제대포
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1. 개요
제대포는 기독교 교회에서 제단을 덮는 데 사용되는 천을 의미하며, 서방 교회와 동방 교회에서 다양한 종류와 용도로 사용된다. 서방 교회에서는 제단 천으로 린넨을 사용하며, 정결수건, 덮개, 성체포, 손수건, 성작보, 부르사 등이 성체성사에 사용된다. 또한, 제대포(안테펜디움)와 프론틀릿은 제단 앞면을 장식하는 데 사용되며, 교회력에 따라 색상이 변경된다. 동방 교회에서는 제대를 성찬상 또는 옥좌라고 부르며, 카타사르카, 인디티온, 안티멘시온, 에일리톤, Aër, 영성체 천, 먼지 덮개, 수건 등 다양한 천을 사용한다. 유대교에서는 성경에 언급된 제단 천을 사용했으나, 예루살렘 성전 파괴 이후 제단 천을 사용하는 관습은 사라졌다.
기독교에서는 예배가 이루어지는 제단을 특별한 천으로 덮는 전통을 가지고 있다. 이러한 관습은 서방 교회(가톨릭교회, 성공회 등)와 동방 교회(동방 정교회, 동방 가톨릭 교회 등) 모두에서 찾아볼 수 있으며, 사용하는 천의 종류, 개수, 명칭 및 규정에는 차이가 있다. 제단 천은 단순히 제단을 보호하고 장식하는 실용적인 목적을 넘어, 예수 그리스도의 수의를 상징하는 등 중요한 신학적 의미를 지니기도 한다. 각 교파에서 사용하는 제단 천의 구체적인 종류와 용도, 상징적 의미는 하위 문단에서 자세히 다룬다.
2. 기독교의 제단 천
2. 1. 서방 교회
가톨릭교회와 성공회를 포함한 많은 서방 기독교 교회에서는 예배나 축제 기간 동안 제단을 특별한 천으로 덮는다. 이 천은 사용하지 않을 때도 제단 위에 놓아두는 경우가 많다. 20세기 초 가톨릭교회는 제단 천의 재료로 린넨이나 삼베만을 허용했지만, 그 이전 시대에는 금이나 은으로 된 비단 또는 다른 천을 사용하기도 했다.[1] 성공회 역시 비슷한 규칙을 가지고 있었다.[2]
과거 로마 예식에서는 세 개의 제단 천을 사용해야 했으며, 여기에 제단 천으로 분류되지 않는 '''세어 천'''(cera|세라la 천, 영어: Cere Cloth)이 추가되는 경우가 일반적이었다. 세어 천은 돌 제단의 습기로부터 제단 린넨을 보호하고 포도주 얼룩을 방지하기 위해 왁스로 처리된 두꺼운 린넨이었다. 그 위에는 쿠션 역할을 하는 두 개의 '''린넨 천'''(Linen Cloths|린넨 클로스영어)을 놓았고, 가장 위에는 예수 그리스도의 수의를 상징하는 길고 흰 '''페어 린넨'''(Fair Linen|페어 린넨영어)을 덮었다. 제단을 사용하지 않을 때는 먼지 방지를 위해 '''베스퍼 천'''(Vespers Cloth|베스퍼스 클로스영어) 또는 '''커버렛'''(Coverlet|커버렛영어)을 덮어두기도 했다.
