대림절
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
대림절은 기독교의 절기로, 예수 그리스도의 오심을 기다리는 기간이다. 로마 가톨릭교회에서는 11월 30일 가장 가까운 일요일부터 크리스마스 전까지, 개신교에서는 크리스마스 4주 전 일요일부터 크리스마스 이브까지를 대림절로 지킨다. 대림절은 회개와 희망을 강조하며, 전례 색상으로는 보라색을 사용한다. 대림환을 사용하여 촛불을 켜는 관습이 있으며, 대림절 달력, 특별 음악 행사, 전통 음식 등을 통해 대림절을 기념한다.
더 읽어볼만한 페이지
- 교회력 - 성금요일
성금요일은 예수 그리스도가 십자가에 못 박혀 죽은 날을 기념하는 기독교의 날로, 부활절 전 금요일에 해당하며, 금식과 회개, 예수의 수난과 죽음을 묵상하는 날로 지켜진다. - 교회력 - 성모 승천
성모 승천은 가톨릭교회에서 교리로 선포한, 성모 마리아의 육체와 영혼이 하늘로 올라간 사건으로, 외경과 전승을 통해 전해져 여러 교회에서 기념하며 예술 작품의 주제로 활용되지만, 개신교에서는 비판적인 시각을 가진다. - 가톨릭 전례주년 - 성금요일
성금요일은 예수 그리스도가 십자가에 못 박혀 죽은 날을 기념하는 기독교의 날로, 부활절 전 금요일에 해당하며, 금식과 회개, 예수의 수난과 죽음을 묵상하는 날로 지켜진다. - 가톨릭 전례주년 - 성모 승천
성모 승천은 가톨릭교회에서 교리로 선포한, 성모 마리아의 육체와 영혼이 하늘로 올라간 사건으로, 외경과 전승을 통해 전해져 여러 교회에서 기념하며 예술 작품의 주제로 활용되지만, 개신교에서는 비판적인 시각을 가진다.
| 대림절 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 이름 (라틴어) | adventus |
| 이름 (그리스어) | 파루시아(parousia) |
| 의미 | 오심, 도래 |
| 종교 | 기독교 |
| 준수 대상 | 기독교인 |
| 시기 | 매년 |
| 기간 | 22–28일 |
| 시작일 | 크리스마스 전 4번째 (또는 암브로시오와 모사라베 전례에서는 6번째) 일요일 |
| 중요성 | 예수의 재림 준비 및 예수 탄생 기념 |
| 관련 절기 | 성탄절 크리스마스 이브 주님 탄생 예고 대축일 주현절 주현절 시기 주님 세례 축일 성탄절 예수 성탄 |
| 설명 | |
| 기념 내용 | 교회 예배 대림절 달력 및 대림환 완성 매일 묵상을 통한 기도 크리스마스 트리 세우기 녹색 장식 걸기 크리스틴들 점화 선물 주고받기 가족 및 기타 사회 모임 |
| 기독교 전통 | |
| 교회 | 많은 교회에서는 대림절 기간 동안 크리스틴들 예배를 진행한다. |
| 헬레나 노르마크의 설명 | |
| 스웨덴 | 스웨덴의 크리스마스는 예수의 도착을 기다리는 대림절과 함께 시작한다. |
2. 날짜
성공회, 루터교, 장로교, 감리교 달력에서 대림절은 크리스마스 4주 전의 첫 일요일(항상 11월 27일과 12월 3일 사이)부터 12월 24일 크리스마스 이브까지이다.[71][72][8][9]
대림절이 성탄절을 예비하는 기간으로 나타난 시기는 정확히 알려져 있지 않으나, 서기 480년에는 이미 존재했던 것으로 보인다. 공식적인 전례에 포함된 것은 567년 투르 공의회였다. 투르 공의회는 12월 한 달 동안 수도사들에게 성탄절까지 매일 금식하라고 명령하였다.[74] 그러나 이러한 관습이 정확히 언제, 왜 시작되었는지는 명확하지 않으며, 그 기원을 밝히는 것이 불가능하다고 보는 학자들도 있다.[75]
"아드벤트(Adventus)"라는 단어는 "도래"를 뜻하는 라틴어 'Adventus'(아드벤투스)에서 유래되었으며, "그리스도의 도래"를 의미한다. 그리스어의 "에피파네이아(현현)"와 같은 뜻으로, 기독교에서는 아드벤트가 인간 세상에 대한 그리스도의 도래, 그리고 그리스도의 재림(그리스어의 파루시아에 해당)을 표현하는 단어로 사용된다.[57]
대림절은 회개의 시기로 금식과 연관되어 왔으며, 성 마르티노의 사순절 또는 성탄절 준비 금식으로도 알려져 있다.[76] 투르의 성 그레고리우스에 따르면, 대림절은 5세기에 성 페르페토가 11월 11일 성 마르티노 축일부터 성탄절까지 매주 세 번 금식할 것을 지시하면서 시작되었다.[77] 이러한 관습은 6세기까지 투르 교구에만 제한적으로 행해졌다.[77]
로마 전례에서 대림절은 11월 30일에서 가장 가까운 일요일의 첫 번째 저녁 기도로 시작하여 성탄절의 첫 번째 저녁 기도로 끝난다.[73][10] 암브로시아 전례와 가톨릭교회의 모사라베 전례에서 대림절은 크리스마스 6주 전 일요일, 성 마르티노 축일(11월 11일) 다음 일요일에 시작한다.[11]
