도리스인
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1. 개요
도리아인은 기원전 12세기경 그리스반도로 남하하여 스파르타, 코린트 등 폴리스를 건설한 고대 그리스의 종족이다. 도리아인의 침략은 미케네 문명의 붕괴와 고대 그리스의 방언 및 문화 변화를 설명하려는 시도로, 펠로폰네소스 반도, 로도스 섬, 시칠리아, 남부 이탈리아 등에 정착했다. 도리아인들은 헬렌의 아들 도러스에서 유래된 이름으로 불리며, 철제 무기를 사용하여 선주민을 정복했다. 도리아인은 도리아 방언, 도리아식 건축, 독특한 사회 구조와 문화를 발전시켰다.
그리스 역사에서 도리스인은 많은 저술가들에 의해 언급된다. 헤로도토스, 투키디데스, 파우사니아스 등이 그들의 기원을 설명하는 주요 고전 작가이다. 그러나 가장 방대한 저술을 남긴 작가들은 주요 사건이 일어난 지 오랜 후인 헬레니즘 시대와 로마 시대에 살았다. 물론, 이전 저작물에 의존했던 후대 작가들의 신뢰도가 반드시 떨어지는 것은 아니다. 플루타르코스와 디오도로스 시쿨로스 같은 작가들의 저작에는 스파르타의 관습과 유명 인물들에 관한 내용이 상세하게 묘사되어 있다.[21]
도리스인의 정체성은 공동체적 사회 구조와 성별 분리를 특징으로 한다. 도리스 자유 남성은 30세까지 군사 훈련에 집중하며 남성 전용 숙소에서 생활하는 등 군사 작전을 중심으로 생활했다.
2. 역사
헤로도토스는 소아시아 남서 해안의 도리아 식민지인 할리카르나소스 출신으로, 당시 문학적 전통에 따라 이오니아 그리스어로 글을 썼다. 그는 페르시아 전쟁을 묘사하면서 그리스인과 페르시아인이라는 적대 세력의 역사를 간략하게 설명했다. 헤로도토스는 "도리아인의 침략"이라 불리는 사건을 인구 이동으로 제시하며, 그들의 원래 고향이 그리스 중부 테살리아였다고 설명한다.[25] 그는 이를 신화적 용어로 확장하여 다음과 같이 지리적 세부 사항을 제공했다.[26]
> 1.56.2-3 라케데몬인과 아테네인이 뛰어났는데, 전자는 도리아 인종이고 후자는 이오니아 인종이었다. 이들은 고대 시대에 가장 뛰어난 인종이었으며, 펠라스고스 인종과 헬레네 인종이었다. 헬레네 인종은 한 곳에 머물렀지만, 펠라스고스 인종은 방랑하는 경향이 있었다. 데우칼리온 치세에 헬레네 인종은 프티오티스에 살았고, 헬렌의 아들 도로스 시대에는 오사 산과 올림포스 산 아래 히스티아이오티스에 살았다. 카드모스의 아들들에 의해 히스티아이오티스에서 쫓겨난 후 핀도스에 살면서 마케도니아 인이라고 불렸다. 그 후 드리오피스를 거쳐 펠로폰네소스에 와서 도리아 인이라고 불리기 시작했다.
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> 1.58 헬레네 인종은 처음 생겨난 이후로 항상 같은 언어를 사용해 왔다. 그러나 펠라스고스 인종은 약해진 이후, 작은 시작에서 여러 인종으로 증가했고, 많은 야만 인종이 추가되었다. 펠라스고스 인종은 야만인으로 남아 있는 한 큰 증가를 보이지 않았다.