현재 로마 예식의 규칙은 과거보다 훨씬 간소화되어, "주님의 기념을 거행하고 그분의 몸과 피가 봉헌되는 만찬에 대한 존경의 표시로, 예식이 거행되는 제단 위에는 적어도 하나의 흰색 천을 깔아야 한다. 그 모양, 크기, 장식은 제단의 구조에 적합해야 한다"고 규정하고 있다.[3]
2. 1. 1. 제단 천의 종류와 용도
많은 기독교 교회에서는 예배나 축제 기간 동안 제단을 특별한 천으로 덮는다. 이 천은 반드시 린넨으로 만들어지지는 않으며, 사용하지 않을 때도 제단 위에 놓아두는 경우가 많다. 20세기 초 가톨릭교회는 제단 천의 재료로 린넨이나 삼베만을 허용했지만, 그 이전 시대에는 금이나 은으로 된 비단 또는 다른 천을 사용하기도 했다.[1] 성공회 역시 비슷한 규칙을 가지고 있었다.[2]
과거 로마 예식에서는 세 개의 제단 천 사용을 규정했으며, 여기에 제단 천으로 분류되지는 않지만 '''세어 천'''(Cere Cloth|세어 클로스영어)이 추가되는 경우가 일반적이었다. 세어 천은 왁스로 처리된 두꺼운 린넨 조각으로, 돌 제단의 습기로부터 제단 린넨을 보호하고, 실수로 쏟은 포도주가 제단에 얼룩을 남기는 것을 방지하는 역할을 했다. '세어(cere)'라는 이름은 '왁스'를 뜻하는 라틴어 'cera'에서 유래했다. 이 천은 제단의 평평한 윗면인 '멘사'(Mensa|멘사la)와 정확히 같은 크기였다.
세어 천 위에는 두 개의 '''린넨 천'''(Linen Cloths|린넨 클로스영어)을 놓았다. 이 천들 역시 세어 천처럼 두꺼운 린넨으로 만들어졌으며, 제단 멘사와 같은 크기였다. 이 천들은 쿠션 역할을 하여, 세어 천과 함께 무거운 꽃병이나 성찬 용기로 인해 제단 표면이 손상되는 것을 막았다. 때로는 두 개의 천 대신, 각 절반이 전체 멘사를 덮도록 접힌 하나의 긴 천을 사용하기도 했다.
가장 위에는 '''페어 린넨'''(Fair Linen|페어 린넨영어)이라는 길고 흰색의 린넨 천을 덮었다. 이 천은 제단 멘사와 깊이는 같았지만 길이가 더 길어서, 보통 제단 양 끝 가장자리에서 바닥 몇 인치 위까지 늘어뜨리거나, 일부 규정에 따르면 멘사 끝에서 약 약 45.72cm 정도 늘어지도록 했다. 만약 제단 앞을 가리는 안테펜디움이 없고 멘사가 기둥 위에 놓여 있거나 무덤 형태인 경우에는, 페어 린넨을 양 측면으로 늘어뜨릴 필요는 없었다. 천의 끝부분에는 레이스를 달거나 성작, 성체 등의 그림으로 장식할 수 있었다. 페어 린넨에는 다섯 개의 작은 십자가를 수놓기도 했는데, 이는 예수 그리스도의 다섯 상처를 상징하며, 멘사의 네 모서리와 앞쪽 가장자리 중앙에 각각 위치했다. 페어 린넨은 항상 제단 위에 놓아두어야 했으며, 교체할 때는 접지 않고 말아서 보관했다. 이는 예수 그리스도를 장사 지낼 때 감쌌던 수의를 상징한다.
'''베스퍼 천'''(Vespers Cloth|베스퍼스 클로스영어) 또는 '''커버렛'''(Coverlet|커버렛영어)은 세어 천이나 린넨 천처럼 두꺼운 린넨으로 만들어졌으며, 페어 린넨과 같은 길이와 폭을 가졌다. 이 천은 제단을 사용하지 않을 때마다 페어 린넨 위에 덮어 먼지나 이물질로부터 제단을 보호하는 역할을 했다.
