게타이족

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1. 개요
2. 민족 명칭 (Ethnonym)
3. 게타이족과 다키아인
- 3.1. 고대 자료
- 3.2. 현대의 해석
  - 3.2.1. 동일 민족설
  - 3.2.2. 별개 민족설
4. 역사
5. 문화
6. 다른 기원에 대한 프린지(Fringe) 관점
- 6.1. 고트족과의 연관성
- 6.2. 자트족과의 연관성
참조

1. 개요

게타이족은 헤로도토스에 의해 처음 언급된 고대 민족으로, 다키아인과 밀접한 관련이 있으며, 흑해 연안과 도나우 강 유역에 걸쳐 거주했다. 고대 자료에서는 게타이족과 다키아인을 동일시하거나, 같은 언어를 사용하는 민족으로 묘사하기도 하며, 일부 학자들은 이들을 "다코-게타이"로 묶어 트라키아 민족의 일부로 보기도 한다. 반면, 게타이족과 다키아인을 별개의 민족으로 보는 시각도 존재하며, 언어적, 문화적 차이를 강조한다. 게타이족은 잘목시스를 숭배하는 종교와 일부다처제, 트라키아어를 사용했으며, 로마의 발칸 반도 진출과 맞물려 로마와 갈등을 겪기도 했다. 중세에는 게타이족이 고트족과 혼동되기도 했으며, 자트족과의 연관성을 주장하는 학설도 존재한다.

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다키아인은 고대 다뉴브 강 북쪽의 현재 루마니아 지역에 거주하며 게타이 또는 다키로 불렸고, 강력한 왕국을 건설하여 로마와 충돌 후 정복되었으며, 독자적인 문화와 언어를 가진 민족이다.
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게타이족
개요
민족	트라키아인
위치	오늘날의 불가리아 북부와 루마니아 남부 지역
명칭
그리스어	Γέται (게타이)
역사
기원	기원전 7세기경 다뉴브 강 하류 지역에 정착한 트라키아인의 일파로 추정 스키타이의 영향을 받았다는 설도 있음
문화	뛰어난 기마술과 용맹함으로 유명 금속 세공 기술이 발달 독자적인 종교와 문화를 가지고 있었음
사회	부족 단위로 생활 왕을 중심으로 한 정치 체제를 유지 노예 제도가 존재
다른 민족과의 관계	기원전 4세기경 마케도니아의 알렉산드로스 대왕에게 정복당함 이후 로마 제국의 지배를 받음 슬라브족의 침입으로 민족 정체성을 잃고 역사 속으로 사라짐
언어
언어	트라키아어
기타
관련 부족	다키아인

2. 민족 명칭 (Ethnonym)

헤로도토스에 의해 게타이족(Getae)이라는 민족 명칭이 처음 사용되었다. 이 어근은 티라게타이족, 티사게타이족, 마사게타이족 등에서도 사용되었다.

3. 게타이족과 다키아인

스트라본은 게타이족에 인접한 다코이족에 대해 언급하며, "다코이족은 게타이족과 같은 언어를 사용한다"고 기록했다.^[58] 그는 흑해의 동쪽으로 향하는 종족을 게타이족, 반대 방향인 게르마니아 지방이나 이스트로스강의 수원 지역에 가까운 종족을 다코이족이라고 불렀으며, 후자를 옛날에는 다오이족이라고 불렀던 것으로 추정했다. ''<스트라본 『지리誌』권7-3장-5절-12>'}}

현대 역사학자들 사이에서는 게타이족과 다키아인의 관계에 대한 논쟁이 있으며, 이는 고대 자료의 해석에도 영향을 미친다. 로널드 크로스랜드 같은 일부 역사가들은 고대 그리스인들조차 두 명칭을 "상호 교환적으로 또는 약간의 혼란과 함께" 사용했다고 주장한다. 따라서 두 집단은 어느 정도 관련이 있는 것으로 일반적으로 간주되지만,^[9] 정확한 관계는 논란의 여지가 있다.

