격 (미시마 유키오)

3. 전후 일본 사회에 대한 비판

미시마 유키오는 자위대 체험 입대 경험을 바탕으로 쓴 글에서 전후 일본 사회의 문제점을 지적하며, 다음과 같은 강한 어조로 비판적인 의견을 제시한다.^[1]

미시마는 자위대만이 진정한 일본, 일본인, 무사의 얼을 간직하고 있다고 믿었다. 그러나 법적으로 자위대는 위헌적 존재이며, 국가 방위라는 근본 문제가 편의주의적 법 해석으로 얼버무려지고 있다고 비판한다. 또한, 자위대가 군대라는 이름을 갖지 못하고, 명예를 중시해야 할 군대가 기만 속에 방치되어 패전 후 국가의 불명예를 짊어지고 있다고 주장한다.^[1]

미시마는 "천황을 중심으로 하는 일본의 역사·문화·전통을 지킨다"는 일본 군대의 건군 본의를 망각한 현재의 국가를 바로 세우고, 자위대를 국군으로 만들어야 한다고 주장했다. 그러나 현실적으로 의회 제도하에서는 어렵다고 보았다.^[1]

미시마는 자위대원들이 이러한 현실에 침묵하는 것에 대해 "얼이 썩은 것인가, 무사의 얼은 어디로 갔는가"라며 의문을 제기한다. 또한, 문민통제에 대해서도 비판적인 시각을 드러내는데, 영미의 문민통제는 군정에 관한 재정 통제이지만, 일본은 인사권까지 빼앗겨 정치가에게 조종당하고 당리당략에 이용당하고 있다고 지적한다.^[1]

미시마는 생명 존중만을 중요시하고 얼을 죽이는 것은 옳지 않으며, 생명 이상의 가치가 있어야 한다고 주장한다. 그는 그 가치가 자유나 민주주의가 아니라, 바로 일본, 즉 우리가 사랑하는 역사와 전통의 나라라고 말한다. 그리고 헌법에 몸을 던져 죽을 사람은 없는지 묻는다.^[1]

3. 1. 경제적 번영과 정신적 공허

3. 2. 정치적 무능과 헌법 문제

4. 헌법 제9조와 자위대의 역할

미시마 유키오는 자위대가 헌법 제9조로 인해 제 역할을 하지 못하고 있다고 비판했다. 그는 4년간의 자위대 체험 입대를 통해, 전후 일본이 경제적 번영에만 몰두하고 국가의 근본과 국민 정신을 잃었다고 생각했다.^[1] 미시마는 정치가 모순을 외면하고 자기 보신에만 급급하며, 패전의 치욕을 씻지 않고 오히려 일본의 역사와 전통을 더럽히고 있다고 주장했다.

미시마는 자위대만이 진정한 일본, 일본인, 무사의 영혼을 간직하고 있다고 믿었다.^[1] 그러나 자위대는 법적으로 위헌이며, 국가 방위는 편의주의적 해석으로 얼버무려지고 있다고 보았다. 그는 자위대가 국군이 되지 못하고 경찰 수준의 지위밖에 받지 못하며, 충성의 대상조차 불분명하다고 지적했다.

미시마는 1969년 국제반전데이 시위 진압을 위한 자위대의 치안출동이 헌법 개정의 기회였지만, 정부가 이를 외면했다고 비판했다. 그는 자위대가 정치인의 기만으로 스스로를 부정하는 "호헌의 군대"라는 역설에 빠졌다고 규탄했다.

또한, 미시마는 영미의 시빌리언 컨트롤은 군정에 관한 재정 통제일 뿐이지만, 일본은 인사권까지 빼앗겨 정치가에게 조종당하고 있다고 지적했다. 그는 "영혼이 죽은 거대한 무기고"가 되지 않기 위해 자위대가 각성해야 한다고 주장했다. 그는 워싱턴 해군 군축 조약과 같은 핵확산방지조약에 항의하는 장군이 없음을 한탄하며, 오키나와 반환 이후에도 일본이 자주성을 회복하지 못하면 자위대는 미국의 용병으로 전락할 것이라고 경고했다.^[1]

4. 1. 헌법 제9조에 대한 비판

4. 2. 자위대의 각성 촉구

5. 미시마 유키오의 '격(檄)'과 관련된 자료

『檄』^일본어가 뿌려질 때, 요구서가 쓰인 현수막이 발코니에 내걸렸는데, 이것은 캐리코 천에 쓰였다. 미시마는 1970년 11월 23일 팔레스 호텔 519호실에서 먹으로 글을 쓸 때, 신문지를 밑받침으로 사용했는데, 여기에는 먹의 흔적이 희미하게 남아 있다고 한다.^[8]

