무기한의 균형 상태를 유지할 수 있다고 보았다. 케인스는 세이의 법칙을 거부하고, 일부 사람들은 현금을 보유하려는 유동성 선호를 가질 수 있으며, 따라서 대공황이 "다소 포괄적인 투자 사회화" 없이는 끝나지 않을 수 있다는 전망을 제시했다.[43]케인스 경제학은 1930년대 디플레이션과 높은 실업률에 대항하기 위해 총수요를 증진하는 국가 개입이 필요하다고 주장했다. 케인스와 그의 추종자들은 경기 침체를 피하기 위해 세금을 삭감하고 정부 지출을 늘리는 적자 재정 정책을 권장했다.[43] 케인스는 경기 순환에 대한 해결책으로 불황을 없애고 영구적인 준호황 상태를 유지해야 한다고 주장했다.[43]
케인스는 자본주의에 대한 고전적인 이해를 완전히 포기하지 않으면서 카를 마르크스가 제기한 문제에 대한 해결책을 제시하려고 했다. 그의 연구는 규제가 효과적일 수 있으며, 경제 안정 장치가 경기 순환의 안정성을 높이고 노동자에 대한 학대를 줄일 수 있음을 보여주려고 시도했다. 케인스 경제학자들은 케인스주의 정책이 자본주의가 대공황 이후 회복할 수 있었던 주요 이유 중 하나라고 주장한다.[4] 그러나 케인스의 전제는 이후 신고전주의와 공급 측 경제학, 그리고 오스트리아 학파에 의해 도전받았다.
케인스주의적 사고에 대한 또 다른 도전은 피에로 스라파와 그를 따르는 신리카도 학파에서 나왔다. 스라파는 자본주의를 생산자와 소비자를 포함한 사회적 관계 시스템으로 정의하고, 생산에 중점을 두었다. 스라파에 따르면 자본이 가장 높은 이윤율을 추구하는 경향은 사회적, 경제적 관계에 역동적인 불안정성을 유발한다.
3. 3. 공급 측면 경제학
공급 측면 경제학은 상품과 서비스 생산(공급)에 대한 장벽을 낮춤으로써 경제 성장이 가장 효과적으로 창출될 수 있다고 주장하는 거시 경제학 학파이다.[7] 이러한 장벽을 낮추는 방법으로는 소득세와 자본 이득세 세율 조정, 규제 완화를 통한 유연성 확대 등이 있으며, 소비자들은 더 낮은 가격으로 더 많은 상품과 서비스를 누릴 수 있게 된다.[7]"공급 측면 경제학"이라는 용어는 1975년에 언론인 주드 와니스키가 처음 사용했다고 알려졌으나, 로버트 D. 앳킨슨의 저서 ''공급 측면의 어리석음''[44]에 따르면 "공급 측면"("공급 측면 재정주의자")이라는 용어는 1976년 허버트 스타인(전 닉슨 대통령 경제 고문)에 의해 처음 사용되었고, 그해 늦게 주드 와니스키가 이 용어를 반복했다. 이 용어는 경제학자 로버트 먼델과 아서 래퍼의 아이디어를 내포하고 있다.
공급 측면 경제학의 전형적인 정책 권고는 더 낮은 한계 세율과 규제 완화이다.[7] 과세 정책의 최대 혜택은 성장을 촉진하기 위해 한계 세율을 최적화함으로써 달성되지만, 공급 측면 경제학은 생산 장벽 제거에 관한 것이 훨씬 더 일반적인데도 조세 정책에만 관련된 것으로 오해하는 경우가 많다.[8] 많은 초기 지지자들은 경제 성장의 규모가 충분히 커서 더 빠르게 성장하는 경제에서 얻는 정부 수입의 증가가 감세의 단기적 비용을 완전히 보상하고, 실제로 감세가 전체 수입을 증가시킬 수 있다고 주장했다.[46]
3. 4. 신고전파 경제학
신고전 경제학은 오늘날 영어권에서 자본주의에 대한 대부분의 학문적 연구의 기반이 되고 있다.[9] 이들은 광범위한 시장 조절과 재산권 유지를 위한 비교적 중립적인 정부 시장 규제를 선호하며, 규제 완화된 노동 시장, 기업의 재무적 소유주가 지배하는 기업 지배 구조, 그리고 국가 자금 조달보다는 자본 시장 기반의 자금 조달에 주로 의존하는 금융 시스템을 선호한다.밀턴 프리드먼은 애덤 스미스와 고전파 경제학자들이 제시한 많은 기본 원리를 받아들여 새로운 해석을 제시했다. 그는 기업의 사회적 책임은 "속임수나 사기 없이 공개적이고 자유로운 경쟁을 통해 이윤을 늘리도록 설계된 자원과 활동을 사용하는 것"이라고 주장했는데,[9] 이는 자기 이익이 결국 사회 전체에 이익이 된다는 스미스의 주장과 유사하다.