서방 교회에서[56] 교회의 1년은 대림절부터 시작된다.[57] 11월 30일 성 안드레아 축일에 가장 가까운 일요일부터 크리스마스 이브까지 약 4주간으로, 가장 빠른 해에는 11월 27일, 늦은 해에는 12월 3일에 시작된다. 5세기 후반, 크리스마스 전의 단식 기간으로서, 성 마르티누스 축일이 시작일로 정해졌지만, 후에 그레고리오 1세 시대에 4번의 주일로 정해졌다. 첫 번째 아드벤트를 대림절 첫째 주일, 또는 강림절 첫째 주일이라고 부르며, 그 후, 둘째, 셋째, 넷째 주일이 이어진다.[56]
동방 정교회에서는 대림절이라는 개념이 없다.[56] 동방 정교회에서는 11월 14일부터 크리스마스 이브까지 40일간 "사도 성 필립보의 금식"이 행해진다.[59]
3. 역사
대림절은 회개의 시기로서 금식과 관련되었으며, 성 마르티노의 사순절 또는 성탄절 준비 금식으로도 알려졌다.[76] 투르의 그레고리오에 따르면, 대림절은 5세기에 투르의 주교였던 성 페르페투스가 11월 11일 성 마르티노 축일부터 성탄절까지 매주 세 번 금식할 것을 지시하면서 시작되었다. 이로 인해 대림절은 "성 마르틴의 사순절"로도 불렸다. 이러한 관습은 6세기까지 투르 교구에만 한정되었다.[77]
581년 마콘 공의회는 투르의 대림절 금식 관습을 채택하여, 프랑스 전역에서 성 마르티노 축일부터 성탄절까지 매주 세 번 금식하는 관습이 정착되었다. 일부 지역 신자들은 공의회의 요구를 넘어 대림절 기간 동안 매일 금식하기도 하였다.
서방 교회에서 대림절에 대한 최초의 명확한 언급은 젤라시오 성사집에서 발견되는데, 여기에는 성탄절 전 다섯 주간의 주일과 해당되는 수요일, 금요일을 위한 대림절 기도문, 서신, 복음서 본문이 있었다.[78] 6세기 후반 교황 그레고리오 1세의 설교에서는 대림절이 전례적으로 4주간의 절기로 나타나지만, 금식의 의무는 언급되지 않았다.[79] 그러나 9세기 샤를마뉴 시대의 기록은 당시까지 대림절 금식이 널리 지켜지고 있었음을 보여준다.
13세기에 이르러 대림절 금식은 일반적으로 시행되지 않았지만, 망드의 뒤랑의 기록에 따르면 금식은 여전히 널리 지켜졌다. 성 루이의 시성 교서에 따르면, 그는 대림절 금식을 열정적으로 지켰으나, 이는 더 이상 깊은 경건함을 가진 신자들 사이에서 일반적인 관습이 아니었다. 이 시기에는 대림절 금식 기간이 성 안드레아 축일(11월 30일)부터 성탄절까지로 제한되었는데, 이는 성 안드레아의 축일이 성 마르티노의 축일보다 더 보편적으로 지켜졌기 때문이다.[80]
1362년 교황 우르바노 5세는 교황청에 금식 대신 금육(육류를 먹지 않는 것)을 권고했으나, 금식에 대한 구체적인 언급은 없었다. 당시 로마에서는 성탄절 전 5주간의 대림절을 지키는 관습이 있었으며, 암브로시오 전례에서는 6주간을 지켰다. 반면, 동방 교회에서는 대림절 금식이 선택 사항이었으며, 시작 시기도 지역마다 달라 11월 15일, 12월 6일, 혹은 성탄절 며칠 전부터 시작하는 등 일관성이 없었다.[80]
대림절의 전례는 제2차 바티칸 공의회 이전까지 큰 변화 없이 유지되었다. 그러나 공의회 이후, 사순절과 대림절의 전례적 정신을 구별하기 위한 소규모 변화가 도입되었다. 사순절이 회개의 시기로 강조된 반면, 대림절은 희망의 절기로서, 그리스도의 재림에 대한 약속과 현재 임재에 대한 기대를 강조하는 방향으로 변화되었다.[81]
4. 의미
서방 교회에서는[56] 교회의 1년이 대림절부터 시작된다.[57] 11월 30일 성 안드레아 축일에 가장 가까운 일요일부터 크리스마스 이브까지 약 4주간이다. 5세기 후반, 크리스마스 전 단식 기간으로서 성 마르티누스 축일이 시작일로 정해졌지만, 후에 그레고리오 1세 시대에 4번의 주일로 정해졌다.[56]
동방 정교회에서는 아드벤트라는 개념이 없다.[56] 동방 정교회에서는 부활 대축일 및 성령 강림 대축일이 교회력의 중요한 시점으로 여겨지며, 아드벤트를 기준으로 교회력을 세지 않고,[58] 11월 14일부터 크리스마스 이브까지 40일간 "사도 성 필립보(필립보, 필리포, 필리포스)의 금식"이 행해진다.[59]
대림절은 회개의 시기로 금식과 연관되는데, 성 마르티노의 사순절 또는 성탄절 준비 금식으로도 알려져 있다.[76] 투르의 성 그레고리우스에 따르면, 대림절의 축하는 5세기에 시작되었으며, 투르의 주교였던 성 페르페토가 11월 11일 성 마르티노 축일부터 성탄절까지 매주 세 번 금식할 것을 지시했다고 한다.
