태국의 국장
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1. 개요
태국의 국장은 태국 왕실과 정부의 공식 상징으로, 비슈누의 탈것인 가루다를 묘사한다. 가루다는 힌두교와 불교에서 유래된 신화 속 동물로, 1910년 와치라웃 국왕(라마 6세)에 의해 국장으로 채택되었다. 이전에는 아유타야 왕국 시대의 국새와 1873년부터 1910년까지 서양 문장학에 기반한 국장이 사용되었으며, 현재도 태국 왕립 경찰과 군의 학교에서 사용되고 있다.
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| 태국의 국장 | |
|---|---|
| 국가 문장 | |
 | |
 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 태국 문장 (태국어) (태국어) タイの国章 (일본어) |
| 모토 | สพฺเพสํ สงฺฆภูตานํ สามคฺคี วุฑฺฒิ สาธิกา (산스크리트어) |
| 모토 (로마자 표기) | Sapphesaṃ saṅghabhūtānaṃ sāmaggī vuḍḍhi sādhikā |
| 모토 (번역) | 당으로 모인 사람들의 단결은 번영의 보증인이 될 것이다 |
| 상징 | |
| 방패 | 날개를 펼치고 올린 붉은색 가루다는 금색으로 무장하고 왕관을 쓰고 금색과 청색으로 옷을 입는다. |
| 중앙 | 가루다 |
| 사용 정보 | |
| 사용 주체 | 라마 10세 (와치랄롱꼰), 태국 국왕 태국 정부 태국 왕실 |
| 사용 용도 | 모든 공식 문서, 태국 왕실기 |
| 역사 | |
| 채택 시기 | 공식적으로 1911년, 1873년의 시암 문장을 대체함. 원래 아유타야 왕국 시대에 채택됨. |
2. 상징
태국의 주요 국가 상징은 힌두교와 불교 신화에 등장하는 신화적 존재인 가루다(Garuda)이다.[1] 가루다는 특히 힌두교의 신 비슈누의 탈것(바하나)으로 알려져 있으며, 이러한 신화적 배경은 태국 왕권과 깊은 관련을 맺는다. 고대 태국에서는 왕을 비슈누 신의 화신(아바타)으로 여겼기 때문에, 비슈누의 탈것인 가루다는 자연스럽게 왕권을 상징하게 되었다.[8]
아유타야 왕국(1350–1767) 시대부터 국왕은 다양한 용도의 인장( ตรา|뜨라th )을 사용했으며, 이 중 일부에는 가루다가 묘사되었다.[8][9] 차크리 왕조 초기에도 여러 종류의 왕실 국새가 사용되었는데, 이는 각각 시바, 비슈누, 브라흐마, 인드라 등 힌두교와 불교의 주요 신들을 상징했다.[11]
1873년 출라롱콘(라마 5세) 국왕은 서양식 문장( ตราอาร์ม|뜨라 암th )을 도입하여 시암의 공식 국장으로 삼았다.[18] 그러나 이 문장은 태국 전통과 다소 이질적이라는 판단 하에 점차 사용이 줄어들었다. 1910년 와치라웃(라마 6세) 국왕은 서양식 문장을 폐지하고, 아유타야 시대부터 왕실의 상징으로 사용되어 온 가루다를 국가의 주요 상징으로 공식 지정했다.[11][19][20] 이때부터 '프라 크루트 파'( พระครุฑพ่าห์|프라 크루트 파th , "가루다, 비슈누의 탈것")라는 명칭의 가루다 문장이 태국의 공식 국장이 되었다.[20]
현재 가루다는 태국 국왕과 왕실을 상징할 뿐만 아니라, 태국 정부의 공식 문장으로 사용되어 모든 정부 문서에 표시된다.[20][22] 또한 정부 건물, 공문서, 태국 왕립 경찰 및 태국 왕립군의 제복 등 국가의 권위와 재산을 나타내는 다양한 곳에 사용되고 있다.[23] 신뢰받는 기업에게는 왕실의 허가를 받아 가루다 상징을 사용할 수 있는 영예가 주어지기도 한다.[26][27]
2. 1. 가루다
가루다는 힌두교와 불교 전통에서 유래한 새와 비슷한 신화 속 존재이다. 신화에 따르면 가루다는 반은 사람, 반은 새의 모습을 한 거대한 혼종으로, 예술 작품에서는 종종 독수리의 머리, 부리, 날개, 발톱을 가졌으며 몸통은 인간 남성과 같은 모습으로 묘사된다.[1] 14세기에 쓰인 태국 불교 문학 작품인 ''트라이품 프라 루앙''에는 가루다의 몸통 너비가 150 요자나, 좌우 날개 길이가 각각 150 요자나, 꼬리 길이가 60 요자나, 목 길이가 30 요자나, 부리 길이가 90 요자나, 발톱 길이가 각각 12 요자나라고 묘사되어 있다. (1 요자나는 약 1.6km에 해당한다.)[2][3]
가루다의 강력한 힘과 무술 실력은 산스크리트어로 쓰인 푸라나에 기록되어 있다.[4] 이 이야기들 속에서 가루다는 모든 날개 달린 존재 중 가장 강력하며 모든 새들의 왕으로 여겨진다.[5] 불교 문학에서는 가루다가 전설적인 히마반타 숲에 살며 준신 또는 초자연적인 존재로 간주된다.[2] 불교 전통은 가루다를 의롭고 자비로운 존재로 묘사하며 그의 행적에 중점을 둔다.[5]
마하바라타에 따르면, 가루다는 너무 강력하여 어떤 신도 전투에서 그를 이길 수 없었다. 결국 힌두교의 신 비슈누가 개입했고, 가루다의 능력에 감명받아 그에게 불멸을 약속하고 자신의 자리보다 더 높은 자리를 주었다. 이후 가루다는 비슈누의 탈것인 '바하나'가 되었고, 신의 깃대에 앉는 영예를 얻었다.[6][7]
가루다와 비슈누(또는 나라야나)의 관계는 태국 왕권 이해에 특히 중요하다. 고대 태국 왕권 사상은 인도의 영향을 많이 받았다. 왕은 서사시 라마야나의 주인공 라마가 나라야나의 화신이었던 것처럼, 신의 '아바타' 즉 화신으로 여겨졌다. 따라서 나라야나 신과 그의 탈것인 가루다는 고대 태국에서 신성한 왕권의 공인된 상징이 되었다.[8]
태국 국왕들은 인도에서 브라만을 초빙하여 힌두교식 궁정 의례를 받아들였다. 태국의 국가 및 왕실 상징은 비슈누 신의 탈것인 가루다이다.[15] 태국은 가루다(ครุฑ|크룻th)를 국가 상징으로 사용하며, 이는 "가루다, 비슈누의 탈것"을 의미하는 ''프라 크루트 파''(พระครุฑพ่าห์|프라 크루트 파th)로 알려져 있고 왕족의 상징으로도 쓰인다.[16] 또한 태국 통화인 태국 밧 지폐에도 그려져 있다.[17]
아유타야 왕조 시대부터 왕은 다양한 목적의 인장(ตรา|뜨라th)을 사용했으며, 그중 비슈누 신을 나타내는 '크루트 파'(ครุฑพ่าห์|크루트 파th) 인장에는 가루다가 그려져 있었다. 이 인장들은 왕의 권위를 상징했지만, 1767년 미얀마에 의한 아유타야 함락 시 대부분 소실되었다. 이후 차크리 왕조에서도 왕실 인장 사용은 계속되었다.