헤로도토스에 따르면, 도리아 인들은 펠로폰네소스에 도착할 때까지 도로스의 이름을 따서 자신들을 칭하지 않았다. 그는 펠로폰네소스 밖에 위치한 도리스가 어떻게 그 이름을 얻게 되었는지 등 신화의 모순을 설명하지 않는다. 그러나 그의 목표는 자신의 출처에서 들은 내용을 판단 없이 보고하는 것이었다. 신화에서 아카이아 인들은 펠로폰네소스에서 쫓겨나 이온이라는 지도자 아래 아테네에 모여 "이오니아 인"으로 식별되었다.[27]
헤로도토스가 언급한 도리아 국가 목록은 다음과 같다.지역 국가 북동부 그리스 프티아, 히스티아이아, 마케도니아 중앙 그리스 도리스 (전 드리오피아) 남부 그리스(펠로폰네소스) 라케다이몬, 코린토스, 시키온, 에피다우로스, 트로이젠 해외 로도스, 코스, 니시루스 섬과 아나톨리아의 도시인 크니도스, 할리카르나소스, 파셀리스, 칼리드나[29]
키누리아 인들은 원래 이오니아 인이었지만 아르고스의 지배를 받아 도리아 인이 되었다.[31] 도리아 인들은 크레테를 식민지화하여 라토, 드로로스, 올로스와 같은 도시를 건설했다.[30]
투키디데스는 트로이 전쟁 이전의 그리스는 야만족으로 가득했고 야만족과 그리스인 사이에 구별이 없었다고 언급한다. 헬레네스는 프티오티스에서 왔으며,[32] 해적 행위를 일삼았고 정착하지 않았다. 트로이 전쟁 이후 "헬라스는 여전히 이주와 정착에 관여하고 있었다."[33]
트로이 전쟁 후 약 60년이 지나자 보이오티아인들은 아르네에서 테살리아인들에게 쫓겨 보이오티아로 갔고, 20년 후 "도리아인과 헤라클레이다이는 펠로폰네소스의 지배자가 되었다."[33] 그리하여 도리아인과 아이올리아인(보이오티아인), 이오니아인(이전의 펠로폰네소스인) 사이에 선이 그어졌다.
투키디데스는 도리아인에 대해 간략하게 언급하며, 일부 도리아 국가들이 아테네와 동맹을 맺거나 강요당했고, 일부 이오니아인들은 라케다이몬인과 함께했으며, 동맹의 동기는 다양했다고 설명한다. 도리아인 중에는 라케다이몬[34], 코르키라, 코린토스, 에피담누스[35], 레우카디아, 암브라키아[36], 포티데아[37], 로도스, 키테라, 아르고스[38], 시라쿠사, 젤라, 아크라가스, 아크레이, 카스메네가 있었다.[39]
그는 테르모필레 전투에서 그리스 국가 간 연합 이후 민족 전쟁을 촉발한 사건에 대해, 코린토스 회의가 "두 부분으로 갈라졌다"고 설명한다. 아테네가 하나를 이끌었고 라케다이몬이 다른 하나를 이끌었다:[40]
> 잠시 동안 동맹이 유지되었지만, 라케다이몬인과 아테네인 사이에 다툼이 생겨 동맹국과 함께 서로 전쟁을 벌였고, 모든 헬레네스가 결국 빠져들게 되었다.
그는 "진정한 원인은... 아테네의 세력 성장과 이것이 라케다이몬에 불러일으킨 경계심"이라고 덧붙였다.
디오도로스는 아브데라의 헤카타이오스를 인용하여 탈출기 동안 많은 이스라엘인들이 그리스의 섬과 다른 장소로 갔다고 설명한다.[47]
> 모든 외국인들은 즉시 추방되었고, 그들 중 가장 용감하고 고귀한 자들은 몇몇 주목할 만한 지도자들의 지휘 하에 그리스와 다른 곳으로 끌려갔다. 그들의 가장 유명한 지도자들은 다나오스와 카드모스였다. 그러나 인구의 대다수는 이집트에서 멀지 않은, 현재는 유대라고 불리고 당시에는 전혀 사람이 살지 않았던 곳으로 내려갔다.
헤라클레스는 그리스를 지배하는 페르세우스 왕조의 일원이었다. 그의 어머니 알크메네는 페르세우스와 펠롭스를 조상으로 둔 왕국의 공주였다. 제우스는 헤라클레스가 그리스를 통치하기를 원했지만, 에우리스테우스가 먼저 태어나 그 권리를 선점했다. 어린 헤라클레스를 죽이려는 시도는 실패했고, 성인이 된 그는 에우리스테우스의 명령에 따라 12가지 과업을 수행해야 했다.[48]
헤라클레스는 집 없는 전사가 되어 지역 통치자들을 도왔다. 아르카디아인들을 데리고 다니며 헤라클리다이라는 아들들을 얻었다. 그는 12가지 과업을 마친 후에도 이러한 생활을 계속했다. 그는 스파르타 왕 틴다레오스의 가족이 히포코온에게 쫓겨났을 때, 히포코온이 헤라클레스 친구의 아들을 죽인 사건을 계기로 스파르타를 공격하여 되찾았다. 틴다레오스를 섭정으로 세우고, 왕국을 후손에게 넘겨주도록 했다. 그는 아이톨리아와 트라키스에 식민지를 건설했다.
