부두교
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1. 개요
부두교는 베냉, 토고, 가나, 나이지리아의 폰족에서 유래한 종교로, 노예 무역을 통해 카리브해 지역으로 전파되어 가톨릭과 융합되었다. 아이티에서 발전했으며, 식민지 시대와 독재 정권 하에서 탄압을 받기도 했지만, 신앙의 자유를 얻어 현재까지 이어지고 있다. 부두교는 라다와 페트로로 대표되는 다양한 신과 정령을 숭배하며, 지역에 따라 다양한 형태로 나타난다. 전 세계적으로 수천만 명의 신자를 보유하고 있으며, 베냉과 토고에 특히 많은 신자가 분포한다.
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| 부두교 | |
|---|---|
| 부두교 지도 | |
| 개요 | |
| 종교 | 부두교 |
| 지역 | 서아프리카 |
| 명칭 | |
| 다른 이름 | '보둔' '보두' '부두' |
| 어원 | '영혼'을 의미하는 폰어 단어 '보둔(vodun)'에서 유래 |
| 신앙 | |
| 최고신 | 마우-리사 (남녀 양성의 창조신) |
| 주요 신격 | 레그바 마우 리사 사크파타 헤비오소 아예 그 구 |
| 주요 정령 | 에군군 (조상령) 보두 (자연령) |
| 신앙 체계 | 다신교 |
| 특징 | 조상 숭배 자연 숭배 정령 숭배 동물 숭배 의례와 제사 중시 |
| 역사 | |
| 기원 | 서아프리카 |
| 확산 | 아프리카 노예 무역을 통해 아메리카 대륙으로 전파 |
| 관련 종교 | 아이티 부두 루이지애나 부두 쿠바 산테리아 브라질 칸돔블레 |
| 의례 | |
| 제사 | 동물 희생 춤 노래 북 연주 |
| 성직자 | 후간 (남자 제사장) 마만 (여자 제사장) |
| 기타 의례 | 강신술 점술 치유 의식 |
| 문화 | |
| 예술 | 조각 가면 의상 음악 춤 |
| 음악 | 북 연주 중심 전통 악기 사용 |
| 무용 | 종교적 의례와 관련된 춤 |
| 현대 사회 | |
| 영향 | 서아프리카 지역 문화와 종교에 깊은 영향 |
| 논란 | 오해와 부정적인 인식 존재 |
| 관련 인물 | |
| 주요 인물 | 폰족의 지도자 다호메이 왕국 통치자 |
| 기타 | |
| 관련 항목 | 아이티 부두 루이지애나 부두 산테리아 칸돔블레 |
2. 역사
부두교는 식민지 시대 노예 무역으로 카리브 해 지역으로 강제 이주된 다호메이 왕국(현재의 베냉) 폰족의 신앙이 기독교(가톨릭)와 융합하여 성립되었다. 성모 마리아 등 기독교 성인도 등장하지만, 이는 백인의 탄압을 피하기 위한 표면적인 통합일 뿐, 신앙의 핵심은 아프리카 시대와 거의 같다. 아일랜드의 드루이드교 영향도 존재한다.
아이티에서 발전한 부두교는 마룬(도망 노예) 지도자 프랑수아 막캉달에 의해 발전되었다. 가톨릭 교회는 부두교를 탄압했고, 막캉달은 화형당했다. 20세기에도 불법화되었던 부두교는 "기독교를 숨막이로 삼아 백인의 눈을 속이는" 방식으로 탄압을 피했다.
노예 해방 후, 부두교는 토지와 결합된 조상 숭배적 성격을 띠거나, 콩고, 인도, 중국 등 이주 노동자들의 영향으로 더욱 혼합되었다. 현재 부두교, 산테리아, 칸돔블레 등은 라틴 아메리카에 퍼져 있다.
20세기 초 아이티를 점령한 미국은 할리우드 영화에서 좀비를 소재로 부두교 이미지를 실추시켰다. 1957년 프랑수아 뒤발리에는 부두교 주술을 이용해 공포 정치를 펼쳤다. 1987년 민중 봉기 이후 헌법에서 신앙의 자유가 인정되었다.[4][5][6][7]
2. 1. 기원과 발전
부두교는 베냉, 토고, 가나, 나이지리아의 폰 족에서 유래되었으며, 다른 아프리카 내륙의 종교들과는 뚜렷이 구분된다. 식민지 시대 노예 무역으로 카리브해 지역으로 강제 이주된 다호메이 왕국(현재 베냉)의 폰족 사이의 전승·신앙이 기독교(가톨릭)와 융합하면서 성립되었다.
부두교에는 성모 마리아 등 기독교의 성인도 등장하지만, 이는 백인의 탄압을 피하기 위해 아프리카의 민간 신앙의 맥락 속에 표면적으로 기독교의 성인 숭배가 통합된 것일 뿐, 신앙의 주의는 아프리카 시대와 거의 변함없다. 아일랜드 기원의 드루이드교의 영향도 크다.
부두교의 기초는 아이티에서 발전했다. 아이티에서 노예가 된 폰족은 마룬(도망 노예)이 되어 산간에 숨어들었고, 도망 노예들의 지도자 프랑수아 막캉달이 부두교를 발전시켰다. 가톨릭교회는 식민지 시대부터 부두교를 "노예의 이교"로 간주하여 철저히 탄압했고, 막캉달도 화형당했다. 20세기에 들어서도 부두교는 불법화된 채로 신자와 운강(사제)은 체포·투옥되었다. 부두교 신자들은 "기독교를 숨막이로 삼아 백인의 눈을 속이는 (토착 기독교)"라는 수단으로 이 탄압을 피하게 되었는데, 이는 부두교의 운강(사제)의 꿈에 "영"이 되어 나타난 막캉달의 계시에 따른 것이라고 전해진다.