1873년 출라롱콘 국왕(라마 5세)은 근대화 정책의 일환으로 유럽식 문장을 시암의 국장으로 제정했다. 그러나 이 문장은 기존 왕실 인장을 완전히 대체하지 못했고, 1890년 법령에 따라 크루트 파와 아이라폿(인드라 신 상징) 인장은 계속 사용되었다.[11][18] 1893년 라마 5세는 유럽식 문장이 너무 이질적이라고 판단하여, 그의 이복동생인 나릿사라 누왓띠웡 왕자에게 가루다를 중심으로 한 새로운 도장을 디자인하도록 명령했다. 나릿 왕자는 처음에는 가루다 등에 나라야나(비슈누)가 타고 나가를 물리치는 모습을 그렸으나, 왕이 만족하지 않아 잠시 사용되었다. 곧 왕은 왕자에게 가루다만 그리는 도장을 다시 디자인하도록 요청했다.[11][14][19] 이 가루다 도안이 라마 5세 치세 동안 왕의 인장으로 사용되었지만, 국가의 공식 국장은 여전히 유럽식 문장이었다.
1910년 와치라웃 국왕(라마 6세)은 유럽식 문장을 완전히 폐지하고 가루다를 주요 상징으로 사용하기로 결정했다. 그는 당시 유명 예술가인 프라 데바비니밋에게 나릿 왕자의 가루다 그림을 바탕으로 새로운 도장을 디자인하도록 요청하면서, 바깥쪽에 원을 그리고 그 안에 왕의 공식 이름을 넣도록 했다. 왕이 바뀔 때마다 이 이름은 새로 새겨졌다. 1911년에는 "국가 도장에 관한 법률"이 통과되어 가루다 도장이 국가의 주요 도장으로 지정되었고, "모든 중요한 증서 및 문서에 국왕의 서명을 인증하기 위해 각인"되었다.[11][19][20] 이후 가루다 도장은 ''프라 크루트 파''라는 이름으로 국가의 공식 문장이 되었다.[20]
쁘라차띠뽁 국왕(라마 7세)은 전임자의 이름을 자신의 이름으로 바꾸어 도장을 계속 사용했다. 아난타 마히돈 국왕(라마 8세)은 대관식을 치르지 않아(따라서 즉위명도 받지 못함) 그의 재위 기간에는 새로운 도장이 만들어지지 않았고, 대신 할아버지인 라마 5세의 도장을 사용했다. 푸미폰 아둔야뎃 국왕(라마 9세)을 위한 도장은 1946년 즉위 직후 제작되어 사용되었다.[11][19] 와치랄롱꼰 국왕(라마 10세)의 도장 역시 그의 즉위명으로 새겨져 사용되고 있다.
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|---|---|---|---|
| 1893년 나릿 왕자가 디자인한 초기 도안. 가루다 등에 나라야나가 타고 있다. 잠시 사용됨. | 나릿 왕자가 수정한 최종 도안. 가루다만 묘사되어 있으며, 라마 5세가 사용함. | 라마 6세 때부터 도입된 형식. 가루다 주위에 왕의 공식 이름이 둘러싸고 있다. (예: 라마 9세 푸미폰 아둔야뎃 국왕의 도장) | 라마 10세 와치랄롱꼰 국왕의 도장 (즉위 전 이름 표기 버전). "สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูร|솜뎃 프라 짜오 유 후아 마하 와치라롱꼰 보딘트라텝파야와랑꾼th" |
가루다는 태국 군주제의 공식 상징이기도 하다. 1910년 라마 6세는 국기에 관한 법률을 통해 왕실기의 새로운 세트를 만들었는데, 가루다가 중요한 위치를 차지했다. 이 깃발들은 왕실 거주지 위에 게양되어 국왕의 존재를 알렸고, 국왕의 차량 앞에도 게양되었다. 1996년에는 ''나라 송 수반''(เรือพระที่นั่งนารายณ์ทรงสุบรรณ|르아 프라 티낭 나라이 송 수반th; 가루다를 탄 나라야나)이라는 이름의 왕실 전용선이 진수되었는데, 이 배의 선수에는 가루다 등에 탄 나라야나의 모습이 장식되어 있다.[21]
가루다는 또한 태국 정부의 공식 문장으로 채택되었다. 가루다 문장은 거의 모든 태국 정부 문서의 레터헤드에 나타난다.[20][22] 이는 나라야나의 지상 화신으로서의 국왕의 지위를 가루다를 통해 상징하는 것이다. 또한 정부(가루다로 대표됨)가 국왕의 대리인(또는 도구)이라는 믿음을 보여준다.[19][23] 가루다 형상은 국가 재산의 상징으로도 사용되어 정부 건물, 권리 증서, 경계 표지, 태국 왕립 경찰 및 태국 왕립군의 제복 등에도 표시된다.[23]
라마 6세는 1911년 법률을 통해 정부의 가루다 문장 사용을 처음으로 규제했다.[20] 가루다 문장의 사용은 1991년 "가루다 문장에 관한 법률"로 더욱 규제되었다. 가루다의 오용 및 허위 표시에 대한 처벌은 1년 이하의 징역 또는 3000THB에서 6000THB 사이의 벌금, 또는 둘 다로 정해졌다.[24] 2001년 총리실은 문장 사용에 대한 지침을 발표하며, 가루다가 신성한 상징이므로 존중해야 한다고 권고했다.[25]
처음에는 가루다를 어떤 자세로 묘사해야 하는지에 대한 고정된 규칙이 없었다. 라마 6세는 결국 "크룻 람"(ครุฑรำ|크룻 람th) 또는 '춤추는 가루다'(날개를 펼치고 높이 든 자세)라고 불리는 자세를 선택했다. 그러나 특정 디자인 사용을 규정하는 법률은 없었기 때문에, 여러 디자인이 다양한 정부 부서에서 사용되고 있다.[23]
또한 왕실과 거래하는 신뢰할 수 있는 기업 중 희망하는 곳에는 국왕이 어용의 증표로서 가루다 상을 수여하기도 한다.
2. 2. 왕실 문장
1873년부터 1910년까지 서양 문장학 스타일의 문장(ตราอาร์ม, ''Tra Arms'')이 시암(1939년 태국으로 개칭)의 국장으로 사용되었다. 이 서양식 문장은 라마 5세(출라롱콘) 국왕의 명령에 따라 제작되었으며, 국왕은 사촌인 프라비지 점사이 왕자에게 문장 디자인을 맡겼다. 문장은 유럽식 문장의 형식을 따르면서도, 모든 구성 요소는 전통적인 태국 왕실 상징으로 이루어져 있다. 이 문장은 공식적으로 ''프라 라차 란차콘 프라참 파엔딘 사얌''(พระราชลัญจกรประจำแผ่นดินสยาม, Phra Ratcha Lanchakon Pracham Phaen Din Sayam)이라고 불린다.[18]
문장의 중심인 방패는 세 부분으로 나뉜다.
- 상단 (노란색 바탕): 세 개의 머리를 가진 신화 속 코끼리인 에라완이 그려져 있다. 이는 태국의 심장부를 상징하며, 세 머리는 각각 북부, 중부, 남부 지역을 나타낸다.
- 왼쪽 하단 (빨간색 바탕): 흰코끼리가 그려져 있다. 이는 라오스에 대한 시암의 종주권을 상징한다(라오스의 옛 이름인 ''란상'', 즉 '백만 마리 코끼리의 땅'에서 유래).