3. 1. 고대 자료

스트라본은 그의 ''지리학''(기원전 7년 – 서기 20년)에서 다키아 서부에 다키아인들이 거주했고, 이들은 "게르마니아와 도나우 강의 근원지"를 향했다고 적었다. 흑해를 향한 동부에는 게타이족이 거주했으며, 이들은 도나우 강 남쪽과 북쪽에 모두 살았다.^[2] 스트라본은 또한 다키아인과 게타이족이 같은 언어를 사용한다고 썼다.^[2]

스트라본은 게타이족이 거주했던 땅에 대해 다음과 같이 설명했다.

: 알비스 강 너머의 독일 남부, 그 강과 인접한 지역은 수에비족이 점령하고 있으며, 그 다음 바로 이웃한 곳이 게타이족의 땅인데, 처음에는 좁지만, 이스터 도나우 강을 따라 남쪽에 뻗어 있고, 반대편에는 헤르키니아 검은 숲의 산기슭을 따라 뻗어 있다(게타이족의 땅은 또한 산의 일부를 포함한다). 나중에는 북쪽으로 티라게타이까지 넓어진다. 하지만 정확한 경계는 알 수 없다.

: [...]

: 그들은 [다누비우스]의 하류 부분을 "이스터"라고 부르는데, 그 부분은 급류에서 폰투스까지 게타이족의 땅을 지나 흐른다.

대 플리니우스는 그의 ''박물지''(c. 77–79 AD)에서 다음과 같이 썼다. "... 다양한 종족들이 인접한 해안을 점령했지만, 한 지점에서 로마인들이 '다키'라고 부르는 ''게타이''족이 살았다."^[3]

아피아노스는 138년부터 161년까지 로마 황제인 안토니누스 피우스 치하에서 그의 ''로마사''를 쓰기 시작했는데, "강을 넘어 라인 강에 있는 켈트족과 도나우 강에 있는 게타이족을 지배하는데, 그들을 다키아인이라고 부른다."라고 언급했다.^[4]

3세기 AD의 라틴 역사가인 유니아누스 유스티누스는 그의 ''폼페이우스 트로구스의 요약본''에서 다키아인들이 게타이족의 후손이라고 언급했다. ''"Daci quoque suboles Getarum sunt"'' (다키아인도 게타이족의 혈족이다).^[5]

카시우스 디오는 그의 ''로마사''(c. 200 AD)에서 다음과 같이 덧붙였다. "나는 그 사람들을 다키아인이라고 부르는데, 이는 원주민들뿐만 아니라 로마인들도 사용하는 이름이지만, 일부 그리스 작가들이 그들을 ''게타이''라고 부르는 것을 알고 있으며, 그것이 올바른 용어인지 아닌지는 모르겠다...".^[6] 그는 또한 다키아인들이 하류 도나우 강 양쪽에 살았다고 말했다. 강 남쪽(오늘날의 북부 불가리아)의 사람들은 모에시아에서 모에시아인이라고 불렸고, 강 북쪽의 사람들은 다키아인이라고 불렸다. 그는 다키아인들이 "다키아 혈통의 게타이족 또는 트라키아인"이라고 주장했다.^[7]

: 고대에는 사실 모에시아인과 게타이족이 헤무스와 이스터 사이의 모든 땅을 점령했지만, 시간이 지나면서 그들 중 일부는 이름을 바꾸었고, 그 이후 달마티아, 마케도니아, 트라키아 위에 살면서 판노니아와 도나우 강의 지류인 사부스 강에 의해 분리된 모든 부족을 모에시아라는 이름 아래 포함시켰다. 그들 중 발견된 많은 부족 중 두 부족은 과거에 트리발리족이라고 불렸고, 여전히 옛 이름을 유지하고 있는 다르다니족이다.

스트라본은 게타이족에 인접한 다코이족에 대해서도 언급하면서, "다코이족은 게타이족과 같은 언어를 사용한다"고 했다.^[58]

3. 2. 현대의 해석

역사가들 사이에서는 게타이족과 다키아인의 관계에 대한 논쟁이 있는데, 이는 고대 자료의 해석에도 영향을 미친다. 로널드 아서 크로스랜드 같은 일부 역사가들은 고대 그리스인들조차 두 명칭을 "상호 교환적으로 또는 약간의 혼란과 함께" 사용했다고 주장한다. 따라서 두 집단은 어느 정도 관련이 있는 것으로 일반적으로 간주되지만,^[9] 정확한 관계는 논란의 여지가 있다.

