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남침례회

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목차

1. 개요

남침례회는 1845년 미국 남부 백인 침례교인들이 노예 제도를 지지하며 북부 침례교회와 분리되어 설립된 개신교 교단이다. 2012년 아프리카계 미국인 회장이 선출된 이후 '대사명 침례교인'으로 명칭을 변경하려 했으며, 현재는 성 학대 스캔들, 인종차별적 과거, 교리적 논쟁 등 다양한 문제에 직면해 있다. 남침례회는 지역 교회, 지역 연합, 주 협약, 전국 협약의 4단계 조직으로 구성되며, 전 세계에 5,000명 이상의 선교사를 파송하고 1,298만 명 이상의 신자를 보유한 미국 최대의 개신교단이다.

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남침례회

2. 명칭

공식 명칭은 ''남침례회''(Southern Baptist Convention)이다. "남침례회"에서 "Southern"이라는 단어는 1845년 조지아주 오거스타에서 미국 남부의 백인 침례교인들이 노예 제도를 지속하는 것을 지지하고, 노예 제도에 관여하는 전도사들을 지원하는 것을 지지하지 않는 북부 침례교인(오늘날 미국 침례교회 USA)으로부터 분리되면서 유래되었다.[19]

2012년, 남침례회는 최초의 아프리카계 미국인 회장이 선출된 후 "대사명 침례교인"이라는 명칭을 채택했다.[49] 2020년에는 남침례회 일부 지도자들이 백인 우월주의적 기원으로부터 거리를 두기 위해, 그리고 더 이상 특정 남부 교회가 아니기 때문에 이름을 "대사명 침례교인"으로 변경하려 했다. 교단에 소속된 여러 교회들도 "대사명 침례교인"으로 자처하기 시작했다.[60][20][21][22]

3. 역사

뉴잉글랜드의 대각성운동의 영향을 받은 슈발 스턴즈(Shubal Stearns)의 지도 아래 미국 남부 지방에 침례 교회들이 증가하면서, 1814년 미국 남부 침례 교회들이 선교, 교육, 청년 사역을 목적으로 총회를 구성한 것이 최초의 남침례교 총회라 할 수 있다.[194] 같은 해, 루터 라이스와 같은 지도자들은 필라델피아에 기반을 둔 삼 년에 한 번 열리는 총회(Triennial Convention)를 통해 침례교인들이 전국적으로 연합하도록 도왔다. 1832년 미국 침례교 국내 선교 협회(American Baptist Home Mission Society)는 삼 년에 한 번 열리는 총회와 연계되어 미국 변경 지역에서의 선교를 지원하기 위해 설립되었다.

19세기 중반, 노예 제도 문제와 선교 문제[27]는 북부와 남부 침례교인들 사이의 분열을 일으켰다. 남부 침례교인들은 노예 제도를 지지하며 북부 침례교인으로부터 분리되었고, "남침례회"(Southern Baptist Convention)라는 명칭을 사용하게 되었다.

오거스타 제일 침례교회(조지아주 오거스타)의 원래 위치


1845년 5월, 남부 침례교인들은 오거스타 제일 침례교회에서 만나 남침례교 총회를 창설하고, 윌리엄 불레인 존슨을 초대 회장으로 선출했다.[34][35]

미국 남북 전쟁 이후, 자유민들은 백인의 감독 없이 기독교를 실천하기 위해 흑인 회중, 지역 연합회, 주 및 전국 협회를 세웠다.[40] 1895년, 세 개의 전국 협회가 통합하여 전국 침례교 협회, USA를 창설했다.[40]

시민권 운동 기간 동안, 많은 남침례회 목사와 회중들은 인종 통합을 거부하고 백인 우월주의를 받아들였다.[41] 1995년, 남침례회는 인종차별적 근원을 부인하고 노예제, 인종 분리, 백인 우월주의를 옹호한 것에 대해 사과하는 결의안을 채택했다.[40]

2012년, 남침례회는 최초의 아프리카계 미국인 회장 선출 후 "대사명 침례교인"이라는 명칭을 채택했다.[49] 2020년에는 "대사명 침례교인"으로 명칭 변경을 시도했다.[60][20][21][22]

1990년 이후 남침례교회의 교인 수는 감소하였고,[144] 2018년에는 1,500만 명 아래로 떨어졌다.[148] 반면, 미시시피주와 텍사스주에서는 소수 민족 교인 비율이 증가하고 있다.[153]

2018년, 남침례교는 성 학대 보고를 묵살하고 700명 이상의 혐의자를 보호했다는 사실이 드러났다.[63] 2022년 보고서에 따르면, 교회 지도자들은 거의 20년 동안 성 학대 생존자들을 방해하고 비난했으며,[64] 개혁 노력은 묵살되었고,[65] 가해자들은 교회에 알리지 않고도 직책을 유지했다.[66] 2022년 8월, 남침례교는 이 스캔들에 대한 연방 조사를 받고 있다고 발표했다.[77]

3. 1. 설립 배경 (식민지 시대 ~ 미국 독립 혁명)

찰스턴 제일 침례 교회


영국 식민지 시대 초기 침례교 신자들은 17세기에 종교적 이견으로 잉글랜드 국교회와 갈등을 겪은 후 잉글랜드에서 이주해 왔다.[23] 1638년, 로저 윌리엄스는 프로비던스 농장에 영국령 아메리카 최초의 침례교회를 설립했다. 남부에서 가장 오래된 침례교회인 찰스턴 제일 침례 교회는 윌리엄 스크리븐의 지도 아래 1682년에 조직되었다.[24] 로버트 노르덴의 설교를 통해 1715년에 버지니아에, 폴 파머의 사역을 통해 1727년에 노스캐롤라이나에 침례교회가 세워졌다.