드리오페스를 몰아낸 후, 헷스티아이오티스에 살던 아이기미우스 왕 아래 있던 도리아인들을 도와 라피테스와 싸웠다. 도리아인들은 그에게 도리스 영토의 1/3을 약속했고, 그는 아이기미우스에게 이 땅을 후손에게 "신탁"으로 보관해 달라고 요청했다. 그는 질투심 많은 아내 데아이네이라에게 독살당한 후 전투복을 입고 완전 무장한 채 스스로 불태웠고 "사람들 중에서 신들의 무리에 들어갔다."[49]
파우사니아스는 아카이아인들이 테살리아 인근 오이타 산의 도리아인들에게 쫓겨났다고 한다.[42] 헤라클레스의 아들 힐루스가 이끌었지만 아카이아인들에게 패배했다.[43] 이후 다른 지도자 하에 도리아인들은 아카이아인들을 상대로 승리하여 펠로폰네소스에 정착했는데, 이를 "헤라클레이다이의 귀환"이라 불렀다.[44] 그들은 나우팍투스에서 배를 만들어 코린토스 만을 건넜다.[45] 파우사니아스는 이를 도리아인들의 펠로폰네소스 귀환으로 보았는데, 아이톨리아와 북부 그리스 지배 가문들이 공유했던 땅으로 돌아오는 것을 의미한다. 아르카디아를 제외한 펠로폰네소스 전역에 "혼란"이 있었고, 새로운 도리아인 정착민들이 등장했다.[46] 파우사니아스는 라코니아, 메세니아, 아르고스(Argos, Peloponnese) 등의 정복과 재정착, 크레타와 소아시아 해안으로의 이주를 묘사한다.
2. 1. 기원
도리아인의 기원에 대해서는 여러 설이 존재한다. 고대 시대에 널리 믿어졌던 한 가지 설은, 도리아인이 그리스의 산악 지역, 예를 들어 마케도니아와 에페이로스에서 기원했으며, 알 수 없는 상황으로 인해 남쪽의 펠로폰네소스 반도와 일부 에게 해 섬으로 이동했다는 것이다.
도리아인의 기원은 다면적인 개념이다. 현대 학계에서 이 용어는 종종 가설적인 원시 그리스어 사용 인구 내에서 도리아 그리스 방언을 전파하는 인구의 위치를 의미한다. 이 방언은 고전 시대의 북서 그리스, 펠로폰네소스 반도 및 크레타 섬, 그리고 일부 섬의 기록에서 알려져 있다. 서구의 가장 초창기 문학 작품인 ''일리아스''에 나오는 지리적, 민족적 정보와 옛 미케네 그리스 국가들의 행정 기록을 결합하면 동부 그리스어(이오니아어) 사용자들이 한때 펠로폰네소스 반도에서 우세했으나 그곳에서 어려움을 겪고 적어도 공식적인 영역에서는 서부 그리스어(도리아어) 사용자로 대체되었음이 보편적으로 입증된다. 고대에는 "헤라클레이다이의 귀환"으로, 현대에는 도리아인의 침입으로 불리는 전복과 관련된 역사적 사건이 있다.
이 귀환 또는 침입 이론은 서부 그리스어 사용자들이 북서 그리스에 거주했으나 펠로폰네소스 반도를 점령하여 그곳의 동부 그리스어를 자신들의 방언으로 대체했다고 가정한다. 청동기 시대에는 미케네 기록 외에는 다른 기록이 존재했던 것으로 알려져 있지 않으므로, 당시와 그 지역의 서부 그리스어 사용자는 증명하거나 반증할 수 없다. 서부 그리스어 사용자는 고전 시대에 서부 그리스에 있었다. 동부 그리스인과 달리 그들은 어떤 이주 사건의 증거와도 연관되지 않는다. 이는 도리아 그리스어가 산악 지형이 많고 다소 고립된 북서 그리스의 헬레네스 사이에서 전파되었음을 간접적으로 시사한다.
그리스 신화에 따르면, 그 이름은 그들의 조상 헬렌의 아들 도러스가 이주한 도리스 지방을 고향으로 생각했던 데에서 유래한다.
도리아인은 철제 무기로 선주민을 정복하면서 펠로폰네소스 반도나 크레타 섬 등에 침입하여 스파르타를 비롯한 폴리스를 형성했다.
2. 2. 도리아인의 침입
도리아인은 고대 그리스를 지배하던 종족이다. 기원전 12세기 무렵 그리스반도로 남하하여 미케네 문명을 파괴하고 스파르타, 코린트 따위의 폴리스를 건설했다.
도리아인의 침입은 다음 사항들을 설명하려는 현대 역사 개념이다.
