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짐 존스

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1. 개요

짐 존스는 1931년 인디애나주에서 태어난 미국의 종교 지도자이다. 그는 인민사원을 설립하여 캘리포니아에서 활동하다가, 가이아나로 이주하여 존스타운을 건설했다. 1978년, 그는 존스타운에서 신도들에게 집단 자살을 강요하여 900명 이상이 사망하는 사건을 일으켰다. 이 사건은 9.11 테러 이전 미국 시민의 최대 사망 사건으로 기록되었다.

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짐 존스 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1977년에 인터내셔널 호텔 앞에서 반퇴거 운동에 참여하는 존스
출생명제임스 워렌 존스
생년월일1931년 5월 13일
출생지미국 인디애나주 랜드돌프 군 그린즈포크 읍 크레테
사망일1978년 11월 18일
사망지가이아나 바리마와이니 주 존스타운
사망 원인권총 자살 혹은 총살
국적미국
직업교주
활동 기간1963년 - 1978년
단체인민사원
활동 거점가이아나 바리마와이니 주 존스타운 (1974-1978)
미국 캘리포니아주 샌프란시스코 (1970-1974)
미국 캘리포니아주 멘도시노 군 레드우드 밸리 (1963-1970)
미국 인디애나주 인디애나주 인디애나폴리스 (1955-1963)
종교기독교
종파인민사원 (1955-1978)
배우자마르셀린 볼드윈 존스 (1949 - 1978)
자녀9명
학력
출신 학교인디애나 대학교 블루밍턴 캠퍼스
버틀러 대학교
직책
샌프란시스코 주택국 위원장시작: 1976년
종료: 1977년
임명자: 조지 모스코네 (민주당)
기타
적대자레오 라이언 등

2. 생애

짐 존스는 인디애나주에서 태어나 1950년대인민사원을 세웠다. 1970년대 중반 캘리포니아주에서 존스와 인민사원의 여러 악행이 폭로되자, 존스는 가이아나 포트 카이투마로 도피하여 신도들을 강제 이주시킨 후 존스타운이라는 마을을 건설하고 그곳에서 신도들의 노동력을 착취하였다.

미국 하원 의원 레오 라이언이 신도 가족들의 제보를 받고 존스타운에 대한 진상 조사에 나서자, 존스는 무장한 신도에게 레오 라이언 살해를 명령했다. 가이아나 정부가 군대를 파견하자 존스는 신도들에게 음독 자살을 강요하여 900여 명이 사망했고, 존스 자신도 머리에 총상을 입고 사망한 채 발견되었다.

가이아나에서 벌어진 집단 자살2001년 9.11 테러 이전까지 자연 재해가 아닌 사건으로 미국 시민이 가장 많이 죽은 사건이자 역사상 최대 규모의 집단 자살로 기록되었다. 레오 라이언은 미국 역사상 유일하게 재임 중에 살해당한 하원 의원이다.[230]

2. 1. 초기 생애

짐 존스는 1931년 5월 13일 인디애나주 크리트의 시골 지역에서 태어났다.[230] 아버지는 제1차 세계 대전 참전 용사인 제임스 서먼 존스(James Thurman Jones)였고, 어머니는 라이네타 퍼트넘(Lynetta Putnam)이었다.[81][82] 존스는 아일랜드계 및 웨일스계 혈통을 가졌으며,[83] 어머니로부터 체로키족 혈통을 물려받았다고 주장했지만, 이는 증명되지 않았다.[83]

어린 시절 존스는 종교와 죽음에 대한 집착을 보였다.[1] 이웃들은 그가 작은 동물들의 장례식을 치렀고, 고양이를 죽인 적도 있다고 말했다.[92] 어려운 가정 환경 속에서도 존스는 사회 교리에 대한 강한 관심을 보였으며, 아돌프 히틀러, 이오시프 스탈린, 카를 마르크스, 마하트마 간디, 마오쩌둥과 같은 인물들을 연구했다.[91]

존스의 아버지는 쿠 클럭스 클랜과 관련이 있었지만, 존스는 인종 문제에 대해 아버지와 다른 견해를 가졌다.[89] 흑인 친구가 집에 들어오는 것을 아버지가 금지하자 존스는 아버지와 오랫동안 대화하지 않았다고 한다. 1945년 부모가 이혼한 후, 존스는 어머니와 함께 인디애나주 리치먼드로 이주했다.[93] 1948년 12월, 리치먼드 고등학교를 우등으로 조기 졸업했다.[94]

1949년, 존스는 간호사 마르셀린 볼드윈과 결혼하여 인디애나주 블루밍턴으로 이주했다.[96] 인디애나 대학교 블루밍턴에 입학하여 의학을 공부하려 했으나,[79][80] 곧 그만두었다. 대학 시절 엘리너 루즈벨트의 연설에 감명받아 공산주의를 지지하기 시작했다.[96] 1951년, 인디애나폴리스로 이주하여 버틀러 대학교에서 야간 수업을 듣고 1961년 중등 교육 학위를 취득했다.[97]

2. 2. 인민사원 설립과 활동

1950년대 초, 존스는 감리교 목사가 되기로 결심하고 서머셋 사우스사이드 감리교회에서 어린이들을 위한 학생 목사로 고용되었다.[4] 그는 모든 인종의 어린이들을 위한 놀이터를 조성하는 프로젝트를 시작했다.[59] 그러나 1954년, 존스는 교회 자금을 훔쳤다는 혐의로 감리교회에서 해임되었다.[64] 이후 존스는 오순절 교회와 연계하여 활동하기 시작했다.

1953년경, 존스는 인디애나주 콜럼버스에서 열린 오순절 후기 비 운동 집회에 참석하여 한 여성으로부터 예언자라는 예언을 받았다.[154] 1955년, 존스는 '윙스 오브 힐링'이라는 새로운 교회를 설립했는데, 이후 '인민사원'(Peoples Temple)으로 이름이 바뀌었다.[5] 존스는 독립 하나님의 집회 국제 연합회(IAoG)와 긴밀하게 교류하며 후기 비 운동을 받아들였다. 1956년, 존스는 조셉 매트손-보즈에 의해 IAoG 목사로 안수받았다.[82] 같은 해, 윌리엄 브랜험과 함께 인디애나폴리스의 캐들 성막에서 신유 집회를 열어 큰 성공을 거두었다.[50] 브랜험은 존스의 사역을 예언적으로 지지하며, 하나님이 이 집회를 통해 새로운 사역을 보내셨다고 말했다.[177]

존스가 설립한 인민사원의 로고


1960년, 인디애나폴리스 시장 찰스 보즈웰은 존스를 지역 인권위원회 위원장으로 임명했다.[103] 존스는 이 직책을 이용하여 인종 통합 운동을 적극적으로 펼쳤다. 그는 교회, 식당, 전화 회사, 인디애나폴리스 경찰서, 극장, 놀이공원, 인디애나 대학교 헬스 메소디스트 병원의 인종 통합을 지원했다.[98] 흑인 가정에 스와스티카가 그려지는 사건이 발생하자, 존스는 직접 흑인 공동체를 방문하여 위로하고 백인 가정이 이사하지 않도록 설득했다.[105] 1961년, 존스가 병원에 입원했을 때 흑인 병동으로 배정되자, 존스는 이동을 거부하고 흑인 환자들을 돌보았다. 이로 인해 병원 관계자들은 병동의 인종 차별 철폐를 결정하게 되었다.[107]

존스는 인디애나에서 통합주의적 견해로 인해 비판을 받기도 했다. 인민사원백인 우월주의자들의 표적이 되어 스와스티카가 그려지거나 다이너마이트가 놓이는 등의 사건이 발생했다.[106]

2. 3. "무지개 가족"

존스와 그의 아내는 여러 명의 유색 인종 아이들을 입양했다. 존스는 자신의 가정을 "무지개 가족"이라고 불렀으며[1], "통합은 이제 저에게 더 개인적인 문제입니다. 제 아들의 미래가 달린 문제입니다."라고 말했다.[1] 그는 또한 신전을 "무지개 가족"으로 묘사했다. 입양한 자녀들은 다음과 같다.