3. 2. 1. 동일 민족설

언어학자 이반 두리다노프는 다키아, 스키티아 마이너, 하부 모이시아, 상부 모이시아에서 "다키아 언어권"을 확인했다.^[11] 지명학적 범위는 ''dava'' 또는 ''deva''로 끝나는 다키아, 게타이, 모이시아 도시를 다루며, 다키아, 모이시아, 트라키아, 달마티아를 포함하고 언어적 연속성을 보여준다.

스트라본을 비롯한 고대 자료들은 일부 현대 역사가들이 트라키아 민족 집단을 나눌 때, 그 중 하나가 "''다코-게타이''"가 되어야 한다고 생각하게 했다.^[10] 루마니아 학자들은 일반적으로 이 견해에 동의하며, 역사학자 콘스탄틴 C. 기우레스쿠는 둘이 동일하다고 주장했다.^[12] 고고학자 미르체아 바베쉬는 게타이와 다키아인 사이에 "진정한 민족 문화적 통일성"이 있다고 언급했다. 글랜빌 프라이스에 따르면, 그리스 지리학자 스트라본의 설명은 게타이와 다키아인이 동일한 민족임을 보여준다.^[13]

게타이와 다키아인의 동일성을 뒷받침하는 다른 고대 자료로는 제임스 미나한과 캐서린 B. 에이버리의 저술이 있으며, 이들은 그리스인들이 ''게타이''라고 불렀던 사람들을 로마인들이 ''다키''라고 불렀다고 주장한다. 데이비드 샌들러 버코위츠와 필립 매티자크와 같은 일부 영국 역사가들도 이러한 견해를 언급했다. 불가리아 역사가이자 트라키아 연구가인 알렉산더 폴은 게타이가 카이사르, 스트라보, 플리니우스의 저술에서 그리스어와 라틴어로 "다키아인"으로 알려지게 되었다고 생각하며, 로마 관찰자들은 다키아 부족의 이름을 채택하여 다뉴브강 북쪽의 정복되지 않은 모든 주민을 지칭했다. 에드워드 번버리는 그리스인들에게 흑해에서 알려진 게타이라는 이름이 항상 일반적으로 사용되었으며, 다키아인의 이름은 판노니아인과 인접한 서부 부족들이 로마인들에게 처음 알려지게 된 이름이라고 믿었다. 일부 학자들은 게타이와 다키아인이 역사상 다른 단계에서 동일한 민족이라고 생각하며 그들의 문화를 ''게토-다키아''로 논의한다.

3. 2. 2. 별개 민족설

알렉산드루 불페는 게토-다키아 문화의 균일성을 발견했지만,^[14] 게타이족과 다키아족을 별개로 구분하는 몇 안 되는 루마니아 고고학자 중 한 명이었다.^[15] 그는 루마니아 역사학의 전통적인 입장에 반대했지만,^[15] "게토-다키아족"이라는 용어를 사용했다.^[15]

크로스랜드는 이 두 명칭이 "언어적으로 동질적인 민족"의 두 집단을 지칭하는 것일 수 있다고 제안하며, 노르웨이어와 덴마크어의 관계에 비유했다.^[16] 폴 라클란 매켄드릭은 이 둘을 공통 언어의 두 방언을 사용하는 같은 부족의 "분파"로 여겼다.^[17]