이로 인해 대림절은 종종 "성 마르틴의 사순절"로도 불렸다. 이러한 관습은 6세기까지 투르 교구에만 제한적으로 행해졌다.[77]
가톨릭, 루터교, 성공회 전통의 서방 기독교 신자들에게 대림절은 그리스도의 세 가지 오심을 준비하는 기간을 의미한다. 첫째는 베들레헴에서의 성육신, 둘째는 지속적인 성체성사 내 현존, 셋째는 그의 재림과 최후의 심판이다.[12][13][14] 게다가 대림절은 말씀과 성사 안에서 인류에게 현재 오시는 그분께 집중하는 기간이기도 하다.[15][16]
5. 전례 및 전통
581년 마콘 공의회는 투르의 대림절 금식 관습을 채택하여 프랑스 전역으로 확산시켰다. 일부 신자들은 대림절 기간 동안 매일 금식하기도 하였다.[78]
젤라시오 성사집에는 성탄절 전 다섯 주간 동안의 대림절 기도문, 서신, 복음서 본문이 포함되어 있다.[78] 6세기 후반 교황 그레고리우스 1세는 대림절을 4주간의 절기로 정했지만, 금식 의무는 언급하지 않았다.[79] 9세기 샤를마뉴 대제 시대에는 대림절 금식이 여전히 널리 지켜졌다.[79]
13세기에 대림절 금식은 일반적이지 않았지만, 망드의 뒤랑에 따르면 여전히 널리 지켜졌다. 성 루이는 대림절 금식을 열정적으로 지켰으나, 당시에는 이미 깊은 신앙심을 가진 신자들 사이에서도 일반적인 관습은 아니었다. 대림절 금식 기간은 성 안드레아 축일(11월 30일)부터 성탄절까지로 제한되었는데, 이는 성 안드레아 축일이 더 보편적으로 지켜졌기 때문이다.[80]
1362년 교황 우르바노 5세는 금식 대신 금육(육류를 먹지 않는 것)을 권고했다. 당시 로마에서는 성탄절 전 5주간, 암브로시오 전례에서는 6주간 대림절을 지켰다. 동방 교회에서는 대림절 금식이 선택 사항이었고, 시작 시기도 지역마다 달랐다.[80]
제2차 바티칸 공의회 이전까지 대림절 전례는 큰 변화가 없었다. 공의회 이후 사순절은 회개의 시기로, 대림절은 희망의 절기로서 그리스도의 재림에 대한 기대와 현재 임재에 대한 기대를 강조하는 방향으로 변화되었다.[81]
대림절 동안의 독서와 가르침은 재림과 최후의 심판에 대한 준비에 초점을 맞춘다. 주일 독서는 구세주로서의 예수 그리스도의 초림과 심판자로서의 재림과 관련되며, 참회와 기대의 상대적인 중요성은 전통에 따라 다르다.
많은 교회에서는 아홉 독서와 캐럴이나 헨델의 '메시아' 오라토리오를 부르는 등 특별한 음악 행사를 개최한다. 대림절 산문가를 부르기도 한다. 12월 17일부터 24일까지는 대림절의 위대한 'O 안티폰'을 부르는 시기로, 저녁 기도 또는 만과 때 마니피카트에 사용되는 매일의 안티폰으로, 메시아의 임박한 탄생을 기념한다. 이는 대림절 찬송가 "오소서, 오소서, 임마누엘" 각 절의 기초가 된다.
독일의 대림절 찬송가로는 15세기의 "Es kommt ein Schiff, geladen"de와 1622년에 출판된 "O Heiland, reiß die Himmel auf"de 등이 있다. 요한 제바스티안 바흐는 Nun komm, der Heiden Heilandde, BWV 61, Herz und Mund und Tat und Lebende, BWV 147a 등 여러 대림절 칸타타를 작곡했다. 라이프치히에서는 대림절이 침묵의 기간으로, 4번의 일요일 중 첫 번째 일요일에만 칸타타 음악을 허용했기 때문에 한 곡만 더 작곡했다.
대림절 동안 글로리아는 미사에서 생략되어, 크리스마스에 천사들의 노래가 다시 나타날 때 신선한 느낌을 준다.[37] 미카엘 하이든의 Missa tempore Quadragesimaela와 같이 글로리아가 없는 미사곡은 대림절에 사용하기에 적합하다.
대림절에는 촛불 4개를 준비하여 첫째 주일에 첫 번째 촛불에 불을 붙이고, 그 후 둘째, 셋째, 넷째 주마다 촛불을 늘려가는 관습이 있다. 상록수 가지를 둥글게 묶어 장식한 "대림환"에 촛불 4개를 꽂거나, 대림절용 촛대 4개를 사용한다. 대림환의 전나무는 강탄절을, 4개의 촛불은 대림절의 4주일을 의미한다.
일반적으로 촛불 색깔은 흰색이나 보라색이지만, 셋째 주 가우데테 주일에는 장미색 촛불을 사용하기도 한다. 어린이들의 즐거움으로 대림절 달력이 있다. 종이나 천 등으로 만들어졌으며, 1~24 또는 25일까지의 날짜에 창이나 주머니가 달려있어, 그날의 창이나 주머니를 열면 그림이 나타나거나 과자가 들어있다.
독일에서는 주일마다 슈톨렌(또는 슈토렌)을 얇게 썰어 먹으며 축하한다.