- 오른쪽 하단 (분홍색 바탕): 두 개의 크리스(하나는 칼집에 넣고 다른 하나는 빼낸 모습)가 교차되어 그려져 있다. 이는 남쪽의 말레이시아 술탄국들(페를리스, 케다, 클란탄, 트렝가누)에 대한 시암의 종주권을 나타낸다.[18]
방패 위에는 차크리 왕조를 상징하는 차크라(원반)와 트리술(삼지창)이 놓여 있고, 그 위에는 빛줄기가 뿜어져 나오는 대승리 왕관이 장식되어 있다. 방패는 불교를 상징하는 아홉 개의 보석 훈장 사슬과 라마 5세 국왕의 초상이 포함된 쭐라촘끌라오 훈장의 사슬 및 펜던트로 둘러싸여 있다.[18]
문장에는 태국의 여섯 가지 왕실 상징물(레갈리아)이 모두 포함되어 있다. 방패 양옆에는 7단으로 된 왕실 우산 두 개가 서 있다. 방패 뒤에는 승리의 검(왼쪽)과 왕실 지팡이(오른쪽)가 교차되어 있으며, 그 앞에는 왕실 부채(오른쪽)와 파리채(왼쪽)가 놓여 있다. 마지막으로 문장 아래에는 황금색 다층 왕실 좌석인 받침대 위에 왕실 슬리퍼가 놓여 있다.[3][18]
문장의 지지자는 두 신화 속 동물이다. 방패 왼쪽(관찰자 기준 오른쪽)에는 코끼리의 코를 가진 사자인 ''가자시하''(คชสีห์)가 있고, 오른쪽(관찰자 기준 왼쪽)에는 사자의 왕인 ''라자시하''(ราชสีห์)가 있다. 이들은 각각 고대 행정 부서인 칼라홈(군사 및 남부 담당)과 마하타이(민간 행정 및 북부 담당)를 상징한다. 문장 주위를 감싸는 망토는 쭐라촘끌라오 훈장의 망토이며, 라마 5세 국왕의 탄생 요일 색인 분홍색 리본으로 묶여 있다.[18][19]
문장의 모토는 팔리어로 태국 문자로 쓰여 있으며, 내용은 다음과 같다: สพฺเพสํ สงฺฆภูตานํ สามคฺคี วุฑฺฒิ สาธิกา|Sabbesaṃ saṅghabhūtānaṃ sāmaggī vuḍḍhi sādhikāpi. 이는 "하나로 뭉친 사람들의 단결은 번영을 가져온다"라는 의미이다. 이 모토는 당시 불교 최고 지도자였던 아리야방사가타야나가 지었다.[29]
이 서양식 문장은 1910년 가루다 문장이 공식적으로 채택되면서 사용이 줄어들었지만, 루앙 피분송크람과 사릿 타나라트 군사 정권 시기(1948–1963)에 군대와 경찰에서 다시 사용되기도 했다. 1950년부터 1957년까지 발행된 동전에도 등장했다. 현재 이 문장은 태국 왕립 경찰의 모자 배지, 쭐라촘끌라오 왕립 군사 학교의 공식 상징, 그리고 사법부와 대법원의 공식 인장으로 계속 사용되고 있다.[19][29][30]
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|---|---|---|---|
| 라마 5세 통치 기간 중 왕실 관보 표지에 인쇄된 모습. | 국왕의 의례적 이름으로 둘러싸인 왕실 인장 형태. 라마 5세 통치 기간에만 사용되었다. | 왕실 임명장에 사용된 문장. 이후 가루다로 대체되었다. | 라마 5세가 1859년 창설한 태국 왕립 육군 제1 보병 연대, 국왕 근위대의 문장. |
2. 2. 1. 4개의 대왕실 국새
아유타야 왕국(1350–1767) 시대에는 국왕이 다양한 디자인의 여러 국새(ตรา, ''tra'')를 소유하고 있었다. 이 국새는 공식 문서, 특히 중앙 정부에서 지방으로 보내는 문서의 진위 여부를 확인하는 데 사용되었으며, 보통 상아로 만들어졌다.[8][9] 1635년에는 각 국새의 사용 목적을 규제하는 법률이 통과되어[9] 내정, 외교, 군사, 왕실 업무 등에 각각 다른 국새가 사용되었다.[8] 국왕은 국새를 각료에게 위임했으며, "국새 관리자"가 국왕을 대신하여 문서를 작성하고 봉인했다.[9]
국새의 중요성은 봉인된 문서 위조 시 처벌을 규정한 법률에서도 드러난다.[9] 시몽 드 라 루베르는 국왕의 권위가 국새와 연결되어 있다고 보았다. 혼란기에는 국새 관리자가 왕국의 권력을 쥐고 있다고 여겨져 국새가 더욱 중요하게 취급되었다. 그러나 이 국새들은 1767년 버마 군대가 도시를 버마 군대에 의해 약탈과 파괴할 때 소실되었다.[10]
왕실 국새 사용은 라타나코신 왕국(1782년 건국) 초기 네 명의 국왕 통치 기간 동안 이어졌다. 차크리 왕은 개인 서신에는 개인 국새를, 정부 업무에는 네 개의 공식 국새를 사용했다. 네 개의 대왕실 국새(พระราชลัญจกร, ''Phra Ratcha Lanchakon'')는 다음과 같다.[11]
- '''마하 옹칸'''(มหาโองการ): 시바(태국에서는 ''프라 이쑤안'')를 상징한다.
- '''크룻 파'''(ครุฑพ่าห์): 비슈누(태국에서는 ''프라 나라이'')를 상징한다.
- '''홍사피만'''(หงสพิมาน): 브라흐마(태국에서는 ''프라 프롬'')를 상징한다.
- '''아이라팟'''(ไอราพต): 인드라(태국에서는 ''프라 인'')를 상징한다.
처음 세 신은 힌두교의 삼주신이며, 인드라는 불교에서도 중요한 신이다.[11] 이 네 개의 국새는 1873년 서양식 국장이 제정된 후에도 완전히 폐지되지 않고 계속 사용되었다.
