장강 문명
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
장강 문명은 중국 장강 유역에서 발생한 고대 문명으로, 20세기 초 황하 문명 연구 이후 독자적인 벼농사 문화를 바탕으로 발견되었다. 하모도 유적 발굴을 통해 장강 유역의 독자적인 문화 존재가 밝혀졌으며, 벼농사를 중심으로 발전하여 황하 문명과 차이를 보였다. 추자링 문화와 량주 문화가 전성기를 이루었으며, 옥기, 칠기, 자기 등 다양한 유물이 출토되었다. 쓰촨 분지에서는 사천 문명이 발견되어 독자적인 청동기 문화를 보여주었으며, 황하 문명, 주변 민족과의 관계, 한반도와의 관계 등 다양한 연구 과제를 가지고 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 장강 문명 - 월나라
기원전 6세기 후반부터 기원전 306년까지 저장성 지역에 존재했던 월나라는 오나라와의 전쟁, 구천의 와신상담 고사로 유명하며 오나라를 멸망시키고 중원 패권을 다투었으나 멸망 후 일부는 남하하여 민월을 건국, 구리 생산 기술과 해군력을 기반으로 독자적인 문화를 발전시켰다. - 장강 문명 - 오 (춘추)
주 문왕의 맏형 태백이 세운 오나라는 장쑤성 남부를 중심으로 세력을 키워 합려왕 시대에 최전성기를 맞이하며 춘추오패 중 하나가 되었으나, 월나라와의 경쟁에서 패하여 기원전 473년에 멸망하였다. - 장강 - 철갑상어
중국철갑상어는 철갑상어과에 속하는 대형 회유성 어류로, 뾰족한 주둥이와 아래쪽 입이 특징이며, 서식지 파괴와 환경 오염으로 멸종 위기에 처해 중국 정부의 보호를 받고 있고 과거 진미로 여겨졌으며 한반도와 일본에서도 발견된다. - 장강 - 바이지
바이지, 즉 양쯔강돌고래는 인간 활동으로 멸종된 최초의 고래목 동물로 추정되지만, 멸종 선언 이후에도 목격담이 보고되어 IUCN 레드 리스트에서 절멸위급종으로 분류되어 소수 개체의 생존 가능성이 제기되고 있다.
| 장강 문명 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 개요 | |
| 다른 이름 | 양쯔 문명 장강 문화 |
| 위치 | 장강 유역 |
| 시대 | 신석기 시대 ~ 청동기 시대 |
| 주요 문화 | 허무두 문화 마자방 문화 쑹쩌 문화 량주 문화 취자링 문화 바오둔 문화 산싱두이 문화 |
| 문화별 특징 | |
| 허무두 문화 | 벼농사 목조 가옥 칠기 뼈 도구 |
| 마자방 문화 | 옥기 제작 채도 |
| 쑹쩌 문화 | 흑도 옥기 |
| 량주 문화 | 거대 도시 건설 정교한 옥기 계층 사회 |
| 취자링 문화 | 제사 의례 흑도 |
| 바오둔 문화 | 청동기 도시 |
| 산싱두이 문화 | 독특한 청동기 제사 유적 |
| 기타 | |
| 영향 | 중국 문명 발달에 기여 |
| 연구 | 고고학적 발굴 및 연구 진행 중 |
2. 장강 문명의 발견과 전개
20세기 전반까지 남장두 문화, 츠산 문화, 양사오 문화 등 황하 유역의 유적들이 발견되면서, 중국 고대 문명의 기원은 황하 유역이며 다른 지역은 황하 문명의 영향을 받아 발전했다는 시각이 지배적이었다. 황하 유역 외에는 별다른 문명이 존재하지 않았다는 학설이 오랫동안 통용되었다.
그러나 1973년과 1978년의 발굴 조사를 통해 저장성 위야오 시에서 '''하모도 유적'''(河姆渡遺跡|허무두 유적중국어)이 발견되면서 이러한 통설은 큰 전환점을 맞이했다.[3] 기원전 6000년에서 기원전 5000년경으로 추정되는 이 유적에서는 대량의 볍씨 등 벼농사의 흔적과 고상식(高床式) 주거 유적이 확인되었다. 이는 황하 유역의 밭농사 중심 문화와는 뚜렷이 구별되는 독자적인 문화가 장강 유역에 존재했음을 명확히 보여주는 증거였다.