침례교는 회중 정치를 고수했다. 이들은 주가 비국교도에게 공직 진출을 금지하던 시기에 남부 미국에서 주가 세운 성공회 교회와 독립적으로 운영되었다. 1740년까지 버지니아, 노스캐롤라이나, 사우스캐롤라이나 식민지에는 약 8개의 침례교회가 있었으며, 신도 수는 약 300~400명으로 추산되었다.[25] 18세기와 19세기에 걸쳐 1차 대각성 운동과 2차 대각성 운동 시기에 남부 미국 전역을 여행한 침례교 설교자들에 의해 흑인과 백인 신도들이 새로 개종했다.

미국 독립 전쟁 이전에 버지니아, 사우스캐롤라이나, 조지아 식민지에 흑인 교회가 세워졌다. 미국 독립 혁명 이전, 미국 남부의 침례교와 감리교 복음주의자들은 노예와 자유 흑인을 포용하는, 하나님 앞에서 모든 사람은 평등하다는 관점을 옹호했다. 그들은 계급과 인종의 위계질서에 도전했으며, 농장주들에게 노예 제도를 폐지할 것을 촉구했다. 그들은 노예들을 침례교도로 환영했고, 그들을 설교자로 받아들였다.

이 시기에는 소작농과 일반 농장주 출신들이 처음에는 매료되었던 검소한 생활 방식을 추구하는 침례교인들의 절제된 삶과, 18세기 말 노예 사회가 된 지역 및 식민지 정부를 통제했던 노예 소유 엘리트인 성공회 농장주들의 화려함 사이에 뚜렷한 분열이 있었다.

미국 독립 혁명 이전의 버지니아와 대부분의 남부 식민지에서, 잉글랜드 국교회는 국교였으며, 잉글랜드와 마찬가지로 일반 세금으로 지원을 받았다. 잉글랜드 국교회는 미국 남부에서 침례교의 급속한 확산을 반대했다. 특히, 버지니아는 성공회 교회의 면허 없이 설교하여 "평화를 교란"했다는 이유로 많은 침례교 설교자들을 기소했다. 패트릭 헨리와 제임스 매디슨은 종교 자유 역사에서 중요한 사건으로 여겨지는 사건에서 미국 독립 혁명 전에 침례교 설교자들을 변호했다.[26] 1779년, 토머스 제퍼슨은 버지니아 종교 자유 법안을 작성했고, 이는 1786년 버지니아 총회에서 제정되었다. 매디슨은 나중에 미국 헌법 제정 회의에서 자신의 아이디어와 버지니아 문서의 종교 자유 관련 내용을 적용하여, 대표자들이 이를 미국 헌법에 포함하도록 했다.

종교 관용을 위한 투쟁은 미국 독립 혁명 기간에 터져 나왔으며, 침례교인들은 남부의 성공회 교회를 폐지하기 위해 노력했다.

3. 2. 전국적 연합과 분열 (19세기)

뉴잉글랜드의 대각성운동의 영향을 받은 스턴즈(Shubal Stearns)의 지도 아래 미국 남부 지방에 침례 교회들이 증가하면서, 1814년 미국 남부 침례 교회들이 선교, 교육, 청년 사역을 목적으로 총회를 구성한 것이 최초의 남침례교 총회라 할 수 있다.[194] 같은 해, 루터 라이스(Luther Rice)와 같은 지도자들은 필라델피아에 기반을 둔 삼 년에 한 번 열리는 총회(Triennial Convention)를 통해 침례교인들이 전국적으로 연합하도록 도왔다. 이를 통해 해외 선교를 지원하기 위한 자원을 합칠 수 있었다. 1832년 미국 침례교 국내 선교 협회(American Baptist Home Mission Society)는 삼 년에 한 번 열리는 총회와 연계되어 미국 변경 지역에서의 선교를 지원하기 위해 설립되었다. 19세기 중반까지 북부의 사업가, 서부의 농부, 남부의 농장주(planters) 사이에는 많은 사회적, 문화적, 경제적, 정치적 차이가 있었는데, 가장 분열을 일으킨 갈등은 주로 노예제 문제였고, 다음으로 선교 문제였다.[27]

남부인들을 불쾌하게 한 부차적인 문제는 미국 침례교 국내 선교 협회가 남부에 적절한 수의 선교사를 임명하지 않았다는 인식이었다. 이는 협회가 노예 소유주를 선교사로 임명하지 않은 결과였을 가능성이 높다.[33] 북부의 침례교인들은 매년 회비를 납부하는 개인들로 구성된 느슨하게 조직된 협회를 선호했으며, 각 협회는 일반적으로 단일 사역에 집중했다. 반면 남부 교회 침례교인들은 연합회를 모델로 한, 하나의 교단 조직의 지시 아래 다양한 사역을 두는, 더 중앙 집권적인 교회 조직을 선호했다. 노예제에 대한 국가적 비판과 선교 문제에 대한 남부 미국 침례교인들의 증가하는 긴장과 불만은 그들이 국가 침례교 조직에서 탈퇴하게 만들었다.[25]

1845년 5월, 남부 침례교인들은 오거스타 제일 침례교회에서 만났다.[34] 이 회의에서 그들은 새로운 총회인 남침례교 총회를 창설하고, 윌리엄 불레인 존슨(1782–1862)을 초대 회장으로 선출했다. 그는 처음에는 분열을 피하려 했지만, 1841년에 삼년 총회의 회장으로 역임한 바 있다.[35]

3. 3. 흑인 침례교의 분리 (미국 남북 전쟁 이후)

노예제를 둘러싼 문제는 19세기 미국을 지배했으며, 이는 해방 문제를 놓고 북부와 남부 주들의 침례교인들 사이에 긴장을 조성했다.[28] 19세기 남부의 침례교인 대다수는 자작농과 일반 농장이었지만, 침례교는 구성원 중에서 주요 농장주들도 끌어들이기 시작했다. 남부 목사들은 성경을 노예제를 지지하는 것으로 해석하고 노예 소유주들의 가부장적 관행을 장려했다. 그들은 노예들에게 자신의 자리를 받아들이고 노예 소유주에게 복종하라고 설교했으며, 노예와 자유 흑인을 구성원으로 환영했지만, 백인들이 교회의 지도력을 장악하고 일반적으로 교회 좌석을 분리했다.[29]