입양 연도이름인종비고
1954년아그네스아메리카 원주민
1959년한국계 미국인
1959년스테파니한국계 미국인1959년 교통사고로 사망[98]
1959년수잔한국계 미국인
1961년짐 존스 주니어 (제임스 존스 주니어)흑인인디애나 주 최초의 백인 부부의 흑인 입양[13]
티모시 글렌 투퍼 (팀)백인생모는 신전 신도[1]
짐 존 (키모)혼혈캐롤린 레이턴과의 사이에서 출생[14]



1959년 6월, 존스와 그의 아내는 스테판 간디라는 이름의 친아들을 낳았다.[98] 존스는 전쟁으로 폐허가 된 한국의 고아들을 입양하도록 신전 신도들을 독려했다.[109]

2. 4. 캘리포니아로 이전

1961년, 존스는 자신의 신도들에게 인디애나폴리스를 황폐화할 핵 공격에 대한 환영을 보았다고 경고했다.[116] 그의 아내는 친구들에게 그가 점점 더 편집증에 시달리고 두려워하고 있다고 털어놓았다.[115] 1960년대에 남아메리카로 이주한 윌리엄 브랜넘의 다른 추종자들과 마찬가지로, 존스는 브랜넘의 1961년 핵전쟁에서 미국의 멸망에 관한 예언의 영향을 받았을 수 있다.[15] 존스는 자신이 임박했다고 믿는 파괴로부터 벗어날 방법을 찾기 시작했다. 1962년 1월, 그는 남아메리카가 임박한 핵전쟁을 피할 수 있는 가장 안전한 곳이라고 주장하는 ''에스콰이어'' 잡지 기사를 읽었다. 존스는 인민사원을 이전할 장소를 물색하기 위해 남아메리카로 여행하기로 결정했다.[116]

존스는 브라질로 가는 길에 가이아나조지타운에 들렀다. 존스는 영국 식민지였던 가이아나에서 부흥 집회를 열었다.[117] 브라질로 계속 이동하면서 존스의 가족은 벨루오리존치에 있는 겸손한 3베드룸 주택을 임대했다.[118] 존스는 지역 경제와 그의 메시지에 대한 소수 민족의 수용성을 연구했지만 언어가 장벽이 되었다는 것을 알았다.[119] 자신을 공산주의자로 묘사하지 않도록 조심하면서 그는 마르크스주의가 아니라 사도적 공동체 생활 방식에 대해 이야기했다.[121] 그의 가족은 1963년 중반에 리우데자네이루로 이주하여 ''파벨라''의 빈민들과 함께 일했다.[122]

인민사원에 적합한 장소를 찾지 못한 존스는 인디애나에서의 시민권 투쟁을 포기한 것에 대한 죄책감에 시달렸다.[122] 그가 없는 동안 인민사원의 정기적인 출석은 100명 미만으로 감소했다.[123] 존스는 인민사원이 그의 노력을 지원하기 위해 모든 수입을 남아메리카에 있는 그에게 보낼 것을 요구했고, 교회는 그의 사명을 지원하기 위해 부채를 지게 되었다.[91] 1963년 말, 아치 아이제임스는 템플이 붕괴 직전이며 존스가 곧 돌아오지 않으면 사임하겠다고 위협하는 말을 전했다. 존스는 마지못해 인디애나로 돌아왔다.[123]

존스는 1963년 12월에 도착하여 인민사원이 극심하게 분열된 것을 발견했다. 재정 문제와 낮은 출석률로 인해 존스는 인민사원 교회 건물을 매각하고 근처의 더 작은 건물로 이전해야 했다.[124] 돈을 모으기 위해 존스는 잠시 부흥 순회에 복귀하여 후기 비의 그룹과 함께 치유 캠페인을 여행하고 개최했다.[124] 아마도 인민사원 구성원들의 주의를 그들의 그룹이 직면한 문제에서 돌리기 위해 그는 인디애나 신도들에게 1967년 7월 15일 세계가 핵전쟁에 휩싸이고 지상에 새로운 사회주의 에덴이 건설되며 템플이 안전을 위해 캘리포니아주 북부로 이동해야 한다고 말했다.[98][129]

1964년 동안 존스는 이전할 적절한 장소를 찾기 위해 캘리포니아로 여러 차례 여행했다. 1965년 7월, 존스와 그의 추종자들은 우키아시 근처의 캘리포니아주 레드우드 밸리에 있는 새로운 위치로 이사하기 시작했다.[98] 인민사원의 부목사인 러셀 윈버그는 존스가 신도들을 이전하려는 노력에 강력히 반대했고 존스가 기독교를 버리고 있다고 신도들에게 경고했다.[98] 존스가 떠난 후 윈버그는 인디애나폴리스 교회의 지도권을 맡았다. 존스의 가장 충성스러운 추종자 약 140명이 캘리포니아로 이주했고, 나머지는 윈버그와 함께 남았다.[98]

캘리포니아에서 존스는 우키아의 성인 교육 학교에서 역사와 정부 교사로 일했다.[98] 존스는 자신의 직책을 이용하여 인민사원을 위해 모집했고, 학생들에게 마르크스주의의 이점을 가르치고 종교에 대해 강의했다.[99] 존스는 그를 모집하는 데 도움을 주기 위해 인민사원의 충성스러운 구성원들을 수업에 배치했다. 존스는 처음 몇 달 동안 인민사원에 50명의 신규 회원을 모집했다.[99] 1967년, 존스의 추종자들은 인디애나폴리스 신도 75명을 더 설득하여 캘리포니아로 이주했다.[101]

1968년, 인민사원의 캘리포니아 위치는 그리스도의 제자들에게 인정되었다. 존스는 교파와의 연결을 이용하여 인민사원을 150만 명의 구성원이 있는 교파의 일부로 홍보하기 시작했다. 그는 린든 존슨과 J. 에드거 후버를 포함한 그리스도의 제자들의 유명한 구성원들을 내세웠고, 교파 내에서 자신의 지위의 성격을 잘못 표현했다. 1969년까지 존스는 캘리포니아 인민사원의 회원 수를 300명으로 늘렸다.[126]