영국, 특히 북부 지역에서는 "대림절 이미지"를 들고 다니는 풍습이 있었다(현재는 사라짐). 노르망디에서는 농부들이 12세 미만의 아이들을 고용하여 횃불을 들고 밭과 과수원을 뛰어다니며 짚단을 불태웠다. 이탈리아에서는 대림절 마지막 며칠 동안 칼라브리아 출신의 백파이프 연주자들이 로마에 들어와 예수의 어머니 마리아의 성상 앞에서 연주한다.
최근에는, 교회 외에서 가장 흔한 대림절 준수는 대림절 달력이나 대림절 초를 사용하는 것으로, 크리스마스 이브까지의 12월 매일 달력의 문을 하나씩 열거나 초의 한 부분을 태운다. 많은 국가에서 대림절 첫날은 크리스마스 시즌의 시작을 알리며, 크리스마스 트리와 크리스마스 장식을 설치한다. 2011년부터는 프랑크푸르트-본하임의 대림절 셋째 주 토요일에 2,500개의 티라이트로 구성된 대림절 미로가 형성되었다.
thumb
5. 1. 전례 색상
대략 13세기부터, 서방 기독교에서 대림절의 일반적인 전례 색상은 보라색이었다. 교황 인노첸시오 3세는 대림절의 적절한 색상으로 검정색을 선언했지만, 생 푸르생의 뒤랑은 보라색이 검정색보다 우선한다고 주장했다.[25] 보라색이나 자주색은 제의보, 성직자의 예복, 감실 등에 사용된다.
대림절 세 번째 주일인 가우데테 주일에는 사순절 네 번째 주일인 라에타레 주일에 사용되는 장미색을 사용할 수 있다.[26] 서방 기독교에서 장미색 촛불은 대림절 셋째 주일에 켜는 기쁨의 표시(Gaudetela)로 언급된다.[27]
일부 기독교 교파에서는 대림절의 대체 전례 색상으로 파란색을 사용하는 것에 대한 관심과 수용이 증가하고 있는데, 이는 스웨덴 교회 (루터교)와 8세기부터 시작된 모사라베 전례의 사용에서 유래한다.[28]
루터교 예배서는 파란색을 대림절에 선호하는 색상으로 나열하고, 감리교 교회와 가정 예배서와 장로교 공통 예배서는 보라색 또는 파란색을 대림절에 적절한 색상으로 규정한다. 이 새로운 전례 경향의 지지자들은 보라색이 전통적으로 엄숙함과 침울함과 관련되어 있으며, 이는 사순절의 참회적 성격에 적합하다고 주장한다. 개신교 교회에서는 베들레헴과 예수 그리스도의 재림에 나타날 역사의 완성을 모두 기대하는 희망찬 준비 기간이기 때문에 대림절에 보라색을 파란색으로 대체하는 경향이 증가하고 있다.[29] 이 색상은 종종 솔즈베리 대성당에서 사용되었다고 하여 "사럼 블루"라고 불린다. 사럼 전례와 관련된 많은 장식품과 의례적 관행이 19세기 말과 20세기 초에 영국 성공회의 앵글로-가톨릭 옥스퍼드 운동의 일환으로 성공회에서 부활했다. 성공회 전례학자 퍼시 디어머는 대림절에 파란색을 사용하는 것에 반대하지 않았지만, 그 사용이 사럼에서 유래했다고 보지는 않았다. "[소위] 사럼 용어는 19세기 의례주의자들의 공상에서 절반이 만들어졌다."[30]
사럼의 사용이 영향력이 있었지만, 솔즈베리를 포함한 여러 교구에서는 다양한 색상의 예복을 사용했다.[31] "사럼 전례에서 대림절 색상은 빨간색이었지만, '머레이'로 알려진 붉은 자주색이었을 수도 있다... "[32]
로마 가톨릭 교회는 전통적인 보라색을 유지한다.[26] 파란색은 일반적으로 라틴 가톨릭에서는 사용되지 않으며,[26] 지역적으로 사용되는 경우, 그것은 대림절과는 특별한 관련이 없고, 복되신 동정녀에 대한 공경과 관련이 있다.[33] 그러나 로라테 미사 (주일 제외)와 같이 대림절과 밀접하게 관련된 경우 흰색이 사용된다.[34]
동방 기독교에서는 성탄절 단식 기간 동안 빨간색을 사용하지만, 금색도 대체 색상으로 사용된다.[35]
가톨릭, 성공회, 루터교에서는 제의나 제단 포에 회개를 의미하는 보라색이 사용된다. 또한, 둘째 주일부터 넷째 주일까지, 영광의 노래인 글로리아를 부르지 않는다. 12월 24일 일몰 후는 대림절의 종료이며, 과거 가톨릭에서는 이 날을 대재로 하여 음식 섭취를 제한했다.[56] 다만, 셋째 주일만은 예외로, 이 날에는 분홍색 제의가 사용되며, 대림절 중 유일하게 오르간 연주가 허용된다. 이 분홍색 주일은, 사순절 넷째 주일의 장미 주일과 같은 의미를 갖는다.[62]
5. 2. 대림절 화환
대림절 화환은 가정이나 교회에서 흔히 볼 수 있는 풍습이다.[42] 대림절 화환의 기원은 16세기 독일 루터교 신자들 사이에서 찾을 수 있지만,[43] 현대적인 형태의 대림절 화환은 19세기 독일의 개신교 목사이자 빈민 구제 사역의 선구자인 요한 힌리히 비허른에 의해 만들어졌다.[44]
비허른은 자신이 가르치던 아이들이 크리스마스를 간절히 기다리는 모습을 보고, 나무 고리에 19개의 작은 빨간색 촛불과 4개의 큰 흰색 초를 꽂아 대림절 화환을 고안했다. 매일 아침 작은 촛불 하나를 켜고, 매주 일요일에는 큰 초를 켜면서 아이들과 함께 크리스마스를 기다렸다. 오늘날에는 주로 큰 초 4개만 사용하는 형태로 변형되었다.[45]
대림절 화환은 전통적으로 전나무 가지를 둥글게 엮어 붉은 리본으로 묶고, 솔방울, 호랑가시나무, 월계수, 때로는 겨우살이 등으로 장식한다. 이 화환은 다양한 상징적 의미를 지니고 있다. 둥근 모양은 승리와 영원, 그리고 매년 돌아오는 태양을 상징하며, 녹색 가지는 생명과 희망을 나타낸다. 숫자 4는 대림절의 4주일을 의미한다.