길필드 침례교회
는 북부-남부 분열과 남침례회 결성 이전에 3년 총회의 포츠머스 연합에 속한 가장 두드러진 흑인 미국인 회중이었다. 흑인 회중은 때때로 해당 지역에서 가장 큰 회중이기도 했다. 예를 들어 1821년까지 버지니아주 피터스버그의 길필드 침례교회는 포츠머스 연합에서 가장 큰 회중을 가졌는데, 441명의 신도로 다음으로 큰 교회보다 두 배 이상 컸다. 1831년 냇 터너의 반란 이전에는 흑인 설교자가 있었지만, 그 후 주 의회는 백인이 흑인 회중을 감독해야 한다고 주장했다. 길필드는 미국 남북 전쟁과 해방 이후까지 흑인 설교자를 부를 수 없었다.[29]

3년 총회와 국내 선교 협회는 노예제에 대해 찬성하거나 비난하지 않는 중립적인 입장을 채택했다. 그러나 1844년 "조지아 시험 사례"에서 조지아 침례교 협회가 노예 소유주인 장로 제임스 E. 리브를 선교사로 임명할 것을 제안하자, 국제 선교 위원회는 중립성 위반을 우려하여 그의 임명을 거부했다.[30]

같은 해, 앨라배마 대학교 총장 바실 맨리 시니어는 "앨라배마 결의안"을 작성하여 3년 총회에 제출했는데, 여기에는 남부 협회가 재정적으로 기여하는 교파 직책에 노예 소유주가 적합해야 한다는 요구가 포함되어 있었다. 조지아 침례교인들은 노예 소유주를 선교사로 국내 선교 협회에 추천함으로써 중립성을 시험했고, 국내 선교 협회 이사회는 그를 임명하는 것을 거부했다. 남부 침례교인들은 이를 후보자를 결정할 권리 침해로 간주했고,[30] 북부의 입장은 노예 소유주들이 교회를 떠나야 할 의무를 부여한 것이라고 보았다.[31] 이러한 차이는 1845년에 절정에 달했고, 선교 사업을 계속하기 위해 남부 침례교인들은 분리되어 남침례회를 창설했다.[32]

퍼스트 아프리칸 침례교회 (렉싱턴, 켄터키)


아프리카계 미국인들은 1774년 버지니아주 페테르부르크의 퍼스트 침례교회에서,[36] 1788년 조지아주 사바나의 퍼스트 아프리칸 침례교회에서 일찍이 자신들만의 교회를 세웠다. 1800년 이후에는 렉싱턴, 켄터키의 퍼스트 아프리칸 침례교회와 같이 변방에 교회를 세우기도 했다. 1850년까지, 퍼스트 아프리칸 침례교회는 1,820명의 신도를 보유하며 흑인, 백인을 통틀어 켄터키주에서 가장 큰 침례교회가 되었고,[37] 1861년에는 신도수가 2,223명에 달했다.[38]

퍼스트 아프리칸 침례교회 (사바나, 조지아), 1856년 건축


남부 백인들은 일반적으로 흑인 교회에 백인 목사와 이사를 요구했다. 혼합된 신도들을 가진 교회에서는 좌석이 분리되어 흑인들은 보이지 않는 곳에 앉았다. 미국 남북 전쟁 이후, 대부분의 자유민들이 독립적인 흑인 회중, 지역 연합회, 주 및 전국 협회를 세우면서 또 다른 분열이 일어났다. 흑인들은 백인의 감독 없이 기독교를 실천하고 싶어했고,[40] 성경을 해방에 대한 희망을 제공하는 것으로 해석했으며, 노예제에서 벗어난 그들의 탈출을 탈출기에 비유했고,[40] 폐지론자 존 브라운을 그들의 모세로 여겼다.[39] 그들은 백인이 지배하는 교회와 연합회를 빠르게 떠나 별도의 주 침례교 협회를 세웠다.[40] 1866년, 미국 남부와 서부의 흑인 침례교인들은 연합하여 통합 아메리카 침례교 협회를 결성했고,[40] 1895년에는 세 개의 전국 협회를 통합하여 전국 침례교 협회, USA를 창설했다.[40] 8백만 명 이상의 신도를 보유한 이 협회는 현재 아프리카계 미국인 최대 종교 단체이며, 규모 면에서는 남침례회에 이어 두 번째이다.

북부의 자유 흑인들은 19세기 초에 백인이 지배하는 조직과 별개로 교회와 교파를 세웠다. 미국의 재건 시대 동안, 여러 북부 교파의 흑인과 백인 선교사들이 남부에서 활동했으며, 수백만 명의 자유민들로부터 수만에서 수십만 명의 새로운 신도를 빠르게 유치했다. 아프리카 감리교 감독 교회는 다른 어떤 교파보다 더 많은 새로운 신도를 유치했다.[40] 백인 남부 침례교회는 새로운 교파뿐만 아니라 자유민들이 조직한 독립 회중들에게 흑인 신도들을 잃었다.