현재 이 네 개의 국새는 내각 사무국에서 보관하며, 문서의 목적에 따라 사무국 직원들이 서로 다른 조합으로 사용한다.[11][12][13]
| 문장 이미지 | 명칭 및 설명 |
|---|---|
 | 프라 라차 란차콘 마하 옹칸 (Phra Ratcha Lanchakon Maha Ongkan) 대칙령 왕실 문장 왕실 부사복 정자 안에 있는 옴 기호(우날롬)이며, 양 옆에는 7단 왕실 우산이 있다. 이 문장은 시바를 나타낸다.[11][14] |
 | 프라 라차 란차콘 프라 크루트 파 (Phra Ratcha Lanchakon Phra Khrut Pha) 가루다 운반자의 왕실 문장 가루다의 등에 올라탄 나라야나(비슈누의 화신). 가루다의 발톱 안에는 두 마리의 나가 뱀이 있다.[11][14] 이 가루다는 후에 태국의 상징으로도 사용된다. |
 | 프라 라차 란차콘 홍사피만 (Phra Ratcha Lanchakon Hongsaphiman) 백조 정자의 왕실 문장 함사(신화 속 백조)의 등에 올라탄 왕실 정자로, 발 아래에는 연꽃과 잎이 있다. 신화에 따르면 함사는 브라흐마의 탈것이다.[11][14] |
 | 프라 라차 란차콘 아이라폿 (Phra Ratcha Lanchakon Airaphot) 아이라바타 코끼리의 왕실 문장 아이라바타(신화 속 세 머리 코끼리)의 등에 올라탄 왕실 정자이며, 양 옆에는 5단 왕실 우산 두 개가 있다. 신화에 따르면 아이라바타는 인드라의 탈것이다.[11][14] |
3. 가루다 문장
가루다( ครุฑ|크룻tha )는 힌두교와 불교 신화에 등장하는 신성한 새로, 강력한 힘을 지닌 존재로 묘사된다. 특히 힌두교에서는 최고신 중 하나인 비슈누의 탈것(바하나)으로 알려져 있다.[6][7] 고대 태국에서는 인도의 영향을 받아 국왕을 비슈누(또는 나라야나)의 화신(아바타)으로 여기는 사상이 있었고, 이에 따라 비슈누의 탈것인 가루다는 자연스럽게 왕권의 신성함과 권위를 나타내는 상징으로 채택되었다.[8]
아유타야 왕국(1350–1767) 시대부터 국왕은 다양한 용도의 국새( ตรา|뜨라tha )를 사용했으며, 이는 왕의 권위를 상징했다. 이러한 전통은 라타나코신 왕국(1782년 건국)으로 이어져 주요 신들을 상징하는 네 개의 대왕실 국새( พระราชลัญจกร|프라 랏차 란차꼰tha )가 사용되었다.[11] 이 중 비슈누를 상징하는 '크룻 파'( ครุฑพ่าห์tha ) 국새에는 가루다가 묘사되어 있었다.
1873년, 출라롱콘 국왕(라마 5세)은 근대화의 일환으로 유럽 문장학 스타일의 국장을 도입했으나,[18] 이후 1893년 이 문장이 태국 전통과 맞지 않다고 판단하여 이복 형제인 나릿사라 누왓띠웡 왕자에게 가루다를 이용한 새로운 도안 제작을 지시했다.[11][14][19] 여러 번의 수정을 거쳐 가루다만을 묘사한 도안이 만들어졌고, 이는 후대 국장의 기초가 되었다.
1910년, 와치라웃 국왕(라마 6세)은 서양식 국장을 완전히 폐지하고 가루다를 태국의 유일한 국장으로 공식 지정했다. 이때 현재 사용되는 형태와 유사하게 가루다 주위에 국왕의 공식 명칭을 원형으로 추가하는 디자인이 확립되었다.[11][19][20] 1911년에는 "국가 도장에 관한 법률"이 제정되어 가루다 문장( พระครุฑพ่าห์|프라 크루트 파tha )이 국가의 공식 상징이자 국왕의 서명을 인증하는 국새로 사용됨이 명문화되었다.[11][20]
오늘날 가루다 문장은 태국 군주제와 태국 정부의 공식 상징으로 사용되며, 정부 문서, 화폐, 관공서 건물, 태국 왕립 경찰 및 태국 왕립군 제복 등 다양한 곳에서 볼 수 있다.[20][22][23] 또한, 국왕의 허가를 받은 기업은 왕실 임명장의 표시로 가루다 상을 사용할 수 있다.[26][27]
3. 1. 왕실 상징
가루다( ครุฑ|크룻th )는 힌두교와 불교 전통에서 유래한 신화 속 동물로, 반은 사람, 반은 새의 모습을 한 거대한 혼종이다. 주로 독수리의 머리, 부리, 날개, 발톱과 인간 남성의 몸통을 가진 모습으로 묘사된다.[1] 신화에 따르면 가루다는 모든 날개 달린 존재 중 가장 강력하며 새들의 왕으로 여겨진다.[4][5] 불교 문학에서는 전설적인 히마반타 숲에 사는 의롭고 자비로운 준신 또는 초자연적인 존재로 묘사된다.[2][5] 마하바라타에서는 가루다의 강력함 때문에 힌두교의 신 비슈누만이 그를 상대할 수 있었으며, 비슈누는 가루다에게 불멸을 부여하고 자신의 '바하나(탈것)'가 되게 하였다.[6][7]
가루다와 비슈누(나라야나)의 관계는 고대 태국 왕권 개념에 큰 영향을 미쳤다. 고대 태국에서는 왕을 서사시 라마야나의 라마 왕처럼 나라야나의 화신(아바타)으로 여겼고, 이에 따라 나라야나 신과 그의 탈것인 가루다는 신성하고 성스러운 왕권의 공인된 상징이 되었다.[8] 태국은 가루다를 국가 상징으로 사용하며, 이는 왕족의 상징으로도 쓰인다. 이 상징은 "가루다, 비슈누의 탈것"을 의미하는 พระครุฑพ่าห์|프라 크루트 파th로 알려져 있다.[16]
아유타야 왕국(1350–1767) 시대에는 국왕이 다양한 디자인의 여러 국새( ตรา|뜨라th )를 소유하고 사용했다. 주로 상아로 만들어진 이 국새들은[8][9] 내정, 외교, 군사, 왕실 업무 등 각기 다른 용도로 사용되었으며, 1635년에는 각 국새의 사용 목적을 규제하는 법률이 통과되기도 했다.[9] 국왕은 각료에게 국새를 위임하여 문서를 작성하고 봉인하는 "국새 관리자"를 두었다.[9] 국새의 중요성은 위조 및 변조에 대한 처벌 규정을 통해서도 알 수 있다.[9] 시몽 드 라 루베르는 국왕의 권위가 국새와 연결되어 있다고 언급했으며, 혼란기에는 국새 관리자가 왕국의 권력을 쥐고 있다고 여겨질 정도였다. 그러나 이 국새들은 1767년 버마 군대가 아유타야를 약탈과 파괴할 때 대부분 소실되었다.[10]
왕실 국새의 사용은 라타나코신 왕국(1782년 건국) 초기 네 명의 차크리 왕 통치 기간 동안 계속되었다. 네 개의 주요 대왕실 국새( พระราชลัญจกร|프라 랏차 란차꼰th )는 각각 힌두교와 불교의 중요한 신들을 상징했다.
