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10가지 재앙

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목차

1. 개요

10가지 재앙은 탈출기에 기록된 사건으로, 이집트에서 벌어진 열 가지 재앙을 의미한다. 이집트의 바로가 이스라엘 백성을 해방시키기를 거부하자, 나일강이 피로 변하고, 개구리, 이, 파리, 가축의 돌림병, 악성 종기, 우박, 메뚜기, 흑암, 장자의 죽음과 같은 재앙이 이집트에 닥쳤다. 이러한 재앙은 이집트의 신들에 대한 심판이자, 이스라엘의 신 야훼의 권능을 보여주는 사건으로 묘사된다. 일부 학자들은 자연 현상과의 연관성을 제시하지만, 역사적 사실 여부에 대한 논란이 있다. 10가지 재앙은 회화, 음악, 영화 등 다양한 예술 작품의 소재로 활용되었다.

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10가지 재앙
개요
이집트 10가지 재앙 몽타주
이집트 10가지 재앙
유형신화, 종교
기원출애굽기
관련 신화모세, 아론, 파라오
재앙 목록
1물이 피로 변함
2개구리
3이
4파리
5가축 전염병
6악성 종기
7우박
8메뚜기
9암흑
10장자 살해
종교적 관점
유대교유대교에서, 이 재앙들은 하느님의 힘과 정의를 보여주는 증거로 여겨짐.
기독교기독교에서는 이 사건들을 하느님의 전능하심과 이스라엘 백성을 구원하시려는 의지의 증거로 봄.
이슬람이슬람에서는 코란에서 직접적으로 언급되지는 않지만, 유사한 이야기들이 이집트의 파라오에게 내려진 징벌로 나타남.
문화적 영향
예술이 재앙들은 수많은 예술 작품, 문학 작품, 영화의 주제가 됨.
하가다유대교 Haggadah에서는 이집트에서 일어난 열 가지 재앙을 상세하게 묘사하며, 유월절 세데르에서 중요한 부분으로 기념됨.

2. 10가지 재앙의 내용

탈출기에 기록된 10가지 재앙의 개요는 다음과 같다.[26]

순서재앙내용관련 이집트 신 (추정)
1나일강의 물이 피로 변함 (7:14-25)나일강을 비롯한 이집트 전역의 물이 피로 변해 물고기가 죽고 악취가 났다.나일강
2개구리 (8:1-15)수많은 개구리가 나일 강에서 나와 이집트 전역을 뒤덮었다.헤케트
3이 (8:16-19)땅의 먼지가 이로 변해 사람과 가축을 괴롭혔다. 이집트 주술사들은 이 재앙을 "하나님의 권능"으로 인정했다.[35]게브
4파리 (8:20-32)파리 떼가 이집트 전역을 뒤덮어 사람과 가축을 괴롭혔다. 이 재앙부터 이스라엘 백성이 거주하는 고센 땅은 재앙에서 제외되었다.[35]케프리
5가축 돌림병 (9:1-7)이집트의 가축들에게 심한 돌림병이 돌아 가축들이 죽었다.하토르, 아피스
6악성 종기 (9:8-12)사람과 가축에게 악성 종기가 생겼다.임호테프
7우박 (9:13-35)불덩이가 섞인 우박이 내려 농작물과 사람, 가축에게 큰 피해를 주었다.누트, 이시스, 테프누트, 슈, 세트
8메뚜기 (10:1-20)메뚜기 떼가 나타나 우박에서 살아남은 농작물을 모두 먹어치웠다.
9흑암 (10:21-29)사흘 동안 흑암이 이집트 전역을 뒤덮었다.라
10장자의 죽음 (11장, 12:29-33)이집트의 모든 맏아들과 처음 난 가축이 죽었다. 유월절의 기원이 되었다.오시리스, 이시스, 파라오



이 재앙들은 순차적으로 강도가 강해졌으며, 이집트의 신들과 자연 질서를 무너뜨리는 방식으로 진행되었다.