현재 로마 예식의 규칙은 과거보다 간소화되어, "주님의 기념을 거행하고 그분의 몸과 피가 봉헌되는 만찬에 대한 존경의 표시로, 예식이 거행되는 제단 위에는 적어도 하나의 흰색 천을 깔아야 한다. 그 모양, 크기, 장식은 제단의 구조에 적합해야 한다"고 규정하고 있다.[3]
성체성사와 관련하여 사용되는 특별한 린넨들도 있다.
| 명칭 (라틴어/영어) | 재질/형태 | 용도 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 정결수건 (purificatorium|푸리피카토리움la, emunctorium|에뭉크토리움la) | 흰색 린넨 천 | 성작을 닦거나, 정결례 시 성작 및 성반을 닦는 데 사용 | [4] |
| 덮개 (palla|팔라la) | 흰색 린넨으로 덮인 단단한 사각형 카드 | 성작 위에 덮어 먼지나 곤충이 들어가는 것을 방지 | 십자가나 다른 적절한 상징으로 수놓는 경우가 많음 |
| 성체포 (Corporale|코르포랄레la) | 큰 사각형의 흰색 천 | 성체성사 거행 시 성작과 성반을 올려놓는 데 사용 | 가는 레이스로 가장자리를 두르거나 앞쪽에 십자가를 수놓을 수 있음 (트리엔트 미사에서는 제병을 놓는 위치로 규정)[5] |
| 손수건 (세수 수건, manutergium|마누테르기움la) | 천 | 세수 의식 후 사제가 손을 말리는 데 사용 | |
| 성작보 (velum calicis|벨룸 칼리치스la) | 베일 (그날의 전례색 또는 흰색) | 성작을 덮는 데 사용 | 사용이 권장되는 관행[6] |
| 부르사 (corporas-case|코퍼러스 케이스영어) | 두 개의 사각형 판을 천으로 연결하여 만든 주머니 형태의 폴더 | 성체포를 넣어 보관하고 제단으로 운반하는 데 사용 | 트리엔트 미사의 낮은 미사에서 사용되었으나, 현재 로마 미사 전례 총지침에서는 사용을 명시하지 않음[1][7] |
2. 1. 2. 제대포 (Frontals)
로마 전례에서는 모든 린넨 천이 흰색이며 장식도 흰색이다. 성공회 교회도 일반적으로 동일한 사용법을 따른다. 제단의 앞면과 뒷면을 장식하는 데 사용되는 다른 장식적인 천은 다음과 같다.- '''제대포''' 또는 안테펜디움(Antependium)은 제단 앞면과 크기가 같다. 종종 태피스트리, 실크 또는 다마스크로 만들어져 화려하게 장식된다. 일부 제대포는 최고의 재료와 자수를 사용하여 제작된 뛰어난 예술 작품이기도 하다. 반면, 평범한 제대포를 사용하는 교회도 있다. 모든 제대포의 공통적인 특징은 교회력에 따라 색상이 변경된다는 점이다. 사용되는 색상으로는 녹색, 빨간색, 보라색, 파란색, 검은색, 흰색, 금색 또는 표백하지 않은 무명천 등이 있다.
- 대림 시기, 그리고 성주간의 처음 3일 평일에는 보라색을 사용한다.
- 크리스마스, 부활절 및 일부 성인의 축일에는 흰색 또는 금색을 사용한다.
- 연중 시기 (주현절과 오순절 이후)에는 녹색을 사용한다.
- 사순절에는 자색 또는 보라색, 혹은 표백하지 않은 무명천을 사용한다.
- 오순절과 순교자 및 성인의 축일에는 빨간색을 사용한다.
- 일부 성공회 교구에서는 성주간을 위한 특별한 진홍색 세트를 사용하기도 한다.
이처럼 제단에는 일년 내내 시기에 따라 다양한 색상의 제대포가 걸리게 된다. 제대포는 제자리에 고정하기 위해 왁스 천이나 린넨 천에 부착될 수 있으며, 이 천은 제단의 뒷면에 고정시킨다.
- '''프론틀릿'''(Frontlet)은 제대포와 유사하며, 제단의 너비와 정확히 같지만 깊이는 10~12인치(약 25cm~30cm) 정도이다. 프론틀릿은 제대포 위에 걸쳐지며, 일반적으로 제대포와 동일한 색상과 재료로 만들어진다. 때로는 "Sanctus, Sanctus, Sanctus"(거룩하시도다, 거룩하시도다, 거룩하시도다)와 같은 짧은 문구가 큰 글자로 자수되기도 한다. 프론틀릿 또한 교회력의 색상에 따라 변경된다. 제대포와 마찬가지로 프론틀릿은 왁스 천이나 린넨 천에 고정되거나, 제단 앞면에 걸 수 있도록 나무 프레임이나 스트립에 고정될 수도 있다.
