루트비히 폰 미제스
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1. 개요
루트비히 폰 미제스(Ludwig von Mises, 1881–1973)는 오스트리아 출신의 경제학자이자 자유주의 이론가로, 고전적 자유주의를 옹호하며 다양한 저술과 강연을 통해 영향력을 행사했다. 그는 경제학의 방법론적 기초로서 인간행동학(Praxeology)을 제시하고, 사회주의 경제의 비효율성을 비판하는 경제 계산 논쟁을 제기했다. 미제스는 파시즘에 대한 입장을 표명하기도 했으며, 20세기 경제학에 큰 영향을 미쳤다. 그는 미국으로 망명하여 뉴욕 대학교에서 객원 교수로 활동했으며, 미제스 연구소는 그의 업적을 기리기 위해 설립되었다.
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| 루트비히 폰 미제스 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 루트비히 폰 미제스 |
| 출생 이름 | 루트비히 하인리히 에들러 폰 미제스 |
| 출생일 | 1881년 9월 29일 |
| 출생지 | 오스트리아-헝가리 갈리치아 지방 렘베르크 |
| 사망일 | 1973년 10월 10일 |
| 사망지 | 미국 뉴욕 |
| 국적 | 미국 |
| 묘지 | 펀클리프 묘지, 하츠데일, 웨스트체스터 군, 뉴욕, 미국 |
| 로마자 표기 | Ludwig Heinrich Edler von Mises |
| IPA 표기 | /ˈluːtvɪç fɔn ˈmiːzəs/ |
| 학파 | 오스트리아 학파 |
| 직업 | 경제학 정치경제학 과학철학 인식론 방법론 합리주의 논리학 고전적 자유주의 우파 자유지상주의 |
| 소속 기관 | 빈 대학교 (1919–1934) 국제 연구 대학원 (1934–1940) 뉴욕 대학교 (1945–1969) |
| 학위 지도 교수 | 오이겐 폰 뵘바베르크 |
| 주요 제자 | 고트프리트 하벌러 프리츠 매클럽 오스카르 모르겐슈타인 게르하르트 틴트너 이스라엘 커즈너 프리드리히 하이에크 |
| 주목할 만한 제자 | 히델 리지오 세놀츠 라이코 레이스만 로스바드 |
| 영향 | 멩거 뵘바베르크 비저 후설 패터 베버 세 칸트 프로이트 |
| 영향을 받은 사람 | 블락 하이에크 해즐릿 호페 우에르타 데소토 로스바드 살레르노 슈츠 |
| 주요 공헌 | 오스트리아 경기 순환 이론 교환 경제학 경제 계산 문제 방법론적 이원론 인간 행동학 화폐 수량설 |
| 가족 | 리하르트 폰 미제스 (동생) 기타 세레니 (의붓딸) |
| 배우자 | 마르기트 폰 미제스 |
 | |
| 학력 | |
| 모교 | 빈 대학교 |
| 기타 정보 | |
| 관련 인물 | 헤이델 리지오 세놀츠 라이코 레이스만 로스바드 |
| 이념 | |
| 이념 | 자유지상주의 |
| 자유지상주의 | |
| 기원 | 계몽주의 아리스토텔레스주의 고전적 자유주의 |
| 개념 | 반국가주의 반전 운동 논증 윤리학 반경제학 암호화된 무정부주의 분쟁 해결 기관 경제적 자유 자유 시장 자유 시장 환경주의 자유 사회 자유 무역 자유 의지 결사의 자유 계약의 자유 홈스테드 원칙 개인주의 자유방임주의 자유 작은 정부 자연권 야경 국가 불가침의 원칙 내정 불간섭의 원칙 비정치주의 무투표주의 참여 경제 다원적 법 체제 사설 방위 기관 재산권 자치 자기 소유권 자생적 질서 비국가 사회 탈세 저항 계약에 의한 토지 재산권 이전 이론 조합 자율 관리 자원 사회 방법론적 개인주의 |
| 학파 | 아고리즘 무정부주의 오타키즘 기독교 자유지상주의 귀결주의적 자유지상주의 자유 시장 무정부주의 지리적 자유지상주의 좌파 자유지상주의 자유지상주의 마르크스주의 최소 국가주의 상호주의 자연권 자유지상주의 고 자유지상주의 파나키즘 우파 자유지상주의 자유지상 사회주의 사회적 무정부주의 주의주의 무정부 자본주의 |
| 인물 | 에밀 아르망 미하일 바쿠닌 프레데리크 바스티아 월터 블록 머레이 부크친 놈 촘스키 볼테린 드 클레르 조셉 데자크 데이비드 프리드먼 밀턴 프리드먼 헨리 조지 윌리엄 고드윈 에마 골드만 프리드리히 하이에크 오베론 허버트 칼 헤스 한스헤르만 호페 스테판 킨셀라 새뮤얼 에드워드 콘킨 3세 표트르 크로포트킨 에티엔 드 라 보에시 로즈 와일더 레인 로더릭 롱 티보르 R. 마찬 웬디 맥엘로이 존 스튜어트 밀 구스타브 드 몰리나리 앨버트 제이 노크 로버트 노직 이사벨 패터슨 피에르 조제프 프루동 아인 랜드 루 록웰 머레이 로스바드 조지프 슘페터 허버트 스펜서 라이샌더 스푸너 맥스 스티너 헨리 데이비드 소로 레프 톨스토이 벤자민 터커 조시아 워렌 칼 멩거 루트비히 폰 미제스 론 폴 |
| 정당 | 미국 자유지상당 러시아 자유지상주의 운동 보수당 (덴마크) https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_libertarian_political_parties |
| 관련 주제 | 시민적 자유지상주의 시민 사회주의 입헌주의 융합주의 자유지상주의적 보수주의 자유지상주의 민주당원 자유지상주의 공화당원 자유지상주의 SF 자유지상주의 트랜스휴머니즘 미국 자유지상주의 시장 자유주의 객관주의 공공 선택 이론 무정부 생디칼리즘 티파티 운동 |
2. 생애
루트비히 폰 미제스는 오스트리아-헝가리 갈리치아의 렘베르크 시에서 유대인 부모에게서 태어났다. 12세 때 미제스는 독일어, 러시아어, 폴란드어, 프랑스어를 유창하게 구사하고 라틴어를 읽고 우크라이나어를 이해할 수 있었다.[160] 리하르트 폰 미제스는 그의 남동생으로, 수학자이자 빈 학파의 회원이자 확률 이론가였다.[161]
1904년부터 1914년까지 미제스는 오이겐 폰 뵘바베르크의 강의에 참석했다.[162] 1906년 2월에 졸업하고 오스트리아 재무행정에서 공무원으로 경력을 시작했다.