이 네 개의 국새는 현재 내각 사무국에서 보관하며, 문서의 목적에 따라 서로 다른 조합으로 사용된다.[11][12][13]
1873년, 출라롱콘 국왕(라마 5세)은 근대화 정책의 일환으로 유럽 문장학 스타일의 국장을 제정했다. 그러나 1893년, 국왕은 이 문장이 너무 서양적이며 아유타야 시대부터 왕실의 상징이었던 가루다가 빠진 것을 문제 삼아, 이복 형제인 나릿사라 누와띠웡 왕자에게 가루다를 중심으로 한 새로운 도장을 디자인하도록 명령했다.[11][14][19]
나릿 왕자는 처음에는 옛 '크룻 파' 국새처럼 가루다가 등에 비슈누를 태우고 나가를 제압하는 모습을 그렸으나, 라마 5세는 비슈누와 나가를 제외하고 가루다만을 묘사하도록 지시했다. 이렇게 수정된 가루다 도안이 라마 5세 치세 동안 왕의 인장이자 상징으로 사용되었다. 하지만 국가의 공식 국장으로는 여전히 서양식 문장이 사용되고 있었다.[11][14][19]
1910년, 새로운 국왕이 된 와치라웃 국왕(라마 6세)은 서양식 국장을 완전히 폐지하고 가루다만을 국가의 주요 상징으로 사용하기로 결정했다. 그는 당시 유명 예술가였던 프라 데바비니밋( พระเทวาภินิมมิต|프라 테와피니밋th )에게 나릿 왕자의 가루다 그림을 바탕으로 하되, 바깥쪽에 원을 그리고 그 안에 국왕의 공식 이름을 넣은 새로운 도장을 디자인하도록 지시했다. 1911년에는 "국가 도장에 관한 법률"이 통과되어, 이 가루다 도장이 "모든 중요한 증서 및 문서에 국왕의 서명을 인증하기 위해 각인"되는 국가의 공식 인장이자 국장으로 지정되었다.[11][19][20] 이후 이 가루다 도장은 พระครุฑพ่าห์|프라 크루트 파th라는 이름으로 태국의 공식 국장이 되었다.[20] 쁘라자디폭 국왕(라마 7세)은 자신의 이름으로 도장을 바꾸어 사용했다. 아난다 마히돈 국왕(라마 8세)은 대관식을 치르지 않았기 때문에 그의 재위 기간에는 도장이 새로 새겨지지 않고 대신 할아버지인 라마 5세의 도장이 사용되었다. 푸미폰 아둔야뎃 국왕(라마 9세)을 위한 도장은 1946년 즉위 직후에 만들어졌으며, 현재 와치라롱꼰 국왕(라마 10세) 역시 자신의 이름이 새겨진 도장을 사용하고 있다.[11][19]
| 1893년 나릿 왕자의 초기 도안 (가루다, 비슈누, 나가). 잠시 사용됨. | 나릿 왕자의 최종 도안 (가루다만). 출라롱콘(라마 5세) 사용. | 와치라웃(라마 6세)부터 도입된 형식. 가루다 주위에 국왕 이름 추가. 푸미폰 아둔야뎃(라마 9세)의 도장 예시. | 와치라롱꼰(라마 10세)의 즉위 전 도장. 국왕의 공식 이름("สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูร", 솜뎃 프라 짜오 유 후아 마하 와치라롱꼰 보딘뜨라테파야와랑꾼)이 둘러싸여 있음. |
가루다는 또한 태국 군주제의 공식 상징으로 자리 잡았다. 1910년 라마 6세 국왕은 국기에 관한 법률을 통과시켜 왕실 기의 새로운 세트를 만들었는데, 그중 가루다가 두드러진 자리를 차지했다. 이 깃발은 다양한 왕실 거주지 위에 게양되어 국왕의 존재를 나타내거나 국왕의 왕실 차량 앞에 게양된다.[11][19][20] 1996년에는 왕실 예인선인 เรือพระที่นั่งนารายณ์ทรงสุบรรณ|르아 프라 티낭 나라이 송 수반th ('가루다를 탄 나라야나')이 진수되었는데, 이 배의 선수에는 가루다의 등에 탄 나라야나가 묘사되어 있다.[21]
오늘날 가루다 문장은 태국 정부의 공식 상징으로 정부 문서,[15] 밧 지폐,[17] 관공서 건물 등 다양한 곳에서 사용된다. 1911년 법령으로 가루다 문장의 사용이 정해졌지만, 공식적인 도안 표준이 명확히 규정되지 않아 정부 부처나 기관에 따라 가루다의 형태가 미묘하게 다르게 표현되기도 한다. 또한, 왕실과의 거래 관계가 있고 신뢰받는 기업 중 희망하는 곳에는 국왕이 왕실 인증의 증표로서 가루다 상을 수여하며, 이는 해당 기업의 건물 등에 부착된다.[19]
3. 2. 공식 문장
아유타야 왕국(1350–1767) 시대에는 국왕이 다양한 디자인의 여러 국새( ตรา|trath )를 소유하고 있었다. 이 국새는 공식 문서, 특히 중앙 정부에서 지방으로 보내는 문서의 진위 여부를 확인하는 데 사용되었으며, 보통 상아로 만들어졌다.[8][9] 1635년에는 각 국새의 사용 목적이나 특정 문서에 대한 사용을 규제하는 법률이 통과되었다.[9] 예를 들어, 내정용, 외교용, 군사용, 왕실 업무용 국새가 각각 존재했다.[8] 국왕은 이 국새들을 각료에게 위임했으며, 국왕을 대신하여 문서를 작성하고 봉인하는 "국새 관리자"가 있었다.[9]
봉인된 문서의 위조 및 변조에 대한 처벌을 규정한 법률은 국새의 중요성을 보여준다.[9] 프랑스 외교관 시몽 드 라 루베르는 국왕의 권위가 국새의 권위와 연결되어 있다고 언급했다. 혼란과 왕조 간 갈등 시기에는 국새에 특별한 중요성이 부여되었는데, 이는 왕국의 권력과 권위가 국새 관리자에게 달려 있다고 여겨졌기 때문이다. 그러나 이 국새들은 1767년 버마 군대가 아유타야를 점령하고 파괴했을 때 소실되었다.[10]
왕실 국새의 사용은 라타나코신 왕국(1782년 건국) 초기 네 명의 국왕 통치 기간 동안 계속되었다. 차크리 왕들은 개인 서신에는 개인 국새를 사용했고, 정부 업무에는 네 개의 공식 국새를 사용했다. 네 개의 대왕실 국새( พระราชลัญจกร|Phra Ratcha Lanchakonth )는 다음과 같다.