루치안 보이아는 루마니아 역사학에서 '게토-다키아족'이라는 구절이 만들어졌다고 말했다.^[18] 그는 고대 작가들이 이 두 민족을 별개의 집단으로 취급했다고 주장하며 회의적인 입장을 취했다.^[18]^[19] 보이아는 스트라보가 트라키아 방언을 잘 알고 있다고 가정하는 것은 순진한 생각이며, 스트라보가 "트라키아 방언 분야에 대한 전문 지식이 없다"고 주장했다.^[18]^[19] 그러나 일부 연구에서는 스트라보의 신뢰성과 출처를 증명했다.^[20] 다키아족과 게타이족이 같은 언어를 사용했다는 스트라보의 주장을 무시할 이유는 없다.^[13] 보이아는 또한 일부 루마니아 작가들이 스트라보를 무차별적으로 인용했다고 강조했다.^[19]

게오르게 알렉산드루 니쿨레스쿠는 루마니아 역사학 및 고고학적 해석, 특히 "게토-다키아" 문화에 대해 비판했다.^[21] 그는 알렉산드루 불페가 고대 민족을 현대 국가로 보았고, 스트라보가 둘을 구분했음에도 불구하고 공통 언어를 공통 민족의 징후로 해석하도록 이끌었다고 보았다.^[15]

4. 역사

게타이족은 기원전 7세기부터 흑해 서쪽에 식민지를 건설하던 그리스인들과 교류하며 헤로도토스의 기록에 처음 등장했다. 기원전 513년 다리우스 1세의 스키타이 원정 때 페르시아에 정복당하기도 했다.^[22] 헤로도토스는 게타이족이 잘목시스 신앙을 중심으로 다른 트라키아 부족들과 구별되며, "가장 용감하고 정의로운 부족"이라고 기록했다.^[23]^[56]

기원전 5세기에서 3세기 사이, 게타이족은 오드뤼시아 왕국의 지배를 받으며 기병으로 이름을 알렸다. 왕국 붕괴 후에는 여러 소규모 군주국으로 나뉘었다. 알렉산드로스 3세는 페르시아 제국 원정 전 게타이족을 격파하고 정착지 하나를 파괴했다.^[24] 기원전 313년, 게타이족은 칼라티스, 바르나의 오데소스 등과 동맹을 맺고 리시마코스에 대항하기도 했다.^[25]

기원전 3세기 전반, 게타이족은 잘모데기쿠스, 졸테스, 레막소스 등의 군주 아래 번영했다. 이들은 자체 화폐를 주조했고, 군주 숭배 풍습이 있었음이 스트라보^[27]와 카시우스 디오^[28]의 기록 및 고고학적 유물로 확인된다.

기원전 72~71년, 마르쿠스 테렌티우스 바로 루쿨루스가 게타이족을 상대로 진군했으나 큰 성과는 없었다.^[29] 기원전 1세기 중반, 부레비스타가 게타이족과 다키아인을 통합하여 강력한 왕국을 세웠으나, 그의 사후 왕국은 분열되었다.^[58] 아우구스투스는 게타이족 정복을 시도했고, 기원전 29년 마르쿠스 리키니우스 크라수스가 롤레스의 도움으로 바스타르나이족을 격파했다.^[31] 이후 게타이족은 로마의 영향력 아래 놓였고, 서기 6년 모에시아 속주 설립으로 도나우 강 남쪽의 게타이족은 로마에 편입되었다. 도나우 강 북쪽 게타이족은 자치를 유지했다.

4. 1. 기원전 7세기 – 기원전 4세기

기원전 7세기부터 게타이족은 오늘날 흑해인 폰토스 에욱시누스의 서쪽에 식민지를 건설하고 있던 그리스인들과 경제적, 문화적 접촉을 시작했다. 게타이족은 기원전 513년 다리우스 1세가 스키타이 원정을 하는 동안 처음으로 헤로도토스의 기록에 함께 언급되었으며, 이 원정에서 다리우스 1세는 게타이족을 정복했다.^[22] 헤로도토스에 따르면, 게타이족은 다른 트라키아 부족들과 종교에서 달랐으며, 일부 게타이족이 게베레이지스라고 불렀던 신(''다이몬'') 잘목시스를 중심으로 했다.^[23]