전반적으로, 이 목표들 중 어느 것도 달성되지 못했지만, 이러한 연구들은 다양한 추측성 가설들을 배제하는 데 기여했다. 대부분의 학자들은 도리아인의 침입이 미케네 문명의 붕괴의 주요 원인이었다는 데 의문을 제기한다. 펠로폰네소스 반도의 서부 그리스어 사용자의 기원은 어떠한 확실한 증거로도 입증되지 않는다.
플라톤의 저서 《법률》에는 트로이 전쟁에 참전했던 아카이오스인들이 트로이에서 귀환한 후 젊은 거주민들에 의해 고향과 도시에서 쫓겨났고, 도리에우스라는 지도자 아래 이주하여 "도리스인"으로 개명되었다고 언급되어 있다.[41]
> 이제 이 10년 동안 포위가 지속되는 동안, 각 포위군들의 국내 사정은 젊은이들의 선동적인 행동으로 인해 매우 어려움을 겪었다. 병사들이 자신의 도시와 집으로 돌아왔을 때, 이 젊은이들은 그들을 적절하고 공정하게 받아들이지 않고, 대량의 죽음, 학살, 추방이 뒤따르게 되었다. 그래서 그들은 다시 쫓겨나 바다로 이주했고, 도리에우스가 그 당시 망명자들을 규합한 사람이었기 때문에, "아카이오스인" 대신 "도리스인"이라는 새로운 이름을 얻게 되었다. 그러나 이 다음에 일어나는 모든 사건에 대해, 여러분 라케다이몬인들은 전통에서 모든 것을 충분히 이야기하고 있다.
도리아인은 철제 무기로 선주민을 정복하면서 펠로폰네소스 반도나 크레타 섬 등에 침입하여 스파르타를 비롯한 폴리스를 형성했다.
2. 3. 도리아인의 이동과 정착
도리아인들은 대부분 펠로폰네소스 반도에 정착했지만, 로도스 섬과 시칠리아, 그리고 현재의 남부 이탈리아에도 정착했다. 소아시아에는 도리아 헥사폴리스 (6개의 주요 도리아 도시)가 존재했는데, 여기에는 할리카르나소스, 크니도스가 소아시아에, 코스, 린도스, 카메이로스, 이알리소스는 로도스 섬에 위치해 있었다. 이 6개의 도시들은 후에 소아시아의 이오니아 도시들과 경쟁하게 되었다. 도리아인들은 또한 크레타 섬에도 정착했다. 고대 시대에도 그들의 기원과 관련된 전통은 강력하게 유지되었다. 투키디데스는 펠로폰네소스 전쟁을 "도리아인에 맞서 싸우는 이오니아인"의 일부로 보았으며, 시라쿠사 (이탈리아)의 시칠리아인들이 도리아인 후손이라는 전통을 전했다.[6] 다른 "도리아" 식민지들, 원래는 코린트, 메가라, 도리아 섬에서 온 이들은 시라쿠사에서 셀리누스에 이르는 시칠리아 남부 해안에 흩어져 있었다. 또한 타란토는 스파르타의 식민지였다.[7]
오디세이아에는 도리아인에 대한 언급이 한 번 나온다.[22]
> 술이 자욱한 바다 한가운데, 아름답고 비옥하며 물로 둘러싸인 땅, 크레타가 있는데, 그곳에는 헤아릴 수 없이 많은 사람들과 90개의 도시가 있다. 그들은 모두 같은 언어를 쓰지 않고, 그들의 언어는 혼합되어 있다. 아카이오이와 마음씨 좋은 에테오크레테스, 키도니아인, 물결치는 깃털을 가진 도리아인, 그리고 훌륭한 펠라스고이가 그곳에 산다.
이 언급은 미케네 국가가 멸망한 후에야 도리아인이 크레타로 왔다는 도리아인의 침략과 일치하지 않는다. ''오디세이아''에서 오디세우스와 그의 친족들은 이 국가들을 방문한다. 두 가지 해결책이 가능한데, ''오디세이아''가 시대착오적이거나, 미케네 시대에 도리아인이 크레타에 있었다는 것이다. 도리아인의 침략의 불확실한 특성 때문에 이에 대한 결정적인 답은 그것에 대해 더 많은 것이 알려질 때까지 미루어진다.[23] 또한, 선박 목록에는 도리움이라는 메세니아 마을이 언급되어 있다. 만약 그 이름이 도리아인에게서 유래했다면, 그 당시에도 메세니아에 도리아인의 정착지가 있었다는 것을 암시할 것이다.