하모도 유적의 발견은 장강 유역이 단순히 황하 문명의 영향을 받은 주변 지역이 아니라, 독자적인 문명을 발생시키고 발전시킨 중심지 중 하나일 수 있다는 가능성을 제시했다. 이후 랴오허 유역에서도 새로운 문명의 흔적이 발견되면서, 중국의 고대 문명이 단일한 기원에서 시작된 것이 아니라 랴오허, 황하, 장강 등 여러 지역에서 각기 독자적인 문화를 형성하고 서로 영향을 주고받으며 발전했다는 다원적 문명 기원론이 학계의 주요 관점으로 자리 잡게 되었다.
2. 1. 장강 문명의 특징
초기 단계부터 벼농사가 중심이었으며, 밭농사 중심의 황하 문명과 뚜렷한 차이를 보여 독자적인 농경 문화를 발전시킨 것으로 보인다.[1] 장강 문명의 발견으로 벼(자포니카)의 원산지가 장강 중류 지역임이 거의 확정되었고, 벼농사의 발상지 역시 이곳으로 여겨진다.[2] 일본의 벼농사 기원도 장강 문명과 관련이 있을 것으로 추정된다.[2]중류 지역의 추자링 문화(屈家嶺文化|추자링 문화중국어, 기원전 3000년? ~ 기원전 2500년?)와 하류 지역의 량주 문화(良渚文化|량주 문화중국어, 기원전 3300년? ~ 기원전 2200년?) 시기에 최전성기를 맞이했으나, 이후 점차 쇠퇴하였다.[1][2] 중류 지역에는 황하 유역의 얼리터우 문화(二里頭文化|얼리터우 문화중국어)가 이식되었는데, 이는 황하 유역 세력이 장강 유역 세력을 정복한 결과로 추정된다.[1][2] 고대 신화 속 황제와 신농 또는 치우의 대립 설화가 황하 문명과 장강 문명 간의 세력 다툼을 반영한다는 해석도 있다.[1]
하모도 유적에서는 구슬로 만든 옥기나 칠기 등이 발견되었고,[1][2] 우청 문화(呉城文化|우청 문화중국어, 기원전 1400년? ~ 기원전 1000년?)에서는 자기가 발견되었다.[1][2] 이러한 유물들은 후대 중국 문화의 중요한 원류를 형성했을 가능성이 제기된다.[2]
사천 분지에서는 오랫동안 문명의 흔적이 발견되지 않았으나, 1986년 사천성 덕양시 광한현의 '''삼성퇴 유적'''(三星堆遺跡|삼성퇴 유적중국어)에서 다량의 청동기 유물이 발견되면서 주목받기 시작했다.[2] 사천 지역은 지형적으로 고립되어 황하 문명이나 장강 문명과는 다른 독자적인 문명을 발전시켰으며, 이를 '사천 문명'으로 별도 분류하기도 한다.[2] 삼성퇴 유적에서는 기괴한 얼굴 모양의 청동 유물과 청동 인물상에 씌워진 금가면 등이 특징적으로 나타난다.[2] 이는 고대 고촉 왕국과 관련된 것으로 여겨진다.[2] 촉나라는 사기에는 거의 등장하지 않지만, 진나라 혜문왕 때인 기원전 316년 사마착에 의해 정복되었다는 기록이 있다.[2] 지역 사서인 『화양국지』에는 고대 촉에 대한 상세한 기록이 있었으나, 과거 황하 문명 중심의 역사관에서는 상상의 산물로 치부되었다.[2] 삼성퇴 유적의 발견은 『화양국지』 기록의 신빙성을 높이는 계기가 되었다.[2]
2004년까지 장강 문명과 사천 문명 모두 체계화된 문자는 발견되지 않았다.[1][2] 다만, 기원전 2000년에서 기원전 600년 사이의 것으로 추정되는 문자 형태의 기호가 발견되었다.[2] 이는 현재까지 가장 오래된 갑골문(기원전 1300년경, 무정 시기)보다 앞서는 것일 수 있어 주목된다.[2] 장강 문명에 대한 본격적인 발굴과 연구는 비교적 최근에 시작되어(약 30여 년), 발견된 유물의 양에 비해 아직 연구가 부족한 실정이며, 여러 문화 간의 관계나 발전 과정에 대해서는 명확히 밝혀지지 않은 부분이 많다.[1][2]
3. 장강 유역의 주요 신석기 문화
1973년과 1978년에 발굴된 절강성 여요현의 '''하모도 유적'''(河姆渡遺跡) 발견은 기존의 황하 문명 중심의 중국 문명 기원설을 뒤집는 중요한 계기가 되었다.[3] 이 유적은 기원전 6000년에서 5000년경의 것으로 추정되며, 다량의 볍씨 등 초기 벼농사의 증거가 발견되어 황하 문명과는 다른 독자적인 문화 발전 가능성을 시사했다.