아케메네스 왕조 페르시아의 다리우스 1세(재위: 기원전 522년 - 기원전 486년)는 보스포루스 해협을 건너 이스트로스 강(Ἴστρος|현재의 도나우강^grc)을 목표로 했다. 도중에 페르시아군은 트라키아 지방을 통과했을 때 살뮈데소스를 점령한 트라키아인이나 아폴로니아, 메삼브리아 북쪽에 사는 소위 스퀴미아다이인, 니프사이오이인 등을 싸우지 않고 굴복시켰지만, 이스트로스 강변에 사는 게타이인(Γέται^grc)만이 저항했기 때문에 무력으로 굴복시키는 동시에 스키타이 원정군에 추가하여 종군시켰다.^[56] 헤로도토스는 게타이를 "트라키아인 중 가장 용감하고 정의로운 부족"이라고 평했다.

기원전 5세기에서 3세기 사이에 게타이족은 번성하는 오드뤼시아 왕국의 지배를 받았다. 이 시기에 게타이족은 군사적 서비스를 제공했으며 기병으로 유명해졌다. 오드뤼시아 왕국이 붕괴된 후, 더 작은 게타이족 군주국들이 자체적으로 통합되기 시작했다.

마케도니아의 알렉산드로스 3세 (재위: 기원전 336년 - 기원전 323년)는 동방 원정에 앞서, 인접 국가인 트라키아인과 트리발로이인을 정벌했다. 이 마케도니아 군의 맹공에 트라키아인과 트리발로이인은 패배하여 궤주하고, 이스트로스 강 중의 페우케라는 강 중도에 피난했다. 알렉산드로스는 그 강 중도에 상륙을 시도했으나 위험하다고 판단, 대신 이스트로스 강 맞은편의 게타이인 토벌에 나섰다. 이에 맞서는 게타이인은 이미 대군을 이끌고 강둑에 집결하여 마케도니아 군을 기다리고 있었지만, 알렉산드로스의 하룻밤 만의 도하 작전과 기병대의 돌격에 겁을 먹고, 이스트로스 강에서 약 1 파라상게스(5.3km) 떨어진 그들의 마을로 도망쳐 버렸다. 그러나, 마케도니아 군이 기병대를 보내 급진격해 온다는 소식을 들은 게타이인들은 그 마을을 포기하고, 옮길 수 있는 한도 내의 여자와 아이들을 말 등에 태워 가능한 멀리 떨어진 황야를 향해 떠나갔다. 그 후, 트리발로이 왕 슈르모스와 주변 여러 민족으로부터 알렉산드로스에게 화친 사절이 보내졌다.^[57]

4. 2. 번영기 (기원전 3세기)

알렉산드로스 대왕이 페르시아 제국 원정을 떠나기 전, 게타이족을 격파하고 그들의 정착지 중 하나를 파괴했다.^[24] 기원전 313년, 게타이족은 칼라티스, 바르나의 오데소스 및 다른 서부 폰토스 그리스 식민지와 동맹을 맺고, 티리시스(현재의 칼리아크라)에 요새를 둔 리시마코스에 대항했다.^[25]

게타이족은 특히 기원전 3세기의 전반기에 번성했다. 기원전 200년경에는 게타이족의 군주인 잘모데기쿠스의 권위가 히스트리아까지 미쳤는데, 이는 동시대의 비문에서 알 수 있다.^[26] 다른 강력한 군주로는 졸테스와 레막소스 (기원전 180년경)가 있었다. 또한 여러 게타이족 통치자들이 자체적으로 동전을 주조했다. 고대 작가 스트라보^[27]와 카시우스 디오^[28]는 게타이족이 군주 숭배를 했다고 말하며, 이는 고고학적 유물로 확인된다.

4. 3. 로마와의 갈등

기원전 72~71년 마르쿠스 테렌티우스 바로 루쿨루스는 게타이족을 상대로 진군한 최초의 고대 로마 지휘관이 되었다. 이는 미트리다테스 6세의 서부 폰토스 동맹을 공격하기 위한 것이었지만, 제한적인 성공을 거두었다.^[29] 10년 후, 스키타이족, 게타이족, 바스타르나이족, 그리스 식민지 주민들의 연합군은 히스트리아에서 C.안토니우스 히브리다를 격파했다.^[29]^[30] 이 승리로 부레비스타는 짧은 기간(기원전 60~50년) 동안 이 지역을 지배할 수 있었다.