헤로도토스는 소아시아 남서 해안에 있는 도리아 식민지인 할리카르나소스 출신이었으며, 당시의 문학적 전통에 따라 이오니아 그리스어로 글을 썼고, 마지막 저자 중 한 명이 되었다. 그는 페르시아 전쟁을 묘사하면서 그리스인과 페르시아인이라는 적대 세력의 역사를 간략하게 설명했다.
헤로도토스는 "도리아인의 침략"이라고 불리는 사건들에 대한 일반적인 설명을 제공하며, 이를 인구 이동으로 제시한다. 그들의 원래 고향은 그리스 중부의 테살리아였다.[25] 그는 신화적 용어로 이를 확장하여 신화의 지리적 세부 사항을 일부 제공했다.[26]
> 1.56.2-3 그리고 조사한 결과 라케데몬인과 아테네인이 뛰어났으며, 전자는 도리아 인종이고 후자는 이오니아 인종이었다. 왜냐하면 이들은 고대 시대에 가장 뛰어난 인종이었으며, 두 번째는 펠라스고스 인종이고 첫 번째는 헬레네 인종이었기 때문이다. 그리고 하나는 어떤 방향으로도 그 자리에서 이주하지 않았지만, 다른 하나는 매우 방황하는 경향이 있었다. 왜냐하면 데우칼리온 치세에 이 인종은 프티오티스에 살았고, 헬렌의 아들 도로스 시대에는 오사 산과 올림포스 산 아래, 히스티아이오티스라고 불리는 땅에 살았다. 그리고 카드모스의 아들들에 의해 히스티아이오티스에서 쫓겨나 핀도스에 살았으며 마케드니아 인이라고 불렸다. 그리고 거기에서 드리오피스로 옮겨갔고, 드리오피스에서 마침내 펠로폰네소스로 와서 도리아 인이라고 불리기 시작했다.
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> 1.57.1-3 그러나 펠라스고스 인들이 어떤 언어를 사용했는지는 확실하게 말할 수 없다. 그러나 만약 티르세니아인 위에 있는 크레톤 시에 살았던 펠라스고스 인들 중 아직 남아 있는 자들과, 지금은 도리아 인이라고 불리는 인종과 한때 이웃이었으며, 현재 테살리아티스라고 불리는 땅에 살았던 자들, 그리고 그 전에 아테네인과 함께 정착했던 헬레스폰트 지역의 플라키아와 스킬라케에 정착한 펠라스고스 인들 중 남아 있는 자들, 그리고 이름은 잃었지만 실제로 펠라스고스 인인 다양한 다른 마을의 원주민들을 판단해야 한다면, 펠라스고스 인들은 야만적인 언어를 사용했을 것이다. 따라서 모든 펠라스고스 인종이 이들과 같다면, 아티카 인종은 펠라스고스 인이면서 동시에 헬레네 인으로 바뀌면서 그 언어를 배우지 못했다. 크레톤 사람들은 그들 주변에 사는 사람들 중 누구와도 같은 언어를 사용하지 않으며, 파키아 사람들도 마찬가지이지만, 그들은 서로 같은 언어를 사용한다. 그리고 이것으로 그들이 이 곳으로 이주했을 때 가져온 언어 형태를 여전히 변함없이 유지하고 있음을 증명한다.
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> 1.58 헬레네 인종의 경우, 내가 분명히 인식하는 한, 처음 생겨난 이후로 항상 같은 언어를 사용해 왔다. 그러나 펠라스고스 인종에서 처음 약해진 이후, 작은 시작에서 출발하여 우리가 보는 그 많은 인종으로 증가했고, 무엇보다도 많은 야만 인종이 그 외에 추가되었기 때문이다. 게다가, 내가 생각하기에 펠라스고스 인종도 야만인으로 남아 있는 한 큰 증가를 보이지 않았다.
따라서 헤로도토스에 따르면, 도리아 인들은 펠로폰네소스에 도착할 때까지 도로스의 이름을 따서 자신들을 지칭하지 않았다. 헤로도토스는 신화의 모순을 설명하지 않는다. 예를 들어, 펠로폰네소스 밖에 위치한 도리스가 어떻게 그 이름을 얻게 되었는지와 같은 내용이다. 그러나 그의 목표는, 첫 번째 책의 시작 부분에서 밝히듯이, 자신의 출처에서 들은 내용을 판단 없이 보고하는 것뿐이다. 신화에서 아카이아 인들은 펠로폰네소스에서 쫓겨나 이온이라는 지도자 아래 아테네에 모여 "이오니아 인"으로 식별되었다.[27]
헤로도토스가 언급한 도리아 국가 목록은 다음과 같다.