전나무는 강인함을, 월계수는 죄와 고통으로부터의 승리를 상징한다. 호랑가시나무와 월계수는 상록수로서 하느님의 영원성을 나타낸다. 촛불은 다가오는 크리스마스의 빛, 희망, 평화를 상징하며, 어둠과의 투쟁을 의미하기도 한다. 기독교인들에게 대림절 화환은 그리스도 왕을 상징하며, 호랑가시나무는 그리스도가 쓴 가시 면류관을 떠올리게 한다.
일반적으로 대림절 화환에는 3개의 보라색(또는 자주색) 초와 1개의 분홍색 초를 꽂는다. 분홍색 초는 대림절 셋째 주일인 가우데테 주일에 켜는데, 이날 미사의 입당송이 Gaudetela(기뻐하라)로 시작하기 때문이다. 일부에서는 크리스마스 이브나 당일에 켜는 흰색의 "그리스도 초"를 화환 중앙에 추가하기도 한다.[47]
초는 메시아 강림 전 구원의 단계를 상징하기도 한다.
혹은 창조, 성육신, 죄의 구원, 최후의 심판을 상징하기도 한다.[46]
정교회에서는 대림절(대강절)이 6주간이므로, 6개의 초가 있는 화환을 사용하기도 한다.
스웨덴에서는 성 루치아 축일(12월 13일, 대림절 기간)을 기념하여 순결을 상징하는 흰색 초를 사용한다.
독일에서는 J・H・비히안이 함부르크의 어린이 시설 "라우에스 하우스"(초라한 집)에서 처음 대림절 촛불을 켠 것을 시작으로, 1860년 이후 베를린 테겔의 고아원에도 이 풍습이 퍼졌다.[57] 대림절에는 4개의 촛불을 준비하여 첫째 주일에 첫 번째 촛불을 켜고, 매주 촛불을 하나씩 늘려간다.[56] 상록수 가지를 둥글게 엮어 만든 대림환에 4개의 촛불을 꽂거나, 대림절용 촛대 4개를 사용한다. 대림환의 전나무는 강탄절을, 4개의 촛불은 대림절의 4주일을 의미하며, 화환은 왕이신 예수님을 칭송하고 숭배함을 나타낸다.[57]
일반적으로 촛불 색깔은 흰색이나 전례색인 보라색을 사용하지만, 셋째 주일인 가우데테 주일에는 장미색 촛불을 사용하기도 한다.[62]
5. 3. 대림절 달력
대림절에는 촛불 4개를 준비하여 첫째 주일에 첫 번째 촛불에 불을 붙이고, 그 후 둘째, 셋째, 넷째 주마다 촛불을 늘려가는 관습이 있다. 이 관습은 일설에 따르면 독일 내 전도의 아버지라고 불리는 J・H・비히안이 시작한 것으로, 함부르크에 있는 어린이 시설 "라우에스 하우스"(초라한 집)에서 처음으로 행해졌다. 당시에는 크리스마스까지 매일 촛불을 하나씩 켰다고 한다. 1860년 이후에는 베를린 테겔의 고아원에도 이것이 퍼졌다[57]。
상록수 가지를 둥글게 묶어 장식한 "대림환" 또는 "대림절 화환"에 촛불 4개를 꽂거나[56], 대림절용 촛대 4개를 사용하는 것이 일반적이다. 화환의 전나무 가지는 강탄일을, 4개의 촛불은 대림절의 4번의 주일을 의미한다. 화환(관의 의미)은 칭찬과 숭경을 나타내며, 왕이신 예수님을 상징한다[57]。
일반적으로 촛불의 색깔은 흰색 또는 전례색에 따라 보라색이지만, 셋째 주 가우데테 주일에만 장미색 촛불을 사용하는 경우가 많다[62]。 또한, 이 시기의 기도와 찬송가에는 구세주의 출현을 기다리는 내용이 나타난다[63]。
어린이들의 즐거움으로 대림절 달력이 있다. 종이나 천 등으로 만들어졌으며, 1~24 또는 25일까지의 날짜에 창이나 주머니가 달려있어, 그날의 창이나 주머니를 열면 그림이 나타나거나 과자가 들어있다[56]。
5. 4. 기타 풍습
대림절에는 4개의 촛불을 준비하여 첫째 주일에 첫 번째 촛불에 불을 붙이고, 그 후 둘째, 셋째, 넷째 주마다 촛불을 늘려가는 관습이 있다. 이 관습은 일설에 따르면, 독일 내 전도의 아버지라고 불리는 J・H・비히안이 시작한 것으로, 함부르크에 있는 어린이 시설 "라우에스 하우스"(초라한 집)에서 처음으로 행해졌다. 당시에는 크리스마스까지 매일 촛불을 하나씩 켰다고 한다. 그리고 1860년 이후에는 베를린 테겔의 고아원에도 이것이 퍼졌다.[57]
상록수 가지를 둥글게 묶어 장식한 "대림환" 또는 "대림절 화환"에 촛불 4개를 꽂거나,[56] 대림절용 촛대 4개를 사용하는 것이 일반적이다. 화환의 전나무 가지는 강탄일을, 4개의 촛불은 대림절의 4번의 주일을 의미한다. 화환(관의 의미)은 칭찬과 숭경을 나타내며, 왕이신 예수님을 상징한다.[57]