기원전 1세기 중반, 부레비스타는 왕국을 조직했다. 이는 그리스인들이 Γέται|게타이^grc족이라고 불렀던 사람들의 후손과 다키아인 또는 '다키'로 구성되었으며, 로마인들이 이 지역 사람들에게 적용한 이름이다. 부레비스타는 게타이족을 다시 회복시키고, 단련, 금주, 명령 복종을 부과하여 매우 융성하게 만들었다. 그 결과 수년 만에 대왕국을 확립했고, 인근 여러 종족의 대부분이 게타이족의 지배하에 들어갔다. 브레비스타스는 로마에게 위협이 되었고, 이스트로스 강을 건너 트라키아 지방을 약탈하며 마케도니아, 일리리아 지방에까지 이르렀다.^[58]

그러나 부레비스타스에 의한 게타이족 통일은 오래가지 못하고, 일부 종족민이 반란을 일으켰기 때문에, 로마의 카이사르가 부레비스타스 공격을 위한 원정군을 파견하기 전에 타도되었다. 그 뒤를 이은 지도자들은 게타이 왕국을 4개로 분할했다. 로마의 아우구스투스 황제(재위: 기원전 27년 - 서기 14년)가 게타이족 공격을 위해 원정군을 파견했을 때는 5개의 구역으로 나뉘어 있었다.^[58]

아우구스투스는 발칸 반도 전체를 정복하려 했고, 도나우 강을 건너온 바스타르나이족의 침략을 게타이족과 트라키아족을 파괴하는 구실로 삼았다. 그는 마르쿠스 리키니우스 크라수스에게 이 계획을 맡겼다. 기원전 29년, 크라수스는 게타이족 왕자 롤레스의 도움으로 바스타르나이족을 격파했다.^[31] 크라수스는 게타이족 통치자 다피스에 대항하는 그의 지원에 대한 도움을 약속했다.^[32] 크라수스가 도나우 삼각주까지 도달한 후, 롤레스는 왕으로 임명되어 로마로 돌아갔다. 기원전 16년, 사르마타이족이 게타이족 영토를 침략했고 로마 군대에 의해 격퇴되었다.^[33] 게타이족은 트라키아의 로마 속국 왕 로에메탈케스 1세의 통제 하에 놓였다. 서기 6년, 모에시아 속주가 설립되어 도나우 강 남쪽의 게타이족을 포함했다. 도나우 강 북쪽의 게타이족은 로마 제국 밖에서 부족 자치를 계속했다.

5. 문화

헤로도토스에 따르면, 게타이족은 "모든 트라키아 부족 중에서 가장 고귀하고 정의로운 자들"이었다.^[34] 다리우스 대왕이 이끄는 페르시아가 스키타이를 상대로 원정을 벌였을 때, 발칸 반도의 트라키아 부족들은 스키티아로 가는 길에 다리우스에게 항복했지만, 게타이족만이 저항했다.^[35]

리시마코스가 게타이족을 정복하려 했을 때 패배하고 드로미케테스에게 포로로 잡혔으나, 드로미케테스는 리시마코스를 잘 대우했고, 게타이족의 적이 되는 것보다 동맹이 되는 것이 더 많은 것을 얻을 수 있다고 설득하여 풀어주었다. 디오도로스에 따르면, 드로미케테스는 헬리스에 있는 그의 궁전에서 리시마코스를 접대했는데, 음식은 금과 은 접시에 담겨 나왔다.^[36]^[37] 스베슈타리에서 발견된 무덤(1982년)은 헬리스가 그 근처에 있었을 가능성을 시사하며,^[38] 이곳에서 수십 개의 다른 트라키아 토굴 무덤과 함께 대규모 고대 도시의 유적이 발견되었다.

대 플리니우스는 그의 ''박물지''에서 티라게타이족을 언급하는데,^[39] 이는 티라스 강(드네스트르 강) 근처에 거주했던 다코-트라키아 부족으로 추정된다. 그들의 민족명은 "티라스"와 "게타이"의 조합으로 보이며, 티사게타이족과 마사게타이족의 이름도 참고할 수 있다.