| 국새 이미지 | 국새 이름 (태국어) | 국새 이름 (한국어 음역) | 상징하는 신 | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| -- | มหาโองการ | 마하 옹칸 | 시바 (프라 이쑤안) | 옴 상징, 일곱 단 우산으로 둘러싸인 궁전 |
| -- | ครุฑพ่าห์ | 크룻 파 | 비슈누 (프라 나라이) | 가루다가 비슈누를 태우고 나가를 퇴치하는 모습 |
| -- | หงสพิมาน | 홍사피만 | 브라흐마 (프라 프롬) | 한사 등에 궁전이 실린 모습 |
| -- | ไอราพต | 아이라팟 | 인드라 (프라 인) | 아이라바타 등에 궁전이 실린 모습 |
이 네 신 중 처음 셋은 힌두교의 트리무르티(삼주신)에 속하며, 마지막 인드라는 불교에서도 널리 알려진 신이다.[11] 현재 이 네 개의 국새는 내각 사무국에서 보관하고 있으며, 문서의 목적에 따라 사무국 직원들이 서로 다른 조합으로 사용한다.[11][12][13]
태국 국왕은 인도에서 브라만을 초빙하여 힌두 궁정 의례를 채택했다. 태국의 국가 및 왕실 상징은 힌두 신 비슈누의 탈것인 가루다이다.[15] 태국은 가루다( ครุฑ|크룻th )를 국가 상징으로 사용하며, 이는 "가루다, 비슈누의 탈것"을 의미하는 ''프라 크루트 파''( พระครุฑพ่าห์th )로 알려져 있으며, 왕족의 상징으로도 사용된다.[16] 또한 태국 통화인 바트 지폐에도 장식되어 있다.[17]
이러한 전통적인 국새들은 1873년까지 주로 사용되었으나, 출라롱꼰 국왕(라마 5세)이 유럽에서 영감을 받은 문장학적 문장을 시암의 국장으로 지정하면서 변화가 시작되었다. 그러나 새로운 문장의 도입이 옛 왕실 국새를 완전히 대체하지는 못했다. 1890년에 공포된 법에 따르면 크룻 파와 아이라팟 국새는 계속 사용될 것이라고 명시했기 때문이다.[11][18] 1893년, 국왕은 서양식 문장이 너무 이질적이라고 판단하여 이복 형제인 나릿사라 누와띠웡 왕자에게 가루다를 특징으로 하는 새로운 국새 디자인을 의뢰했다. 가루다는 아유타야 시대부터 왕실 국새에 사용된 상징이었다. 나릿 왕자는 처음에는 가루다 등에 비슈누(나라이) 신과 뱀신 나가(Naga)를 묘사한 옛 디자인을 기반으로 도안을 그렸으나, 국왕이 이 묘사에 만족하지 않아 잠시만 사용되었다. 곧 국왕은 나릿 왕자에게 가루다만 묘사하는 도장을 다시 디자인하도록 요청했다.[11][14][19]
1910년, 와치라웃 국왕(라마 6세)은 서양식 문장을 완전히 폐지하고 가루다를 주요 상징으로 사용하기로 결정했다. 국왕은 당시 유명 예술가인 프라 데바비니밋( พระเทวาภินิมมิตth )에게 나릿 왕자의 가루다 그림을 기반으로 새로운 국새를 디자인하도록 요청했으며, 바깥쪽에 국왕의 의례적인 이름을 둘러싸는 원을 추가했다. 1911년에는 "국가 도장에 관한 법률"이 통과되어 가루다 도장을 "모든 중요한 증서 및 문서에 국왕의 서명을 인증하기 위해 각인"되는 주요 국새로 지정했다.[11][19][20] 이후 가루다 도장은 ''프라 크루트 파''라는 이름으로 국가의 공식 문장이 되었다.[20] 쁘라자디폭 국왕(라마 7세)은 전임자의 이름을 자신의 이름으로 바꾸어 국새 사용을 계속했다. 아난다 마히돈 국왕(라마 8세)은 대관식을 치르지 않아 즉위명을 받지 못했기 때문에, 그의 재위 기간 동안에는 할아버지인 라마 5세의 국새가 대신 사용되었다. 푸미폰 아둔야뎃 국왕(라마 9세)을 위해 만들어진 국새는 1946년 즉위 직후 제작되어 사용되었다.[11][19] 와치라롱꼰 국왕(라마 10세)의 국새는 즉위 전에 사용되던 공식 이름으로 둘러싸여 있다.
| 1893년 나릿 왕자가 그린 초기 디자인. 날개를 펼친 가루다 등에 나라야나(비슈누)와 나가(Naga)가 있다. 잠시 사용되었다. | 나릿 왕자의 다음 디자인. 날개를 펼친 가루다만 묘사한다. 출라롱꼰 국왕(라마 5세)이 사용했다. | 와치라웃 국왕(라마 6세) 때부터 가루다 주위에 국왕의 의례적인 이름을 원형으로 추가했다. 이 예는 푸미폰 아둔야뎃 국왕(라마 9세)이 1950년 즉위를 위해 사용한 국새이다. | 와치라롱꼰 국왕(라마 10세)의 국새. 즉위 전 공식 이름 " สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูร|솜뎃 프라 짜오 유 후아 마하 와치라롱꼰 보딘뜨라테파야와랑꾼th "으로 둘러싸여 있다. |
가루다는 태국 군주제의 공식 상징이기도 하다. 1910년 라마 6세는 국기에 관한 법률을 통과시켜 왕실 기의 새로운 세트를 만들었으며, 가루다가 두드러진 자리를 차지했다. 이 깃발은 국왕의 존재를 나타내기 위해 다양한 왕실 거주지 위에 게양되었고, 국왕의 왕실 차량 앞에도 게양되었다. 1996년에는 ''나라 송 수반''( เรือพระที่นั่งนารายณ์ทรงสุบรรณ|가루다를 탄 나라야나th )이라는 왕실 예인선이 진수되었는데, 이 배의 선수에는 가루다 등에 탄 나라야나(비슈누)가 묘사되어 있다.[21]
가루다는 또한 태국 정부의 공식 문장으로 채택되었다. 가루다 문장은 거의 모든 태국 정부 문서의 레터헤드에 나타난다.[20][22] 국왕이 나라야나(비슈누)의 현세적 화신이라는 믿음은 가루다 사용을 통해 상징화된다. 이는 또한 정부(가루다로 대표됨)가 국왕의 수단(또는 도구)이라는 믿음을 보여준다.[19][23] 가루다 형상은 국가 재산의 상징으로도 사용되어 정부 건물, 권리 증서, 경계 표지, 태국 왕립 경찰 및 태국 왕립군의 제복 등에 표시된다.[23]
라마 6세는 1911년 법률을 통해 정부의 가루다 문장 사용을 처음 규제했다.[20] 가루다 문장의 사용은 1991년 '가루다 문장에 관한 법률'로 더욱 규제되었다. 가루다의 오용 및 허위 표시에 대한 벌칙은 1년 이하의 징역 또는 3천태국 밧에서 6천태국 밧 사이의 벌금, 또는 둘 다로 정해졌다.[24] 2001년 총리실은 문장 사용에 대한 지침을 발표하며 가루다가 신성한 상징이므로 존중해야 한다고 권고했다.[25]
처음에는 가루다를 어떤 자세로 묘사해야 하는지에 대한 고정된 규칙이 없었다. 라마 6세는 결국 "크룻 람"( ครุฑรํา|춤추는 가루다th )(날개를 펼치고 높이 든)이라고 불리는 가루다의 자세를 선택했다. 그러나 특정 디자인 사용을 규정하는 법률은 없었기 때문에, 여러 디자인이 다양한 정부 부서에서 사용되고 있다.[23]
 |  |  |  |
|---|---|---|---|
| 국왕만이 엄격하게 사용한다. 또한, 왕립 태국 관보 및 태국 여권 표지에 사용된다. | 토지 증서 및 서신과 같은 일반 문서에 사용된다 (가장 흔함). | 법원 명령과 같은 일반 문서에 사용된다. | 일반 문서 및 태국 지폐에 사용된다. |
사기업 등은 가루다 문장을 사용하고 전시할 수 있는 허가를 받을 수 있다. 평판이 좋은 기업과 같은 자격 있는 기업은 왕실 임명장을 왕실 비서실 또는 태국 총리를 통해 국왕에게 신청할 수 있다.[26][27] 허가가 내려지면 해당 기업은 모든 사업장에 가루다의 대형 조각상인 ''Tra Tang Hang''( ตราตั้งห้าง|상점 대표 문장th ) 또는 상점 대표 문장을 전시할 수 있다.[26] 왕실 임명장을 받는 것은 태국 기업에게 큰 영예이자 명예로운 표시로 여겨진다.[27]
가루다 조각상은 금색 왕관과 장신구를 착용하고, 파란색과 녹색 옷을 입고, 날개를 활짝 펼친 모습을 묘사한다. 조각상 아래에는 "왕의 재가에 의하여" ( โดยได้รับพระบรมราชานุญาตth )라는 문구가 적힌 리본이 있다.[26] 이전 라마 5세 통치 기간에는 왕실 문장의 조각상이 전시되었으나, 1911년에 가루다로 대체되었다.[28]
=== 태국의 과거 국장 (1873년–1910년) ===
1873년부터 1910년까지 문장학 스타일의 문장 ( ตราอาร์ม|Tra Armsth )이 시암(1939년 태국으로 개칭)의 국장이었다. 서양식 문장은 라마 5세 국왕의 명령에 따라 제작되었으며, 국왕은 사촌인 프라비지 점사이( พระยาประภากรวงศ์วรวุฒิภักดีth ) 왕자에게 문장 디자인을 의뢰했다. 문장은 유럽식 문장의 거의 모든 요소를 포함하지만, 모든 구성 요소는 전통적인 태국 왕실 상징이다. 이 문장은 ''Phra Ratcha Lanchakon Pracham Phaen Din Sayam'' ( พระราชลัญจกรประจำแผ่นดินสยามth )이라고 불린다.[18]
방패는 세 개의 사분면으로 나뉜다.