일반적으로 촛불의 색깔은 흰색 또는 전례색에 따라 보라색이지만, 셋째 주 가우데테 주일에만 장미색 촛불을 사용하는 경우가 많다.[62] 이 시기의 기도와 찬송가에는 구세주의 출현을 기다리는 내용이 나타난다.[63]
어린이들의 즐거움으로 대림절 달력이 있다. 종이나 천 등으로 만들어졌으며, 1~24 또는 25일까지의 날짜에 창이나 주머니가 달려있어, 그날의 창이나 주머니를 열면 그림이 나타나거나 과자가 들어있다.[56]
독일에서는 주일마다 슈톨렌(또는 슈토렌)을 얇게 썰어 먹으며 축하한다. 이 슈톨렌의 모양과 설탕으로 덮인 외관은 아기 예수님이 순백의 망토로 감싸인 것에서 유래되었다고 한다.[64]
영국, 특히 북부 지역에서는 가난한 여성들이 "대림절 이미지"를 들고 다니는 풍습이 있었다(현재는 사라짐). 이 이미지는 예수와 성모 마리아를 묘사한 두 개의 인형이었다. 이 인형을 보여주는 모든 사람에게서 반 페니 동전을 기대했으며, 늦어도 크리스마스 이브까지 인형을 들고 다니는 사람이 방문하지 않는 집에는 불운이 닥칠 것이라고 생각했다.[39]
노르망디에서는 농부들이 12세 미만의 아이들을 고용하여 횃불을 들고 밭과 과수원을 뛰어다니며 짚단을 불태웠다. 이를 통해 작물에 피해를 줄 수 있는 해충을 쫓아낼 수 있다고 믿었다.[40]
이탈리아에서는 다른 대림절 축하 행사 중 하나로, 대림절 마지막 며칠 동안 칼라브리아 출신의 백파이프 연주자들(pifferariit)이 로마에 들어와 예수의 어머니 마리아의 성상 앞에서 연주한다. 이탈리아 전통에서, 양치기들은 베들레헴의 구유에 와서 아기 예수에게 경배할 때 이 백파이프를 연주했다.[37]
최근에는, 교회 외에서 가장 흔한 대림절 준수는 대림절 달력이나 대림절 초를 사용하는 것으로, 크리스마스 이브까지의 12월 매일 달력의 문을 하나씩 열거나 초의 한 부분을 태운다. 많은 국가에서 대림절 첫날은 종종 크리스마스 시즌의 시작을 알리며, 많은 사람들이 대림절 일요일이나 그 직전에 크리스마스 트리와 크리스마스 장식을 설치한다.[4]
2011년부터는 프랑크푸르트-본하임의 대림절 셋째 주 토요일에 2,500개의 티라이트로 구성된 대림절 미로가 형성되었다.[41]
thumb
6. 대림절의 주별 주제
대림절 동안의 독서와 가르침의 주제는 종종 재림과 최후의 심판에 대한 준비이다. 주일 독서는 구세주로서의 예수 그리스도의 초림과 심판자로서의 재림과 관련이 있으며, 대림절 기간 동안의 참회와 기대의 상대적인 중요성은 전통에 따라 다르다.[47]
대림절의 각 주별 주제는 다음과 같이 다양하다.
- 예언자의 촛불(희망 상징), 베들레헴의 촛불(믿음 상징), 양치기의 촛불(기쁨 상징), 천사의 촛불(평화 상징)[47]
- 희망–사랑–기쁨–평화[51][52]
- 희망–평화–기쁨–사랑[53]
- 신실함–희망–기쁨–사랑[54]
- 예언자–천사–양치기–동방 박사[54]
- 믿음–준비–기쁨–사랑[55]
6. 1. 로마 가톨릭 교회
로마 전례를 따르는 가톨릭교회에서 대림 시기의 주일 미사 독서는 다음과 같은 뚜렷한 주제를 가지고 있다.[47]
- 대림 제1주일: 그리스도의 재림을 고대한다.
- 대림 제2주일: "주의 길을 예비하러 온" 세례자 요한의 설교를 상기시키며, 다른 독서도 이와 관련된 주제를 다룬다.
- 대림 제3주일: 가우데테 주일의 복음 독서는 다시 세례자 요한에 관한 내용이며, 다른 독서는 구세주의 오심과 관련된 기쁨에 대해 다룬다.
- 대림 제4주일: 예수의 탄생으로 직접 이어진 마리아와 요셉의 사건에 관한 것이며, 다른 독서도 이와 관련된 내용을 다룬다.
6. 2. 개신교 (성공회, 루터교, 장로교, 감리교)
로마 전례에서 유래된 다양한 관습들이 성공회, 루터교, 장로교, 감리교 등 비슷한 전례 관습을 유지하는 여러 개신교 교회에서 지켜지고 있다.[48][49]
- 대림절 전 마지막 주일: 1969년 이후 로마 가톨릭 교회와 2000년 이후 대부분의 성공회 교회에서 대림절 전 주일(전례력의 마지막 주일)은 그리스도 왕 대축일로 기념된다. 이 축제는 이제 많은 개신교 교회에서도 널리 지켜지고 있으며, 때로는 "그리스도의 통치"로 지켜지기도 한다.