시민권 운동 동안, 많은 남침례회 목사와 회중들은 인종 통합을 거부하고 백인 우월주의를 받아들여 아프리카계 미국인들을 더욱 소외시켰다.[41] 남침례회는 1951년까지 신학교 교실을 통합하지 않았다.[43] [44]

1995년, 이 협회는 인종차별적 근원을 부인하고 노예제, 인종 분리, 백인 우월주의를 과거에 옹호한 것에 대해 사과하는 결의안을 채택했다.[40]

3. 4. 다양성 증가와 정책 변화 (20세기 후반 ~ 현재)

2011년 기준으로 남침례회는 전 세계 153개국에 5,000명 이상의 선교사를 파송하고 있으며, 42,000개 교회에 16,000,000명 이상의 신자를 가진 미국 최대 개신교단이다.[19] 1845년 조지아주 오거스타에서 미국 남부의 백인 침례교인들이 노예 제도를 지지하며 북부 침례교인으로부터 분리되면서 "남침례회"(Southern Baptist Convention)라는 명칭이 유래되었다.[19]

2012년, 남침례회는 최초의 아프리카계 미국인 회장 선출 후 "대사명 침례교인"이라는 명칭을 채택했다.[49] 2020년에는 일부 지도자들이 백인 우월주의적 기원으로부터 거리를 두기 위해, 그리고 더 이상 특정 남부 교회가 아니기 때문에 "대사명 침례교인"으로 명칭 변경을 시도했다.[60][20][21][22]

1990년 이후 남침례교회의 교인 수는 미국 인구에서 차지하는 비율이 감소했다.[144] 2007년까지 성장을 거듭했으나, 당시 교인 수가 4만 명 감소했다.[145] 2014년에는 236,467명의 교인이 감소하여 1881년 이후 가장 큰 연간 감소폭을 기록했다.[133] 2018년에는 교인 수가 1,500만 명 아래로 떨어져 1989년 이후 최저 수준을 기록했다.[148]

이러한 감소세에 대해 일부 남침례교 연구자들은 교단을 "쇠퇴하는 교단"이라고 묘사했다.[149] 2008년, 전 남침례교 총회장 프랭크 페이지는 현재 상황이 지속되면 2030년까지 교단 전체 교회의 절반이 문을 닫을 것이라고 예측했다.[150]

2008년 연례 총회에서 교인 수 감소에 대한 논의가 이루어졌다.[152] 전 연구원 커트 왓케는 비유럽계 집단의 이민 증가, 유럽계 미국인(백인) 교회의 성장 감소, 교인 고령화, 젊은 세대의 교회 참여 감소를 원인으로 지적했다.[150]

반면, 미시시피주와 텍사스주의 주 총회에서는 소수 민족 교인 비율이 증가하고 있다고 보고했다.[153] 1990년에는 교회의 5%가 비백인이었으나, 2012년에는 20%로 증가했다.[41] 2020년에는 약 22.3%가 비백인으로 추정되었다.[154]

일부 단체들은 보수적인 추세 때문에 교단에서 탈퇴하기도 했다. 2000년 11월 6일, 텍사스 침례교 총회는 남침례교 신학교에 대한 기부금을 삭감하고, 회원들이 더 중도적이라고 믿는 세 개의 신학 대학, 즉 샌안토니오의 히스패닉 침례교 신학 학교, 와코의 베일러 대학교 조지 W. 트루엣 신학 대학원, 그리고 애빌린의 하딘-시몬스 대학교 로그스던 신학부에 500만달러 이상을 재분배하기로 투표했다.[156]

2020년 6월 4일, 남침례회는 13년 연속 교인 수가 감소했다고 보고했다.[158] 2022년에는 457,371명의 교인이 감소하여 13,223,122명으로 줄어 1970년대 후반과 비슷한 수준을 기록했다.[159]

3. 5. 성 학대 스캔들

2018년, 조사 결과 남침례교는 성 학대 보고를 묵살하고 700명 이상의 혐의를 받는 목사와 교회 직원을 보호했다는 사실이 드러났다.[63] 2022년 보고서에 따르면, 교회 지도자들은 거의 20년 동안 성 학대 생존자들을 방해하고 비난했으며,[64] 개혁 노력은 다른 조직 지도자들의 비판이나 묵살에 직면했고,[65] 알려진 가해자들은 지역 교회에 알리지 않고도 직책을 유지할 수 있었다.[66] 2022년 8월 12일, 교단은 이 스캔들에 대한 연방 조사를 받고 있다고 발표했다.[77]

2019년 2월 10일, ''휴스턴 크로니클''과 ''샌안토니오 익스프레스''의 공동 조사 결과, 지난 20년 동안 400명에 가까운 남침례교회 지도자, 목사, 자원봉사자들에 의해 700명 이상의 성 학대 피해자가 발생한 것으로 나타났다.[67][68]

2018년, ''휴스턴 크로니클''은 수백 건의 학대 내용의 세부 사항을 확인했다. 이 신문은 20개 이상의 주에서 연방 및 주 법원 데이터베이스, 수감 기록, 공식 문서를 조사하고 전국 성범죄자 등록부를 조사했다.[70] ''크로니클''은 2019년 6월 현재 성범죄를 유죄로 인정받거나 유죄 판결을 받은 교회 목사, 지도자, 직원 및 자원 봉사자의 목록과 정보를 수집했다.[72][71][68]

2019년 6월 12일, 앨라배마 주 버밍햄에서 열린 연례 회의에서 대표자들은 성 학대를 비난하고 성 학대를 조사하기 위한 특별위원회를 설치하는 결의안을 승인하여, 교단이 교회에서 제명하기 쉽게 만들었다.[73][74] 당시 남침례교 총회 회장이자 노스캐롤라이나 주 더럼에 있는 서밋 교회의 목사인 J. D. 그리어가 이 조치를 "결정적인 순간"이라고 불렀다.[73] 총회 집행 위원회 회장인 로니 플로이드는 그리어의 발언에 동의하며, 이 투표를 "남침례교 총회 역사상 매우 중요한 순간"이라고 불렀다.[73]

2021년 6월, 전 정책 이사 러셀 D. 무어가 총회 지도부에 보낸 편지가 유출되었다. 편지에서 무어는 총회가 성 학대 혐의를 어떻게 잘못 처리했는지 설명했다.[75]