미제스는 오스트리아 상공회의소의 수석 경제학자였으며 오스트리아 총리인 엥겔베르트 돌푸스의 경제 고문이었다.[163] 이후 미제스는 오토 폰 합스부르크의 경제 고문이었다.[164] 1934년, 미제스는 오스트리아를 떠나 스위스 제네바로 가서 1940년까지 국제 연구 대학원에서 교수로 재직했다.
제1차 세계 대전 동안(1914년~1918년), 미제스는 오스트리아-헝가리 포병대에서 최전선 장교로 복무했으며, 동시에 전쟁부의 경제 고문으로도 활동했다.[19]
1940년, 미제스와 그의 아내는 나치 독일의 유럽 진출을 피해 미국 뉴욕으로 이주했다.[165] 그는 록펠러 재단의 보조금으로 미국에 왔으며, 다른 많은 고전적 자유주의 학자들처럼 윌리엄 볼커 재단의 지원을 받아 미국 대학에서 자리를 얻었다.[166] 미제스는 뉴욕 대학의 객원 교수가 되었고 1945년부터 1969년 은퇴할 때까지 이 직책을 맡았지만, 대학에서 봉급을 받지는 못했다.[167]
2. 1. 초기 생애
루트비히 폰 미제스는 1881년 9월 29일 오스트리아-헝가리 갈리치아의 렘베르크 시에서 유대인 부모에게서 태어났다.[9] 그의 증조부인 마이어 라흐미엘 미제스는 루트비히가 태어나기 몇 달 전에 귀족 작위를 받았으며, "에들러"(비토지 귀족 가문을 나타냄)라는 명예 칭호와 이름에 "폰"이라는 귀족 접두사를 추가할 권리를 얻었다.[10] 그의 가족은 철도 자금 조달 및 건설에 관여했다.[10]
그의 어머니 아델레(아델 란다우 출신)는 오스트리아 의회의 자유당 의원이었던 요아힘 란다우의 조카였다.[11] 그의 아버지 아서 폰 미제스는 체르니우치 철도 회사의 건설 기술자로 렘베르크에 주둔해 있었다.
12세가 되기 전에 미제스는 독일어, 러시아어, 폴란드어, 프랑스어를 유창하게 구사했고, 라틴어를 읽을 수 있었으며 우크라이나어를 이해할 수 있었다.[12] 미제스는 수학자이자 비엔나 서클의 회원이자 확률 이론가였던 리하르트 폰 미제스라는 남동생이 있었다.[13]
미제스는 1892년부터 1900년까지 비엔나의 아카데미슈 짐나지움에서 교육을 받았고, 그 후 빈 대학교에 입학하여 법학과 사회과학을 공부했는데, 처음에는 공무원으로서의 경력을 준비하기 위해서였다.[14][15] 그는 그곳에서 칼 멩거의 저서인 ''그룬트자체 데어 폴크스비르트샤프츠레어''를 접하게 되었고, 이 책은 그에게 큰 영향을 미쳤다. 미제스의 아버지는 1903년에 사망했다. 3년 후인 1906년에 미제스는 법학과에서 박사 학위를 받았다.[16] 1904년부터 1914년까지 미제스는 오스트리아 경제학자 오이겐 폰 뵘바베르크의 강의에 참석했다.[162]
2. 2. 유럽에서의 활동
오스트리아-헝가리 갈리치아의 렘베르크 시에서 유대인 부모에게서 태어난 미제스는 12세 때 이미 독일어, 러시아어, 폴란드어, 프랑스어를 유창하게 구사했고, 라틴어를 읽고 우크라이나어를 이해할 수 있었다.[160] 1904년부터 1914년까지 미제스는 오스트리아 경제학자 오이겐 폰 뵘바베르크의 강의를 들었다.[162] 그는 1906년 2월에 졸업하고 오스트리아 재무행정에서 공무원으로 경력을 시작했다.미제스는 오스트리아 상공회의소의 수석 경제학자였으며, 오스트리아 총리인 엥겔베르트 돌푸스의 경제 고문이었다.[163] 나중에 미제스는 오토 폰 합스부르크의 경제 고문이었다.[164] 1934년 미제스는 오스트리아를 떠나 스위스 제네바로 가서 1940년까지 국제 연구 대학원에서 교수로 재직했다.
2. 3. 제1차 세계 대전 참전
1914년부터 1918년까지 이어진 제1차 세계 대전 동안, 미제스는 오스트리아-헝가리 포병대에서 최전선 장교로 복무했으며, 동시에 전쟁부의 경제 고문으로도 활동했다.[19] 그는 전쟁에 대해 이념적, 도덕적으로 반대했지만, 오스트리아 정부에 징집되었다.[24]많은 최전선 병사들처럼, 미제스는 자신의 개인적인 경험에 대해 거의 이야기하지 않았고, 1940년에 출간된 그의 회고록에서도 군 복무 시절에 대한 자세한 설명은 생략했다.[24] 그러나 1949년에 출간된 그의 중요한 저서인 「인간행위」에서 전쟁의 혹독한 현실을 다음과 같이 간략하게 언급했다.
> 전쟁에서 공정한 것은 아무것도 없다. 신이 강한 군대 편에 서서, 장비가 더 나은 쪽이 장비가 열악한 적을 물리치는 것만이 아니다. 최전선에서 목숨을 바치는 사람들은 무명으로 사라지는 반면, 수백 킬로미터 후방 본부에 편안하게 자리 잡은 지휘관들은 영광과 명예를 얻는 것만이 아니다. 존이 죽고 마크는 평생 불구가 되는 반면, 폴은 무사히 귀환하여 참전 용사들에게 주어지는 모든 특권을 누리는 것만이 아니다.
>
> 전쟁이 전투 부대의 장비에 가장 크게 기여하는 기업가들의 이윤을 증대시키는 것이 "공정하지" 않다고 인정할 수도 있다. 그러나 이윤 시스템이 최고의 무기를 생산한다는 것을 부인하는 것은 어리석은 일이다.[25]
1940년 회고록에서 미제스는 전쟁이 자신의 업무에 미친 영향에 대해서 다음과 같이 회고했다.
> 1917년 말, 나는 더 이상 최전선에 있지 않았고, 비엔나의 전쟁부 경제부에서 일했다. 그 해에 나는 단 두 편의 짧은 에세이만 썼다.[26]
미제스는 베르길리우스의 구절인 ''Tu ne cede malis sed contra audentior ito'' ("악에 굴복하지 말고, 더욱 대담하게 맞서라")를 인용하며, 전쟁의 가장 어두운 시간 동안 이 말을 떠올렸다고 회고했다. 이 구절은 앨라배마주에 있는 미제스 연구소의 슬로건이 되었다.[27]
2. 4. 미국으로의 망명과 이후 활동
1940년, 미제스와 그의 아내는 당시 나치 독일의 영토였던 오스트리아를 떠나 미국 뉴욕시로 이주했다.[2][11] 그는 록펠러 재단의 지원금을 받고 미국에 왔다.[28] 미국으로 피난 온 다른 많은 고전 자유주의 학자들처럼, 그는 미국 대학에서 직책을 얻기 위해 윌리엄 볼커 재단의 지원을 받았다.[28] 미제스는 뉴욕 대학교의 방문 교수가 되었으며, 1945년부터 1969년 은퇴할 때까지 이 직책을 유지했지만, 대학으로부터 급여를 받지는 않았다.[16] 사업가이자 자유지상주의자 논객인 로렌스 페르티그는 뉴욕 대학교 이사회 이사로서 미제스와 그의 연구를 후원했다.[29][30]이 기간 동안 미제스는 뉴욕 대학교 동료이자 오스트리아 망명자인 리하르트 폰 쿠덴호베-칼레르기가 이끄는 판유럽 운동을 위해 통화 문제를 연구했다.[31] 1947년, 미제스는 몽펠레랭 학회의 창립 회원 중 한 명이 되었다.