5. 1. 종교

게타이족은 잘목시스를 주신으로 숭배했으며, 영혼 불멸 사상을 믿었다. 헤로도토스의 기록에 따르면, 게타이족은 번개와 천둥이 칠 때 하늘을 향해 화살을 쏘며 자신들의 신 외에 다른 신을 믿지 않았다.^[34] 이는 그들이 죽음을 두려워하지 않고, 죽은 후에는 잘목시스에게 간다고 믿었기 때문이다. 5년마다 제비를 뽑아 잘목시스에게 사자를 보내는 의식을 치렀는데, 사자가 창에 찔려 죽으면 신의 호의를 받은 것으로 여겼다.^[34]

스트라본의 기록에 따르면, 잘목시스는 피타고라스의 노예였으나 천문학과 이집트의 지식을 배워 고향으로 돌아와 신의 사자로 존경받았다.^[58] 처음에는 제사장이었으나 나중에는 '신'으로 칭송받으며 동굴에서 생활했고, 왕은 신의 조언에 따라 통치한다고 여겨졌다.^[58] 이러한 관습은 스트라본 시대까지 이어져 왕의 고문 역할을 하는 '신'이라는 존재가 있었다고 한다.^[58]

5. 2. 혼인 풍습

스트라본은 『지리誌』에서 게타이의 일부다처제에 대해 언급했는데, 게타이족은 10명 이상의 아내를 두는 것이 보통이며, 4~5명 정도는 "남자로서의 훈장도 없는 장가 못 간 사내"라는 뒷말이 돌 정도였다고 한다.^[58]

5. 3. 언어

헤로도토스는 풍습이 다르더라도 "전 세계에서 인도인 다음으로 최대 민족인 트라키아인"의 일부 부족으로 언급했으며, 스트라본도 트라키아 계통이라고 언급한 것으로 보아, 게타이족이 사용한 언어는 트라키아어로 추측된다.^[34] 스트라본은 "게타이족은 원래 서방의 스키타이 계통이었으나, 트라키아인과 섞여 살게 되면서 트라키아 계통이 되었다"고 언급하고 있다. 로마 시인 오비디우스는 토미스에서의 긴 유배 기간 동안, 게트어로 시(지금은 유실됨)를 썼다고 한다. 흑해 북부 해안에서 쓰여진 그의 ''폰토에서 온 편지''에서, 그는 스키티아의 여러 부족들이 사용한 두 개의 주요하고 뚜렷한 언어가 있었으며, 이를 게트어와 사르마티아어로 언급했다.

6. 다른 기원에 대한 프린지(Fringe) 관점

스트라본은 ''지리학''에서 다키아인은 다키아 서부에, 게타이족은 흑해 인근 동부에 거주하며 도나우 강 남북쪽에 모두 거주했다고 언급했다.^[2] 스트라본은 다키아인과 게타이족이 같은 언어를 사용한다고 기록했다.^[2]

대 플리니우스는 ''박물지''에서 "여러 종족들이 해안에 인접해 살았지만, 로마인들이 '다키'라고 부르는 ''게타이''족이 한 지점에 살았다"라고 썼다.^[3]

아피아노스는 ''로마사''에서 "라인 강 너머의 켈트족과 도나우 강의 게타이족을 지배하는데, 그들을 다키아인이라고 부른다"라고 언급했다.^[4]

3세기 라틴 역사가 유니아누스 유스티누스는 ''폼페이우스 트로구스의 요약본''에서 다키아인이 게타이족의 후손이라고 언급했다.^[5]

카시우스 디오는 ''로마사''에서 "나는 그 사람들을 다키아인이라고 부르는데, 이는 원주민과 로마인들이 사용하는 이름이다. 일부 그리스 작가들이 그들을 ''게타이''라고 부르는 것을 알지만, 그것이 올바른 용어인지는 모르겠다"라고 썼다.^[6] 그는 다키아인이 하류 도나우 강 양쪽에 살았다고 말했다. 강 남쪽 사람들은 모에시아에서 모에시아인이라 불렸고, 강 북쪽 사람들은 다키아인이라 불렸다. 그는 다키아인이 "다키아 혈통의 게타이족 또는 트라키아인"이라고 주장했다.^[7]