장강 유역의 신석기 문화는 초기부터 벼농사를 중심으로 발전했으며, 이는 밭농사 중심의 황하 문명과는 뚜렷한 차이를 보인다. 장강 문명의 발견으로 벼의 원산지가 장강 중류 지역일 가능성이 높아졌으며, 벼농사의 발상지 역시 이 지역으로 추정된다. 일본의 벼농사 또한 이곳에서 기원했을 가능성이 제기된다.
장강 유역에서는 다음과 같은 다양한 신석기 문화들이 시기별, 지역별로 발전하며 서로 영향을 주고받았다. 각 문화에 대한 자세한 내용은 하위 섹션에서 다루어진다.
| 문화 명칭 | 대표 유적 (지역) | 추정 시기 | 주요 특징 (간략) |
|---|---|---|---|
| 옥선암 문화 | 호남성 도현 | 기원전 14000? ~ 12000? | 벼 이삭 발견 (재배 여부 불확실) |
| 선인동·조통환 문화 | 강서성 만년현 | 기원전 12000? | 재배 벼 발견 (초기 농경 가능성) |
| 팽두산 문화 | 호남성 리현 | 기원전 7000? ~ 5000? | 중국 최초의 수도작(논벼 농사) 추정 |
| 대계 문화 | 중경시 무산현 | 기원전 4500? ~ 3300? | 채문홍도(彩文紅陶), 관개농법 확립 |
| 굴가령 문화 | 호북성 경산현 | 기원전 3000? ~ 2500? | 로크로 사용 흑도(黑陶), 황하 문명 영향 추정 |
| 석가하 문화 | 호북성 천문현 | 기원전 2500? ~ | 대규모 도성 건설 |
| 하모도 문화 | 절강성 여요현 | 기원전 5000? ~ 4000? | 하류 최고(最古) 벼농사, 고상식 건물 |
| 마가항 문화 | 절강성 가흥시 | 기원전 5000? ~ 3800? | 관개 시작, 홍도(紅陶) |
| 숭택 문화 | 상하이시 청포구 | 기원전 3800? ~ 3500? | 옥 장신구 제작 시작 |
| 양저 문화 | 절강성 여항현 | 기원전 3500? ~ 2200? | 정교한 옥기, 비단, 분업 및 계층화 |
| 오성 문화 | 강서성 장수시 | 기원전 1400? ~ 1000? | 독자적 청동기, 원시 자기 |
이러한 장강 유역의 고대 문화들이 이후 역사 시대의 초(楚), 오(吳), 월(越) 등으로 어떻게 이어졌는지에 대한 구체적인 연결 고리는 아직 명확히 밝혀지지 않았다. 본격적인 발굴이 시작된 지 오래되지 않았고, 발견된 유물의 양에 비해 연구가 아직 부족한 실정이다.
3. 1. 장강 상류
펑터우산 문화(彭頭山文化)는 후난성 리 현 펑터우산에서 발견된 대표적인 유적이다. 기원전 7000년? ~ 5000년?경의 것으로 추정되며, 산파농법(散播農法)을 했던 것으로 보이고 중국에서 가장 오래된 수도작(水稻作)으로 여겨진다.다시 문화(大溪文化)는 충칭 시 우산 현 다이시(대계) 유적을 대표로 한다. 기원전 4500년? ~ 기원전 3300년?경의 유적으로 추정되며, 채문홍도(彩文紅陶, 문양을 새긴 붉은 토기)가 특징이고 후기에는 흑도(黑陶), 회도(灰陶)가 등장하였다. 관개 농법이 확립되어 주거지가 물 공급을 위한 물가에서 대규모 농경이 가능한 평야지대로 이동했다.
취자링 문화(屈家嶺文化)는 후베이성 징산 현 취자링(굴가령) 유적을 대표로 한다. 기원전 3000년? ~ 기원전 2500년?경의 유적으로 추정된다. 다시 문화를 계승하였고, 로크로를 사용한 흑도가 특징이다. 허난 지방의 황허 문명에도 영향을 주었다고 추측된다.