2. 1. 첫 번째 재앙: 피 (출 7:14-25)

여호와는 바로가 자신이 어떤 분이신지를 알도록 하기 위해서 재앙들을 내리기로 결정하였고, 그 첫 번째 재앙이 바로 이집트의 젖줄이자 신으로 숭배받던 나일강이었다. 첫 번째 재앙은 이집트 사람들이 신으로 믿고 있는 것이 모두 헛된 것이며, 오직 여호와만이 유일한 신이자 전능한 창조주이심을 보여주는 것이었다. 이 재앙으로 눈에 보이는 모든 물이 피로 바뀌면서 생명의 근원인 물이 죽음의 상징인 피로 변하는 것을 이집트 사람들이 보게 하려는 목적이 있었다. 왜냐하면 이집트 사람들에게 '생명(물)'을 '죽음(피)'로 만드시는 분이 여호와이심을 보여줌으로써 여호와만이 생명을 좌우하시는 유일한 창조주이심을 보여주고자 했기 때문이다. 이 재앙은 무려 일주일 동안 이집트 사람들이 그토록 자랑하던 나일 강을 죽음과 고통의 장소로 바뀌게 했다.[35]

ויאמר יהוה אל־משה אמֹר אל־אהרֹן קח מַטְּךָ וּנְטֵה־יָדְךָ עַל־מֵימֵי מִצְרַיִם עַל־נַהֲרֹתָם עַל־יְאֹרֵיהֶם וְעַל־אַגְמֵיהֶם וְעַל כָּל־מִקְוֵה מֵימֵיהֶם וְיִהְיוּ־דָם וְהָיָה דָם בְּכָל־אֶרֶץ מִצְרַיִם וּבָעֵצִים וּבָאֲבָנִים|발음|Vayomer Adonai el-Moshe emor el-Aharon kach mattecha uneteh-yadecha al-meimei Mitzrayim al-naharotam al-ye'oreihem ve'al-agmeihem ve'al kol-mikveh meimeihem veyihyu-dam vehayah dam bechol-eretz Mitzrayim uva'etzim uva'avanimhe

히브리 성경의 탈출기는 아론이 지팡이로 나일강을 쳐서 피로 변하게 했다고 말한다. 파라오의 마법사들도 그들의 비술을 사용하여 나일강을 쳐서 두 번째 층의 피를 만들었다. 나일강 외에도 항아리와 같이 저장되어 있던 모든 물도 피로 변했다. 이집트인들은 아직 깨끗한 물이 남아있는 나일강 기슭 옆을 파야만 했다. 일주일이 지나자 재앙은 사라졌다.[2]

강을 피로 변하게 한 첫 번째 재앙. 제임스 티소 그림.

2. 2. 두 번째 재앙: 개구리 (출 8:1-15)

나일 강에 살던 개구리는 ‘라나 모사이카’(Rana Mosaicala)라는 학명을 가진 종이다. 이집트인들은 나일 강이 범람했다가 물이 빠질 때 나타나는 개구리가 이집트 땅을 비옥하게 한다고 믿어 신성하게 여겼다. 인간의 몸에 개구리 머리를 가진 여신 헤케트는 풍요와 다산의 신이자, 나일 강에 장마를 가져다주는 신으로 숭배받았다.[35]

개구리들이 빠르게 침투하면서 왕은 오염된 음식을 먹게 되었고, 이는 건강에 해를 끼치는 결과로 이어졌다. 이는 왕뿐만 아니라 그의 신하들과 이집트 백성들 모두에게 마찬가지였다. 즉, 이집트 사람들 전체가 오염된 음식으로 큰 피해를 입었다. 개구리들이 이집트 온 땅에 가득하게 된 것은 이집트의 ‘땅’이 오염되는 결과를 가져왔고, 결국에는 이집트 땅 자체가 사람이 살 수 없는 땅으로 황폐하게 변한다는 ‘총체적 오염’을 의미한다.[35]

탈출기는 하느님께서 개구리에게 나일 강에서 나와 이집트 거의 모든 곳으로 뛰어다니도록 명령하셨다고 기록한다. 마법사들은 그들의 비밀 기술로 개구리들을 만들어내려 시도했고, 두 번째 파도의 개구리들을 불러냈다. 심지어 파라오의 사적인 공간까지 개구리들로 가득 찼다. 3일이 지나자 모든 개구리들이 죽었다. 이집트인들은 시체들을 치우느라 많은 일을 해야 했고, 그 땅은 오랫동안 개구리의 냄새로 가득했다.[26]

2. 3. 세 번째 재앙: 이 (출 8:16-19)