존스는 윌리엄 브랜넘의 가르침과 후기비(Latter Rain) 운동, 파더 디바인의 "신성한 경제 사회주의" 가르침의 영향을 받고, 존스 자신의 개인적인 공산주의 세계관이 융합된 신학을 발전시켰다.[52][182] 존스는 자신의 견해를 "사도적 사회주의"라고 불렀다.[60] 존스는 1960년대 후반까지, 인민사원이 캘리포니아로 이전한 후, 점차적으로 그의 완전한 신념을 추종자들에게 소개하기 시작할 때까지 그의 가르침의 공산주의적 측면을 숨겼다.[98][60][32] 존스는 "종교의 아편으로 중독된 사람들은 계몽으로 이끌어야 한다"고 가르쳤는데, 그는 그것을 사회주의로 정의했다.[125] 존스는 전통적인 기독교가 하나님에 대한 잘못된 견해를 가지고 있다고 주장했다. 1970년대 초, 존스는 전통적인 기독교를 "하늘로 날아가는 종교"라고 비난하기 시작하여, 여성과 유색인종을 억압하는 도구로서 성경을 거부했다.[37] 존스는 전통적인 기독교의 하나님에 대한 견해를 "하늘의 신"이라고 부르며 "하나님이 아니다"라고 말했다.[37] 대신 존스는 자신이 하나님이며, 그 외에는 하나님이 없다고 주장했다.[56]

존스는 자신의 신성에 대한 생각을 점점 더 홍보했고, 심지어 그의 신도들에게 "나는 하나님 사회주의자로 왔다"고 말하기까지 했다.[98][60] 존스는 인민사원 외부에서는 신성을 주장하는 것을 조심스럽게 피했지만, 그는 그의 추종자들 사이에서 신과 같은 존재로 인정받기를 기대했다. 전 템플 신도였던 휴 포트슨 주니어는 그가 "여러분이 믿어야 할 것은 여러분의 눈에 보이는 것입니다… 만약 제가 여러분 눈에 친구로 보인다면, 저는 여러분의 친구가 되겠습니다. 만약 아버지로 보인다면, 저는 아버지가 없는 여러분을 위해 아버지가 되겠습니다… 만약 제가 구세주로 보인다면, 저는 여러분의 구세주가 되겠습니다. 만약 제가 신으로 보인다면, 저는 여러분의 신이 되겠습니다."라고 말했다고 인용했다.[92]

전통적인 기독교를 더욱 공격하면서, 존스는 "편지는 죽인다"라는 제목의 소책자를 저술하고 배포하여 킹 제임스 성경을 비판하고, 제임스 6세와 1세를 "알코올 중독자"이자 "노예 상인"으로 묘사하며 "우리 초기 미국인들을 억압했다"고 일축했다. 존스는 더 나아가 그러한 이유로 그의 가르침을 제대로 해석하기 위해 하나님이 보낸 "예언자"가 필요하다고 주장했다.[65][127] 존스는 그리스도의 제자들의 몇 가지 필수적인 교리조차도 거부했다. 제자들이 규정한 성례전을 시행하는 대신 존스는 파더 디바인의 성찬 관습을 따랐다. 존스는 자신의 세례식을 만들어 그의 개종자들을 "사회주의의 거룩한 이름으로" 세례를 베풀었다.[126] 죄의 본질을 설명하면서 존스는 "당신이 자본주의 미국, 인종차별주의 미국, 파시스트 미국에서 태어났다면, 당신은 죄로 태어난 것입니다. 그러나 당신이 사회주의에서 태어났다면, 당신은 죄로 태어나지 않았습니다."라고 말했다.[126] 그는 요한계시록의 예언을 인용하여 미국의 자본주의 문화는 구원받을 수 없는 "바벨론"이라고 가르쳤다.[33][59]

존스는 종종 그의 추종자들에게 임박한 묵시적인 핵 인종 전쟁에 대해 경고했다. 그는 나치와 백인 우월주의자들이 유색인종을 강제 수용소에 가둘 것이라고 주장했다. 존스는 자신이 사람들을 구하기 위해 보내진 메시아라고 말했다.[33][59] 그는 그의 추종자들에게 그가 가르치는 것을 받아들이는 것이 임박한 재앙으로부터 벗어날 수 있는 유일한 방법이며, 종말이 끝난 후 그들은 완벽한 공산주의 사회를 건설하기 위해 나타날 것이라고 가르쳤다.[33][59] 공개적으로 존스는 그의 사회주의적 견해를 항상 "사도적 사회 정의"와 같은 종교적 용어로 표현하도록 주의했다.[132] "사도행전을 사는 것"은 공동체적 삶을 사는 그의 완곡어였다.[133] 미국에 있는 동안, 존스는 그의 공산주의적 견해의 전모가 대중에게 알려지는 것을 두려워했는데, 그 이유는 그가 정치 지도자들의 지지를 잃을 것이고 인민사원이 그리스도의 제자들로부터 추방될 위험이 있을 것이라고 우려했기 때문이다.[132] 존스는 교회의 비과세 지위를 잃고 국세청에 그의 재정 거래를 보고해야 할까 봐 두려워했다.[132]

역사가들은 존스가 실제로 자신의 가르침을 믿었는지, 아니면 단지 사람들을 조종하기 위해 사용했는지에 대해 의견이 분분하다.[123] 제프 구인은 "존스가 점차 자신이 하나님의 지상의 그릇이라고 생각하게 되었는지, 아니면 추종자들에 대한 그의 권위를 높이기 위해 그 편리한 결론에 도달했는지 알 수 없다"고 말했다.[123] 1976년 인터뷰에서 존스는 자신이 불가지론자이거나 무신론자라고 주장했다.[128] 마셀린은 1977년 ''뉴욕 타임스'' 인터뷰에서 존스가 종교를 통해 사람들을 동원하여 미국에서 마르크스주의를 홍보하려고 했다고 말했다. 그녀는 존스가 성경을 자신이 파괴하고 싶어하는 "종이 우상"이라고 불렀다고 말했다.[129] 존스는 그의 추종자들에게 목적이 수단을 정당화한다고 가르쳤고, 어떤 수단을 사용하든 그의 비전을 달성하도록 허가했다.[61] 외부인들은 나중에 존스의 가르침의 이러한 측면을 지적하여 그가 자신의 가르침을 진정으로 믿지 않았고, "도덕적으로 파탄"났으며, 자신의 "이기적인 목적을 달성하기 위해" 종교와 사회의 다른 요소들을 조종했을 뿐이라고 주장했다.[56]

1977년 1월, 샌프란시스코 인터내셔널 호텔에서 열린 퇴거 반대 집회에 참석한 인민사원 신도들.