스자허 문화(石家河文化)는 취자링 문화에서 발전하여, 후베이성 톈먼 시 스자허에 대규모의 도성을 건설한 기원전 2500년경을 기준으로 취자링 문화와 구분한다. 이 도성은 남북으로 1.3km, 동서로 1.1km 크기이며, 황하 유역의 부족과 치열한 생존 경쟁을 벌인 것으로 추정된다.
3. 2. 장강 중류
- 옥선암 유적(玉蟾岩遺跡): 호남성 도현에 위치하며, 기원전 14000년? - 기원전 12000년?경의 것으로 추정된다. 이곳에서 벼 이삭이 발견되었으나, 이것이 재배된 것인지는 아직 확실하지 않다.
- 선인동·조통환 유적(仙人洞・吊桶環遺跡): 강서성 만년현에 위치한다. 기원전 12000년?경 재배된 벼가 발견되어, 중국의 농경이 외부에서 전파된 것이 아니라 중국 고유의 것이며 세계에서 가장 오래된 농경 중 하나일 가능성을 보여준다.
- 팽두산 문화(彭頭山文化): 호남성 리현의 팽두산 유적을 대표로 하는 문화이다. 기원전 7000년? - 기원전 5000년?경에 산포농법(山圃農法, 불을 질러 밭을 일구는 농사법)이 이루어졌으며, 중국에서 가장 오래된 수도작(水稻作, 논벼 농사)으로 여겨진다.
- 대계 문화(大渓文化): 중경시 무산현의 대계 유적을 대표로 한다. 기원전 4500년? - 기원전 3300년?경에 해당하며, 문양을 넣은 붉은 토기인 채문홍도(彩文紅陶)가 특징이다. 후기에는 검은 토기인 흑도(黑陶)와 회색 토기인 회도(灰陶)도 등장한다. 이 시기에는 관개농법이 확립되어, 사람들의 주거지가 물을 얻기 쉬운 물가에서 대규모 농경이 가능한 평야 지대로 이동하였다.
- 굴가령 문화(屈家嶺文化): 호북성 경산현의 굴가령 유적을 중심으로 형성된 문화이다. 기원전 3000년? - 기원전 2500년?경에 해당하며, 대계 문화를 계승하였다. 로크로(轆轤, 도자기를 만드는 회전판)를 사용한 흑도가 특징이며, 하남 지방의 황하 문명에도 영향을 준 것으로 생각된다.
- 석가하 문화(石家河文化): 굴가령 문화에서 발전한 문화로, 호북성 천문현 석가하에 대규모 도성을 건설한 기원전 2500년경을 기준으로 굴가령 문화와 구분한다. 이 도성은 남북으로 1.3km, 동서로 1.1km에 달하는 크기였다. 황하 유역의 부족들과 항쟁한 것은 이 시기로 추정된다.
- 오성 문화(呉城文化): 강서성 청강현(현재의 장수시) 오성진에 위치한 유적을 중심으로 한다. 기원전 1400년? - 기원전 1000년?경에 해당하며, 황하 문명과는 다른 독특한 청동기 문화를 특징으로 한다. 원시적인 형태의 자기도 출토되었다.
3. 3. 장강 하류
하모도 문화(河姆渡文化)는 저장성 위야오 시에서 발견된 유적으로, 기원전 5000년경에서 기원전 4000년경의 것으로 추정된다. 장강 하류 지역에서 가장 오래된 벼농사 유적 중 하나이며, 수렵과 어로 활동도 병행되었다. 돼지를 가축화했으며, 주거 형식은 고상식 건물이었다. 유적에서는 구슬로 만든 옥기나 칠기 등도 발견되었다.마자방 문화(馬家浜文化)는 저장성 자싱 시 마자방에서 발견되었으며, 기원전 5000년경에서 기원전 3800년경의 유적으로 추정된다.[1] 하모도 문화를 계승 및 발전시킨 것으로 보이며, 관개 농업을 시작하였고 홍도(紅陶)가 특징이다.
쑹쩌 문화(崧澤文化)는 상하이시 칭푸 구 쑹쩌 촌(崧澤村)에서 발견된 유적으로, 기원전 3800년경에서 기원전 3500년경의 것으로 추정된다. 이 시기부터 옥으로 만든 팔찌 등의 장식품이 만들어지기 시작했다.