탈출기에 따르면, 아론이 지팡이로 땅의 먼지를 치자 이가 생겨 사람과 가축을 괴롭혔다.[6] 이집트 온 땅의 모든 먼지가 이가 되었다.[6] 이집트 주술사들은 이 재앙을 "하나님의 권능"으로 인정했다.[35] 이는 땅의 신 게브에 대한 심판으로 해석된다. 이집트인들은 밭을 갈 때마다 대지의 신 게브에게 감사를 드렸는데, 흙은 생명과 풍요를 의미했다. 그러나 여호와는 흙을 통해 이집트인들에게 괴로움과 죽음을 내렸다.[35]

2. 4. 네 번째 재앙: 파리 (출 8:20-32)

파리 떼가 이집트 전역을 뒤덮어 사람과 가축을 괴롭혔다. 이 재앙부터 이스라엘 백성이 거주하는 고센 땅은 재앙에서 제외되어, 야훼의 보호하심을 보여준다.[35] 이는 풍뎅이 형상의 신 케프리에 대한 심판으로 해석된다.[35]

탈출기는 이 재앙이 이집트인들에게만 닥쳤으며 히브리인들에게는 영향을 미치지 않았다고 기록한다.[26] 파라오는 모세에게 이 재앙을 없애달라고 요청하고 이스라엘 백성에게 자유를 주겠다고 약속했다. 그러나 재앙이 사라진 후, 파라오는 하나님의 마음이 완악하게 되어 약속을 지키지 않았다.

다양한 출처에서 "야생 동물" 또는 "파리"를 사용한다.[7][8][9][10]

2. 5. 다섯 번째 재앙: 가축 돌림병 (출 9:1-7)

다섯 번째 재앙은 애굽(이집트)과 이스라엘 백성을 구분한다. 애굽의 가축들만 심한 돌림병에 걸렸다. 이 재앙은 가축의 죽음을 통해, 이전까지 창조된 것들을 통해서 애굽을 심판하였던 것에서 나아가 창조된 것을 '죽이는 일'로 심판을 진행하여 '죽음 모티브'가 시작됨을 보여준다. 본문에 나오는 'יהוה|여호와he의 손'이라는 표현은 יהוה|여호와he의 능력을 말할 때 쓰이는 특별한 단어이며, 돌림병이 יהוה|여호와he의 능력으로 일어난 것임을 분명히 보여준다. 다섯 번째 재앙을 통해 심판한 애굽의 신들은 하토르, 아피스 등이 있다.[35]

יהוה|여호와he는 다음과 같이 말한다.

אֱלֹהֵי הָעִבְרִים|히브리인의 하느님he이 이렇게 말한다. 내 백성을 가게 하여 나를 숭배하게 하라. 만약 네가 그들을 보내는 것을 거부하고 계속 붙잡아두면, יהוה|여호와he의 손이 들판에 있는 네 가축, 즉 말, 당나귀, 낙타, 소, 양, 염소에게 끔찍한 재앙을 내릴 것이다.

2. 6. 여섯 번째 재앙: 악성 종기 (출 9:8-12)

여섯 번째 재앙은 세 번째 재앙처럼 아무런 경고 없이 이집트를 강타하여 어떤 경고에도 반응하지 않는 바로의 모습을 보여준다. 또한 처음으로 사람의 생명을 위협하는 재앙이다. 바로 왕 앞에 날려진 재는 벽돌을 굽던 풀무에서 끄집어낸 재일 것이며, 이것은 여호와의 백성이 당한 고난의 증거로 볼 수 있다. 특히 주술사들과 바로, 그리고 그의 신하들도 악성 종기로 고통을 받아 여호와 앞에서 점점 이집트의 통치권을 잃어간다는 것이다. 여섯째 재앙을 통해 심판한 이집트의 신은 임호테프이다.[35]

여섯 번째 재앙: 토겐부르크 성경의 삽화


탈출기에 기록되어 있다.[26]

2. 7. 일곱 번째 재앙: 우박 (출 9:13-35)

일곱 번째 재앙은 불덩이가 섞인 우박이 내려 이집트 전역의 농작물과 사람, 가축에게 큰 피해를 입힌 사건이다. 탈출기 9장 13절에서 35절에 기록되어 있다.[13] 이 재앙은 하늘의 여신 누트, 농업의 신 이시스, 습기의 신 테프누트, 대기의 신 슈 그리고 폭풍의 신 세트 등에 대한 심판으로 해석된다.[35]

이 재앙은 인간의 생명을 대규모로 위협하는 첫 번째 재앙으로 많은 사람들이 죽었다.[35] 우박으로 인해 보리와 삼이 파손되었는데, 이는 이스라엘 백성들에게 짚을 구해 벽돌을 만들라고 요구했던 바로에 대한 보복으로 여겨진다.[35] 그러나 여호와의 ‘구별’로 인해 이스라엘 백성들이 살던 고센 땅에는 전혀 피해가 없었다.[35]

여호와는 모세에게 경고를 통해 피할 방법을 알려주었다.[35] '''יהוה'''|야훼he(여호와)는 모세에게 다음과 같이 경고했다.