1969년 말까지 인민사원은 급속도로 성장하고 있었다. 존스의 경제적 사회주의와 인종 평등 메시지, 그리고 인민사원의 통합적인 성격은 특히 학생들과 소수 민족에게 매력적으로 다가왔다.[111] 1970년까지 템플은 유키아에서의 제한된 확장 기회 때문에 존스가 캘리포니아 전역의 주요 도시들로 관심을 돌리면서 샌퍼낸도, 샌프란시스코, 로스앤젤레스를 포함한 여러 도시에 지부를 열었다. 그는 결국 급진적인 저항 운동의 주요 중심지였던 샌프란시스코로 템플의 본부를 이전했다. 1973년까지 인민사원은 2,570명의 회원[126]과 36,000명의 기금 모금 뉴스레터 구독자[133]를 확보했다.

존스는 다른 교회들을 의도적으로 표적으로 삼아 템플을 성장시켰다. 1970년 존스와 그의 추종자 150명은 샌프란시스코의 선교 침례교회로 여행을 갔다. 존스는 한 남자의 암을 치료했다고 주장하며 군중에게 감명을 주는 신앙 치유 부흥 집회를 열었고, 그의 추종자들은 나중에 그가 "치유"를 연출하는 것을 도왔다고 인정했다. 행사가 끝날 무렵, 그는 침례교의 가르침을 공격하고 비난하며 회원들에게 교회를 버리고 자신에게 합류할 것을 촉구하기 시작했다.[138]

그 행사는 성공적이었고, 존스는 인민사원에 약 200명의 신규 회원을 모집했다.[138] 1971년에 덜 성공적인 시도로 존스와 그의 많은 추종자들은 그가 사망한 직후 세워진 파더 디바인의 묘소와 사당을 방문했다. 존스는 디바인의 아내와 대면하여 자신이 파더 디바인의 환생이라고 주장했다.[138] 그날 저녁 만찬에서 존스의 추종자들은 행사를 장악했고 존스는 디바인의 추종자들에게 다시 한번 자신이 파더 디바인의 후계자라고 주장했다. 디바인의 아내는 일어서서 존스를 변장한 악마라고 비난하며 떠날 것을 요구했다. 존스는 그 행사를 통해 12명의 추종자만 모집하는 데 성공했다.[140]

존스는 샌프란시스코 정치에 적극적으로 참여하여 저명한 지역 및 주 정치인들과 접촉할 수 있었다.[20] 그들의 증가하는 수 덕분에 존스와 인민사원은 1975년 조지 모스코네의 시장 당선에 중요한 역할을 했다. 모스코네는 이후 존스를 샌프란시스코 주택청 위원장으로 임명했다.[1][21]

존스는 샌프란시스코 아파트에서 지역 정치인들을 초청하여 토론을 진행했다. 1976년 9월, 주의원 윌리 브라운은 주지사 제리 브라운과 부주지사 머빈 다이멀리가 참석한 존스를 위한 대규모 증언 만찬에서 사회자 역할을 했다.[135] 그 만찬에서 윌리 브라운은 존스를 "거울을 볼 때마다 매일 봐야 하는 모습"이라고 칭찬하며 그를 마틴 루터 킹 주니어, 앤젤라 데이비스, 알베르트 아인슈타인, 마오쩌둥의 조합이라고 말했다. 하비 밀크는 템플에서 열린 정치 집회에서 청중에게 연설했고,[137] 한 번 방문 후 존스에게 편지를 썼다.

캘리포니아 정치인들과의 관계를 통해 존스는 주요 전국 정치 인사들과 접촉을 맺을 수 있었다.[20] 존스와 모스코네는 1976년 미국 대통령 선거 며칠 전 선거 유세 비행기에서 부통령 후보 월터 먼데일과 비밀리에 만났고, 먼데일은 템플을 공개적으로 칭찬했다.[2]

영부인 로잘린 카터는 여러 차례 존스를 만났고, 쿠바에 대해 그와 서신을 교환했으며, 샌프란시스코 본부의 개관식에서 그와 이야기를 나눴는데, 그곳에서 그는 그녀보다 더 큰 박수갈채를 받았다.[23][24] 존스는 ''샌프란시스코 크로니클''과 다른 언론 매체의 주요 칼럼니스트들과 다른 사람들과 동맹을 맺어 캘리포니아 초기 그의 활동 동안 호의적인 보도를 받았다.

3. 존스타운

1963년 12월, 짐 존스는 브라질에서 돌아와 1967년 7월 15일에 세계적인 핵전쟁이 발발하여 새로운 사회주의 낙원이 탄생할 것이라고 말했다.[98][129] 그는 인민사원을 캘리포니아주 북부로 옮길 것이라고 말했고,[98][129] 이에 따라 인민사원은 캘리포니아주 유카이아 근처로 본부를 이전했다.[98]

존스는 1970년대 초까지 기독교를 "가벼운 종교"(fly away religion영어)라고 경멸하며 성경을 부정하고, "하늘의 신"(Sky God영어)은 신이 아니라고 비난했다.[98] 그는 제임스 왕역 성경을 비판하는 책을 저술하고,[127] 자신을 마하트마 간디, 파더 디바인, 예수 그리스도, 가우타마 싯다르타, 블라디미르 레닌의 환생이라고 설교했다.[92]

1976년 존스는 자신이 불가지론자이자 무신론자라고 말했다.[128] 1977년 뉴욕 타임즈 인터뷰에서 마르셀린 존스는 존스가 종교를 이용해 사람들을 마르크스주의로 이끌려 했다고 인정했다.[129]

존스는 존스타운을 “사회주의자들의 낙원”이자 언론의 비난에 대한 “성역”으로 건설했다고 홍보했다.[148] 그는 존스타운을 공산주의 공동체의 모델로 개척했다고 주장하며, “여기에 있는 우리가 가장 순수한 공산주의자”라고 말했다.[149] 그러나 존스는 소비에트 연방, 쿠바, 북한처럼 신도들이 존스타운을 떠나는 것을 허용하지 않았다.[150]

레오 라이언 하원 의원이 존스타운에 대한 조사를 실시하자, 존스는 무장한 신도들에게 라이언 의원을 살해하도록 명령했다. 이에 가이아나 정부가 군대를 파견하자, 존스는 존스타운의 신도들에게 집단 자살을 강요하여 900여 명이 사망했고, 존스 본인도 머리에 총상을 입고 사망한 채 발견되었다.[230]

3. 1. 존스타운 건설과 이주

1973년 가을, 짐 존스와 기획위원회는 미국 정부의 감시를 피해 인민사원을 이전할 장기 계획을 세웠다. 이들은 가이아나를 이전 장소로 결정했는데, 최근 혁명과 사회주의 정부, 그리고 1963년 존스가 가이아나를 방문했을 때 받았던 호의적인 반응 때문이었다.[230] 1973년 10월, 이 단체는 가이아나에 농업 공동체를 설립하기로 만장일치로 결정했다.[230]

1974년 여름까지 가이아나에서 토지와 물품이 구입되었다.[230] 존스는 프로젝트 책임자로 임명되어 발전소 설치, 농업을 위한 들판 정리, 최초 정착민을 위한 기숙사 건설을 감독했다.[230] 1974년 12월, 첫 번째 그룹이 가이아나에 도착하여 존스타운으로 알려지게 될 공동체 운영을 시작했다.[230]

존스는 존스타운을 "사회주의 천국"이자 언론 감시로부터의 "피난처"로 홍보했다.[148] 그는 존스타운을 모범적인 공산주의 공동체로 설립하려 했으며, 인민사원 신도들이 "가장 순수한 공산주의자들"이라고 덧붙였다.[149]

1977년 3월, 마셜 킬더프는 ''뉴 웨스트'' 잡지에 인민사원의 학대 행위를 폭로하는 기사를 발표했다. 이 기사에는 템플 탈퇴자들의 신체적, 정서적, 성적 학대 주장이 포함되어 있었다.[24] 이 기사는 존스에게 남아메리카로 영구 이주할 때가 되었다는 확신을 주었고, 그는 인민사원 회원들에게 그와 함께 이주하도록 강요하기 시작했다.