량주 문화(良渚文化)는 저장성 위항 구 량주 진(良渚鎭)에서 발견된 유적으로, 기원전 3500년경에서 기원전 2200년경까지 이어졌다. 마자방 문화와 쑹쩌 문화를 계승했으며, 다수의 옥기 외에도 비단이 출토되었다. 분업이나 계층화가 진행되었음을 보여주며, 순장을 동반한 무덤이 발견되기도 했다. 황하 문명의 산둥 룽산 문화와 서로 관련이 있다고 여겨지며, 두 문화가 동시기에 쇠퇴한 것은 어떤 공통적인 원인이 있었을 것으로 추측된다.
우청 문화(吳城文化)는 장시성 장수 시 우청진(吳城鎭)에서 발견된 유적으로, 기원전 1400년경에서 기원전 1000년경의 것으로 추정된다. 황하 문명과는 이질적인 청동기가 출토되었고, 원시적인 형태의 자기 등도 발견되었다.
4. 사천 문명 (고촉 문명)
사천 분지에서는 오랫동안 독자적인 고대 문명의 존재가 불분명했으나, 1986년 쓰촨성 광한현에서 '''삼성퇴 유적'''이 발견되면서 상황이 바뀌었다. 이곳에서 출토된 독특한 양식의 청동기 유물들은 황하 문명이나 장강 중·하류 지역과는 다른 문명이 존재했음을 시사한다.
지리적으로 고립된 환경 속에서 발전한 이 문명은 '''사천 문명''' 또는 문헌상의 고촉(古蜀) 왕국과 연관지어 '''고촉 문명'''으로 불리기도 한다. 기원전 316년 진나라에 의해 정복되기 전까지 독자적인 문화를 유지했던 것으로 보인다. 현재까지 체계적인 문자는 발견되지 않았으나, 문자 혹은 부호로 추정되는 기호(파촉 문자)는 확인되었다. 사천 문명은 신석기 시대의 보둔 문화를 시작으로 삼성퇴 문화, 십이교·금사 문화, 만기촉 문화 등으로 이어지며 발전했으며, 각 문화의 구체적인 내용은 하위 섹션에서 상세히 다룬다.
4. 1. 주요 유적 및 문화
사천 분지에서는 오랫동안 문명의 존재가 확인되지 않았으나, 1986년 사천성 덕양시 광한현의 '''삼성퇴 유적'''(三星堆遺跡)에서 다량의 청동기 등이 발견되면서 큰 주목을 받게 되었다.[1][2] 사천 지역은 지형적으로 다른 지역과 단절되어 있어, 황하 문명이나 장강 중·하류 지역과는 다른 독자적인 문명을 발전시킨 것으로 보이며, 이를 '사천 문명'으로 별도 분류하기도 한다.[3]
삼성퇴 유적의 가장 큰 특징은 기괴한 모습의 얼굴 조각상이 다수 발굴되었다는 점이다. 특히 청동 인물상 얼굴에 씌웠던 것으로 보이는 금가면도 함께 출토되었다.[1] 이 유적은 고대에 존재했다고 전해지는 고촉(古蜀) 왕국과 관련된 것으로 추정된다. 이 고촉 왕국은 사마천의 『사기』에는 거의 등장하지 않아 오랫동안 중화 문명의 변방으로 인식되었다. 다만, 진나라 혜문왕 때인 기원전 316년, 장군 사마착에 의해 멸망하고 진의 영토로 편입되었다는 기록이 남아있다. 촉 지역의 향토 사서인 『화양국지』에는 고대 촉나라에 대한 상세한 기록이 있었으나, 과거 황하 문명 중심의 역사관 아래에서는 상상의 산물로 치부되었다. 그러나 삼성퇴 유적의 발견으로 그 기록들이 역사적 사실에 기반했을 가능성이 높아졌다.
2004년 기준으로 장강 문명과 사천 문명에서는 아직 체계화된 문자가 발견되지 않았다. 다만, 문자 혹은 부호로 보이는 기호들이 발견되었는데, 연대는 기원전 2000년에서 기원전 600년 사이로 추정된다. 현재까지 발견된 가장 오래된 갑골문이 기원전 1300년경(상나라의 무정 시기)의 것임을 감안할 때, 이 기호들이 문자 체계로 밝혀진다면 갑골문보다 앞선 문자가 될 가능성도 있다.