'''יהוה'''|야훼he(여호와)가 우레와 우박을 보내니, 번개가 땅에 꽂혔다. 이집트가 나라가 된 이래 가장 심한 폭풍이었다.[13]

"이집트의 일곱 번째 재앙", 존 마틴, 1824년

2. 8. 여덟 번째 재앙: 메뚜기 (출 10:1-20)

메뚜기 재앙은 농경 지역에서 가장 두려워하는 재해 중 하나로, 모든 곡식을 순식간에 파괴하여 심각한 기근을 초래했다.[35] 이는 땅의 소산을 지켜주는 땅의 신에 대한 무능함과 이스라엘을 구원하시는 하나님의 위대함을 나타내는 영적 전쟁으로 해석된다. 메뚜기 재앙으로 이집트의 신앙은 산산이 무너졌다.[35]

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, בֹּא אֶל-פַּרְעֹה: כִּי-אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת-לִבּוֹ, וְאֶת-לֵב עֲבָדָיו, לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה, בְּקִרְבּוֹ|Vayyomer Adonai el-Moshe, bo el-Par'oh: ki-ani hikh'bad'ti et-libbo, ve'et-lev avadav, lema'an shiti ototai elleh, be-kir'bo.|여호와께서 모세에게 말씀하셨다. "파라오에게 가라. 내가 그의 마음과 그의 신하들의 마음을 완고하게 한 것은, 이 표징들을 그들 가운데 보이기 위함이다.he

וּלְמַעַן תְּסַפֵּר, בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן-בִּנְךָ, אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם, וְאֶת-אֹתֹתַי אֲשֶׁר-שַׂמְתִּי בָם; וִידַעְתֶּם, כִּי-אֲנִי יְהוָה.|U-lema'an te-sapper, be-az'nei vin'kha u-ven-bin'kha, et asher hit'allal'ti be-mitz'rayim, ve-et-ototai asher-sam'ti vam; vi-y'da'tem, ki-ani Adonai.|또한 네 아들과 네 손자의 귀에, 내가 이집트에서 행한 일들과 내가 그들 가운데 보인 표징들을 말하게 하려 함이니, 너희는 내가 여호와임을 알게 될 것이다."he

וַיָּבֹא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, אֶל-פַּרְעֹה, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו כֹּה-אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי הָעִבְרִים, עַד-מָתַי מֵאַנְתָּ לֵעָנֹת מִפָּנָי; שַׁלַּח עַמִּי, וְיַעַבְדֻנִי.|Vayyavo Moshe ve-Aharon, el-Par'oh, vayyom'ru elav koh-amar Adonai Elohei ha-Iv'rim, ad-matai meantta le-anot mippanai; shallach ammi, ve-ya'av'duni.|모세와 아론이 파라오에게 가서 그에게 말하였다. "히브리인의 하나님 여호와께서 이렇게 말씀하셨습니다. '네가 언제까지 내 앞에 겸손해지기를 거부하겠느냐? 내 백성을 보내어 나를 섬기게 하라.he

כִּי אִם-מָאֵן אַתָּה, לְשַׁלֵּחַ אֶת-עַמִּי--הִנְנִי מֵבִיא מָחָר, אַרְבֶּה בִּגְבֻלֶךָ.|Ki im-ma'en attah, le-shallach et-ammi--hin'ni mevi machar, ar'beh bi-g'vulekha.|만약 네가 내 백성을 보내기를 거부하면, 내가 내일 네 영토에 메뚜기를 불러들일 것이다.he