존스타운에는 1977년 초에 약 50명의 정착민이 있었고 공동체는 확장되고 있었지만, 많은 정착민 유입을 감당할 준비가 되어 있지 않았다.[230] 1977년 5월, 존스와 그의 추종자 약 600명이 존스타운에 도착했고, 그 후 몇 달 동안 약 400명이 더 따라왔다.[230] 존스는 인민사원의 재정 자산을 해외로 이전하기 시작했고 미국의 부동산을 매각하기 시작했다. 당시 인민사원은 1000만달러 이상의 자산을 보유하고 있었다.[230] 존스타운 주민의 68%가 흑인이었다.[33]

3. 2. 존스타운에서의 통제와 학대

인디애나주에서 인민사원을 세운 존스는 1970년대 중반 캘리포니아주에서의 행적으로 악명을 얻었다. 가이아나존스타운으로 도피한 후, 신도들의 노동력을 착취하였다. [230] 존스는 신도들을 존스타운으로 강제 이주시켰다.[230]

존스의 통제에 반항하는 신도들은 식량 배급 감소, 가혹한 작업 일정, 공개적인 조롱과 모욕, 신체적 폭력 등으로 처벌받았다. 존스는 교회 여성들에게 성적 호의를 요구했고, 여러 남성 신도들을 강간했다.[172]

존스는 정부의 급습을 두려워하여 "화이트 나이트(White Nights)"라는 훈련을 시작했다. 이 훈련에서 존스는 공동체 확성기를 통해 "긴급"을 외치며 주민들을 소집했고, 무장 경비병들이 파빌리온을 에워쌌다. 존스는 공격이 임박했다고 말하며, 때로는 경비병들을 숲에 숨겨 총기를 발사하여 공격을 시뮬레이션했다. 1977년 9월의 한 훈련은 6일 동안 지속되었다.

1978년의 한 화이트 나이트 훈련에서 존스는 추종자들에게 독이 든 과일 펀치를 나눠주겠다고 했으나, 시간이 지난 후 훈련이었다고 알렸다. 존스는 CIA가 공동체를 파괴하려 한다고 믿었고, 자살을 탈출 수단으로 받아들이도록 했다.[42]

존스는 신도들에게 "번역(Translation)" 신념을 전파했는데, 자신과 신도들이 죽은 후 다른 행성에서 행복하게 살 것이라고 주장했다.[47] 존스타운의 상황은 악화되었고, 대부분의 사람들은 이른 아침부터 저녁까지 육체 노동을 해야 했다. 존스의 설교는 수 시간 동안 지속되었고, 대부분의 구성원은 수면 부족에 시달렸다.

3. 3. 레오 라이언 의원 방문과 살해

1978년 11월, 레오 라이언 의원은 인권 침해 혐의를 조사하기 위해 존스타운을 방문했다.[171] 그의 조사단에는 인민사원 신자들의 친척, NBC 카메라 크루, 그리고 여러 신문사 기자들이 포함되어 있었다.[172] 11월 15일, 대표단은 가이아나수도 조지타운에 도착했다.[171] 이틀 후, 비행기를 타고 포트 카이투마로 이동한 후 존스타운으로 이동했다.[173] 존스는 그날 저녁 존스타운 중앙 강당에서 라이언 대표단을 접대했다.[230]

라이언 대표단은 인민사원 신자 돈 슬라이가 라이언을 로 공격하려는 사건이 발생한 후, 11월 18일 오후 서둘러 존스타운을 떠났다.[174] 라이언과 대표단 일원들은 존스타운을 떠나고 싶어하는 15명을 데리고 갔지만,[175] 존스는 이때 이탈을 막으려 하지 않았다.[176]

대표단 일행이 비행기에 탑승하는 동안 존스의 무장 경비대인 붉은 여단(Red Brigade)이 트랙터와 그에 연결된 트레일러를 이용하여 활주로에 난입하여 총격을 개시했다.[177] 습격자들은 가이아나 항공의 드 하빌랜드 캐나다 DHC-6 옆에서 라이언과 다른 4명을 살해했다.[178] 동시에 존스타운 탈출 희망자로 여겨졌던 래리 레이턴이 총을 꺼내들고 소형 세스나기에 탑승한 귀국 희망자들을 공격하기 시작했다.[179] NBC의 카메라 기자가 이 DHC-6 습격의 처음 몇 초를 카메라로 촬영했다.[178]

이 습격으로 라이언 외에도 NBC 기자 돈 해리스, NBC 카메라 기자 밥 브라운, 샌프란시스코 이그재미너 카메라 기자 그렉 로빈슨, 그리고 귀국을 희망했던 인민사원 신자 패트리샤 파크스 등 총 5명이 사망했다.[178] 이 습격의 생존자 중에는 나중에 미국 하원의원이 된 재키 스피어, 조지타운 주재 미국 대사관 부대표 리처드 드와이어, NBC 프로듀서 밥 프릭, NBC 음향 기술자 스티브 샌, 샌프란시스코 이그재미너 기자 팀 라이터먼, 샌프란시스코 크로니클 기자 론 자버스, 워싱턴 포스트 기자 찰스 크루즈, 그리고 존스타운에서 귀국을 희망했던 몇몇 인민사원 신자들이 있었다.[178]

3. 4. 집단 자살

1978년 11월 18일, 짐 존스는 존스타운의 신도들에게 집단 자살을 강요했다.[230] 존스는 레오 라이언 하원 의원이 존스타운에 대한 조사를 실시하자, 무장한 신도들에게 라이언 의원을 살해하도록 명령했다. 이에 가이아나 정부가 군대를 파견하자, 존스는 신도들에게 음독 자살을 강요하여 900여 명이 사망했다.[230] 존스 본인도 머리에 총상을 입고 사망한 채 발견되었다.[230]

존스는 신도들에게 청산가리가 든 음료를 마시게 했다. 이 음료는 플레이버 에이드와 쿨에이드를 섞은 것이었다.[227] 아이들을 포함한 모든 사람이 줄을 서서 붉은 액체를 마셨다.[46] 마시기를 거부한 사람들에게는 주사기로 청산가리를 주사했다.[58] 이 사건으로 존스타운 주민 909명이 사망했고,[68] 그중 276명은 어린이들이었다.[69] 이는 9.11 테러 이전까지 고의적인 행위로 인한 미국 민간인 최대 사망 사건이었다.[70]