2022년 5월 22일, 조직의 집행 위원회가 계약한 독립 회사인 가이드포스트 솔루션은 교회 지도자들이 거의 20년 동안 성직자 성 학대 생존자들을 방해하고 비난했다는 세부 사항을 담은 보고서를 발표했다.[64] 이는 총회 역사상 가장 광범위한 조사였으며, 조직은 조사를 위해 400만달러를 지출한 것으로 알려졌다.[65] 보고서는 또한 알려진 가해자들이 교회나 교인들에게 알리지 않고도 직책을 유지하도록 허용되었다는 사실을 발견했다.[66] 보고서는 2018년 성 학대 문제를 해결하는 것을 주요 의제로 삼은 J. D. 그리어를 총회 회장으로 선출했지만, 개혁을 위한 거의 모든 노력은 다른 조직 지도자들의 비판과 묵살에 직면했다고 주장했다.[65]

2022년 6월 14일, 교단은 컨설턴트가 "남침례교 지도자들이 학대 사건을 잘못 처리하고 수년 동안 피해자들을 방해했다"고 폭로한 후 "성 학대 혐의를 받은 목사 및 기타 교회 직원을 추적하고 추가 개혁을 감독할 새로운 태스크 포스를 출범시키는 방안"을 투표했다.[76] 새로운 태스크 포스는 1년 동안 운영되며, 더 오래 지속될 수 있는 옵션이 있다.

2022년 8월 12일, 조직은 성 학대 스캔들에 대한 연방 조사를 받고 있다고 발표했다.[77] 2023년에 성 학대 및 소송에 대한 폭로가 계속되면서,[78][79][80][81] SBC의 학대 개혁 이행 태스크 포스는 성범죄자 데이터베이스의 지속적인 개발을 발표했다.[82][83]

4. 교리 및 신학

침례교 신앙과 메시지(BF&M)는 남침례회 교회들의 일반적인 신학적 관점을 나타낸다.[84] 1925년 뉴햄프셔 신앙 고백의 개정판으로 처음 만들어졌으며, 1963년, 1998년, 2000년에 크게 수정되었다. 특히 1998년과 2000년의 수정은 여성의 교회 내 역할과 관련하여 많은 논란이 있었다.[85]

BF&M은 니케아 신조와 같은 신조가 아니므로 회원들이 반드시 따라야 하는 것은 아니다. 전 세계 단체에 속한 교회 및 주 총회는 자체 신앙 또는 교리 선언을 만들 수 있다. 그럼에도 불구하고 주요 지도자, 교단 소유 신학교 교수진, 그리고 선교사들은 그들의 관행, 교리 및 설교가 BF&M과 일치한다는 것을 확인해야 한다.[86][87]

2012년 라이프웨이 연구소의 설문 조사에 따르면, 교회의 30%가 칼빈주의 또는 개혁주의와 동일시했고, 30%는 알미니안 또는 웨슬리안과 동일시했다. 에드 스테처는 "역사적으로 많은 침례교인들은 스스로를 칼빈주의자도 알미니안도 아니라고 여겼다"고 말했다. 이 설문 조사에서 목사의 60%가 교단 내 칼빈주의의 영향력에 대해 걱정했다.[88] 네이선 핀은 칼빈주의 논쟁이 주기적으로 다시 불붙으며, 비 칼빈주의자들은 파운더스 미니스트리의 영향에, 칼빈주의자들은 부흥주의와 케스윅 신학의 영향에 대해 걱정한다고 언급했다.

역사적으로 남침례회는 방언 또는 기타 카리스마적 신념을 성경적 가르침과 일치하는 것으로 보지 않았지만, BF&M은 이 주제를 언급하지 않는다. 2015년 국제 선교 위원회는 선교사들에게 방언에 대한 금지를 풀었지만, 이를 규범으로 가르쳐서는 안 된다는 것을 다시 확인했다.[89]

남침례회는 근본주의 교회와 온건주의 교회를 함께 모으고 있다.[90]

워싱턴주 시애틀의 중국 남침례교회


BF&M 외에도 남침례회는 다음과 같은 입장을 발표했다.

  • 지역 교회의 자율성 옹호[91]
  • 선교를 위한 협력 프로그램의 교단 내 필수적 역할 규정[92]
  • 신앙 고백은 성경에 비추어 수정 가능하며, 성경이 최종 권위를 가짐[93]
  • 교리를 훼손하거나 선교 기회를 위해 정체성을 타협하지 않으면서 선교의 토착 원리 존중[94]
  • 평신도는 안수받은 목사와 동일하게 하나님과 소통하고, 성경을 해석하며, 그리스도의 이름으로 사역할 권리를 가짐[95]
  • "수태의 순간에 새로운 존재, 곧 하나님의 형상으로 창조된 인간이 세상에 태어난다"는 입장을 밝히며, 수태 상황에 관계없이 이러한 존재를 보호해야 함[96]
  • 결혼과 성적 친밀함에 대한 하나님의 계획은 한 남자와 한 여자 사이의 평생 관계이며, 동성애를 거부함. 성경이 모든 형태의 혼외 성관계를 금지한다고 이해함[97]
  • 각 개인이 하나님 앞에서 책임을 져야 함을 확언[98]
  • 여성은 목사로 봉사할 자격이 없음[99]


2022년에는 번영 신학을 성경 메시지의 이단적인 왜곡으로 보아 이에 반대하는 결의안을 통과시켰다.[100]

5. 조직

교단은 네 가지 조직 수준, 즉 지역 회중, 지역 연합, 주 협약, 그리고 전국 협약으로 구성된다. 41개의 관련 주 협약 또는 연합이 있다.[160] 전국 및 주 협약과 지역 연합은 교회가 선교 및 기타 사업을 지원하기 위해 자발적으로 자원을 모을 수 있는 협력 연합이다.[161]

지역 교회의 자율성이라는 기본적인 침례교 원칙과 교단의 회중주의 정치 체제 때문에,[91] 전국 협약이나 주 협약 또는 지역 연합은 지역 교회에 대한 행정적 또는 교회적 통제 권한을 갖지 않는다. 이러한 단체는 문제에 대해 지역 회중과의 관계를 끊을 수 있지만, 지도자나 구성원을 해임하거나 폐쇄를 강요할 수는 없다. 전국 협약은 주 협약이나 지역 연합에 대한 권한이 없으며, 주 협약도 지역 연합에 대한 권한이 없다. 또한, 개별 회중은 다른 회중에 대한 권한이 없으며, 교회는 선교 사업으로 다른 회중을 자발적으로 감독할 수 있지만, 다른 회중은 언제든지 독립된 회중이 될 권리가 있다.