וְכִסָּה אֶת-עֵין הָאָרֶץ, וְלֹא יוּכַל לִרְאֹת אֶת-הָאָרֶץ; וְאָכַל אֶת-יֶתֶר הַפְּלֵטָה, הַנִּשְׁאֶרֶת לָכֶם מִן-הַבָּרָד, וְאָכַל אֶת-כָּל-הָעֵץ, הַצֹּמֵחַ לָכֶם מִן-הַשָּׂדֶה.|Ve-khissa et-ein ha-aretz, ve-lo yukhal lir'ot et-ha-aretz; ve-akhal et-yeter ha-peletah, ha-nish'eret lakhem min-ha-barad, ve-akhal et-kol-ha-etz, ha-tzome'ach lakhem min-ha-sadeh.|메뚜기 떼가 온 땅을 덮어서, 땅이 보이지 않게 될 것이다. 메뚜기 떼가 우박을 피하여 너희에게 남은 것과, 들에서 자라는 모든 나무를 먹을 것이다.he

וּמָלְאוּ בָתֶּיךָ, וּבָתֵּי כָל-עֲבָדֶיךָ וּבָתֵּי כָל-מִצְרַיִם, אֲשֶׁר לֹא-רָאוּ אֲבֹתֶיךָ וַאֲבוֹת אֲבֹתֶיךָ, מִיּוֹם הֱיוֹתָם עַל-הָאֲדָמָה עַד הַיּוֹם הַזֶּה; וַיִּפֶן וַיֵּצֵא, מֵעִם פַּרְעֹה.|U-mal'u vatteykha, u-vattei khol-avadeykha u-vattei khol-mitz'rayim, asher lo-ra'u avoteykha va-avot avoteykha, mi-yom heyotam al-ha-adamah ad ha-yom ha-zeh; vayyifen vayyetze, me-im Par'oh.|메뚜기 떼가 네 집과 네 모든 신하의 집과 모든 이집트 사람의 집을 가득 채울 것이니, 이는 네 아버지와 네 조상이 이 땅에 거주한 날부터 오늘까지 보지 못한 재앙이 될 것이다.' 하고, 돌이켜 파라오에게서 나왔다."he[14]

탈출기에 기록된 메뚜기 재앙의 개요는 다음과 같다.[26]

2. 9. 아홉 번째 재앙: 흑암 (출 10:21-29)

이 재앙은 여호와가 '세상에서 가장 해가 잘 드는 나라' 위에 내린 것이다. '태양의 집'을 의미하는 헬리오폴리스는 태양 숭배의 중심지였다. 그렇기 때문에 흑암 재앙은 이집트인들의 최고의 신인 태양신 라를 그들로부터 빼앗고 여호와만이 신 중의 신임을 증명하는 재앙이었다. 재앙은 3일 동안 일어났다.[35]

2. 10. 열 번째 재앙: 장자의 죽음 (출 12:29-30)

고대 이스라엘과 애굽(이집트)에서는 맏아들과 처음 난 짐승을 특별하게 여겼다. 맏아들은 여호와(야훼)가 준 첫 선물로 여겨져 감사함의 표시로 여호와께 바치는 것이 당연하다고 생각되었다.[35] 이러한 믿음을 바탕으로, 파라오의 맏아들을 포함하여 애굽의 모든 맏아들과 처음 난 것들을 죽이는 재앙이 일어났다.[35] 이는 다산의 신 오시리스와 생명의 신 이시스에 대한 재앙이자, 태양신의 현신으로 여겨지던 파라오와 그의 왕위 계승자를 없애는 재앙이었다.[35] 이 재앙으로 여호와의 완전한 승리가 나타났고, 파라오는 패배를 인정하고 이스라엘 백성의 출애굽(이집트 탈출)을 허락하게 된다.[35]

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה כֹּה אָמַר יְהוָה כַּחֲצֹת הַלַּיְלָה אֲנִי יוֹצֵא בְּתֹוךְ מִצְרָיִם. וּמֵת כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכֹור פַּרְעֹה הַיֹּשֵׁב עַל כִּסְאוֹ עַד בְּכוֹר הַשִּׁפְחָה אֲשֶׁר אַחַר הָרֵחָיִם וְכֹל בְּכוֹר בְּהֵמָה. וְהָיְתָה צְעָקָה גְדֹלָה בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם אֲשֶׁר כָּמֹהוּ לֹא נִהְיָתָה וְכָמֹהוּ לֹא תֹסִף.|카하초트 할라일라 아니 요체 베토크 미츠라임 우메트 콜 베코르 베에레츠 미츠라임 미베코르 파르오 하요셰브 알 키스오 아드 베코르 하쉬프하 아셰르 아하르 하레하임 베콜 베코르 베헤마 베하예타 체아카 게돌라 베콜 에레츠 미츠라임 아셰르 카모후 로 니흐야타 베카모후 로 토시프he