2. 1. 3. 변형
과거 기독교 교회에서는 제단을 덮는 천, 즉 제대포 사용에 비교적 엄격한 규칙이 있었다. 예를 들어 20세기 초 가톨릭교회는 린넨이나 삼베만을 허용했고,[1] 성공회도 비슷한 규정을 따랐다.[2] 과거 로마 예식에서는 여러 겹의 천을 복잡하게 사용하기도 했다. 습기 방지를 위해 왁스로 처리된 '세어 천'(cera clothlat), 쿠션 역할을 하는 '린넨 천'(linteamenlat), 그리고 예수 그리스도의 수의를 상징하는 길고 흰 '페어 린넨'(fair lineneng) 등이 포함되었다. 페어 린넨은 제단 멘사(제단의 평평한 윗면)와 같은 깊이였지만 더 길어서, 일반적으로 가장자리에서 바닥 근처까지 늘어지거나, 일부 규정에 따르면 멘사 끝에서 약 45.72cm 정도 늘어져 있어야 했다. 사용하지 않을 때는 먼지 방지용 '베스퍼 천'(vesper clotheng) 또는 커버렛(coverleteng)으로 덮기도 했다.
그러나 현대에 들어 제대포 사용 방식은 상당히 변화하고 다양해졌다. 현재 로마 예식의 규정은 훨씬 간소화되어, "주님의 기념을 기념하고 주님의 몸과 피가 봉헌되는 만찬을 존중하기 위해, 이 예식을 거행하는 제단에는 최소한 하나의 흰색 천이 있어야 하며, 그 모양, 크기 및 장식은 제단의 구조와 일치해야 한다"고 명시하고 있다.[3]
오늘날 모든 기독교 교회가 과거처럼 엄격하게 제대포를 사용하는 것은 아니다. 일부 교회에서는 제대포를 전혀 사용하지 않거나, 단순히 깨끗한 린넨 천 하나만 사용하기도 한다. 과거의 복잡한 여러 겹 대신 다양한 변형된 방식이 나타나고 있다. 예를 들어, 제단 자체가 화려하게 장식되어 안테펜디움(제대 전면 가리개)으로 가리는 것이 적절하지 않을 경우, 제대 앞부분만 짧게 가리는 '프론틀릿'(frontleteng)을 사용하기도 한다. 때로는 이 프론틀릿이 린넨에 영구적으로 부착되어 있기도 하다. 또한, 과거에 사용되던 왁스 처리된 '세어 천'이나 먼지 덮개용 '베스퍼 천'은 많은 교회에서 더 이상 사용하지 않는다.
교파별로도 다양한 모습을 보인다.
- 성공회의 많은 교회는 여전히 로마 전례의 전통을 따라 제단을 준비하지만, 미국 성공회 등 일부에서는 과거의 복잡한 방식 대신 흰색 '페어 린넨' 하나만 사용하는 등 다양한 관행이 존재한다. 한 성공회 교구에서는 제대포를 "제단 상단을 덮고 측면을 따라 거의 바닥까지 늘어지는 것"으로 설명한다.[9]
- 루터교 신자들도 일반적으로 제단에 하나의 '페어 린넨'을 사용하지만, 종종 색깔 있는 프론틀릿이나 안테펜디움을 함께 사용하기도 한다.[10][11] 다만, 스웨덴 교회는 예외적으로 과거의 세 겹 장식을 필수는 아니지만 계속 사용하는 경향이 있다.[12]
- 감리교의 경우, "주의 상에는 깨끗한 린넨 천이 있어야 한다"고 규정하여[13] 깨끗한 린넨 사용을 강조한다.