5. 1. '격(檄)' 전문 수록 전집

• 『미시마 유키오 전집 34권(평론 X)』 (신초샤, 1976년 2월 25일)
• *: 스기야마 야스시 장정. 사륙판. 등 가죽 종이 이어붙임 장정. 붙임 상자.
• *: 월보: 오가 마사요시 "일본인 대 일본인". 아베 벤 "미시마 대장의 '문제 제기(일본국 헌법)'". 사에키 쇼이치 《평전·미시마 유키오 34》 "미시마 유키오 이전(그 10)". 다나카 미요코 《미시마 유키오론 9》 "숨겨진 우주"
• *: 수록 작품: 쇼와 44년 2월부터 쇼와 46년 11월까지의 평론 93편.
• *: ※ 동일 내용으로 호화 한정판(장정: 스기야마 야스시. 총 가죽 장정. 천금. 녹색 가죽 붙임 상자. 골판지 부부 외함. A5 변형판. 본문 2색 인쇄)이 1,000부 있음.
• 『결정판 미시마 유키오 전집 36권·평론 11』 (신초샤, 2003년 11월 10일)
• *: 장정: 신초샤 장정실. 장화: 에자와 나미. 사륙판. 붙임 상자. 천 크로스 장정. 둥근 등. 금박 2색.
• *: 월보: 마쓰모토 도루 "열 살의 '아라비안 나이트'". 오스카 미즈오 "마지막 강연 테이프". 다나카 미요코 [사상의 항해술 11] "악마=전망의 오류"
• *: 수록 작품: [평론] 쇼와 45년 1월부터 쇼와 45년 11월까지의 평론 70편. 작문 유소년 시대의 작문 46편. [참고 작품 1] 공동 집필 8편. [참고 작품 2] 이고·단편 25편. [참고 작품 3] 영·독문 번역 게재 5편(일본어 원고가 발견되지 않는 것). [참고 작품 4] 앙케이트 45편. [참고 자료(방패회)] 15편.

5. 2. 관련 육성 자료

6. 미시마 사건과 그 영향

미시마 유키오는 자위대 체험 입대를 통해 전후 일본 사회의 문제점을 비판하고, 자위대가 진정한 일본의 정신을 지켜야 한다고 주장했다. 그는 1970년 미시마 사건을 일으켜 할복 자살했다.

미시마는 일본국 헌법 제9조로 인해 자위대가 제약받는 현실에 분노했으며, 오키나와 반환 이후에도 일본이 미국의 영향력 아래 있을 것이라고 경고했다. 그는 일본의 역사와 전통을 지키기 위해 궐기할 것을 촉구하며, 생명 존중보다 더 중요한 가치가 있다고 주장했다.^[3]

그는 전후 일본이 경제적 번영에만 몰두하고 국가의 정체성을 잃었다고 비판했다. 그는 자위대만이 진정한 일본, 일본인, 무사의 정신을 간직하고 있다고 믿었지만, 현실은 그렇지 않다고 보았다. 그는 천황 중심의 일본 역사, 문화, 전통을 지키는 것이 일본 군대의 본분인데, 현재 국가는 이를 망각하고 있다고 지적했다.^[1]

미시마는 핵확산 방지 조약에 대해 항의하는 장군 한 명 없음을 한탄하며, 오키나와 반환 이후 일본이 자주성을 회복하지 못하면 자위대는 영원히 미국의 용병으로 남을 것이라고 경고했다. 그는 생명 이상의 가치는 일본이며, 일본국 헌법 제9조에 저항해야 한다고 주장했다.^[1]

6. 1. 미시마 사건 개요

6. 2. 사건의 사회적 영향

7. 한국의 관점에서 본 미시마 유키오의 사상

미시마 유키오의 사상은 한국의 입장에서 볼 때 여러 가지 복잡한 감정과 비판적인 시각을 불러일으킨다. 그의 극우적 민족주의와 천황 숭배 사상은 일본의 군국주의와 제국주의 침략을 정당화하는 논리로 이용될 수 있다는 점에서 한국인들에게는 매우 위험하고 경계해야 할 사상으로 받아들여진다.

특히, 미시마 유키오가 주장하는 '일본의 전통'과 '무사도 정신'은 일제강점기 한국인들에게 강요되었던 가치관과 유사하다는 점에서 더욱 비판적이다. 이는 한국인들의 민족 정체성을 말살하고 일본에 동화시키려는 문화적 폭력이었기 때문이다.

또한, 미시마 유키오의 자위대 무장 봉기 시도는 민주주의 체제를 부정하고 군사 쿠데타를 옹호하는 행위로, 한국의 민주화 운동을 폄훼하는 것으로 해석될 수 있다. 이는 한국의 역사적 경험과 민주주의 가치에 정면으로 배치되는 것이다.

결론적으로, 미시마 유키오의 사상은 일본 우익 세력의 논리를 대변하며, 한국의 역사적 경험과 민족 감정에 비추어 볼 때 매우 위험하고 용납할 수 없는 사상으로 평가된다. 그의 문학적 성취와는 별개로, 그의 사상적 배경에 대한 비판적인 성찰이 반드시 필요하다.

참조

_[1] 서적 国会を占拠せよ ■第二回公判 1972
_[2] 서적 第十章 十一月二十五日 1999
_[3] 서적 昭和四十五年十一月二十五日 1972
_[4] 서적 第十三章 1970年11月25日 2006
_[5] 서적 第一章『最後の一年は熱烈に待つた』 2001
_[6] 서적 第十一章 死後 1999
_[7] 서적 三島由紀夫翻訳書目 2000
_[8] 서적 第三章 惜別の時 2015
_[9] 서적 昭和四十五年十一月二十五日 1972
_[10] 서적 第十三章 1970年11月25日 2006
_[11] 서적 第一章『最後の一年は熱烈に待つた』 2001
_[12] 서적 第十一章 死後 1999