1962년, 미제스는 정치 경제 분야에서 오스트리아 과학 예술 훈장을 수여받았다.[32] 워싱턴 D.C. 주재 오스트리아 대사관에서 수여받았다.[11]
미제스는 87세에 교수직에서 은퇴했고,[33] 1973년 10월 10일 92세의 나이로 사망했다. 그는 뉴욕주 하츠데일의 페른클리프 묘지에 묻혔다. 그로브 시티 칼리지는 2만 페이지에 달하는 미제스의 논문과 미발표 작품의 자료를 보관하고 있다.[34] 미제스의 개인 서재는 그의 유언에 따라 힐스데일 칼리지에 기증되었다.[35][36]
한때 미제스는 작가 애인 랜드의 작품을 칭찬했고, 랜드도 일반적으로 그의 작품을 호의적으로 여겼지만, 두 사람의 관계는 불안정했으며, 예를 들어 자본주의의 도덕적 기반에 대한 강한 의견 차이가 있었다.[37]
3. 경제학 분야에서의 기여
루트비히 폰 미제스는 칼 멩거와 외겐 폰 뵘바베르크의 가르침을 고전 경제학 틀에 통합하려는 노력에서 시작하여 경제학 분야에 큰 영향을 주었다.[42][43] 그는 주관적 가치 이론과 개별 행위자의 주관성 문제에 대응하여 경제학적 인식론을 재구성해야 할 필요성을 인식했다.[43][11]
미제스는 오스트리아 학파를 발전시키면서 인간 행위를 이해하기 위한 체계적인 틀인 실천론(praxeology)과 사회주의의 실현 가능성에 의문을 제기한 경제 계산 문제[44]를 포함한 혁신적인 아이디어를 개발했다.[45][46]
그는 카탈락틱스(Catallactics)라는 용어를 사용했는데,[61] 이는 "교환하다" 또는 "화해하다"를 의미하는 그리스어 ''katallasso''에서 유래했다.[61] 카탈락시(Catallaxy)는 가격을 "있는 그대로" 설명하며, 수요와 공급의 상호 작용을 기반으로 가격이 존재하는 이유를 설명한다.[62]
미제스는 미시경제학과 거시경제학을 통합하려는 선구자였으며,[58] 거시경제 현상은 미시경제적 기반을 가진다고 주장했다.[75] 이는 주류 경제학에서 이러한 관점이 널리 채택되기 거의 50년 전이었다.[91]
그는 자신의 저술 당시 오스트리아 경제학파의 많은 핵심 개념이 주류 경제 사상에 통합되었음을 인정했다.[89] 한계효용, 기회비용 및 주관적 가치의 중요성과 같은 개념이 널리 받아들여짐에 따라 "오스트리아"라는 명칭이 별개의 현대적 교리라기보다 역사적 참조에 가까워졌다고 언급했다.[90][91]
3. 1. 경제 계산 논쟁
1920년, 미제스는 계획 경제와 가격 메커니즘의 포기에 기초한 사회주의에 대한 비판으로서 경제 계산 문제를 제기했다.[169][47] 그는 첫 번째 논문인 "사회주의 공동체에서의 경제적 계산"에서 자본주의 하의 가격 체계의 본질과, 개인의 주관적 가치가 사회에서 자원의 합리적 배분에 필요한 객관적 정보로 변환되는 방식을 설명했다.[169][47] 미제스는 사회주의 경제 체제에서는 공공 기관이 모든 생산 수단을 소유하여 자본재에 대한 합리적인 가격을 얻을 수 없기 때문에 가격 체계에 필연적인 결함이 발생한다고 주장했다. 최종 상품과 달리 자본재는 가격이 책정되지 않으므로, 중앙 계획 담당자는 사용 가능한 자원을 효율적으로 할당하는 방법을 알 수 없어 시스템이 비합리적이 된다고 보았다.[169] 그는 사회주의 국가에서 합리적인 경제 활동은 불가능하다고 썼다.[169][47] 1922년 저서 『사회주의: 경제적 그리고 사회학적 분석』에서 미제스는 사회주의에 대한 비판을 더욱 발전시켜, 시장 가격 시스템은 실천론의 표현이며 어떤 형태의 관료제로도 복제할 수 없다고 주장했다.[48][3]미제스는 복지 국가 등 큰 정부는 개입주의이며, 과거 사례를 들어 경제를 침체시킨다고 비판했다. 그는 시장 현상에 대한 모든 간섭 행위는 간섭 기획자나 지지자가 요구하는 목적을 달성할 수 없을 뿐만 아니라, 오히려 원래 상태보다 악화된 결과만 남긴다고 주장했다. 또한 비합리적이고 부적절하다고 판명된 간섭 행위를 시정하기 위해 추가적인 간섭으로 대처하면, 시장 경제가 완전히 파괴되어 사회주의에 이를 때까지 간섭이 계속된다고 보았다. 따라서 궁극적으로 제3의 길이나 복지 국가는 정부 개입 확대와 통제에 의한 전체주의를 초래하고, 시장 경제를 사회주의와 계획 경제 체제로 전환시킨다고 강하게 비판했다.