2. 2. 동방 교회
비잔틴 전례를 따르는 동방 정교회와 동방 가톨릭 교회에서는 제대를 성찬상 또는 교회 슬라브어로 Престолъ|프레스톨chu이라고 부른다. 일반적으로 제대는 여러 종류의 천으로 덮이며, 각 천은 고유한 명칭과 상징적 의미를 지닌다. 제대에 사용되는 주요 천과 그 용도, 상징성은 하위 항목에서 자세히 설명한다.2. 2. 1. 제단 천의 종류와 용도
비잔틴 전례를 따르는 동방 정교회와 동방 가톨릭 교회에서 제대는 성찬상 또는 교회 슬라브어로 Престолъ|프레스톨chu이라고 불린다. 약간의 차이는 있지만, 일반적으로 세 종류의 천으로 제대의 네 면을 완전히 덮는다.
- κατασάρκα|카타사르카grc 또는 страчица|스트라치차chu('셔츠'와 관련됨)는 성찬상을 덮는 첫 번째 천이다. 이것은 단순한 린넨 덮개로, 축성 때 끈으로 제대에 묶으며 절대 제거하지 않는다. 이 린넨 덮개는 예수가 성묘에 안치될 때 그리스도의 시신을 감쌌던 장례포를 상징한다. 제대는 이 천으로 덮인 후에는 벗겨진 상태로 두지 않으므로, 미적인 측면보다는 내구성을 고려하여 제작되는 경향이 있다.
- ιντίτιον|인디티온grc은 카타사르카 위에 놓이는 두 번째 덮개로, 종종 전례 절기에 따라 색상이 달라지는 자수 장식이 있는 덮개이다. 이 외부 덮개는 보통 바닥까지 내려오며 하느님 옥좌의 영광을 나타낸다.[14] ιντίτιον|인디티온grc을 펼치면 그리스 십자가 모양이 되는데, 중앙 부분은 성찬상의 윗면을 덮고 십자가의 네 팔은 각 면을 덮는다.[14]
- 세 번째 덮개는 ιντίτιον|인디티온grc과 같은 재질이지만 크기가 더 작고 사각형 모양이다. 성찬상의 윗면만 덮고 네 면으로 몇 인치 정도만 내려오는데, 이는 서방 교회의 프론틀렛(frontlet)과 유사하다.
안티멘시온(Антиминсъ|안티민스chu)은 서방 교회의 코퍼럴(corporal)과 비슷하지만, 제대석이나 서신(epistle)과 유사한 기능도 한다. 이는 보통 실크나 린넨으로 만들어지며, 십자가에서 내려짐을 묘사한 아이콘이 그려져 있고 순교자의 유물이 천 안에 꿰매어져 있다. 또한 안티멘시온에는 주교의 서명과 함께 축성된 날짜와 장소가 기록되어 있다. 서방의 코퍼럴과 달리, 안티멘시온은 성찬례가 끝난 후에도 제대에서 치우지 않고 복음서로 덮어 제대 중앙에 보관한다.
안티멘시온은 종종 Εἰλητόν|에일리톤grc이라고 불리는 약간 더 큰 실크 천으로 싸서 보호한다. 하지만 모스크바의 니콘 총대주교 이전의 슬라브 관습에서는 안티멘시온을 카타사르카와 인디티온 사이에 두고 펼치지 않은 채 보관했다. 에일리톤은 대부분 붉은색이며 자수로 장식되기도 한다.
동방 교회의 성작 덮개는 Ἀήρ|아에르grc라고 불리며, 서방 교회에서 사용하는 성작 덮개보다 훨씬 크다. Ἀήρ|아에르grc 외에도 두 개의 작은 덮개가 더 있는데, 이들은 종종 ιντίτιον|인디티온grc처럼 십자 모양이며 하나는 성작을, 다른 하나는 ''디스코스''(성반)를 덮는 데 사용된다.