'''제4조. 권한:''' 자체 영역에서 독립적이고 주권적인 이 협약은 교회, 보조 조직, 연합 또는 협약 등 다른 침례교 단체에 대해 어떤 권한도 주장하지 않으며 행사하려고 시도하지 않을 것이다.영어[162]

전국 협약은 테네시주 내슈빌에 중앙 행정 조직을 유지하고 있다. 그 집행위원회는 전국 협약이 소유한 신학교 및 기타 기관에 대한 권한과 통제를 행사한다.

연례 회의(6월에 이틀에 걸쳐 개최)는 협력 교회에서 파견된 대표자(이하 "사자"라고 함)로 구성된다. 사자들은 협의하고, 협회의 프로그램, 정책 및 예산을 결정하며, 임원과 위원회를 선출한다. 각 협력 교회는 협회 산하 단체에 기부한 금액에 관계없이 최대 2명의 사자를 파견할 수 있으며, 기부 금액(달러 또는 교회 예산의 비율)에 따라 더 많은 사자를 파견할 수 있지만, 한 교회에서 허용되는 최대 사자 수는 12명이다.

6. 예배

남침례회는 전례로 주의 만찬과 신자 침례를 지킨다. 이들은 침례가 유일하게 유효한 침례 방식이라는 역사적인 침례교의 믿음을 지킨다.[11] 침례교 신앙과 메시지는 침례를 순종의 상징적인 행위이자 예수 그리스도에 대한 믿음을 보여주는 것이라고 설명한다. 또한 침례가 교회 회원이 되기 위한 전제 조건이라고 언급한다.[84]

남침례교회에서 행해지는 침례는 완전 침수로 행해진다.


기념설을 지지하며,[121] 주의 만찬은 신자들이 그리스도의 죽음을 기념하고 그의 재림을 고대하는 상징적인 행위라고 믿는다.[84][121] 개별 교회는 열린 성찬 또는 닫힌 성찬을 자유롭게 실천할 수 있지만, 대부분은 열린 성찬을 행한다. 주의 만찬을 지키는 빈도는 교회마다 다르다. 보통 분기별로 지키지만, 어떤 교회는 매달, 소수의 교회는 매주 지킨다.[122] 이 단체는 전통적으로 알코올 음료 소비를 반대해 왔기 때문에, 포도 주스가 포도주 대신 사용된다.[123]

예배 테네시주 녹스빌의 그레이스 침례 교회에서 열린 예배, 2016년


잭슨빌 제일 침례교회(First Baptist Church of Jacksonville) 예배.


대부분의 교인들은 덜 형식적인 로우 처치 형태의 예배를 드린다. 예배 형식은 회중이 전통적인 예배를 사용하는지, 현대적인 예배를 사용하는지, 또는 둘을 혼합하여 사용하는지에 따라 다르며, 주로 음악과 설교에 대한 반응에 차이가 있다.

두 유형의 예배 모두 예배 시작, 설교 전, 그리고 마침 기도 순서가 있다. 봉헌은 예배 중간이나 끝에 이루어진다. 응답 성경 봉독은 드물지만 특별한 경우에 할 수 있다.[124]

전통적인 예배에서는 음악이 일반적으로 피아노나 오르간 반주에 맞춰 찬송가를 특징으로 하며, 때로는 특별 출연 솔리스트 또는 합창단이 참여하기도 한다. 소규모 교회는 누구나 합창단에 참여할 수 있도록 허용한다. 대규모 교회는 오디션에 성공한 사람으로 참여를 제한한다. 설교 후에는 응답 초대(제단 초청)가 주어질 수 있으며, 사람들은 예수 그리스도를 영접하고 기독교 제자 훈련을 시작하거나, 세례를 받거나 회중에 가입을 요청하거나, 직업 사역에 들어가거나, 다른 결정을 내림으로써 응답할 수 있다.[125] 교회는 특정 주말에 세례를 계획하거나 세례를 원하는 모든 사람에게 쉽게 제공될 수 있다.

현대적인 예배에서는 음악이 일반적으로 찬양팀이나 이와 유사한 이름의 그룹과 특징적인 가수가 이끄는 현대적인 노래를 특징으로 한다. 합창단은 흔하지 않다. 제단 초청은 예배 마지막에 주어질 수도 있고, 주어지지 않을 수도 있다. 그렇지 않은 경우 질문에 답변할 수 있는 로비의 사람들을 찾도록 안내받는다. 세례식은 일반적으로 특정 특별 행사로 예정되어 있다. 또한, 교회 멤버십은 일반적으로 교회의 역사, 신념, 목표, 그리고 잠재적 회원에게 기대되는 바에 대한 특정 수업을 수강함으로써 주기적으로 이루어진다. 논란의 여지가 있지만 교회는 회원에게 "멤버십 서약"에 서명하도록 요청할 수 있으며, 이 서약은 잠재적 회원이 특정 작업(주요 예배 및 소그룹에의 정기적 참석, 정기적인 봉헌—때로는 십일조를 요구하기도 함, 교회 내 봉사)을 수행하겠다는 약속이 담긴 문서이다. 이러한 서약은 매우 논란의 여지가 있다.[126]

7. 주요 인물

8. 논란

창립 이후 남침례회는 여러 차례 주요 내부 논쟁을 겪었다.