키누리아 인들은 원래 이오니아 인이었지만 아르고스의 지배를 받아 도리아 인이 되었다.[31]
도리아 인들은 크레테를 식민지화하여 라토, 드로로스, 올로스와 같은 도시를 건설했다.[30]
투키디데스는 트로이 전쟁 이전의 그리스에 대해 야만족으로 가득했고 야만족과 그리스인 사이에는 구별이 없었다는 점 외에는 거의 언급하지 않는다. 헬레네스는 프티오티스에서 왔다.[32] 그들은 해적 행위를 일삼았고, 정착되지 않은 상태였다. 트로이 전쟁 이후 "헬라스는 여전히 이주와 정착에 관여하고 있었다."[33]
트로이 전쟁 후 약 60년이 지나자 보이오티아인들은 아르네에서 테살리아인들에게 쫓겨 보이오티아로 갔고, 20년 후 "도리아인과 헤라클레이다이는 펠로폰네소스의 지배자가 되었다."[33] 그리하여 도리아인과 아이올리아인(이 경우 보이오티아인) 사이에, 그리고 이오니아인(이전의 펠로폰네소스인) 사이에 선이 그어졌다.
투키디데스는 이 몇 가지 짧은 관찰 외에는 도리아인에 대해 거의 언급하지 않는다. 그는 일부 도리아 국가들이 아테네와 동맹을 맺거나 맺도록 강요당했으며 일부 이오니아인들은 라케다이몬인과 함께했고, 동맹의 동기는 항상 민족적인 것이 아니라 다양했다는 것을 분명히 한다. 도리아인 중에는 라케다이몬[34], 코르키라, 코린토스, 에피담누스[35], 레우카디아, 암브라키아[36], 포티데아[37], 로도스, 키테라, 아르고스[38], 시라쿠사, 젤라, 아크라가스 (후에 아그리젠툼), 아크레이, 카스메네가 있었다.[39]
그는 테르모필레 전투에서 그리스 국가 간의 연합 이후 민족 전쟁을 촉발한 사건에 대해 상당한 실망감을 가지고 설명한다. 그 전에 형성된 코린토스 회의는 "두 부분으로 갈라졌다." 아테네가 하나를 이끌었고 라케다이몬이 다른 하나를 이끌었다:[40]
> 잠시 동안 동맹이 유지되었지만, 라케다이몬인과 아테네인 사이에 다툼이 생겨 동맹국과 함께 서로 전쟁을 벌였고, 모든 헬레네스가 결국 빠져들게 되었다.
그는 덧붙였다: "진정한 원인은... 아테네의 세력 성장과 이것이 라케다이몬에 불러일으킨 경계심이라고 생각한다...."
파우사니아스(Pausanias)의 저서 《그리스의 설명》에 따르면, 아카이아인들은 테살리아에 인접한 산악 지역인 오이타 산에서 온 도리아인들에게 쫓겨났다고 한다.[42] 그들은 헤라클레스의 아들인 힐루스가 이끌었지만, 아카이아인들에게 패배했다.[43] 이후 다른 지도자 하에 도리아인들은 아카이아인들을 상대로 승리하여 펠로폰네소스에 정착했는데, 이 신화적 주제를 "헤라클레이다이의 귀환"이라고 부른다.[44] 그들은 나우팍투스에서 배를 만들어 코린토스 만을 건넜다.[45] 파우사니아스는 이러한 침략을 도리아인들의 펠로폰네소스 귀환으로 보았는데, 이는 아이톨리아와 북부 그리스에서 지배하던 가문들이 한때 자신들이 공유했던 땅으로 돌아오는 것을 의미하는 듯하다. 귀환은 자세하게 묘사되어 있는데, 아르카디아를 제외한 펠로폰네소스 전역에 "혼란"이 있었고, 새로운 도리아인 정착민들이 등장했다.[46] 파우사니아스는 이어 라코니아, 메세니아, 아르고스(Argos, Peloponnese) 등의 정복과 재정착, 그리고 그곳에서 크레타와 소아시아 해안으로의 이주에 대해 묘사한다.
스트라보는 그가 이용할 수 있는 책에 의존하여 다음과 같이 자세히 설명한다.
크레타의 도리아인에 대한 이 유일한 언급 외에도, 헤라클레이다이의 텔레폴레모스의 ''일리아스'' 언급은 아카이아인 편에 서서 로도스의 세 개의 중요한 도리아 도시를 식민지화한 전사로, 나중에 삽입된 것으로 간주된다.[52]
그리스 신화에 따르면, 그 이름은 그들의 조상 헬렌의 아들 도러스가 이주한 지방을 고향으로 생각했던 데에서 유래한다.