존스는 CIA가 공동체를 파괴하려 한다고 믿었고, 자살을 탈출 수단으로 받아들이도록 신도들을 조건화시켰다.[46] 과거 "화이트 나이트(White Nights)" 훈련에서 존스는 신도들에게 독약이라고 속인 음료를 마시게 하기도 했다.[46] 실제 집단 자살 당시, 신도들이 울음을 터뜨리자 존스는 "히스테리를 멈추십시오. 이것은 사회주의자나 공산주의자가 죽음에 임하는 방식이 아닙니다. 우리는 위엄 있게 죽어야 합니다"라고 말했다.[227]

존스는 머리에 총상을 입고 데크체어에서 시체로 발견되었다.[188] 가이아나검시관은 그가 자살했을 가능성이 있다고 말했다.[189] 존스의 부검에서는 바르비투르산계 펜토바르비탈이 검출되었는데, 이는 약물에 대한 내성이 없는 사람에게는 치사량이었다.[79]

한편, 가이아나 조지타운에 있던 신도 4명도 추가로 사망했다.[2]

4. 사건 이후

1978년 존스타운에서 발생한 집단 자살 사건은 9.11 테러 이전까지 자연재해가 아닌 사건으로 미국인이 가장 많이 죽은 사건이다. 이 사건으로 레오 라이언 하원 의원이 재임 중 살해되었는데, 이는 미국 역사상 유일한 사례이다.[230]

4. 1. 반응과 유산

존스타운 사건은 즉각적으로 광범위한 언론 보도의 대상이 되었고, '존스타운 대학살'로 알려지게 되었다.[230] 이 사건은 사이비 종교의 위험성에 대한 경각심을 불러일으켰다. 미국의 기독교 지도자들은 짐 존스를 사탄적이라고 비난하고, 그의 가르침이 전통적인 기독교와 전혀 관련이 없다고 주장했다.[77] 그리스도의 제자 교회는 존스를 부인하는 보도자료를 발표하고, 인민사원을 교단에서 제명했다.[77]

미 연방수사국(FBI)과 미국 의회는 존스타운 대학살에 대한 조사를 실시했다. 조사는 주로 당국, 특히 미국 국무부가 존스타운의 학대 사실을 왜 알지 못했는지에 초점을 맞췄다.[230]

이 사건은 또한 "쿨에이드 마시기"라는 관용구를 탄생시켰는데, 이는 맹목적인 믿음이나 극단적인 충성심을 나타내는 표현이다. 하지만, 실제 대학살 당시 사용된 음료는 플레이버 에이드였다.[78]

존스타운 대학살은 수많은 다큐멘터리, 영화, 책, 예술 작품의 소재가 되었다.[230] 다음은 그 예시이다.

종류제목제작 연도비고
다큐멘터리존스타운: 대학살의 미스터리 (Jonestown: Mystery of a Massacre)1998
다큐멘터리존스타운: 피플스 템플의 삶과 죽음 (Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple)2006
다큐멘터리존스타운: 낙원 상실 (Jonestown: Paradise Lost)2007
다큐멘터리CNN 프레젠츠: 존스타운 탈출 (CNN Presents: Escape From Jonestown)2008
다큐멘터리재난 직전 순간 시즌 6 "집단 자살과 사이비 종교" (Seconds From Disaster, episode "Jonestown Cult Suicide")2012
다큐멘터리존스타운의 목격자 (Witness to Jonestown)2013
영화가이아나: 세기의 범죄 (Guyana: Crime of the Century)1979가이아나: 저주받은 종교(Guyana: Cult of the Damned)로도 알려져 있으며, 익스플로이테이션 영화이다.
영화가이아나 비극: 짐 존스의 이야기 (Guyana Tragedy: The Story of Jim Jones)1980실화를 바탕으로 한 드라마
영화사크라멘토: 죽음의 낙원 (The Sacrament)2013
영화베일 (The Veil)2016
TV 시리즈아메리칸 호러 스토리: 컬트 (American Horror Story: Cult)2017
TV 시리즈범죄는 나를 유명하게 만들었다 - 짐 존스 편 (Murder Made Me Famous - Jim Jones Episode)2015


4. 2. 가족의 이후

마르셀린 존스는 존스타운에서 자살로 생을 마감했다.[198] 짐 존스의 세 아들 스테판, 짐 주니어, 팀 존스는 집단 자살 당시 조지타운에서 농구 경기를 하고 있었기 때문에 살아남았다.[64] 이들은 참사 후 미국 대사관에 도움을 요청했으나 거절당했고, 조지타운의 본부에서 섀런 에이모스와 그녀의 세 자녀의 시신을 발견했다.[2] 가이아나 군은 이들을 5일간 가택 연금하고 심문했다.[2] 스테판은 3개월간 가이아나 교도소에 수감되기도 했다.[2]

존 빅터 스토엔은 존스타운에서 사망한 채 발견되었다.[163] 존스는 자신이 존 빅터 스토엔의 생물학적 아버지라고 주장했지만,[154] 출생증명서에는 티모시 스토엔과 그의 아내 그레이스가 부모로 기록되어 있었다.[79]

입양 자녀들 대부분은 존스타운에서 사망했다. 루 존스와 아그네스 존스 부부와 그들의 자녀들도 모두 존스타운에서 사망했다.[212] 5세였던 스테파니 존스는 자동차 사고로 사망했다.[98] 존스의 또 다른 아들 짐 존(키모)과 그의 어머니 역시 존스타운에서 목숨을 잃었다.[228]

수잔 존스는 남편과 함께 인민사원을 탈퇴하여 참사를 피했지만, 존스는 그녀를 공개적으로 비난했다.[221] 마르셀린 존스는 존스의 재산을 소련 공산당에 기증하라는 유서를 남겼다.[222]

5. 비판과 논란

짐 존스는 인디애나주에서 태어나 1950년대에 인민 사원을 세웠다. 존스와 인민사원1970년대 중반 캘리포니아주에서 여러 악행을 저질렀다. 종교 지도자로서 부적절한 행위가 폭로되자 가이아나의 포트 카이투마로 도피하여 신도들을 강제 이주시켰다. 그는 이 마을을 존스타운이라 명명하고, 신도들의 노동력을 착취했다.[230]

미국 하원 의원 레오 라이언이 신도 가족들의 제보를 받고 진상 조사를 위해 존스타운을 방문하자, 존스는 무장 신도에게 레오 라이언을 살해하도록 명령했다. 가이아나 정부가 군대를 파견하자, 존스는 존스타운 신도들에게 음독 자살을 강요하여 900여 명이 사망했다. 존스 자신도 머리에 총상을 입고 사망한 채 발견되었다.[230]

집단 자살 사건은 2001년 9.11 테러 이전까지 자연 재해가 아닌 사건으로 가장 많은 미국 시민이 사망한 사건이었으며, 역사상 최대 집단 자살로 꼽힌다. 레오 라이언은 미국 역사상 유일하게 재임 중에 살해당한 하원 의원으로 기록되었다.[230]