- 대림절 첫 번째 주일: 대림절 첫 번째 주일의 독서는 그리스도의 조상인 구약의 족장들과 관련이 있으므로, 어떤 이들은 첫 번째 대림절 촛불을 희망의 촛불이라고 부른다.
- 대림절 두 번째 주일: 두 번째 주일의 독서는 베들레헴에서 있었던 그리스도의 탄생과 다른 예언들에 관한 것이므로, 촛불은 "베들레헴 촛불", "길 촛불" 또는 "예언자 촛불"이라고 불릴 수 있다.
- 대림절 세 번째 주일: Gaudetela 주일은 입당송(필립비서 4:4)의 첫 단어에서 따온 이름으로, 사순절 중간 지점인 라에타레 주일과 유사하게 장미색 제의를 입고 기념한다. 독서는 세례자 요한과 관련이 있으며, 장미색 촛불은 "기쁨 촛불", "마리아 촛불" 또는 "목자 촛불"이라고 불릴 수 있다. 미국 성공회에서는, 기도문 "Stir up"(기도문의 첫 단어)을 대림절 셋째 주일에 읽을 수 있지만, 공동기도서 1979년 개정 이전에는 대림절 첫째 주일에 읽히기도 했다. 심지어 그 이전에는 "stir-up Sunday"가 한때 대림절 전에 시작된 크리스마스 민스미트를 젓는 것과 유머러스하게 연관되기도 했는데, 이는 "stir up"라는 구절이 옛 1662년 ''공동기도서''에서 대림절 전 마지막 주일의 기도문 시작 부분에 나타나기 때문이다.[50]
- 대림절 네 번째 주일: 네 번째 주일의 독서는 그리스도의 탄생 예고와 관련이 있으며, 이와 관련하여 Magnificatla 또는 "마리아의 노래"가 강조될 수 있다. 촛불은 "천사의 촛불"이라고 불릴 수 있다.
- 대림절 후 첫 번째 주일: 대림절 화환에 다섯 번째 촛불이 포함된 경우, 이는 "그리스도 촛불"로 알려져 있으며 성탄 전야 예배 때 켜진다.
참조
[1]
서적
The Season of Advent: Anticipation and Hope
http://www.crivoice.[...]
Christian Research Institute
2010-12-02
[2]
서적
Germany Green Guide Michelin 2012–2013
Michelin
[3]
서적
Christianity
Heinemann
[4]
서적
Modern Christmas
Graphic Garden
[5]
서적
Baptists at Work in Worship
Wipf and Stock Publishers
[6]
서적
Reformed Worship
Westminster John Knox Press
[7]
blog
Four reasons it's not 'Advent'
http://kevinbasil.co[...]
2014-09-29
[8]
웹사이트
Advent and Christmas
https://www.churchof[...]
2021-01-12
[9]
웹사이트
Advent
https://www.bbc.co.u[...]
British Broadcasting Corporation
2021-01-12
[10]
웹사이트
Liturgical notes for Advent
https://www.usccb.or[...]
United States Conference of Catholic Bishops
[11]
서적
Journey into the Heart of God: Living the liturgical year
https://books.google[...]
Oxford University Press
[12]
웹사이트
The Threefold Advent of Our Lord Jesus Christ
https://in.lcms.org/[...]
Indiana District LCMS
2024-11-14
[13]
웹사이트
The three Advents of Christ
https://www.catholic[...]
2022-12-30
[14]
웹사이트
Advent
https://www.churchof[...]
2024-11-24
[15]
웹사이트
Lutheran Advent traditions
https://resources.lc[...]
Lutheran Church–Missouri Synod
2022-12-31
[16]
웹사이트
Advent
https://www.churchof[...]
2024-11-24
[17]
웹사이트
The liturgical year
http://archive.org/d[...]
J. Duffy
1867-10-13
[18]
서적
New SCM Dictionary of Liturgy and Worship
https://books.google[...]
Hymns Ancient and Modern Ltd.
[19]
서적
The Antiquities of the Christian Church
https://books.google[...]
Robert Knaplock
2014-12-20
[20]
서적
Histoire ecclésiastique des Francs, revue et collationnée
[21]
서적
The Oxford Dictionary of the Christian Church
Oxford University Press
[22]
웹사이트
L'Avent prépare Noel – Le développement historique
http://infocatho.cef[...]
2017-11-15
[23]
간행물
Advent
http://www.newadvent[...]
Robert Appleton Company
2019-12-03
[24]
웹사이트
Origines et raison de la liturgie catholique
http://www.france-pi[...]
[25]
서적
Heortology: A history of the Christian festivals from their origin to the present day
Kegan Paul Trench Trubner & Co. Ltd.
[26]
서적
Institutio Generalis Missalis Romani
Roman Catholic Church
[27]
간행물
Gaudete Sunday
http://newadvent.org[...]
2016-12-10
[28]
웹사이트
The color blue in Advent
https://www.umcdisci[...]
The United Methodist Church
2007-05
[29]
웹사이트
The Season of Advent – Anticipation and Hope
http://www.cresource[...]
CRI/Voice, Institute
2009-12-14
[30]
서적
The Parson's Handbook
Grant Richards
[31]
논문
Am I blue? Some historical evidence for liturgical colors
https://doi.org/10.1[...]