도리아인은 철제 무기로 선주민을 정복하면서 펠로폰네소스 반도나 크레타 섬 등에 침입하여 스파르타를 비롯한 폴리스를 형성했다.
3. 정체성
도리아 여성은 다른 그리스 민족 여성보다 재산 소유, 남편 재산 관리, 가사 노동의 노예 위임 등 더 큰 자유와 경제력을 누렸다. 특히 고대 스파르타의 여성은 남성들의 장기간 부재로 인해 가장 큰 권한과 경제력을 소유했다.[18] 도리아 여성은 페플로스를 입었는데, 이는 어깨에 브로치로 고정하고 넓은 틈이 있는 치마는 허벅지를 드러내어 자유로운 움직임을 보장했다.[19]
도리아 방언은 그리스 북서부, 펠로폰네소스 등 여러 지역에서 사용되었다. 고전 시대 이후 아티카 방언으로 대체되었지만, 인도유럽조어의 aː|아grc 장모음을 보존하는 특징을 보였다. 스파르타 어머니가 아들에게 "ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς" (''ḕ tàn ḕ epì tâs'', "방패를 들고 살아서 돌아오거나 방패 위에서 죽어라")라고 말한 것이 대표적인 예시이다. 차코니아어는 도리아 방언의 후손으로, 오늘날 펠로폰네소스 남부 아르카디아 현 일부 지역에서 여전히 사용된다.
3. 1. 명칭
선 문자 B 점토판에서 ''도리에우스''(Dōrieus)라는 이름이 언급되는데, 이곳은 이후 도리아인들이 침략하여 정복한 필로스 지역이다.[8] 필로스 점토판 Fn867에는 여격으로 ''do-ri-je-we'', 즉 '''*Dōriēwei'''로 기록되어 있으며, w로 끝나는 어간을 가진 3격 변화 또는 자음 변화 명사이다. 이 점토판은 포트니아(Potnia) 여신의 종교 축제 때 "종교 지도자"의 하인들에게 지급된 곡물 배급량을 기록하고 있다.[9] 주격 단수 ''Dōrieus''는 고전 시대에도 동일하게 유지되었다.[10]
칼 달링 벅(Carl Darling Buck)은 ''-eus'' 접미사가 매우 생산적이며, 지명을 인명으로 바꾸는 용법으로 사용되었다고 보았다. 예를 들어 메가라에서 유래된 '메가라인'을 뜻하는 메가레우스(Megareus)가 있다.[11] ''도리에우스''(Dōrieus)는 도리아인 이름의 기초가 된 도리스 출신이었을 것이다.
율리우스 포코르니는 Δωριεύς, ''Dōrieus''를 δωρίς, ''dōris'', "수목 지대"(고지대를 의미하기도 함)에서 파생되었다고 보았다.[12] ''dōri-'' 부분은 원시 인도유럽어 ''*deru-'' "나무"의 o-등급(''ō'' 또는 ''o'')에서 유래되었으며, 호메로스의 Δούρειος Ἵππος (''Doureios Hippos'', "목마")도 여기에서 파생되었다.[13]
프랑스 언어학자 에밀 부아삭은 그리스어 δόρυgrc (''doru'') '창 자루'(나무로 만들어짐)에서 파생되어 "창의 사람들" 또는 "창을 든 사람들"을 의미한다고 보았다.[14] 그러나 R. S. P. 비크스는 이 어원의 타당성에 의문을 제기했다.[15]
조나단 홀은 도리아인들이 티르타이오스의 단편에 나오는 "스파르타는 제우스와 헤라가 헤라클레이다이에게 내려준 신성한 선물"이라는 전통에 따라 '선물'을 뜻하는 δῶρον(dōron)에서 이름을 따왔다고 주장한다. 즉, 도리아인들은 '선물의 백성'이라는 것이다.[16]
최근에는 스파르타 방패에 새겨진 람다(Λ)를 손 이미지와 연결하려는 시도도 있었으나, 이는 희극적인 의도였을 수 있다는 주장이 제기되었다.[17]
3. 2. 사회 구조
도리아인의 사회 구조는 공동체적 사회 구조와 성별 분리로 특징지어졌다. 자유 남성의 삶은 군사 작전을 중심으로 돌아갔다. 해외에 있지 않을 때, 남성들은 결혼 여부에 관계없이 30세까지 군사 훈련에 집중하며 남성 전용 숙소에서 지냈다.