오스카 랑게는 발라스(Léon Walras)의 연립 방정식 체계의 해를 통해 미제스의 경제 조정 문제가 해결되었다고 비판했지만, 헤수스 우엘타 데 소토는 랑게의 관점이 미제스의 동적 관점을 파악하지 못하고 있다고 반론했다.[151]
3. 2. 카탈락틱스
미제스는 카탈락틱스(Catallactics)라는 용어를 부활시키고 확장했는데,[61] 이는 원래 그리스어 ''katallasso''에서 유래한 것으로 "교환하다" 또는 "화해하다"를 의미한다.[61] 카탈락시(Catallaxy)는 가격이 "어떠해야 하는가"가 아니라 "있는 그대로" 설명한다.[62] 가치 중립적인 입장을 취함으로써, 가격이 "너무 높다" 또는 "너무 낮다"고 판단하지 않고, 대신 수요와 공급의 상호 작용을 기반으로 특정 수준에서 가격이 존재하는 이유를 설명하려고 한다. 이 틀은 재화 및 서비스의 이용 가능성(공급)에 영향을 미치는 물질적 조건과 개인의 주관적 선호도, 가치 및 지불 의사(수요)를 모두 고려한다.[58] 가격은 구매자와 판매자 간에 이러한 요소가 일치하는 곳에서 나타나며, 특정 시간과 장소에서 교환 조건을 반영한다.[63]'''규범 경제학과의 대조''': 현재 상태 그대로의 가격에 초점을 맞춤으로써 카탈락틱스는 경제 정책이 "일어나야 하는" 이상적인 개념을 중심으로 설계되는 문화적 또는 이데올로기적으로 편향된 가정의 함정을 피하려고 했다. 미제스는 이것이 기술적인 (또는 ''wertfrei'') 과학의 영역을 벗어나게 한다고 주장했다.[70]
> "경제학은 무엇이 되어야 하는가가 아니라 무엇이 있는가에 관한 것이다. 그것은 어떤 개인적인 평가나 윤리적 명령도 부과하지 않고 인간 행동의 현실을 묘사하고 분석한다."[71]
미제스에게 규범적인 판단(예: 특정 가격을 "공정하다" 또는 "불공정하다"고 선언하는 것)을 도입하는 것은 경제학을 기술 과학에서 이데올로기적 담론으로 변환시킨다.
> "궁극적인 결정, 평가 및 목표 선택은 어떤 과학의 범위를 넘어선다."[71]
이러한 접근 방식은 경제학을 추상적인 부 또는 자원에 대한 연구가 아니라 노동 분업 내에서 이러한 자원의 자발적인 교환에 대한 분석으로 재정의했다.[72] 카탈락틱스에 관한 그의 연구는 오스트리아 경제학의 초석이 되어 이후 기업가 정신,[73] 지식,[45] 그리고 정부 개입의 한계에 대한 이론에 영향을 미쳤다.[74]
3. 3. 미시경제학과 거시경제학 통합 시도
미제스는 미시경제학과 거시경제학을 통합하려는 운동의 선구자였으며,[58] 거시경제 현상은 미시경제적 기반을 가지고 있다고 주장했다.[75] 이는 주류 경제학에 이러한 관점이 널리 채택되기 거의 50년 전이었다.[91]그의 대표작 『인간 행위』(1949)에서 미제스는 실천론을 사회 과학의 기초적인 방법론으로 확립하여,[76] 인간 행동과 의사 결정을 이해하기 위한 체계적인 접근 방식을 제시했다. 이 연구는 가치의 주관적인 본질과 개인적 선택의 복잡성을 고려한 포괄적인 경제 이론[77]의 토대를 마련하여, 고전 경제학의 객관적인 모델[17]에서 크게 벗어난 것이었다.[78][79] 미제스는 실천론을 사용하여 사회주의를 비판했는데, 사회주의는 경제학을 수학적 또는 공학적 과제와 같은 해결 가능하고 정적인 문제로 취급하기 때문에 근본적으로 결함이 있다고 주장했다.[80][51] 대신 그는 경제학은 수백만 명의 개인의 다양하고 동등하게 타당한[81] 주관적 평가를 조정하는 것을 목표로 하는 끝없는 조정 과정을 포함한다고 주장했다.[57] 그러나 실천론은 오스트리아 경제학파 내에서 영향력이 있었지만, 현대 경제 실천에서는 주로 경험적이고 수학적인 방법에 의존하여 경제 현상을 분석하고 예측하기 때문에 널리 채택되지 않았다.[112][106] 대부분의 주류 경제학자들은 실천론이 경험적 검증과 검증 가능성이 부족하다고 생각하여, 더 넓은 학문 분야에서 과학적 접근 방식으로서의 수용을 제한한다.[111]
3. 4. 실천론 (Praxeology)
고전적 자유주의를 옹호하여 광범위하게 글을 쓰고 강의했다.[168] 《인간행동론》에서 미제스는 인간행동학을 사회과학의 일반적인 개념적 기초로 채택하고 경제학에 대한 방법론적 접근을 제시했다.1920년에 미제스는 계획 경제와 가격 메커니즘의 포기에 기초한 사회주의에 대한 비판으로서 경제 계산 문제를 도입했다.[169] 미제스는 자본주의 하에서 가격 체계의 본질을 설명하고 개인의 주관적 가치가 사회에서 자원의 합리적 배분에 필요한 객관적 정보로 변환되는 방식을 설명한다.[169] 미제스는 사회주의 경제의 가격 체계는 공공 기관이 모든 생산 수단을 소유하는 경우 자본재에 대한 합리적인 가격을 얻을 수 없기 때문에 필연적으로 결함이 있다고 주장했다. 최종 상품과 달리 가격이 책정되지 않았기 때문에 중앙 계획 담당자가 사용 가능한 자원을 효율적으로 할당하는 방법을 모르기 때문에 시스템은 필연적으로 비합리적이다.[169] 그는 사회주의 국가에서 합리적인 경제 활동은 불가능하다고 썼다.[169]
미제스는 칼 멩거(Carl Menger)와 외겐 폰 뵘바베르크(Eugen von Böhm-Bawerk)의 가르침을 당시의 고전 경제학적 틀에 통합하려는 노력에서 시작하여 경제학 분야에 상당한 공헌을 했다.[42][43] 그는 특히 주관적 가치 이론과 개별 행위자의 주관성이 제기한 문제에 대한 대응으로 경제학적 인식론을 재구성할 필요성을 인식했다.[43][11] 후에 미제스는 경제 이론에 획기적인 공헌을 했는데,[4] 특히 오스트리아 경제학파를 발전시키면서 인간 행위를 이해하기 위한 체계적인 틀인 실천론(praxeology)—[97] 그리고 사회주의의 실현 가능성에 의문을 제기한 경제 계산 문제[44]를 포함한 자신의 혁신적인 아이디어를 개발함으로써 그러했다.[45][46]
그의 대표작 『인간 행위』(1949)에서 미제스는 실천론을 사회 과학의 기초적인 방법론으로 확립하여[76] 인간 행동과 의사 결정을 이해하기 위한 체계적인 접근 방식을 제시했다. 이 연구는 가치의 주관적인 본질과 개인적 선택의 복잡성을 고려한 포괄적인 경제 이론[77]의 토대를 마련하여 고전 경제학의 객관적인 모델[17]에서 상당한 탈피를 의미했다.[78][79] 미제스는 실천론을 사용하여 사회주의를 더욱 비판하며, 사회주의는 경제학을 수학적 또는 공학적 과제와 같은 해결 가능하고 정적인 문제로 취급하기 때문에 근본적으로 결함이 있다고 주장했다.[80][51] 대신 그는 경제학은 수백만 명의 개인의 다양하고 동등하게 타당한[81] 주관적 평가를 조정하는 것을 목표로 하는 끝없는 조정 과정을 포함한다고 주장했다.[57] 그러나 실천론은 오스트리아 경제학파 내에서 영향력이 있었지만, 주로 경험적이고 수학적인 방법에 의존하여 경제 현상을 분석하고 예측하는 현대 경제 실천에서는 널리 채택되지 않았다.[112][106] 대부분의 주류 경제학자들은 실천론이 경험적 검증과 검증 가능성이 부족하다고 생각하여 더 넓은 학문 분야에서 과학적 접근 방식으로서의 수용을 제한한다.[111]