이 마지막 재앙 전에, 하느님은 모세에게 이스라엘 백성에게 어린 양의 피를 문설주에 바르라고 명령하여 죽음의 천사가 그들을 지나가도록 했다.[17] 이는 유월절 희생의 기원이 되었으며, 주님께서 "이집트에서 이스라엘 백성의 집을 지나가셨던" 때를 기억하게 한다.[17] 파라오는 이스라엘 백성에게 원하는 것을 가지고 떠나라고 명령하고, 모세에게 주님의 이름으로 자신을 축복해 달라고 요청했다.[17]

"마지막 재앙" 에라스투스 솔즈베리 필드

3. 재앙의 신학적, 역사적 의의

10가지 재앙은 단순히 자연 현상이 아니라, 야훼와 이집트 신들 간의 영적 전쟁으로 해석된다. 이 재앙들을 통해 야훼는 자신의 유일성과 전능함을 드러내고, 이집트 신들의 무력함을 보여주었다.[35]

출애굽기에 나타난 10가지 재앙은 "나를 여호와인줄 알리라"는 목적 아래 수많은 애굽 신들과 대면하여 누가 참된 신이며, 참된 신이라 말하는 여호와 자신이 누구인지를 온 천하에 드러낸 ‘영적 전쟁’이라고 할 수 있다.[35] 여호와는 애굽에서 영적인 전쟁을 통해 자신이 누구인지를 분명히 드러내어 애굽인들뿐만 아니라 여호와의 전쟁을 지켜보았던 이스라엘 백성들에게까지 그들의 조상들이 말하던 여호와가 누구이신지를 분명하게 드러내었다.[35]

이스라엘 국립 도서관 소장, 로스차일드 하가다의 재앙 묘사 페이지


"나를 여호와인 줄 알리라"는 분명한 목적 아래 벌어진 여호와와 애굽 신들의 전쟁에서 여호와는 애굽의 모든 신들에게 승리하였다.[35] 성경에서 표면적으로 나타나는 재앙의 원인은 바로의 완악함 때문이었다. 바로는 여호와가 누구인지를 모르기 때문에 이스라엘 백성을 내보낼 수 없다고 말했다(출5:2). 바로는 여호와의 존재를 인정하지 않았는데, 이는 애굽 백성들과 당시 이스라엘 백성들이 가지고 있던 ‘불신앙’을 의미했다. 그렇기 때문에 여호와 하나님은 애굽의 신들과의 전쟁을 통해 승리하여 자신이 누구인지를 나타내신 것이다.[35] 세 번째 재앙에서 애굽의 주술사들은 여호와의 권능을 고백했고, 일곱 번째 재앙인 우박을 통해 바로의 신하들은 여호와의 재앙을 두려워해 종들과 가축들을 집으로 들임으로써 하나님의 능력을 믿게 되었다. 여덟 번째 재앙인 메뚜기를 통해 바로는 여호와의 능력을 인정하게 되었고, 아홉 번째 재앙인 흑암을 통해 모든 애굽 사람들과 이스라엘 백성들이 여호와의 ‘권능’을 인정하게 되었다.[35]

학자들은 토라의 출판이 페르시아 중기(기원전 5세기)에 이루어졌다는 데 폭넓게 동의한다.[18] 7세기와 6세기 사이에 여러 단계로 구성된 신명기는 "이집트의 질병"(신명기 7:15 및 28:60)을 언급한다. 존 반 세터스는 이것이 이집트인이 아닌 이스라엘 백성을 괴롭힌 어떤 것을 가리키는 것이며, 신명기에는 재앙이 구체적으로 명시되어 있지 않다고 주장한다.[20] 그러나 그레이엄 데이비스는 반 세터스의 해석에 의문을 제기하며 신명기의 여러 구절(예: 신명기 6:22, 11:2-3)이 재앙의 전승을 명확하게 암시하는 것처럼 보인다고 주장한다.