- 상단: 노란색 바탕에 세 개의 머리를 가진 코끼리 에라완이 그려져 있다. 이는 태국의 심장부(북부, 중부, 남부 지역)를 나타낸다.
- 왼쪽 하단 (좌측 기저부): 빨간색 바탕에 흰코끼리가 그려져 있다. 이는 라오스에 대한 종주권을 나타낸다 (라오스의 옛 이름 ''란상'', 즉 '백만 마리 코끼리의 땅'에서 유래).
- 오른쪽 하단 (우측 기저부): 분홍색 바탕에 두 개의 교차된 크리스 (단검, 칼집이 있는 것과 없는 것 하나씩)가 그려져 있다. 이는 남부 말레이시아 술탄국(페를리스, 케다, 클란탄, 트렝가누)에 대한 종주권을 나타낸다.[18]
방패 위에는 차크리 왕조를 나타내는 상징인 원반(차크라)과 삼지창(트리술)이 있으며, 그 위에는 상단에서 빛줄기가 뿜어져 나오는 대승리 왕관이 놓여 있다. 방패는 아홉 개의 보석 훈장 (불교 상징)의 사슬과 쭐라촘끌라오 훈장의 사슬 및 펜던트(라마 5세 국왕의 초상 포함)로 둘러싸여 있다.[18]
문장은 태국의 여섯 가지 왕실 유물을 모두 포함한다. 방패 옆에는 두 개의 7단 왕실 국가 우산(차트라)이 있다. 방패 뒤에는 왼쪽에는 승리의 검, 오른쪽에는 왕실 지팡이가 교차되어 있다. 그 앞에는 왕실 부채와 파리채가 (각각 오른쪽과 왼쪽에) 있다. 그리고 마지막으로, 황금색 다층 왕실 좌석(칸) 위에는 왕실 슬리퍼가 놓여 있다.[3][18]
문장의 모토는 태국 문자로 쓰여진 팔리어: " สพฺเพสํ สงฺฆภูตานํ สามคฺคี วุฑฺฒิ สาธิกา|Sabbesaṃ saṅghabhūtānaṃ sāmaggī vuḍḍhi sādhikāpi "로, "하나의 정당으로서 함께 모인 사람들의 단결은 번영의 보증이 될 것이다"를 의미한다. 이 모토는 당시 불교 최고 지도자인 아리야방사가타야나에 의해 작곡되었다.[29] 문장의 지지자는 두 개의 신화 속 생물이다. 방패의 왼쪽(좌측)에는 코끼리 사자 (코가 달린 사자) 또는 ''가자시하'' ( คชสีห์|가자시하th )가 있다. 방패의 오른쪽(우측)에는 사자의 왕인 ''라자시하'' ( ราชสีห์|라자시하th )가 있다. 두 지지자는 칼라홈 (가자시하)과 마하타이 (라자시하)의 두 고대 부서를 나타낸다. 칼라홈은 군사 및 남부 부서였고, 마하타이는 민간 행정 및 북부 부서였다. 문장 주위의 망토는 핑크색 리본(핑크색은 라마 5세 국왕의 탄생일인 화요일 색상)으로 묶인 쭐라촘끌라오 훈장의 망토이다.[18][19]
이 문장은 루앙 피분송크람과 사릿 타나라트 군사 정권 시대(1948–1963)에 군대와 경찰의 사용을 위해 복원되었다. 또한 1950년부터 1957년까지 주조된 동전에도 등장했다. 현재, 이 문장은 여전히 태국 왕립 경찰의 모자 배지로 사용되고 있으며, 쭐라촘끌라오 왕립 군사 학교의 공식 상징이다.[29] 사법부와 대법원 또한 이 문장을 공식 인장으로 사용한다.[19][30]
| 왕립 관보 표지에 인쇄됨. 라마 5세 국왕 통치 기간 동안. | 왕실 인장으로서의 문장, 국왕의 의례적인 이름 " สมเดจพระปรมินทรมหาจุฬาลงกรณ์ บดินทรเทพยมหามกุฎ พระจุลจอมเกล้าเจ้ากรุงสยาม|솜뎃 프라 파라민트라마하 출라롱콘 보딘트라데비아마하마쿠트 프라 출라촘끌라오 차오 크룽 사얌th "으로 둘러싸여 있다. 이 인장은 한 번의 통치 기간 동안만 사용되었다. | 왕실 임명 영장으로 사용된 문장, 결국 가루다로 대체되었다. | 제1 보병 연대, 국왕 근위대, 태국 왕립 육군의 문장. 이 연대는 1859년 라마 5세 국왕에 의해 창설되었다. |
3. 3. 왕실 임명장
사기업 등도 가루다 문장을 사용하고 전시할 수 있는 허가를 받을 수 있다. 평판이 좋은 기업과 같은 자격 있는 기업은 왕실 비서실 또는 태국 총리를 통해 국왕에게 왕실 임명장을 신청할 수 있다.[26][27]허가가 내려지면 해당 기업은 모든 사업장에 가루다의 대형 조각상인 ตราตั้งห้าง|Tra Tang Hangth 또는 상점 대표 문장을 전시할 수 있다.[26] 왕실 임명장을 받는 것은 태국 기업에게 큰 영예이자 명예로운 표시로 여겨진다.[27]
가루다 조각상은 금색 왕관과 장신구를 착용하고, 파란색과 녹색 옷을 입고, 날개를 활짝 펼친 짐승을 묘사한다. 조각상 아래에는 "왕의 재가에 의하여" (โดยได้รับพระบรมราชานุญาตth)라는 문구가 적힌 리본이 있다.[26]
이전에는 라마 5세 통치 기간 동안 왕실 문장의 조각상이 전시되었으며, 1911년 라마 6세에 의해 가루다로 대체되었다.[28]
4. 역사적 문장
아유타야 왕국(1350–1767) 시대부터 태국의 군주는 다양한 디자인의 여러 국새( ตรา|뜨라th)를 사용했다. 주로 상아로 만들어진 이 국새들은 공식 문서, 특히 중앙 정부에서 지방으로 보내는 문서의 진위를 확인하는 데 중요한 역할을 했다.[8][9] 1635년에는 각 국새의 사용 목적과 특정 문서에 대한 사용을 규정하는 법률이 제정되기도 했다.[9] 예를 들어 내정용, 외교용, 군사용, 왕실 업무용 국새가 각각 존재했다.[8] 국왕은 국새 관리를 각료에게 위임했으며, 이 "국새 관리자"는 국왕을 대신하여 문서를 작성하고 봉인하는 책임을 졌다.[9]
국새의 중요성은 봉인된 문서의 위조나 변조 시 가해지는 처벌 규정을 통해서도 알 수 있다.[9] 프랑스 외교관 시몽 드 라 루베르는 국왕의 권위가 국새와 밀접하게 연결되어 있다고 기록했다. 특히 혼란기나 왕위 계승 분쟁 시기에는 국새의 소유가 곧 왕국의 권력과 권위를 장악하는 것으로 여겨져 더욱 중요하게 다루어졌다. 그러나 이 아유타야 시대의 국새들은 1767년 버마 군대가 수도 아유타야를 함락하고 파괴할 때 대부분 소실되었다.[10]
왕실 국새의 사용 전통은 1782년 건국된 라타나코신 왕국 초기에도 이어졌다. 차크리 왕조의 초기 네 군주는 개인 서신에 개인 국새를 사용했고, 정부 업무에는 네 개의 공식 국새를 활용했다. 이 네 개의 대왕실 국새( พระราชลัญจกร|프라랏차란차꼰th)는 각각 '마하 옹칸'( มหาโองการ|마하옹깐th), '크룻 파'( ครุฑพ่าห์|크룻파th), '홍사피만'( หงสพิมาน|홍사피만th), '아이라팟'( ไอราพต|아이라폿th)이라 불렸다. 이 국새들은 네 명의 힌두교 및 불교 신, 즉 시바(태국에서는 '프라 이쑤안'), 비슈누(태국에서는 '프라 나라이'), 브라흐마(태국에서는 '프라 프롬'), 그리고 인드라(태국에서는 '프라 인')를 상징했다. 처음 세 신은 힌두교의 삼주신이며, 인드라는 불교에서도 중요한 신이다.[11]
현재 이 네 개의 역사적인 국새는 내각 사무국에서 보관하고 있으며, 문서의 성격에 따라 사무국 직원들이 적절한 국새를 선택하여 사용한다.[11][12][13] 이후 시대에는 차크리 왕조를 상징하는 문장과 서양식 문장학의 영향을 받은 시암의 국장이 만들어져 사용되기도 했다.