독일 남서 학파의 역사 철학, 특히 리케르트(Heinrich Rickert), 딜타이(Wilhelm Dilthey), 빈델반트(Wilhelm Windelband), 막스 베버(Max Weber)의 연구 성과를 기반으로, 오스트리아 학파의 개인주의적이고 연역적 논리적 방법론을 체계화했다.[148] 그것은 인간은 행위한다는 명제를 가장 기본적인 공리로 출발한다. 이 명제는 의심의 여지가 없는 공리이므로, 거기에서 연역되는 명제의 모두는 그 추론에 논리적 오류가 없다면, 모두 참이다.[149][150]
3. 5. 기타
미제스는 고전적 자유주의를 옹호하여 광범위하게 글을 쓰고 강의했다.[168] 그는 경제 계산 논쟁에서 계획 경제를 날카롭게 비판했으며, 복지 국가 등 큰 정부는 개입주의이며 반드시 경제를 침체시킨다고 과거 사례를 들어 비판했다.그는 평생에 걸쳐[14][25][47][49] 개인이 자신의 이익을 추구할 자유가 있는 자유 시장 시스템만이 자원을 효율적으로 배분하고 사회 복지를 극대화할 수 있다고 주장했다.[50]
미제스는 미시경제학과 거시경제학을 통합하려는 운동의 선구자였으며,[58] 거시경제 현상은 미시경제적 기반을 가지고 있다고 주장했다.[75]
오스카 랑게는 발라스(Léon Walras)의 연립 방정식 체계의 해에 의해 미제스의 경제 조정 문제는 해결되었다고 비판했지만, 헤수스 우엘타 데 소토는 랑게의 관점이 미제스의 동적 관점을 파악하지 못하고 있다고 반론했다.[151]
미제스의 유럽 친구 및 제자로는 빌헬름 뢰프케(Wilhelm Röpke), 알프레트 뮐러-아르막(Alfred Müller-Armack)(루트비히 에르하르트(Ludwig Erhard)의 자문관), 자크 뤼프(Jacques Rueff)(샤를 드골(Charles de Gaulle)의 통화 자문관), 고트프리트 하버러(Gottfried Haberler)(후에 하버드 교수), 라이오넬 로빈스 남작(Lionel Robbins, Baron Robbins)(런던 정치경제대학교), 이탈리아 대통령 루이지 에이나우디(Luigi Einaudi), 2007년 노벨 경제학상 수상자인 레오니드 허르비츠(Leonid Hurwicz)가 있다.[85] 프리드리히 하이에크(Friedrich Hayek)는 1차 세계 대전 후 오스트리아의 부채 문제를 다루는 정부 기관에서 미제스의 부하로 일하면서 그를 처음 알게 되었다.[21]
문하생인 이스라엘 카즈너의 저서 『루트비히 폰 미제스 생애와 그 사상』(오치카 히로유키 역, 춘추사, 2013년)이 있다.
4. 철학적 관점
루트비히 폰 미제스는 외겐 폰 뵘-바베르크의 주관적 가치론을 바탕으로 자신만의 철학적 관점을 발전시켰다. 그는 통화와 은행 신용에 대한 이론을 제시하고, 경제 계산 논쟁에서 계획 경제를 비판하는 등 고전적 자유주의를 옹호하는 다양한 저술과 강연 활동을 펼쳤다.
미제스는 복지 국가와 같은 큰 정부는 개입주의이며, 과거 사례를 볼 때 경제를 침체시킨다고 비판했다. 그는 시장에 대한 모든 간섭 행위는 간섭 기획자나 지지자가 원하는 목적을 달성하지 못할 뿐만 아니라, 오히려 원래 상태보다 악화된 결과를 초래한다고 주장했다. 또한, 이러한 간섭을 시정하기 위해 추가적인 간섭을 시도하면 시장 경제가 완전히 파괴되고 사회주의에 이르게 될 때까지 간섭이 계속될 것이라고 경고했다. 따라서 제3의 길이나 복지 국가는 결국 정부의 개입 확대와 통제를 통해 전체주의를 초래하고, 시장 경제를 사회주의와 계획 경제 체제로 전환시킬 것이라고 강하게 비판했다.
미제스는 1922년 저서 「사회주의-경제학 사회학적 연구」에서 사회주의와 마르크스주의를 비판했으며, 그의 사상은 프리드리히 하이에크, 빌헬름 레프케, 라이오넬 로빈스 등에게 영향을 미쳐 이들을 자유주의자로 전향시켰다.[145] 또한, 미제스는 파시즘을 좌익으로 분류하고,[146] 러시아식 사회주의가 완전히 관료주의적이고 모든 생산 수단이 국유화된 체제인 반면, 독일식 사회주의, 즉 파시즘은 생산 수단과 경영 자원의 사유를 명목상으로만 인정하는 체제라고 정의했다.[147]
그의 통화적 경기 이론 또한 널리 알려져 있다.
4. 1. 방법론적 개인주의
루트비히 폰 미제스는 인간 행위의 기본 명제에서 출발하는 개인주의적이고 연역적인 논리적 방법론을 체계화했다.[148] 그는 인간이 행위한다는 명제를 의심할 여지가 없는 공리로 보았고, 이로부터 연역되는 명제들은 추론에 논리적 오류가 없다면 모두 참이라고 주장했다.[149][150]경제학자 테렌스 허치슨은 미제스의 선험주의에 대한 가장 지속적인 비판자로 알려져 있다.[132] 허치슨은 1938년 저서 ''경제 이론의 중요성과 기본적 가정''과 1981년 저서 ''경제학의 정치와 철학: 마르크스주의자, 케인스주의자, 오스트리아 학파'' 등에서 미제스의 선험주의를 비판했다.[132]
프리드리히 하이에크는 미제스가 사망한 후, 그의 선험주의에 대해 의구심을 표명했는데, 1978년 인터뷰에서 "그의 [미제스의] 주장에서 거의 18세기 합리주의를 받아들일 수 없었다"고 말했다.[132] 같은 인터뷰에서 하이에크는 미제스의 저서 ''사회주의''에 대해 "처음에는 그가 엄청나게 과장하고 심지어 공격적인 어조로 말하고 있다고 생각했지만, 점차 그의 편으로 돌아섰다"고 말했다.[133]
밀턴 프리드먼은 미제스가 사고방식이 유연하지 않다고 생각했지만, 나치의 박해와 학계의 수용 부족이 그 원인일 가능성이 높다고 덧붙였다.[134]
미제스 밑에서 공부한 경제학자 머레이 로스바드는 미제스가 타협하지 않는다는 데에는 동의했지만, 그의 거친 성격에 대한 보고서에는 이의를 제기했다. 로스바드는 미제스가 "믿을 수 없을 정도로 상냥했고, 학생들을 위해 끊임없이 연구 프로젝트를 찾았으며, 끊임없이 예의 바르고, 당시 경제계의 차별에 대해 결코 씁쓸해하지 않았다"고 말했다.[135]
미제스가 사망한 후, 그의 미망인 마르기트는 벤자민 앤더슨에 대해 쓴 글을 인용하며, 그것이 미제스 자신의 성격을 가장 잘 설명한다고 말했다.