시카고 학파는 자유 시장 옹호와 통화주의적 아이디어로 가장 잘 알려져 있다. 프리드먼과 다른 통화주의자들에 따르면, 시장 경제는 본질적으로 안정적이며 자유방임 상태로 놔두면 불황은 정부 개입으로 인해 발생한다.[10] 프리드먼은 대공황이 존 메이너드 케인스가 주장한 투자 부족이 아닌, 연방 준비 제도에 의해 통제되는 통화 공급의 축소로 인해 발생했다고 주장했다.[47] 벤 버냉키 전 연방 준비 제도 의장은 오늘날 대공황의 원인에 대한 프리드먼의 분석을 일반적으로 받아들이는 경제학자 중 한 명이다.[48]
오늘날 대다수의 경제학자들인 신고전 경제학자들은[49] 가치를 주관적인 것으로 간주하며, 사람마다 다르고 같은 사람이라도 시간에 따라 다르기 때문에 노동가치론을 거부한다. 한계주의는 경제적 가치가 한계 효용과 한계 비용 (한계 개념)에서 비롯된다는 이론이다. 이들 경제학자들은 자본가들이 현재 소비를 포기하고, 위험을 감수하며, 생산을 조직함으로써 이윤을 얻는다고 본다.
3. 5. 주류 경제학
주류 경제학은 주요 대학교에서 가르치는 비이단적 경제학을 지칭하는 용어이다.[50] 이는 신고전파 경제학과 밀접하게 관련되어 있으며, 미시 경제학에 대한 신고전파적 접근 방식과 거시는 케인즈적 접근 방식을 결합한 신고전파 종합과 관련이 있다.[51]현대 주류 경제학의 두 주요 학파는 "해수 학파와 담수 학파"로 구분된다. 해수 학파는 버클리, 하버드, MIT 등 미국 동부 및 서부 해안 근처의 대학교들을 중심으로, 담수 학파는 시카고, 카네기 멜론 등 5대호 근처의 대학교들을 중심으로 형성되었다.[52] 해수 학파는 자유 시장에 대한 정부 개입의 필요성을 강조하는 케인즈적 관점을 지지하는 반면, 담수 학파는 정부 개입의 효과에 회의적인 입장을 보인다.[53]
4. 현대 자본주의의 특징과 과제
금융 시장의 역할 증대와 세계화는 자본주의 경제에 큰 영향을 미치고 있으며, 신자유주의 정책과의 연관성을 분석할 필요가 있다.
애덤 스미스는 국부론에서 고전파 경제학의 시작을 알렸다. 반면 카를 마르크스는 자본주의를 역사적으로 생산 방법의 특정한 형태로 보았고, 궁극적으로 공산주의가 자본주의를 대체할 것이라고 예측했다. 마르크스는 계급투쟁의 원인이 자본 소유주, 즉 부르주아지 계급에 의해 잉여가치가 독점되기 때문이라고 보았다.
막스 베버는 시장 거래를 자본주의의 기본 특징으로 보았다. 그는 자본가들이 효율성과 생산성을 극대화하기 위해 생산을 합리화한다고 보았다.
카를 멩거를 비롯한 오스트리아 경제 학파는 19세기 후반에 자본주의와 정치 사회구조를 불가분의 관계로 보았다.
20세기에 들어 조지프 슘페터는 자본주의의 창조적 파괴를 강조했는데, 이는 시장경제가 지속적인 변화를 겪는다는 것이다.
오스트리아 학파였던 루트비히 폰 미제스와 프리드리히 하이에크는 사회주의 계획경제에 맞서 시장경제를 주장했다.
그들에 반대한 존 메이너드 케인스는 자본주의가 투자가 침체될 때 위기를 맞게 되는데, 정부의 규제가 유효하며 경제적 안정화를 추구하였다.