전통적인 10가지 재앙의 수는 실제로 출애굽기에 언급되어 있지 않으며, 다른 자료는 다르다. 시편 78편과 105편은 일곱 또는 여덟 개의 재앙만 나열하고 순서를 다르게 나타낸다.[21] 원래는 일곱 개였으며, 셋째, 여섯째, 아홉째 재앙이 추가되어 열 개가 된 것으로 보인다.[22]

최종 버전에서 처음 아홉 개의 재앙은 세 개의 삼위일체를 형성하며, 각 삼위일체에서 하나님은 모세에게 가르칠 주요 교훈을 알려준다.[1] 첫 번째 삼위일체에서 이집트인들은 하나님의 능력을 경험하기 시작하고,[1] 두 번째 삼위일체에서 하나님은 자신이 사건을 주도하고 있음을 보여주며,[1] 세 번째 삼위일체에서는 야웨의 비할 데 없음을 나타낸다.[1] 전반적으로 재앙은 파라오가 야웨를 알지 못한다고 조롱하는 것에 대한 응답으로 이스라엘의 하나님이 주신 "징표와 기적"이다. "이집트인들은 내가 주님임을 알게 될 것이다."[1]

3. 1. 이슬람 꾸란과의 비교

꾸란의 7번째 장인 고벽(高壁) 133절에는 "이에 내가(알라) 그들(피르아운(아랍어로 파라오를 의미))에게 스스로의 다양한 힘의 증거로서 홍수와 메뚜기, 이, 개구리, 피 등을 보냈다. 그러나 그들은 거만한 태도를 유지했고 죄 많은 백성이었다."[30]라는 구절이 있다. 이 내용은 구약 성서를 참고하여 꾸란에서 재구성한 것으로 보인다.

3. 2. 역사적 해석과 논란

일부 학자들은 10가지 재앙이 실제로 발생했을 가능성을 제시하며, 그 원인을 화산 폭발과 같은 자연 현상에서 찾으려고 시도한다.[31] 예를 들어, 이집트 제12왕조 시대(기원전 1991년~1803년)에 쓰여진 이푸에르 파피루스에는 "나일강이 피처럼 붉게 변했다"는 기록이 있는데,[24] 이를 화산재나 붉은 조류(藻類) 현상과 연결짓기도 한다. 그러나 이러한 자연주의적 해석은 성경의 기록과 상충되는 부분이 많고, 재앙의 순차성, 이스라엘 백성에게만 재앙이 비껴간 점 등을 설명하기 어렵다는 비판을 받는다.[3][1]

장자의 죽음에 대해서는, 기근과 재앙으로 인한 사회적 혼란 속에서 민중들이 장자를 희생 제물로 바치는 풍습이 있었고, 이를 강요하는 과정에서 발생한 "민중 패닉" 현상이었다는 가설도 제기된 바 있다.[32]

4. 예술 작품에서의 묘사

10가지 재앙은 탈출기에 기록되어 있으며, 다양한 예술 작품의 소재로 활용되었다.

로마 시대 플라비우스 요세푸스의 『유대 고대사』와 위(僞) 필론의 『성경 고대사』에서는 4번째 재앙을 히브리어 기록과 70인역의 "개파리"와 달리 "다양한 종류의 야수"로 표현하고 있다.[27] 요세푸스는 "가축의 역병", 위(僞) 필론은 "종기" 이야기를 싣지 않았고, 위(僞) 필론은 순서를 탈출기의 1·2·4·7·5·8·3·9·10 순서로 실었다.[27]

탈출기에 기록된 10가지 재앙은 다음과 같다.

# 나일강의 물을 피로 바꾼다(7:14-25).

# 개구리를 풀다(8:1-15).

# 악충을 풀다(8:16-19).[28]

# 등에를 풀다(8:20-32).[28]

# 가축에게 역병을 유행시킨다(9:1-7).

# 종기를 생기게 한다(9:8-12).

# 우박을 내리게 한다(9:13-35).

# 메뚜기를 풀다(10:1-20).

# 어둠으로 이집트를 뒤덮는다(10:21-29).

# 장자를 모두 죽인다(11장, 12:29-33).

4. 1. 회화

시각 예술에서 10가지 재앙은 판화와 같은 연작 작품에 주로 사용되었다. 다른 종교적 주제에 비해 예술적 묘사는 적었지만, 19세기에 들어서면서 존 마틴, 조셉 터너와 같은 화가들이 캔버스 작품을 제작하면서 재앙이 더 흔한 주제가 되었다.[26] 이는 낭만주의 풍경화와 자연주의에 대한 관심, 고딕 양식의 병적인 이야기에 대한 매력, 그리고 이국적인 이집트 테마가 유행했던 오리엔탈리즘의 부흥을 반영한 것으로 보인다.