다음은 사천 분지에서 확인된 주요 문화 유적이다.
| 문화 | 대표 유적 위치 | 시기 (추정) | 주요 특징 |
|---|---|---|---|
| 보둔 문화 | 청두시 신진현 용마향 보둔촌 | 기원전 2500년? ~ 기원전 1700년? (용산 문화 해당) | 청두 평원 민강 선상지 일대에 분포. 성벽으로 둘러싸인 신석기 시대 집락 유적. 1990년대 발견되어 발굴 진행 중. |
| 삼성퇴 문화 | 쓰촨성 덕양시 광한현 남흥진 삼성퇴 | 기원전 1700년? ~ 기원전 1200년? (하 후기 ~ 상 후기 해당) | 다량의 청동기 출토(눈 튀어나온 가면, 세로 눈 가면, 황금 지팡이 등). 자안패, 상아 등 발견. 고도로 발달된 청동기 제작 기술(외부 유입 가능성). 문자 미발견, 巴蜀图语|파촉 문자중국어 기호 존재 (일부 인더스 문자 연관설 제기).[1] |
| 십이교·금사 문화 | 청두시 금사 유적 등 | 기원전 1200년 ~ 기원전 500년 (상 후기 ~ 춘추 후기 해당) | (구체적인 특징은 원문 자료에 부족) |
| 만기촉 문화 | (구체적인 유적지 언급 없음) | 기원전 500년 ~ 기원전 316년 (춘추 후기 ~ 전국 시대 해당) | (구체적인 특징은 원문 자료에 부족) |
5. 장강 문명과 주변 지역과의 관계
과거 황하 문명 중심의 시각이 지배적이었으나, 1970년대 하모도 유적의 발견을 계기로 장강 유역에도 독자적인 고대 문화가 존재했음이 밝혀졌다. 이후 랴오허 등 다른 지역에서도 문명의 흔적이 확인되면서, 현재는 랴오허, 황하, 장강 등 여러 지역에서 독자적인 문화가 발생하여 상호 영향을 주고받으며 발전했다는 다원적인 시각이 일반적이다. 이는 장강 문명이 황하 문명과 더불어 고대 중국 문명 형성의 중요한 축이었음을 의미한다.
5. 1. 황하 문명과의 관계
과거 남장두 문화, 츠산 문화, 양사오 문화 등이 발견된 이래 황하 유역에서 많은 유적이 발견되면서, 오랫동안 황하 문명 외에는 별다른 문명이 존재하지 않았다는 학설이 지배적이었다. 그러나 1973년과 1978년 저장성 위야오 시에서 하모도 유적(河姆渡文化)이 발굴되면서, 장강 유역에도 황하와는 다른 독자적인 문화가 존재했다는 것이 밝혀졌다. 하모도 유적에서는 대량의 볍씨 등 벼농사의 흔적과 고마루식(高床式) 주거 형식이 확인되었는데, 이는 장강 유역이 처음부터 황하 문명의 영향을 받은 것이 아니라 독자적인 문화를 발전시키다가 후에 황하 문명의 영향을 받았다는 학설에 힘을 실어주었다. 현재는 랴오허, 황하, 장강 등 여러 지역에서 독자적인 문화가 발생하여 서로 영향을 주고받으며 발전한 것으로 보는 시각이 일반적이다.초기 장강 문명은 벼농사를 중심으로 발전하여, 밭농사 중심의 황하 문명과는 뚜렷한 차이를 보이며 독자적인 농경 문화를 형성한 것으로 보인다. 장강 문명의 발견으로 벼(자포니카 쌀)의 원산지가 장강 중류 지역이라는 것이 거의 확정되었으며, 벼농사의 발상지 역시 이곳으로 여겨진다. 일본의 벼농사 또한 이곳에서 기원했을 가능성이 제기된다.
장강 문명과 황하 문명은 서로 영향을 주고받으며 발전했다. 특히 장강 중류의 '''추자링 문화'''(屈家嶺文化, 기원전 3000년경? ~ 기원전 2500년경?)는 후베이성 징산 현 추자링에서 발견된 유적으로, 녹로를 사용한 흑도가 특징이다. 이 문화는 허난 지방의 황하 문명에도 영향을 미친 것으로 추정된다.