비판자들은 선험적 추론에 대한 실천론의 의존과 경험적 방법의 거부가 경제 이론을 검증하는 능력을 제한한다고 주장한다. 이러한 비판은 경제 이론이 주류 경제학에서처럼 데이터 기반 분석과 계량 경제학의 사용을 강조하는 포퍼의 반증 가능성의 대상이 되어야 한다는 믿음에 기반한다.[137]
프리드리히 하이에크는 저서 ''과학의 반혁명: 이성 남용에 대한 연구''에서 경제학을 포함한 사회 과학에 대한 과학적 방법 적용에 대한 과도한 자신감을 비판하며, 사회 현상의 복잡성과 방법의 한계를 강조하고 경제 조사에 대한 다원적인 접근 방식을 옹호한다.[76]
오스트리아 학파는 방법론적 차이, 특히 정량적 방법에 참여하지 않으려는 경향으로 인해 주류 경제 학문 내에서 주변부로 몰리는 경향이 있다.[140] 에릭 와인스타인과 피터 틸은 오스트리아 경제학 내의 독단주의라는 더 광범위한 문제에 대해 언급하며, 새로운 아이디어에 개방적인 것의 중요성과 다른 방법론을 기각하는 오스트리아 경제학의 경향을 비판했다.[141]
오스카 랑게는 발라스(Léon Walras)의 연립 방정식 체계가 미제스의 경제 조정 문제를 해결했다고 비판했지만, 헤수스 우엘타 데 소토는 랑게의 관점이 미제스의 동적 관점을 파악하지 못하고 있다고 반론했다.[151]
4. 2. 다원론 비판
미제스는 방법론적 다원론에 대해 비판적인 입장을 취했다. 브루스 캘드웰은 20세기 중반 실증주의와 케인지언즘이 부상하면서 미제스가 많은 사람들에게 "전형적인 '비과학적인' 경제학자"로 여겨지게 되었다고 언급했다.[128]테렌스 허치슨은 미제스의 선험주의를 지속적으로 비판한 대표적인 학자이다.[132] 프리드리히 하이에크 역시 미제스가 사망한 후 그의 선험주의에 대해 의구심을 표명했다.[132] 1978년 인터뷰에서 하이에크는 미제스의 주장에 대해 "거의 18세기 합리주의를 받아들일 수 없었다"고 말했다.[132]
밀턴 프리드먼은 미제스가 사고방식에 있어 유연하지 않다고 평가했지만, 나치의 박해와 학계의 냉대 등 어려운 삶이 그 원인일 수 있다고 덧붙였다.[134] 미제스 밑에서 공부한 머레이 로스바드는 미제스가 타협하지 않는다는 점에는 동의했지만, 그의 성격이 거칠다는 보고에는 이의를 제기하며 미제스가 "믿을 수 없을 정도로 상냥했고, 끊임없이 예의 바르고, 당시 경제계의 차별에 대해 결코 씁쓸해하지 않았다"고 말했다.[135]
미제스의 사후, 그의 부인 마르기트는 벤자민 앤더슨에 대한 미제스의 글을 인용하며, "그의 가장 뛰어난 자질은 그의 불굴의 정직함과 주저하지 않는 진실성이었다. 그는 결코 굴복하지 않았습니다. 그는 항상 자신이 진실이라고 생각하는 것을 자유롭게 발표했습니다."라는 구절이 미제스의 성격을 가장 잘 설명한다고 말했다.[136]
비판자들은 선험적 추론에 대한 실천론의 의존과 경험적 방법의 거부가 경제 이론을 검증하고 검증하는 능력을 제한한다고 주장한다.[137] 이러한 비판은 경제 이론은 주류 경제학에서 볼 수 있듯이 데이터 기반 분석과 계량 경제학의 사용을 강조하는 포퍼의 반증 가능성의 대상이 되어야 한다는 믿음에 기반을 두고 있다.[137] 프리드리히 하이에크는 그의 저서 ''과학의 반혁명: 이성 남용에 대한 연구''에서 경제학을 포함한 사회 과학에 대한 과학적 방법 적용에 대한 과도한 자신감을 비판한다. 그는 실천론을 명시적으로 목표로 하지는 않지만, 그의 주장은 순전히 연역적인 방법론에 대한 더 회의적인 견해를 시사한다. 하이에크는 사회 현상의 복잡성과 어떤 하나의 방법의 한계를 강조하고 경제 조사에 대한 더욱 다원적인 접근 방식을 옹호한다.[76]
오스트리아 학파의 방법론적 차이점, 특히 정량적 방법에 참여하지 않으려는 것은 더 넓은 경제 학문 내에서 그 학파를 주변부로 몰아넣었다. 이러한 고립은 많은 주류 경제학자들이 충분히 엄격하지 않다고 생각하는 언어 논리와 이론적 순수성에 대한 학파의 초점의 결과이다.[140] 에릭 와인스타인과 피터 틸과 같은 다른 논평가들은 오스트리아 경제학 내의 독단주의라는 더 광범위한 문제에 대해 언급했다. 와인스타인은 새로운 아이디어에 개방적인 것의 중요성을 강조하고 다른 방법론을 기각하는 오스트리아 경제학의 경향을 비판했다.[141] 오스트리아 학파의 산문적인 접근 방식은 의사 결정 과정에 대한 귀중한 통찰력을 제공하지만, 계량 경제학적 사고방식을 가진 비평가들은 그것이 더 객관적인 척도에 의존하는 다른 경제 모델의 예측력이 부족하다고 주장한다. 이러한 주관성으로 인해 일반화 가능한 법칙이나 예측을 수립하기 어려워질 수 있다.[137]
5. 정치적 관점
루트비히 폰 미제스는 고전적 자유주의를 옹호하며 광범위한 저술과 강연을 했다. 그는 신자유주의 사상가로, 오스트리아 학파에 속하며, 몽펠레랭 학회와 같은 단체에서 활동했다. 경제 계산 논쟁에서 계획 경제를 비판하고, 복지 국가와 같은 큰 정부는 개입주의라고 비판했다. 또한 사회주의와 마르크스주의를 비판했으며, 파시즘을 좌익으로 분류했다.[144]
5. 1. 자유주의 옹호