존스는 종교와 죽음에 집착하는 특이한 아이로 알려졌다.[1] 그는 동물 사체로 가짜 장례식을 치렀고, 칼로 고양이를 죽였다는 이야기도 있다. 그는 날 수 있는 능력이 있다고 주장하며 건물 옥상에서 뛰어내려 팔이 부러지기도 했다. 그는 다른 아이들을 위협하며 자신이 죽음의 천사의 인도를 받고 있다고 말했다.[1]

존스는 아돌프 히틀러, 요셉 스탈린, 칼 마르크스, 마하트마 간디를 연구했으며, 마오쩌둥을 자신의 영웅으로 여겼다. 그는 제2차 세계 대전 중 나치당에 관심을 가졌고, 나치 독일을 칭찬했다. 그는 아이들에게 독재자처럼 행동하며 제식 행진을 명령하고 불복종하는 아이들을 때렸다. 그는 "하일 히틀러!"라고 외치며 독일 포로에게 나치식 경례를 하기도 했다.[1]

존스는 아프리카계 미국인에 대한 차별에 반대했다. 그의 아버지는 쿠 클럭스 클랜 인디애나 지부 소속이었지만, 존스는 아버지와 인종 문제로 의견이 달랐고, 흑인 친구를 집에 들이는 것을 금지한 아버지와 "수년 동안" 말하지 않았다고 한다.[1]

존스는 1960년 인디애나폴리스 시장 찰스 보즈웰에 의해 지역 인권위원회 위원장으로 임명되었다.[103] 그는 이 직책을 통해 교회, 식당, 전화 회사, 인디애나폴리스 경찰서, 극장, 놀이공원, 인디애나 대학교 헬스 메소디스트 병원의 인종 통합을 지원했다.[98] 흑인 가정에 스와스티카가 그려지자, 존스는 흑인 공동체를 위로하고 백인 가정이 이사하지 않도록 설득했다.[105] 그는 흑인 고객에게 서비스를 거부하는 식당을 적발하기 위해 잠복 수사를 설계했고,[105] 미국 나치당 지도자들에게 편지를 보내 그들의 답장을 언론에 전달했다.[106]

존스는 1964년 기독교회(그리스도의 제자들)에서 목사 안수를 받았다.[2] 그는 윌리엄 브랜험의 가르침과 파더 디바인의 "신성한 경제 사회주의" 가르침, 그리고 자신의 공산주의 세계관을 융합한 신학을 발전시켰다. 그는 자신의 견해를 "사도적 사회주의"라고 불렀다.[2] 그는 전통적인 기독교의 하나님을 "하늘의 신"이라고 비난하며 자신이 하나님이라고 주장했다.[1] 그는 "나는 하나님 사회주의자로 왔다"고 말하며, 자신의 신성을 주장했다.[2]

존스는 캘리포니아로 이주한 후 불법 약물을 사용하기 시작했고, 이는 그의 편집증을 악화시켰다.[2] 그는 공포를 이용하여 추종자들을 통제하고 조종했다. 그는 추종자들에게 적이 있다고 경고하며, 그 적의 정체는 쿠 클럭스 클랜에서 나치, 빨갱이 자경단, 미국 정부로 바뀌었다.[2] 그는 추종자들에게 자신의 신념을 적극적으로 홍보하도록 압박했다.[2]

존스는 기획위원회를 통해 추종자들의 삶을 통제했다. 신도들은 모든 자산을 교회에 넘기고, 수입을 공동체에 바쳤다. 존스는 추종자들을 여러 그룹으로 나누어 다양한 프로젝트에 참여시켰고, 농업 시설을 설립했다. 존스에게 반항하는 신도들은 식량 배급 감소, 가혹한 작업, 공개적 조롱, 신체적 폭력 등으로 처벌받았다. 존스는 여성 신도들에게 성적 호의를 요구하고, 남성 신도들을 강간했다.[2]

존스는 샌프란시스코 정치에 적극 참여하여 지역 및 주 정치인들과 관계를 맺었다.[20] 그는 조지 모스코네의 시장 당선에 중요한 역할을 했고, 모스코네는 존스를 샌프란시스코 주택청 위원장으로 임명했다.[1] 존스는 1976년 선거 며칠 전 월터 몬데일과 비밀리에 만났고, 몬데일은 템플을 공개적으로 칭찬했다.[2] 로잘린 카터는 존스와 여러 차례 만나 쿠바에 대해 서신을 교환하고, 샌프란시스코 본부 개관식에서 그와 이야기했다.[23]

존스는 신앙 치유 "기적"을 행해왔지만, 이는 속임수로 드러났다.[25] 그는 암을 치유하는 척하며 닭의 모래주머니를 사용했다.[27] 그는 개인의 삶에 대한 "특별한 계시"를 가진 척하며, 잠재적 신도들의 집에 전화하여 정보를 얻었다.[2]

존스는 마셜 킬더프가 ''뉴 웨스트'' 잡지에 피플스 템플의 학대 행위를 폭로하는 기사를 발표하자,[24] 남미 가이아나로 영구 이주할 때가 되었다고 확신했다. 그는 공동체를 "사회주의 천국"과 언론 감시로부터의 "피난처"로 만들겠다고 홍보했다.[32] 그는 레닌과 스탈린을 자신의 영웅으로 묘사했고, 소련을 이상적인 사회로 보았다.[31]

존스는 소련에 재정착하기 위해 협상을 시도했다.[45] 1978년 10월, 가이아나의 소련 영사 표도르 티모페예프가 존스타운을 방문하여 연설했다. 존스는 "수년 동안 우리는 미국 정부가 우리의 어머니가 아니라 소련이 우리의 정신적 조국"이라고 말했다.[45]

존스는 편집증이 심해져 정부의 급습을 두려워했고, 대비 훈련인 "화이트 나이트"를 시작했다.[38] 그는 추종자들에게 자살 행위로 독약을 나눠주겠다고 말하며 훈련했다. 그는 CIA가 공동체를 파괴하려 한다며, 자살을 탈출 수단으로 받아들이도록 조건화했다.[46]

존스타운의 상황은 악화되었다. 공동체는 지쳐 있었고 과도한 업무에 시달렸다. 존스는 확성기를 통해 설교를 반복했고, 신도들은 수면 부족에 시달렸다. 존스는 발륨, 콰알루드, 각성제, 바르비투르산염을 남용한 것으로 알려졌다.[50]

존스는 레오 라이언 의원이 존스타운을 방문한 후, 그가 죽었고 군대가 올 것이라고 말했다.[53] 그는 신도들에게 "혁명적 자살"을 해야 한다고 주장했다.[54] 존스는 아이들을 먼저 죽이라고 지시했고, 어른들은 아이들이 죽은 후 독을 마셨다. 그는 "우리는 자살을 저지르지 않았다. 우리는 비인간적인 세상의 조건에 항의하는 혁명적 자살 행위를 저질렀다"고 말했다.[53]

6. 한국과의 관계

짐 존스는 여러 명의 한국계 미국인 아이들을 입양했다. 1959년 존스 부부는 루, 스테파니, 수잔이라는 세 명의 한국계 아이들을 입양했고,[12] 신도들에게 전쟁으로 폐허가 된 한국의 고아들을 입양하도록 독려했다.[12] 스테파니 존스는 1959년 5월 교통사고로 5세의 나이에 사망했다.[12]

존스는 존스타운에서 하루 일과가 끝난 후 템플 회원들이 사회주의 수업을 포함한 여러 시간의 활동에 참석하는 것을 조선민주주의인민공화국(북한)의 시스템과 비교했다.[35][36] 그는 중소 분쟁에서 중국보다 소련을 지지했으며, 김일성[39]과 같은 "사회주의" 지도자들을 긍정적으로 묘사했다.