4. 1. 시암의 국장 (1873-1910)
1873년부터 1910년까지 서양 문장학 스타일의 문장(ตราอาร์ม, ''Tra Arms'')이 시암(1939년 태국으로 개칭)의 국장으로 사용되었다. 이 서양식 문장은 출라롱콘(라마 5세) 국왕의 명령에 따라 제작되었으며, 국왕은 사촌인 프라비지 점사이(Prabij Jumsai) 왕자에게 문장 디자인을 맡겼다. 문장은 유럽식 문장의 요소를 따르면서도 구성 요소는 모두 전통적인 태국 왕실 상징으로 이루어져 있다. 이 문장의 공식 명칭은 พระราชลัญจกรประจำแผ่นดินสยาม|프라 랏차 란차꼰 쁘라참 팬딘 사얌th이다.[18]
문장의 중심인 방패는 세 부분으로 나뉜다. 위쪽 첫 번째 구획은 노란색 바탕에 머리가 셋 달린 코끼리인 에라완이 그려져 있으며, 이는 태국 중심부(북부, 중부, 남부)를 상징한다. 왼쪽 아래 구획은 붉은색 바탕에 흰코끼리가 그려져 있는데, 이는 라오스에 대한 종주권을 나타낸다(라오스의 옛 이름인 란상은 '백만 마리 코끼리의 땅'이라는 의미). 오른쪽 아래 구획은 분홍색 바탕에 칼집이 있는 것과 없는 것 하나씩, 두 개의 교차된 크리스 단검이 그려져 있으며, 이는 남부 말레이시아 지역(페를리스, 케다, 클란탄, 트렝가누)에 대한 종주권을 상징한다.[18]
방패 위에는 차크리 왕조를 상징하는 차크라(원반)와 트리술(삼지창)이 놓여 있다. 방패는 불교를 상징하는 아홉 개의 보석 훈장 사슬과 쭐라촘끌라오 훈장 사슬(라마 5세의 초상이 담긴 펜던트 포함)으로 둘러싸여 있다.[18]
문장에는 태국의 여섯 가지 왕실 상징물(레갈리아)이 모두 포함되어 있다. 방패 위에는 꼭대기에서 빛줄기가 뿜어져 나오는 대승리 왕관(프라 마하 피차이 몽꿋)이 놓여 있다. 방패 양옆으로는 7단으로 된 왕실 우산(차트라)이 서 있다. 방패 뒤에는 왼쪽에는 승리의 검(프라 생 칸차이시), 오른쪽에는 왕실 지팡이(타라프라콘)가 교차되어 있다. 그 앞에는 왕실 부채와 파리채가 각각 오른쪽과 왼쪽에 놓여 있으며, 마지막으로 황금색 다층 왕좌인 '판'(Phan) 위에 왕실 슬리퍼가 놓여 있다.[3][18]
문장의 모토는 태국 문자로 쓰인 팔리어 구절인 สพฺเพสํ สงฺฆภูตานํ สามคฺคี วุฑฺฒิ สาธิกา|Sabbesaṃ saṅghabhūtānaṃ sāmaggī vuḍḍhi sādhikāpi로, "단결된 이들의 화합은 번영을 가져온다"는 의미이다. 이 모토는 당시 불교 최고 지도자였던 아리야방사가타야나가 지었다.[29] 문장의 지지자는 두 신화 속 동물이다. 방패 왼쪽(보는 사람 기준 오른쪽)에는 코끼리 머리를 한 사자 '가자시하'(คชสีห์)가, 오른쪽(보는 사람 기준 왼쪽)에는 사자의 왕 '라자시하'(ราชสีห์)가 있다. 이들은 각각 고대 행정 부서인 칼라홈(군사 및 남부 담당, 가자시하)과 마하타이(민간 행정 및 북부 담당, 라자시하)를 상징한다. 문장을 감싸는 망토는 쭐라촘끌라오 훈장의 망토이며, 라마 5세의 탄생 요일 색인 분홍색 리본으로 묶여 있다.[18][19]
이 국장은 1910년 라마 5세의 서거와 함께 사용이 중단되었으나, 이후 루앙 피분송크람과 사릿 타나라트 군사 정권 시기(1948–1963)에 군대와 경찰용으로 잠시 복원되어 사용되었다. 1950년부터 1957년까지 주조된 동전에도 등장했다. 현재 이 문장은 태국 왕립 경찰의 모자 배지, 쭐라촘끌라오 왕립 군사 학교의 공식 상징으로 여전히 사용되고 있다.[29] 또한 사법부와 대법원에서도 이 문장을 공식 인장으로 사용한다.[19][30]
| 왕립 관보 표지에 인쇄된 국장 (라마 5세 재위 기간). | 왕실 인장으로 사용된 국장. 국왕의 이름 สมเด็จพระปรมินทรมหาจุฬาลงกรณ์ บดินทรเทพยมหามกุฎ พระจุลจอมเกล้าเจ้ากรุงสยาม|솜뎃 프라 파라민트라마하 출라롱콘 보딘트라데비아마하마쿠트 프라 출라촘끌라오 차오 크룽 사얌th이 둘러싸고 있다. 이 인장은 라마 5세 재위 기간에만 사용되었다. | 왕실 임명 영장에 사용된 국장. 이후 가루다 문양으로 대체되었다. | 제1보병연대, 국왕 근위대(태국 왕립 육군)의 문장. 이 연대는 1859년 라마 5세에 의해 창설되었다. |