찰스 스프라그 피어스의 "이집트 장자의 죽음에 대한 애도" (1877)


4. 2. 음악

헨델의 오라토리오 《이집트의 이스라엘》은 10가지 재앙을 음악적으로 묘사한 대표적인 작품이다. 헨델의 또 다른 대표작 "메시아"처럼, 이 작품도 성경 구절로만 대본을 구성했다. 특히 19세기에 인기가 많았으며, 각 재앙을 표현하는 여러 합창곡과 재앙을 익살스럽게 묘사한 음악이 특징이다. 예를 들어, 개구리 재앙은 알토 독창의 가벼운 아리아로, 바이올린은 개구리가 뛰는 모습을 묘사했다. 파리와 이 재앙은 바이올린의 빠른 움직임으로 표현된 가벼운 합창곡으로 나타냈다.[25]

10번째 재앙을 다룬 메탈리카의 "Creeping Death"도 উল্লেখযোগ্য 작품이다.[26]

4. 3. 영화

십계 (1923), 십계 (1956), 이집트 왕자 (1998), 엑소더스: 신들과 왕들 (2014) 등 여러 영화에서 10가지 재앙이 중요한 장면으로 등장한다.[26]

참조

[1] 서적 The Jewish Study Bible https://archive.org/[...] Oxford University Press
[2] 웹사이트 08. The Meaning of the Ten Plagues – Peninei Halakha https://ph.yhb.org.i[...] 2024-04-01
[3] 서적 Biblical History and Israel's Past https://books.google[...] Eerdmans
[4] bibleverse Exodus 7:17–18
[5] bibleverse Exodus 8:1–4
[6] bibleverse Exodus 8:16–17
[7] 웹사이트 The Ten Plagues https://www.chabad.o[...] 2020-04-08
[8] 웹사이트 Exodus 8 – LXX Bible http://www.biblestud[...] 2019-04-22
[9] 웹사이트 Philo: On the Life of Moses, I http://www.earlyjewi[...] 2019-04-22
[10] 웹사이트 Beasts or Bugs? https://www.baslibra[...] 2019-04-22
[11] bibleverse Exodus 9:1–3
[12] bibleverse Exodus 9:8–9
[13] bibleverse Exodus 9:13–24
[14] bibleverse Exodus 10:3–6
[15] bibleverse Exodus 10:21–23
[16] bibleverse Exodus 11:4–6
[17] bibleverse Exodus 12:27
[18] 서적 The so-called Deuteronomistic history : a sociological, historical, and literary introduction https://www.worldcat[...] T & T Clark 2007
[19] 서적 Eerdmans Commentary on the Bible Eerdmans
[20] 서적 The Pentateuch: A Social Science Commentary https://books.google[...] Bloomsbury
[21] 서적 Eerdmans Dictionary of the Bible https://books.google[...] Amsterdam University Press
[22] 서적 Eerdmans Commentary on the Bible https://books.google[...] Eerdmans
[23] 서적 Exodus https://books.google[...] Cambridge University Press
[24] 서적 Ramesside Studies in Honour of K. A. Kitchen http://www.rutherfor[...] Rutherford 2017-10-01
[25] 서적 Handel's Bestiary: In Search of Animals in Handel's Operas https://books.google[...] Grove Press
[26] 문서 出エジプト記(口語訳) 第7章
[27] 문서 秦(2017) p.890注釈6
[28] 문서 関根(2007) p.136註釈
[29] 문서 秦(2017) p.247-248・891注釈24
[30] 문서 The_Holy_Qur%27an_(Maulana_Muhammad_Ali)/7._The_Elevated_Places
[31] 뉴스 「十の災い」の真実 ナショナルジオグラフィック
[32] 웹사이트 20210914_出エジプト記_十の災いを科学的に解明してみる.pdf https://drive.google[...] 2024-07-15
[33] 서적 Eerdmans Dictionary of the Bible https://books.google[...] Amsterdam University Press
[34] 서적 The Jewish Study Bible https://archive.org/[...] Oxford University Press
[35] 간행물 출애굽의 10가지 재앙을 통해 바라보는 여호와와 신들의 전쟁 총신대학교 신학대학원


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