성찬상에는 보통 한두 개의 영성체 천이 보관된다. 이 천들은 세탁하기 쉬운 면이나 비슷한 재질로 만들어지며 종종 붉은색으로 염색된다. 서방 교회의 정결포(purificator)처럼 영성체를 받는 사람의 입술을 닦거나, 세정(ablutions) 후에 성작과 다른 성물을 닦는 데 사용된다.
먼지 덮개는 복음서만 덮거나 성찬상의 윗면 전체를 덮는 데 사용되기도 한다. 이 덮개는 엄격히 말해 전례 용품은 아니며 순전히 실용적인 목적을 가진다. 성찬상 위에 놓이기 때문에 일반적으로 좋은 재료로 만들지만, 보통 ''ιντίτιον|인디티온grc''만큼 화려하지는 않다.
라바보(lavabo) 예식 후 손을 말리는 데 수건을 사용하지만, 그 디자인과 사용법은 과거 서방 교회처럼 정해져 있지는 않다. 주교가 손을 씻을 때는 더 크고 화려한 수건을 사용하여 손을 말린다.
3. 유대교의 제단 덮개
성경에 따르면 유대인들은 탈출 당시 제단 "천"을 사용했다. 성경에는 "...상과 그 기구와 정결한 등잔대와 그 모든 기구와 분향단...번제단과 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침과 섬기는 옷..."(출애굽기 31:8-10)이라고 기록되어 있다.
유대인들은 전통적으로 색상을 사용했는데, "청색, 자색, 홍색으로 섬기는 옷을 만들었더라..."(출애굽기 39:1)는 기록처럼, 이는 성막 안에서 제사장들이 사용하도록 만들어졌다. 성막에서 사용된 다른 천 물품들이 고운 베로 만들어졌기 때문에, "섬기는 옷" 역시 베로 만들어졌을 것으로 추정된다. 그러나 출애굽기에는 천의 크기나 정확한 사용 방법에 대한 기록은 남아있지 않다.
제단 천을 사용하는 관습은 서기 70년 예루살렘 성전이 파괴되면서 점차 사라졌다. 이후 유대교 예배의 중심이 회당으로 옮겨가면서 제단의 필요성이 줄어들었기 때문이다. 현대 회당에서는 토라 두루마리를 읽기 위해 올려놓는 테이블인 בימה|비마heb와, 설교단 역할을 하는 낮은 테이블인 עמוד|아무드heb가 사용된다. 아무드는 토라 두루마리를 펼쳐 읽는 부분(פרשה|파라샤heb, 토라 읽기 참조)을 덮는 수놓은 천으로 장식된다. 또한, 회당의 토라 궤는 פרוכת|파로케트heb라는 천으로 덮는데, 이는 과거 예루살렘 성전의 지성소 입구를 가리던 휘장을 상징한다.
참조
[1]
간행물
[2]
간행물
The Order of Divine Service
http://anglicanhisto[...]
Mowbray & Co.
2006-07-07
[3]
웹사이트
General Instruction of the Roman Missal
http://www.liturgyof[...]
[4]
간행물
[5]
간행물
S. Liturgiæ praxis (9th ed.)
[6]
문서
General Instruction of the Roman Missal
[7]
간행물
[8]
간행물
Rubricae Generales Missalis Rom.
[9]
간행물
Glossary
http://www.trinityep[...]
2006-07-18
[10]
웹사이트
The Lutheran Church - Missouri Synod - the Colors of the Liturgical Seasons
http://www.lcms.org/[...]
2009-12-21
[11]
간행물
Activities
http://www.stpaulmel[...]
2006-07-18
[12]
웹사이트
Vad är liturgi - färger, kläder och textilier - Svenska kyrkan Kristianstad
https://www.svenskak[...]
[13]
서적
The Doctrines and Discipline of the Methodist Church
The Methodist Publishing House
[14]
서적
Service Book of the Holy Orthodox-Catholic Apostolic Church
Antiochian Orthodox Christian Archdiocese
[15]
문서
bk. VI
[16]
문서
Rubr. Gen. Miss., tit. xx: De Defectibus, tit. x, 1)
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