장강 하류의 '''량주 문화'''(良渚文化, 기원전 3500년경? ~ 기원전 2200년경?)는 저장성 위항 구 량주 진에서 발견되었으며, 마자방 문화와 송저 문화를 계승했다. 다수의 옥기와 비단이 출토되었고, 분업과 계층화가 상당히 진행되었음을 보여주는 순장 무덤이 발견되었다. 량주 문화는 황하 문명의 산둥 룽산 문화와 서로 관련이 있는 것으로 보이며, 두 문화가 비슷한 시기에 쇠퇴한 점은 어떤 공통적인 원인이 있었을 가능성을 시사한다.
추자링 문화와 량주 문화 시대를 최절정기로 하여 장강 문명은 이후 쇠퇴의 길을 걸었으며, 중류 지역에는 황하 유역의 얼리터우 문화가 이식되었다. 이는 황하 유역 세력이 장강 유역을 정복한 결과일 수 있다는 추측을 낳고 있다. 일부에서는 고대 신화 속 황제와 신농 또는 치우의 대립 설화가 황하 문명과 장강 문명 간의 세력 다툼을 반영하는 것이라고 해석하기도 한다.
하모도 유적에서는 구슬로 만들어진 옥기나 칠기 등이 발견되었고, 우청 문화(呉城文化, 기원전 1400년경? ~ 기원전 1000년경?)에서는 자기가 발견되는 등, 후대 중국 문화의 중요한 요소들의 원류가 장강 문명에서 비롯되었을 가능성도 제기된다. 하지만 이러한 문화들이 구체적으로 어떻게 연결되고 발전했는지에 대해서는 아직 명확히 밝혀지지 않았다. 본격적인 발굴과 연구가 시작된 지 오래되지 않았고, 발견된 유물의 양에 비해 연구가 충분히 이루어지지 못하고 있기 때문이다. 2004년까지도 장강 문명의 체계화된 문자는 발견되지 않아 연구에 어려움이 있다.
5. 2. 남방 민족과의 관계
장강 문명을 건설하고 계승한 정확한 집단은 밝혀지지 않았지만, 초, 오, 월 등이 해당될 것으로 여겨진다. 또한 현재 쓰촨성 량산 이족 자치주에 거주하는 소수 민족인 이족이 그 후손일 가능성도 제기된다.이족은 본래 량산 지역에 정착하지 않았던 것으로 보인다. 이족의 제사장인 '피모'는 죽은 자를 위로하는 의식에서 노래를 부르는데, 이 노래는 영혼이 조상이 살던 곳으로 돌아가는 길을 안내하는 내용을 담고 있다. 노래에 등장하는 지명과 지리적 특징을 따라가면 장강 주변 지역으로 연결된다. 이를 근거로, 이족은 과거 장강 유역에 살았으나 한족의 남하 과정에서 흩어져 일부 후손이 현재의 량산 지역에 정착하게 되었다고 추정된다.
이족의 문화에는 고대 사회에서 흔히 볼 수 있는 의례 중심의 특징이 남아있다. 가축과 부족의 안녕을 기원하며 나무로 엮은 문을 가축이 통과하게 하여 악귀를 쫓는 의식이나, 닭을 잡아 그 결과로 점을 치는 행위 등은 애니미즘 신앙을 보여준다. 이는 일본의 야요이 시대 초기 문화와도 유사한 측면이 있다.
6. 과제
장강 문명 연구는 아직 풀어야 할 과제가 많다. 본격적인 발굴이 시작된 지 오래되지 않았고, 발견된 유물의 양에 비해 연구가 충분히 이루어지지 못하고 있다. 또한 여러 문화들이 어떤 흐름으로 이어지는지도 명확히 밝혀지지 않았다.
특히 연구의 가장 큰 어려움 중 하나는 문자의 부재이다. 2004년까지 장강 문명에서 체계화된 문자는 발견되지 않았다. 이 때문에 문헌 기록을 통한 연구가 불가능하여 어려움이 크다. 다만, 문자처럼 보이는 기호들이 발견되고 있으며, 이 기호들은 기원전 2000년부터 기원전 600년 사이에 사용된 것으로 추정된다. 현재까지 발견된 가장 오래된 갑골문이 기원전 1300년경의 것임을 고려할 때, 만약 이 기호들이 문자 체계의 일부로 확인된다면 갑골문보다 앞선 고대 문자가 될 가능성도 있다.
7. 연표
|
6000
|
5000
|
4000
|
3000
|
2000
|
1000