6. 1. 고트족과의 연관성

고트족 출신인 요르다네스는 게타이족에 대한 초기 역사적 기록을 고트족에게 전이시켰는데, 이 때문에 중세 초기의 작가들은 게타이족을 때때로 고트족과 혼동하였다.^[41]^[42]^[43]^[44]^[45]^[46] 서기 4세기 말, 황제 호노리우스와 귀족 스틸리코의 궁정 시인인 클라우디아누스는 "게타이족"이라는 민족 명칭을 서고트족을 지칭하는 데 사용했다.

5세기와 6세기 동안, 여러 역사학자들과 민족지학자들(마르켈리누스 코메스, 오로시우스, 존 리두스, 세비야의 이시도르, 카이사레아의 프로코피우스)은 동로마 제국을 침략한 민족들(고트족, 게피드족, 쿠트리그루르족, 슬라브족)을 지칭하기 위해 "게타이족"이라는 동일한 민족 명칭을 사용했다. 예를 들어, 프로코피우스는 ''전쟁사''의 세 번째 책에서 "과거에도 많은 고트족 민족이 있었고, 현재에도 마찬가지이지만, 그중 가장 크고 중요한 민족은 고트족, 반달족, 서고트족, 게피드족이다. 그러나 고대에는 그들을 사우로마타이족과 멜란클라이니족이라고 불렀으며, 이 민족들을 게티족이라고 부르는 사람들도 있었다."라고 상세히 설명한다.^[47] 6세기 중반에 쓰여진 요르다네스의 ''게티카''에서 게타이족은 고트족과 동일한 민족으로 여겨졌다. 그는 또한 "게타이족"이 한때 스칸자에서 이주해 왔다고 주장하면서, 그들의 신 잘목시스를 고트족 왕으로 동일시했다. 요르다네스는 오로시우스의 이전 증언을 추정했다. 9세기의 라바누스 마우루스의 저서 ''De Universo''는 "마사게타이족은 스키타이족의 부족에서 유래되었으며, 무거운, 즉 강한 게타이족과 같이 마사게타이족이라고 불린다."라고 언급한다.^[48]

6. 2. 자트족과의 연관성

게타이족과 자트족을 연결하려는 시도는 오랫동안 있어 왔다. W. W. 헌터는 1886년에 자트족이 이란 민족이며, 그 기원은 스키타이/사카일 가능성이 가장 높다고 주장했다.^[49] 알렉산더 커닝햄 (1888)은 스트라보, 프톨레마이오스, 플리니우스와 같은 고대 유럽 자료에서 언급된 ''자트''와 같은 민족이 게타이족 및/또는 자트족일 수 있다고 믿었다.^[50]^[51] 타데우시 술리미르스키,^[52] 위르 라젠드라 리시,^[53] 및 찬드라 차크라베르티^[54]^[55]와 같은 최근의 저자들도 게타이족과 자트족을 연결했다.

그러나 알렉산더 커닝햄은 스트라보, 프톨레마이오스, 플리니우스가 언급한 ''크산티이''(또는 ''잔티'')와 ''라티오이''가 게타이족 및/또는 자트족과 동의어일 수 있다는 주장은 신빙성이 떨어진다고 주장했다.^[50] ''크산티이''는 후에 다하족의 하위 집단(부족 또는 씨족)으로 밝혀졌다. 에드윈 풀리블랭크, 요제프 마르크바르트 (조셉 마르콰르트라고도 함) 및 라슬로 토르데이와 같은 후대 학자들은 ''라티오이''가 고대 중국 자료에서 월지로 알려지고 남아시아 문맥에서는 ''쿠샤나스''(또는 쿠샨)로 알려진 민족의 또 다른 이름일 수 있다고 주장한다.^[51]

참조

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