[32]
웹사이트
Times and seasons
https://www.saintign[...]
Saint Ignatius of Antioch Episcopal Church
[33]
웹사이트
Blue liturgical vestments
http://www.ewtn.com/[...]
Eternal Word Television Network
2017-11-21
[34]
웹사이트
Advent tradition: Rorate mass at Old Saint Mary's
http://www.thecathol[...]
2019-10-30
[35]
웹사이트
Liturgical vestment colors of the Orthodox Church
http://aggreen.net/v[...]
2009-12-14
[36]
웹사이트
What are the 'O Antiphons'?
http://www.catholice[...]
2009-11-30
[37]
서적
Christmas Customs and Traditions
https://books.google[...]
Courier Corporation
2019-01-14
[38]
encyclopedia
Saint Martin's Lent
https://www.britanni[...]
2013-12-04
[39]
서적
The Book of Days: A miscellany of popular antiquities in connection with the calendar
https://books.google[...]
[40]
서적
The Year Book of Daily Recreation and Information
http://www.hymnsandc[...]
Thomas Tegg
2010-05-02
[41]
웹사이트
Terminanmeldung – Meditation und Gestaltung eines Adventslabyrinths
https://meditationsz[...]
Heilig Kreuz – Zentrum für christliche Meditation und Spiritualität [Holy Cross – Center for christian meditation and spirituality]
2016-12-23
[42]
웹사이트
Préparer une couronne de l'Avent
http://www.teteamode[...]
2017-10-29
[43]
서적
The Living Wreath
https://archive.org/[...]
Gibbs Smith
[44]
서적
Christmas: Celebrating the Christian history of classic symbols, songs, and stories
Holiday Classics Publishing
[45]
웹사이트
Johann Hinrich Wichern – der Erfinder des Adventskranzes
http://www.medienwer[...]
2017-12-11
[46]
웹사이트
Božić u Hrvata
http://www.hic.hr/bo[...]
2017-10-29
[47]
웹사이트
Resources for liturgy and prayer for the seasons of Advent and Christmas
http://catholic-reso[...]
2019-01-14
[48]
웹사이트
Advent
http://www.stpaulski[...]
St. Paul's Lutheran Church
[49]
FAQ
Advent wreath
http://www.elca.org/[...]
Evangelical Lutheran Church in America
[50]
dictionary
null
[51]
study guide
Hope, Love, Joy, Peace: An Advent study guide
https://bloqs.s3.ama[...]
World Vision, Inc.
2022-11-28
[52]
서적
I Am Mary: Advent Devotional
Chalice Press
2018-09-18
[53]
study guide
Advent Themes
https://odb.org/2011[...]
2017-12-10
[54]
웹사이트
Circle of Light: Four themes for use with the Advent wreath
https://www.reformed[...]
2017-12-10
[55]
웹사이트
Week 1: Faith
http://www.lifeway.c[...]
2017-12-10
[56]
문서
八木谷 (2003) pp.20-23
[57]
웹사이트
教会の歴史 2 ◆待降節（アドベント）―その由来・意義・慣習について◆
https://web.archive.[...]
[58]
웹사이트
13. キリスト教の祭りと行事 1. クリスマス
http://www.ozawa-kat[...]
[59]
문서
八木谷 (2003) p.142
[60]
웹사이트
正教会（ギリシャ正教：東方正教会）・ニコライ堂についてよくある質問
https://web.archive.[...]
[61]
문서
八木谷 (2001) p.382
[62]
문서
八木谷 (2003) pp.33-36
[63]
웹사이트
Advent - Catholic Encyclopedia - Catholic Online
http://www.catholic.[...]
[64]
웹사이트
有限会社 ドイツ菓子 カーベ・カイザー
http://www.k-b-kaise[...]
[65]
서적
Journey into the Heart of God: Living the liturgical year
https://books.google[...]
Oxford University Press
[66]
서적
Baptists at Work in Worship
Wipf and Stock Publishers
[67]
서적
Christianity
https://archive.org/[...]
Heinemann
[68]
서적
Modern Christmas
Graphic Garden
[69]
서적
Reformed Worship
Westminster John Knox Press
[70]
blog
Four reasons it's not 'Advent'
http://kevinbasil.co[...]
2014-09-29
[71]
웹인용
Advent and Christmas
https://www.churchof[...]
2021-01-12
[72]
웹인용
Advent - Festivals - GCSE Religious Studies Revision
https://www.bbc.co.u[...]
2021-01-12
[73]
웹사이트
Liturgical Notes for Advent
https://www.usccb.or[...]
[74]
웹인용
The liturgical year
http://archive.org/d[...]
Dublin : J. Duffy
1867-10-13
[75]
서적
"Advent" in Paul F. Bradshaw, ''New SCM Dictionary of Liturgy and Worship''
https://books.google[...]
Hymns Ancient and Modern Ltd.
2013
[76]
서적
The Antiquities of the Christian Church
https://books.google[...]
Robert Knaplock
2014-12-20
[77]
서적
Histoire ecclésiastique des Francs, revue et collationnée
[78]
서적
The Oxford Dictionary of the Christian Church
Oxford University Press
[79]
웹인용
L'Avent prépare Noel – Le développement historique
http://infocatho.cef[...]
2017-11-15
[80]
백과사전
Advent
http://www.newadvent[...]
Robert Appleton Company
2019-12-03
[81]
웹인용
Origines et raison de la liturgie catholique
http://www.france-pi[...]
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com