4. 1. 금융화와 세계화
금융 시장의 역할 증대와 세계화는 자본주의 경제에 큰 영향을 미치고 있으며, 신자유주의 정책과의 연관성을 분석할 필요가 있다.4. 2. 불평등 심화와 사회적 문제
애덤 스미스는 국부론에서 고전파 경제학의 시작을 알렸다. 반면 카를 마르크스는 자본주의를 역사적으로 생산 방법의 특정한 형태로 보았고, 궁극적으로 공산주의가 자본주의를 대체할 것이라고 예측했다. 마르크스는 계급투쟁의 원인이 자본 소유주, 즉 부르주아지 계급에 의해 잉여가치가 독점되기 때문이라고 보았다.막스 베버는 시장 거래를 자본주의의 기본 특징으로 보았다. 그는 자본가들이 효율성과 생산성을 극대화하기 위해 생산을 합리화한다고 보았다.
카를 멩거를 비롯한 오스트리아 경제 학파는 19세기 후반에 자본주의와 정치 사회구조를 불가분의 관계로 보았다.
20세기에 들어 조지프 슘페터는 자본주의의 창조적 파괴를 강조했는데, 이는 시장경제가 지속적인 변화를 겪는다는 것이다.
오스트리아 학파였던 루트비히 폰 미제스와 프리드리히 하이에크는 사회주의 계획경제에 맞서 시장경제를 주장했다.
그들에 반대한 존 메이너드 케인스는 자본주의가 투자가 침체될 때 위기를 맞게 되는데, 정부의 규제가 유효하며 경제적 안정화를 추구하였다.
5. 한국 자본주의의 특수성
압축 성장 모델과 재벌 중심 경제 구조는 국가 주도 경제 발전 모델의 한계를 보여준다.
1987년 민주화 이후 한국 경제는 금융 자유화, 노동 시장 유연화 등 다양한 개혁을 겪었다. 외환 위기 이후에는 경제 구조 조정이 이루어졌으며, 그 성과에 대한 평가는 엇갈린다.
한국 사회는 소득 불평등 심화, 청년 실업, 비정규직 문제 등으로 인해 사회적 갈등이 심화되고 있다. 더불어민주당을 비롯한 진보 진영에서는 소득 주도 성장, 경제 민주화 등의 정책을 통해 이러한 문제를 해결하고자 노력하고 있다. 카를 마르크스는 자본주의에서 잉여가치가 부르주아지 계급에 의해 독점되어 계급투쟁이 발생한다고 보았다. 그는 착취된 노동이 사회 혁명을 통해 사회주의 경제로 나아갈 것이라고 예언했다. 반면, 막스 베버는 생산보다는 시장 거래를 자본주의의 기본 특징으로 보았으며, 자본가들이 생산을 합리적으로 한다고 보았다. 조지프 슘페터는 자본주의의 창조적 파괴를 강조하며, 시장 경제가 지속적인 변화를 겪는다고 주장했다.
5. 1. 압축 성장과 재벌 경제
한국의 압축 성장 모델과 재벌 중심 경제 구조는 국가 주도 경제 발전 모델의 한계를 보여준다.5. 2. 민주화와 경제 개혁
1987년 민주화 이후 한국 경제는 금융 자유화, 노동 시장 유연화 등 다양한 개혁을 겪었다. 외환 위기 이후에는 경제 구조 조정이 이루어졌으며, 그 성과에 대한 평가는 엇갈린다.5. 3. 불평등 심화와 사회적 갈등
한국 사회는 소득 불평등 심화, 청년 실업, 비정규직 문제 등으로 인해 사회적 갈등이 심화되고 있다. 더불어민주당을 비롯한 진보 진영에서는 소득 주도 성장, 경제 민주화 등의 정책을 통해 이러한 문제를 해결하고자 노력하고 있다. 카를 마르크스는 자본주의에서 잉여가치가 부르주아지 계급에 의해 독점되어 계급투쟁이 발생한다고 보았다. 그는 착취된 노동이 사회 혁명을 통해 사회주의 경제로 나아갈 것이라고 예언했다. 반면, 막스 베버는 생산보다는 시장 거래를 자본주의의 기본 특징으로 보았으며, 자본가들이 생산을 합리적으로 한다고 보았다. 조지프 슘페터는 자본주의의 창조적 파괴를 강조하며, 시장 경제가 지속적인 변화를 겪는다고 주장했다.참조
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