1850년대에서 1860년대에 걸쳐, 랜드마크주의라고 불리는 초기 관습으로의 회귀를 요구하는 젊은 활동가 그룹과 다른 지도자들 간의 의견 차이로 침례교 회중은 분열되었다. 이 분열은 결국 복음 선교회와 미국 침례교 협회(1924년)의 결성으로 이어졌고, 많은 무소속 독립 교회가 생겨났다. 1858~60년의 제임스 로빈슨 그레이브스-로버트 보이트 크로포드 하웰 논쟁은 20세기 후반 근본주의자와 온건주의자 간 분열 이전까지 교단에 가장 큰 영향을 미친 사건이었다.[178]

1896년부터 1899년까지 이어진 휘치트 논쟁에서, 남침례신학교 교수였던 윌리엄 H. 휘치트는 영국 침례교인들이 1641년까지 침례 침례를 시작하지 않았다고 주장했다. 이는 일부 랜드마크주의자들이 주장하는 초기 침례교인들의 침례 관행과 어긋나는 것이었다.

19세기와 20세기 대부분 동안 남침례회는 남부의 정치적 태도를 반영하여 백인 우월주의, 인종 차별적 격리, 남부 연합, 잃어버린 대의를 지지했다.[178][179] 또한 인종 간 결혼을 "혐오스러운 행위"로 비난했다.[179]

1970년대 후반부터 보수 운동이 교단을 장악하기 시작했다. 1995년에는 공식적으로 인종차별과 백인 우월주의 역사를 비난했다.[45] 21세기에는 첫 흑인 총재가 선출된 후, "대사명 침례교"라는 명칭을 채택하여 백인 우월주의 역사와 논쟁에서 벗어나고자 했다.[21][22] 2008년까지 회중의 거의 20%가 흑인, 아시아계, 히스패닉 또는 라틴계였다.[180] 2018년에는 더 많은 흑인 회원을 확보하고 더 많은 아프리카계 미국인 지도자를 임명할 것을 권고하는 결의안을 통과시켰다.[41]

남침례회 보수 부흥은 전국 총회의 자원과 이념적 방향에 대한 통제권을 쟁취하기 위한 투쟁이었다. 1961년, 미드웨스턴 침례 신학대학의 랄프 엘리엇 교수는 성경 무오성을 부정하는 책인 《창세기의 메시지》를 출판했다.[181] 1970년대에는 다른 총회 신학대학 교수들이 자유주의 기독교에 대한 혐의를 받았다.

이러한 사건들에 대응하여, 폴 프레스러 판사와 페이즈 패터슨 목사를 중심으로 한 목사 그룹은 총회 정책에서 더 보수적인 방향을 요구하며 캠페인을 벌였다.[182] 이 그룹의 후보인 에이드리언 로저스는 1979년 연례 회의에서 총회 회장으로 선출되었다. 이후, 모든 남침례회 기구 지도자들을 더 보수적인 사람들로 교체했다. 이들은 이를 "남침례회 보수 부흥"이라고 불렀지만, 반대하는 온건파들은 이를 "근본주의 점령"이라고 불렀다.

러셀 H. 딜데이는 1978년부터 1994년까지 사우스웨스턴 침례 신학대학의 총장이었으며,[183] 부흥이 남침례교 연합을 분열시켰다고 말했다. 1979년 이후, 남침례교는 온건파와 보수파의 두 주요 그룹으로 양극화되었다.

1984년, 이 그룹은 여성을 목회 지도자에서 제외하는 결의안 통과에 적극적으로 관여했다.[111]

1987년, 한 교회 그룹은 지도부를 장악한 근본주의자들을 비판하며 침례교 연합을 창설했다.[184] 온건파 교회 그룹은 같은 이유와 여성 사역에 대한 반대를 이유로 교단을 비판하며 1991년에 협동 침례교 펠로우십을 창설했다.[185][186]

2019년, 폴 프레스러 집사의 성적 학대 혐의와 전 총장 페이즈 패터슨의 성적 학대 은폐 스캔들 이후, 사우스웨스턴 침례 신학대학은 "보수 부흥"의 주역으로 묘사된 스테인드글라스 창문을 제거했다.[187]

1992년부터 전국 총회는 LGBTQ 포용을 지지하는 다양한 교회를 "제명"해 왔다.[188] 2018년에는 컬럼비아 특별구 침례교 협회가 제명되었다.[189]

2020년 11월, 남침례회 6개 신학교 총장들은 비판적 인종 이론이 "비성경적"이라고 밝혔다.[190] 이 문제에 대한 지도부의 발언에 대해 4개의 아프리카계 미국인 교회가 남침례회를 떠났다.[191]

9. 통계

2011년 기준으로 남침례회는 전 세계 153개국에 5,000명 이상의 선교사를 파송하고 있으며, 42,000개 교회에 16,000,000명 이상의 신자를 가진 미국 최대 개신교단이다.[128][129][130][131][132][133][134][135][136][137][138][139][140]

연도신자 수
1845350,000
1860650,000
18751,260,000
18901,240,000
19051,900,000
19203,150,000
19354,480,000
19507,080,000
196510,780,000
198013,700,000
199515,400,000
200015,900,000
200516,600,000
200616,306,246
200716,266,920
200816,228,438
200916,160,088
201016,136,044
201115,978,112
201215,872,404
201315,735,640
201415,499,173
201515,294,764
201615,216,978
201715,005,638
201814,813,234
201914,525,579
202014,089,947
202113,680,493
202213,223,122
202312,982,090



2024년 총회 발표 자료에 따르면, 남침례회는 46,906개 교회, 주간 예배자 4,050,668명, 신자 수 12,982,090명을 기록했다.[141] 이 총회는 1,161개 이상의 지역 협회, 41개 주 총회, 그리고 미국 50개 주와 영토를 포괄한다.[142] 신자 수가 가장 많은 상위 5개 주는 텍사스, 조지아, 노스캐롤라이나, 플로리다, 테네시이다. 텍사스는 약 275만 명으로 가장 많은 신자를 보유하고 있으며,[143] 텍사스 내에서는 텍사스 남침례회 총회와 텍사스 침례교 일반 총회로 나뉜다.