도리아 여성은 다른 그리스 민족의 여성보다 더 큰 자유와 경제력을 가졌다. 다른 헬레네 여성들과 달리 도리아 여성은 재산을 소유하고, 남편의 재산을 관리하며, 많은 가사일을 노예에게 위임할 수 있었다. 고대 스파르타의 여성은 가장 큰 권한과 경제력을 소유했는데, 이는 군사 작전 중 남성의 장기간 부재 때문일 가능성이 높다.[18] 도리아 여성은 한때 모든 헬레네에게 일반적이었던 페플로스를 입었다. 이 튜닉은 어깨에 브로치로 고정되었으며, 넓은 틈이 있는 치마는 허벅지를 드러내고, 부피가 큰 이오니아의 키톤 (의상)보다 더 자유로운 움직임을 허용했다.[19]
3. 3. 언어
도리아 방언은 그리스 북서부, 펠로폰네소스, 크레타, 소아시아 남서부, 에게 해 최남단 섬들, 남부 이탈리아와 시칠리아에 있는 여러 도리아 식민지인 마그나 그라에키아에서 사용되었다. 고전 시대 이후에는 주로 아티카 방언으로 대체되었으며, 이는 헬레니즘 시대의 코이네 그리스어 또는 "공통" 그리스어의 기반이 되었다. 도리아 방언의 주요 특징은 인도유럽조어 aː|아grc 장모음 α|아grc를 보존했다는 점인데, 이는 아티카-이오니아 방언에서는 ɛː|에grc, η|에grc가 되었다. 유명한 예로 스파르타 어머니가 아들을 전쟁터로 보내기 전에 외치는 작별 인사가 있다. "ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς" (''ḕ tàn ḕ epì tâs'', 문자 그대로 "그것과 함께 또는 그 위에": 방패를 들고 살아서 돌아오거나 방패 위에서 죽어라)는 아테네 어머니의 아티카 방언-이오니아 방언에서는 "ἢ τὴν ἢ ἐπὶ τῆς" (''ḕ t'''ḕ'''n ḕ epì t'''ê'''s'')가 되었을 것이다. 도리아 방언의 후손인 차코니아어는 오늘날 아르카디아 현의 펠로폰네소스 남부 아르고리스 해안 일부 지역에서 여전히 사용되고 있다.
4. 문화
고대 그리스어에는 Doric Greek|도리스 방언영어이 있었다. 음악의 도리아 선법 역시 도리아 사회에 기인하며 고전 작가들에 의해 무(武)적인 특성과 연관되었다.
도리아인들은 헬리오스를 위한 중앙 본토 숭배를 제공했던 것으로 보인다. 시키온, 아르고스, 에르미오니, 에피다우로스 및 라코니아에 흩어져 있는 태양신 숭배와 타에나룸에 있는 그의 신성한 가축 무리는 고대 그리스의 다른 지역에 비해 도리아 종교에서 그 신이 상당히 중요했음을 시사하는 것으로 보인다. 또한, 그들은 그의 숭배를 로도스로 수입한 도리아인일 수도 있다.[20]
4. 1. 건축
도리아식은 이오니아식, 코린트식과 함께 고대 그리스의 3대 건축 양식 중 하나이다. 이 가운데 가장 오래된 양식으로, 기둥이 굵고 주추가 없으며 형태가 간소하다는 특징을 지닌다. 도리스인들이 창시한 건축 양식으로, 코린트의 아폴론 신전, 아테네의 파르테논 신전, 올림피아의 헤라 신전이 대표적인 건축물이다. 도리스 양식은 단순하면서도 힘있는 양식이 특징이다.4. 2. 기타 문화적 특징
문화적으로 도리스 식민지는 그리스어의 Δωρικὴ διάλεκτος|도리스 방언grc 외에도 축제 주기를 중심으로 하는 특징적인 도리아 달력을 유지했으며, 특히 히아킨티아와 카르네이아가 중요했다.[7]음악의 도리아 선법 역시 도리아 사회에 기인하며 고전 작가들에 의해 무(武)적인 특성과 연관되었다.
비트루비우스가 물려받은 전통에서 도리아식 건축은 단순함과 강인함으로 유명한 도리아식 기둥을 포함했다.
도리아인들은 헬리오스를 위한 중앙 본토 숭배를 제공했던 것으로 보인다. 시키온, 아르고스, 에르미오니, 에피다우로스 및 라코니아에 흩어져 있는 태양신 숭배와 타에나룸에 있는 그의 신성한 가축 무리는 고대 그리스의 다른 지역에 비해 도리아 종교에서 그 신이 상당히 중요했음을 시사하는 것으로 보인다. 또한, 그들은 그의 숭배를 로도스로 수입한 도리아인일 수도 있다.[20]
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