외겐 폰 뵘-바베르크의 주관적 가치론을 통화와 은행 신용에도 적용하여, 《화폐와 은행 신용의 이론》(1912)에서 통화의 가격 또는 구매력은 수요와 공급에 의해 결정되지만, 그 수요는 통화의 직접적 효용이 아니라 통화의 구매력에 의해 결정된다는 순환 논법을 해결했다.[144] 미제스는 통화에 대한 수요는 현재의 구매력이 아니라, 경제 주체가 과거에 경험한 통화의 구매력에 관한 지식에 기초한다고 보았다. 그 과거의 구매력은 그 이전의 구매력에 기초한 통화 수요에 의해 결정된다. 이러한 과정은 최초로 특정 물질(금, 은 등)이 교환 매체로서 수요되었던 때까지 거슬러 올라간다.[144] 이 미제스의 역추적 정리는 칼 멩거의 화폐 발생 진화 이론을 과거에 적용한 것이었다.[144]경제 계산 논쟁에서 계획 경제를 날카롭게 비판한 것으로 알려져 있다. 미제스는 복지 국가 등 큰 정부는 개입주의이며, 반드시 경제를 침체시킨다고 과거 사례를 들어 비판하고 있다. 모든 종류의 시장 현상에 대한 간섭 행위는 간섭 기획자나 그 지지자가 요구하는 목적을 달성할 수 없을 뿐만 아니라, 오히려 원래 상태보다 악화된 결과와 상황만 남길 뿐이라고 말하고 있다. 더욱이 그 비합리적이고 부적절하다고 명백해진 간섭 행위를 시정하려고 추가적인 간섭으로 대처하면 시장 경제가 완전히 파괴되어 사회주의에 이를 때까지 간섭을 계속하게 된다고 한다. 따라서 궁극적으로 제3의 길이나 복지 국가는 반드시 정부의 개입 확대와 통제에 의한 전체주의를 초래하고, 시장 경제를 착실하게 사회주의와 계획 경제 체제로 전환시키는 것이라고 강하게 비판하고 있다.
《사회주의-경제학 사회학적 연구》(1922)에서 사회주의와 마르크스주의를 비판하고, 처음에는 패비언 협회적인 사회주의자였던 프리드리히 하이에크, 빌헬름 레프케(Wilhelm Röpke), 라이오넬 로빈스 등을 자유주의자로 만들었다.[145] 미제스는 파시즘을 좌익으로 분류한 자유주의파[146] 경제학자이며, 제자이자 노벨 경제학상 수상자인 프리드리히 하이에크에게 그 사상이 계승되고 있다. 러시아식 사회주의(과학적 사회주의 또는 과학적 공산주의)가 「완전히 관료주의적이고 모든 공장·상점·농장이 형식상 국유화되어 있다」는 것에 대해, 독일식 사회주의 즉 파시즘은 「이미 기업가는 존재하지 않고, 기업 경영 책임자(독: Betriebsführer)만이 존재한다. 그리고 이러한 기업 경영 책임자들은 모두 정부 기관의 명령에 무조건 복종해야 한다」는 '''생산 수단과 경영 자원의 사유를 명목상으로만 인정하는 체제'''라고 정의했다.[147]
통화적 경기 이론도 유명하다.
독일 남서 학파의 역사 철학, 특히 리케르트(Heinrich Rickert), 딜타이(Wilhelm Dilthey), 빈델반트(Wilhelm Windelband), 막스 베버의 연구 성과를 기반으로, 오스트리아 학파의 개인주의적이고 연역적 논리적 방법론을 체계화했다.[148] 그것은 인간은 행위한다는 명제를 가장 기본적인 공리로 출발한다. 이 명제는 의심의 여지가 없는 공리이므로, 거기에서 연역되는 명제의 모두는 그 추론에 논리적 오류가 없다면, 모두 참이다.[149][150]
오스카 랑게는 발라스(Léon Walras)의 연립 방정식 체계의 해에 의해 미제스의 경제 조정 문제는 해결되었다고 비판했지만, 헤수스 우엘타 데 소토는 랑게의 관점은 미제스의 동적 관점을 파악하지 못하고 있다고 반론했다.[151]
문하생인 이스라엘 카즈너에 의한 전기에 『루트비히 폰 미제스 생애와 그 사상』(이스라엘 M. 카즈너/오치카 히로유키 역, 춘추사, 2013년)이 있다.
5. 2. 파시즘에 대한 언급
미제스는 1927년 저서 《자유주의》에서 파시즘에 대해 다음과 같이 언급했다.[122]외르크 구이도 휠스만은 미제스가 파시즘을 지지했다는 비평가들의 주장은 파시즘을 위험하다고 묘사한 전체 인용문을 고려할 때 "터무니없다"고 말한다. 그는 미제스가 러시아의 볼셰비키와 급부상하는 독일 공산주의자들이 보여주듯이, 다가오는 공산주의와 사회주의에 대한 "긴급한 임시변통책" 이상으로 생각하는 것은 "치명적인 오류"라고 말했다고 지적한다.[11] 휠스만은 《미제스: 자유주의의 마지막 기사》에서 미제스가 조국전선 당의 당원이었으며, 이는 "공공 및 준공공 기관의 모든 직원에게 아마도 의무적이었을 것"이라고 적었다.[123]
미제스는 파시즘의 국내 정책과 외교 정책을 비판하며, 무력에 의한 억압은 실패할 수밖에 없으며, 국제 관계에서 힘의 원칙에 기반한 파시즘의 외교 정책은 끝없는 전쟁을 야기할 것이라고 경고했다.[122]
그는 자신의 초기 저서 《사회주의》(1922)에서도 무솔리니를 역사상 가장 비참한 인물 중 한 명으로 결론짓는다.[125]
6. 평가
루트비히 폰 미제스는 뉴욕대학교와 프라이부르크 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.[153] 1962년에는 오스트리아 과학예술 명예훈장을 수상했고, 1969년에는 미국경제학회 특별 회원으로 선출되었다.[153]
6. 1. 논쟁
헨리 사이먼즈는 1944년 미제스를 당대 가장 위대한 경제학자라고 평가했다.[153]밀턴 프리드먼은 미제스를 역사상 가장 위대한 경제학자 중 한 명으로 꼽았다.[153]
라이오넬 로빈스는 사회주의 계산 논쟁에 대한 미제스의 통찰력이 그 후 소련의 역사에서 입증되었다고 평가했다. 또한 미제스는 슘페터와 함께 멩거, 뵘바베르크, 비저의 전통을 계승하는 인물이며, 하벌러, 하이에크, 마하룹, 모르겐슈테른 등의 스승으로서 20세기 전반 경제학 역사에서 중요한 인물이라고 평가했다.[152]
노벨상 수상자인 프랑스 경제학자 모리스 알레는 미제스의 경제학에 대한 기여가 모두 최고 수준이었다고 평가했다.[153]
독일 경제학자 요르크 구이도 휘르스만은 미제스를 20세기 최고의 경제학자라고 평가했다.[154][155]
7. 저술 목록
다음은 루트비히 폰 미제스의 주요 저술 목록이다.