6. 1. 더불어민주당과의 관계

짐 존스는 샌프란시스코 정치에 적극적으로 참여하면서 여러 정치인들과 관계를 맺었다.[20] 존스와 피플스 템플은 신도 수가 증가함에 따라 1975년 조지 모스코네의 시장 당선에 중요한 역할을 했다. 모스코네는 이후 존스를 샌프란시스코 주택청 위원장으로 임명했다.[1][21]

존스는 샌프란시스코 아파트에서 지역 정치인들을 초청하여 토론을 진행했다. 1976년 9월, 주의원 윌리 브라운은 주지사 제리 브라운과 부주지사 머빈 다이멀리가 참석한 존스를 위한 대규모 만찬에서 사회자 역할을 했다. 그 만찬에서 윌리 브라운은 존스를 마틴 루터 킹 주니어, 앤젤라 데이비스, 알버트 아인슈타인 등과 같은 인물에 비유했다. 하비 밀크는 템플에서 열린 정치 집회에서 연설을 했다.[22]

캘리포니아 정치인들과의 관계를 통해 존스는 전국 주요 정치 인사들과도 관계를 맺었다.[20] 존스와 모스코네는 1976년 선거 며칠 전 선거 유세 비행기에서 부통령 후보 월터 먼데일과 비밀리에 만났고, 먼데일은 템플을 공개적으로 칭찬했다.[2] 영부인 로잘린 카터는 여러 차례 존스를 만났고, 쿠바에 대해 그와 서신을 교환했으며, 샌프란시스코 본부 개관식에서 그와 이야기를 나누었다.[23][24]

6. 2. 한국인 신도

존스 부부는 여러 명의 유색 인종 아이들을 입양했다. 존스는 자신의 가정을 "무지개 가족"이라고 불렀다.[1] 1959년, 존스 부부는 루, 스테파니, 수잔이라는 세 명의 한국계 미국인 아이들을 입양했고,[12] 전쟁으로 폐허가 된 한국의 고아들을 입양하도록 신도들을 독려했다.[12] 스테파니 존스는 1959년 5월 교통사고로 5세의 나이에 사망했다.[12]

6. 3. 북한과의 관계

존스는 인터뷰에서 중국이나 Союз Советских Социалистических Республик|소비에트 사회주의 공화국 연방ru(소련)과 같은 공산주의 국가에 공동체를 세우는 것이 더 좋았을 것이라고 언급하며, 그렇게 할 수 없다는 사실에 슬퍼했다.[30] 그는 레닌스탈린을 자신의 영웅으로 묘사했고, 소련을 이상적인 사회로 보았다.[31]

존스타운에서 하루 일과가 끝난 후, 템플 회원들은 사회주의 수업을 포함한 여러 시간의 활동에 참석했다. 존스는 이 일정을 하루 8시간의 노동과 8시간의 학습이 뒤따르는 조선민주주의인민공화국(북한) 시스템과 비교했다.[35][36] 존스는 종종 Радио Москва|모스크바 라디오ru와 Radio Habana Cuba|하바나 라디오es의 내용을 포함한 뉴스와 해설을 읽었고, 중소 분쟁에서 중국보다 소련을 지지했다.[38] 존스의 뉴스 낭독은 대개 미국을 "자본주의"와 "제국주의"적인 악당으로 묘사하는 반면, 김일성[39]과 같은 "사회주의" 지도자들을 긍정적으로 묘사했다.

참조

[1] 뉴스 Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple https://www.pbs.org/[...] PBS American Experience 2020-06-20
[2] 웹사이트 Mass Suicide & the Jonestown Tragedy: Literature Summary http://jonestown.sds[...] San Diego State University
[3] 웹사이트 Q134 Transcript http://jonestown.sds[...] San Diego State University
[4] 뉴스 Communist in 1950s 1978-12-17
[5] 뉴스 How spiritual journey ended in destruction. https://www.sfgate.c[...] San Francisco Chronicle 2003-11-18
[6] 웹사이트 The Intersection of William Branham and Jim Jones https://jonestown.sd[...] San Diego State University 2014-10-04
[7] 웹사이트 Ordination Service of Jim Jones into Disciples of Christ https://jonestown.sd[...] San Diego State University 2021-11-02
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[34] 문서 (정보 부족)
[35] 문서 FBI tape Q 320
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[100] 뉴스 Communist in 1950s 1978-12-17
[101] 뉴스 Communist in 1950s 1978-12-17
[102] 문서 본 문서는 향후 특별히 필요하지 않은 한 인민사원으로 기재한다.
[103] 서적 1982
[104] 서적 1982
[105] 서적 1982
[106] 서적
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[108] 서적
[109] 서적
[110] 문서 한국のこと
[111] 문서 조선민주주의인민공화국のこと
[112] 웹사이트 Transcript of Recovered FBI tape Q 1023 http://jonestown.sds[...] Jonestown Project: San Diego State University
[113] 웹사이트 Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple - People & Events https://www.pbs.org/[...] 2007-02-20
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[132] 뉴스 First Lady Among Cult's References; Mondale, Califano also listed https://pqasb.pqarch[...] Los Angeles Times 1978-11-21
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[140] 서적
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[142] Harvnb
[143] Harvnb
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[145] Harvnb
[146] Harvnb
[147] 문서 ただし、正式名称はピープルズ・テンプル・アグリカルチュラル・プロジェクト(Peoples Temple Agricultural Project、人民寺院農業計画)である。
[148] Harvnb
[149] 웹사이트 Transcript of Recovered FBI tape Q 50 http://jonestown.sds[...]
[150] Harvnb
[151] 서적 Hearing the voices of Jonestown Syracuse University Press
[152] 문서 ジョーンズタウン住民の68%が黒人であった。
[153] 웹사이트 Followership in Peoples Temple: The Good, the Bad, and the Ugly http://jonestown.sds[...]
[154] Harvnb
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[158] 문서 人民寺院信者、キャロライン・ルイーズ・ムーア・レイトンとの間にできた子供。
[159] 웹사이트 Jim Jon (Kimo) Prokes http://jonestown.sds[...]
[160] Harvnb
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[176] 서적 1982
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[181] 뉴스 1978: Mass suicide leaves 900 dead http://news.bbc.co.u[...] BBC 2005-11-18
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[183] 웹사이트 Transcript of Recovered FBI tape Q 42 http://jonestown.sds[...]
[184] 문서 人民寺院は、数か月もの間人民寺院信者達の亡命の可能性について、交渉を行っていた。
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