1990년 이후 남침례교회 교인 수는 미국 인구에서 차지하는 비율이 감소했다.[144] 2014년에는 236,467명의 교인이 감소하여 1881년 이후 가장 큰 연간 감소폭을 기록했고,[133] 2018년에는 교인 수가 1,500만 명 아래로 떨어져 1989년 이후 최저 수준을 기록했다.[148] 이러한 감소세로 인해 일부 남침례교 연구자들은 이 교단을 "쇠퇴하는 교단"이라고 묘사했다.[149] 전 남침례교 총회장인 프랭크 페이지는 현재 상황이 지속된다면 2030년까지 교단 전체 교회의 절반이 문을 닫을 것이라고 말했다.[150]

반면, 미시시피주와 텍사스주의 주 총회에서는 소수 민족 교인 비율이 증가하고 있다고 보고했다.[153] 1990년에는 교회의 5%가 비백인이었으나, 2012년에는 다른 민족 집단(아프리카계 미국인, 라틴계, 아시아계)의 교인 비율이 20%로 증가했다.[41] 2020년에는 관련 교회의 약 22.3%가 비백인으로 추정되었다.[154]

2020년 6월 4일, 남침례회는 13년 연속 교인 수가 감소했다고 보고했다. 2018년부터 2019년까지 교인 수는 2% 가까이 감소하여 14,525,579명이 되었다.[158] 2022년에는 457,371명의 교인이 감소하여 13,223,122명으로 줄었는데, 이는 1970년대 후반과 비슷한 수준이다.[159]

10. 관련 기관

남침례회는 1845년 침례교 선교사 파송 지원을 위한 선교 위원회 설립을 목표로 조직되었다.[169] 조지아주 알파레타에 위치한 북미 선교 위원회(NAMB)는 미국과 캐나다에서 전도 및 교회 개척에 참여하는 선교사를 지원하며, 버지니아주 리치먼드에 위치한 국제 선교 위원회(IMB)는 전 세계 나머지 지역에 선교사를 파송한다.[169]

미시시피주 디이버빌에서 2005년 9월 12일, 남침례교 재해 구호 자원봉사자들이 음식을 준비하고 있다


북미 선교 위원회 산하의 남침례교 재해 구호 단체는 1967년 허리케인 뷰라 피해자 지원을 시작으로, 2005년에는 166건의 재해에 대응하여 17,124,738개의 식사를 준비하고 7,246채의 주택을 수리하는 등 다양한 구호 활동을 펼치고 있다.[171] 이들은 음식, 물, 보육, 통신 등 다양한 지원을 무료로 제공하며, 적십자사가 배포하는 음식의 상당 부분을 준비한다.[172]

침례교 남성회는 교단 교회 남성들을 위한 선교 단체이며 북미 선교 위원회 산하에 있다. 1888년에 설립된 여성 선교 연합회는 애니 암스트롱 부활절 헌금(북미 선교)과 로티 문 크리스마스 헌금(국제 선교)을 통해 선교를 지원한다.

남침례회는 사우스턴 침례교 기독교 학교 협회와 연계된 초·중등학교와[173] 여러 대학교를 운영하고 있다.[174]

베일러 대학교의 쉴라 앤 월터 엄프리 법률 센터. 텍사스 침례교를 통해 협력 관계에 있다.


뉴올리언스 침례 신학교 예배당


전국 협회는 6개의 신학 대학원을 직접 지원한다.[175]

신학 대학원위치설립 연도
남침례 신학 대학원켄터키주 루이빌1859년 (원래 사우스캐롤라이나주 그린빌)
사우스웨스턴 침례 신학 대학원텍사스주 포트워스1908년 (원래 텍사스주 와코의 베일러 대학교의 일부)
뉴올리언스 침례 신학 대학원루이지애나주 뉴올리언스1916년 (원래 뉴올리언스 침례 성경 연구원)
게이트웨이 신학 대학원캘리포니아주 온타리오1944년 (처음에는 캘리포니아주 오클랜드, 이전 명칭은 골든 게이트 침례 신학 대학원)
사우스이스턴 침례 신학 대학원노스캐롤라이나주 웨이크 포레스트1950년
미드웨스턴 침례 신학 대학원미주리주 캔자스시티1957년



남침례회의 주요 기관은 다음과 같다.


  • 침례교 언론(Baptist Press): 1946년 설립된 미국 최대의 기독교 뉴스 서비스[176]
  • 침례교 대학 네트워크(Baptist Collegiate Network): 캠퍼스 및 국제 선교를 운영하는 대학 수준 조직[176]
  • 가이드스톤 재정 자원(GuideStone Financial Resources): 교회, 목회자 및 관련 기관 직원에게 보험, 은퇴, 투자 서비스 제공 (1918년 설립)[176]
  • 라이프웨이 기독교 자원(LifeWay Christian Resources): 미국 최대 기독교 출판사 중 하나 (1891년 설립, 2019년 "LifeWay 기독교 서점" 폐쇄)[176]
  • 윤리 및 종교 자유 위원회(Ethics & Religious Liberty Commission): 사회, 도덕, 공공 정책 문제 담당 (구 SBC 기독교 생명 위원회)[176]
  • 남침례교 역사 도서관 및 기록 보관소: 교단의 공식 기록 보관소이자 전 세계 침례교 연구를 위한 연구 센터 (테네시주 내슈빌 위치)[177]

11. 한국과의 관계 (추가)

2011년 기준으로 남침례회는 전 세계 153개국에 5,000명 이상의 선교사를 파송하고 있으며, 42,000개 교회와 16,000,000명 이상의 신자를 가진 미국 최대 개신교단이다.[1]

참조

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