| 출판 연도 | 제목 | 비고 |
|---|---|---|
| 1912년 | 화폐와 신용의 이론 (The Theory of Money and Credit|더 시어리 오브 머니 앤드 크레딧영어) | 1953년 미국 증보판 출간. 전체 본문 열람 가능 |
| 1919년 | 국가, 국가, 그리고 경제 (Nation, State, and Economy|네이션, 스테이트, 앤드 이코노미영어) | 전체 본문 열람 가능 |
| 1920년 | 사회주의 공화국에서의 경제적 계산 | 장문의 논문. 전체 본문 열람 가능 |
| 1922년 | 사회주의: 경제적 및 사회학적 분석 (Socialism: An Economic and Sociological Analysis|소셜리즘: 언 이코노믹 앤드 소시올로지컬 애널리시스영어) | 1932년[142], 1951년 개정판 출간. 전체 본문 열람 가능 |
| 1927년 | 자유주의: 고전적 전통에서 (Liberalism: In the Classical Tradition|리버럴리즘: 인 더 클래시컬 트레디션영어) | 1962년 개정판 출간. 전체 본문 열람 가능 |
| 1929년 | 개입주의 비판 (A Critique of Interventionism|어 크리틱 오브 인터벤셔니즘영어) | 수필 모음. 전체 본문 열람 가능 |
| 1933년 | 경제학의 인식론적 문제 (Epistemological Problems of Economics|에피스테몰로지컬 프라블럼스 오브 이코노믹스영어) | 1960년 개정판 출간. 전체 본문 열람 가능 |
| 1940년 | 회상록 (Memoirs|메무아영어) | 전체 본문 열람 가능 |
| 1941년 | 개입주의: 경제 분석 (Interventionism: An Economic Analysis|인터벤셔니즘: 언 이코노믹 애널리시스영어) | 1998년 재출간. |
| 1944년 | 전능한 정부: 전체주의 국가와 총력전의 부상 (Omnipotent Government: The Rise of Total State and Total War|옴니포턴트 거번먼트: 더 라이즈 오브 토털 스테이트 앤드 토털 워영어) | 전체 본문 열람 가능 |
| 1944년 | 관료제 (Bureaucracy|뷰로크러시영어) | 1962년 개정판 출간. 전체 본문 열람 가능 |
| 1947년 | 계획된 혼돈 (Planned Chaos|플랜드 케이아스영어) | 사회주의 1951년판에 추가됨. 전체 본문 열람 가능 |
| 1949년 | 인간 행위: 경제학 논고 (Human Action: A Treatise on Economics|휴먼 액션: 어 트리티스 온 이코노믹스영어) | 1963년, 1966년, 1996년 개정판 출간. 전체 본문 열람 가능 |
| 1952년 | 자유를 위한 계획 (Planning for Freedom|플래닝 포 프리덤영어) | 수필 및 연설 모음. 1962년, 1974년, 1980년 증보판 출간. 전체 본문 열람 가능 |
| 1956년 | 반자본주의적 사고방식 (The Anti-Capitalistic Mentality|디 안티캐피털리스틱 멘탈리티영어) | 전체 본문 열람 가능 |
| 1957년 | 이론과 역사: 사회 및 경제적 진화의 해석 (Theory and History: An Interpretation of Social and Economic Evolution|시어리 앤드 히스토리: 언 인터프리테이션 오브 소셜 앤드 이코노믹 에볼루션영어) | 전체 본문 열람 가능 |
| 1962년 | 경제 과학의 궁극적 기초 (The Ultimate Foundation of Economic Science|디 얼티밋 파운데이션 오브 이코노믹 사이언스영어) | 전체 본문 열람 가능 |
| 1969년 | 오스트리아 경제학파의 역사적 배경 (The Historical Setting of the Austrian School of Economics|더 히스토리컬 세팅 오브 디 오스트리안 스쿨 오브 이코노믹스영어) | 장문의 논문. 전체 본문 열람 가능 |
| 1978년 | 노트와 회상 (Notes and Recollections|노츠 앤드 레컬렉션스영어) | 1940-41년 집필. |
| 1978년 | 화폐와 신용 조작에 관하여 (On the Manipulation of Money and Credit|온 더 머니퓰레이션 오브 머니 앤드 크레딧영어) | 수필 모음. 경제 위기의 원인으로 재발행. 전체 본문 열람 가능 |
| 1979년 | 경제 정책: 오늘과 내일을 위한 생각 (Economic Policy: Thoughts for Today and Tomorrow|이코노믹 폴리시: 소츠 포 투데이 앤드 투모로영어) | 1959년 강의 모음. 전체 본문 열람 가능 |
| 1990년 | 화폐, 방법, 그리고 시장 과정 (Money, Method, and the Market Process|머니, 메소드, 앤드 더 마켓 프로세스영어) | 수필 모음. 전체 본문 열람 가능 |
| 1990년 | 경제적 자유와 개입주의 (Economic Freedom and Interventionism|이코노믹 프리덤 앤드 인터벤셔니즘영어) | 수필 및 연설 모음. 전체 본문 열람 가능 |
| 2004년 | 자유 시장과 그 적들 (The Free Market and Its Enemies|더 프리 마켓 앤드 잇츠 에너미스영어) | 1951년 강의 모음. 전체 본문 열람 가능 |
| 2006년 | 마르크스주의 폭로: 망상에서 파괴로 (Marxism Unmasked: From Delusion to Destruction|마르크시즘 언마스크드: 프롬 딜루전 투 디스트럭션영어) | 1952년 강의 모음. 전체 본문 열람 가능 |
| 2010년 | 화폐와 인플레이션에 관한 루트비히 폰 미제스 (Ludwig von Mises on Money and Inflation|루트비히 폰 미제스 온 머니 앤드 인플레이션영어) | 1960년대 강의 모음. 전체 본문 열람 가능 |
미제스의 대부분 저서는 Mises Institute에서 무료로 다운로드할 수 있다.
8. 미제스 연구소
1982년 루 록웰, 버튼 블루머트, 머레이 로스바드가 루트비히 폰 미제스의 경제학적 업적을 기리기 위해 미제스 연구소(Mises Institute)를 설립했다. 이는 케이토 연구소와 그 설립자 중 한 명이었던 로스바드 사이의 분열 이후에 일어난 일이다. 론 폴이 자금 지원을 하였다.[39]
미제스 연구소는 루트비히 폰 미제스, 머레이 로스바드, 한스-헤르만 호페를 비롯한 여러 경제학자들의 저서 수천 권을 전자책과 오디오북 형태로 무료 제공한다.[40] 또한, 여름 세미나 시리즈도 제공한다.[41]
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