노예 해방에 따른 농민의 토지 소유로 토지와 결합된 조상 숭배적인 성격을 얻거나, 콩고나 인도, 중국 등에서 저임금 노동자의 유입에 따라 더욱 신앙의 혼합이 진행되는 등, 그 성립·발전은 복잡하다. 현재 부두교를 비롯하여 산테리아나 칸돔블레 등 "블랙 매직"이라고 불리는 신앙은 주로 라틴 아메리카에 퍼져 있다.
20세기 초 아이티를 점령한 미국은 할리우드 영화 등에서 좀비를 재미있게 소재로 삼아 부두교의 이미지를 실추시켰다. 1957년에 아이티의 대통령이 된 독재자 프랑수아 뒤발리에는 스스로 "삼디 남작Baron Samedi영어"으로 분장하고 부두교의 주술을 배경으로 아이티에서 공포 정치를 행했다.[4][5][6] 그 후, 민중 봉기로 뒤발리에 부자의 지배가 끝나고, 1987년, 헌법에 의해 신앙의 자유가 처음으로 인정되었다.[7]
2. 2. 식민지 시대의 탄압과 저항
부두교는 식민지 시대 노예 무역으로 카리브해 지역으로 강제 이주된 다호메이 왕국(현재 베냉)의 폰족 사이의 전승·신앙이 기독교(가톨릭)와 융합하면서 성립되었다. 아이티에서 노예가 된 폰족은 마룬(도망 노예)이 되어 산간에 숨어들었고, 도망 노예들의 지도자 프랑수아 막캉달이 부두교를 발전시켰다.가톨릭교회는 식민지 시대부터 부두교를 "노예의 이교"로 간주하여 철저히 탄압했다. 전도자였던 막캉달도 화형당했다. 20세기에 들어서도 부두교는 불법화된 채로 신자와 운강(사제)은 체포·투옥되었다. 부두교 신자들은 "기독교를 숨막이로 삼아 백인의 눈을 속이는 (토착 기독교)"라는 수단으로 이 탄압을 피했다. 이는 부두교 운강(사제)의 꿈에 "영"이 되어 나타난 막캉달의 계시에 따른 것이라고 전해진다.
20세기 초 아이티를 점령한 미국은 할리우드 영화 등에서 좀비를 소재로 삼아 부두교의 이미지를 실추시켰다. 1957년 아이티의 대통령이 된 독재자 프랑수아 뒤발리에는 "삼디 남작Baron Samedi|바론 삼디영어"으로 분장하고 부두교 주술을 배경으로 공포 정치를 행했다.[4][5][6] 이후, 민중 봉기로 뒤발리에 부자의 지배가 끝나고, 1987년 헌법에 의해 신앙의 자유가 처음으로 인정되었다.[7]
2. 3. 현대의 부두교
부두교는 식민지 시대 노예 무역으로 카리브해 지역으로 강제 이주된 다호메이 왕국(현재 베냉)의 폰족의 신앙이 기독교(가톨릭)와 융합하면서 성립되었다. 부두교에는 성모 마리아 등 기독교의 성인도 등장하지만, 이는 백인의 탄압을 피하기 위해 아프리카 민간 신앙의 맥락 속에 표면적으로 기독교 성인 숭배가 통합된 것일 뿐, 신앙의 중심은 아프리카 시대와 거의 변함이 없다. 또한, 아일랜드 기원의 드루이드교의 영향도 크다.부두교의 기초는 아이티에서 발전했다. 아이티에서 노예가 된 폰족은 마룬(도망 노예)이 되어 산간에 숨었고, 도망 노예들의 지도자 프랑수아 막캉달이 부두교를 발전시켰다. 가톨릭교회는 식민지 시대부터 부두교를 "노예의 이교"로 간주하여 철저히 탄압했고, 막캉달도 화형당했다. 20세기에 들어서도 부두교는 불법화되었고, 신자들은 체포·투옥되었다. 부두교 신자들은 "기독교를 숨막이로 삼아 백인의 눈을 속이는" 수단으로 탄압을 피했다.
이후, 노예 해방에 따른 농민의 토지 소유로 토지와 결합된 조상 숭배적인 성격을 얻거나, 콩고, 인도, 중국 등에서 저임금 노동자의 유입에 따라 신앙의 혼합이 진행되는 등, 부두교의 성립·발전은 복잡하다. 현재 부두교를 비롯하여 산테리아나 칸돔블레 등 "블랙 매직"이라고 불리는 신앙은 주로 라틴 아메리카에 퍼져 있다.
20세기 초 아이티를 점령한 미국은 할리우드 영화 등에서 좀비를 소재로 삼아 부두교의 이미지를 실추시켰다. 1957년에 아이티의 대통령이 된 독재자 프랑수아 뒤발리에는 스스로 "삼디 남작Baron Samedi영어"으로 분장하고 부두교의 주술을 배경으로 공포 정치를 행했다.[4][5][6] 그 후, 민중 봉기로 뒤발리에 부자의 지배가 끝나고, 1987년, 헌법에 의해 신앙의 자유가 처음으로 인정되었다.[7]
3. 주요 특징
부두교는 다른 아프리카 내륙의 종교들과는 뚜렷이 구분된다. 영어 명칭은 "부두(Voodoo)"이며, 아이티와 서아프리카에서는 '''보두(Vodun)'''라고 부른다. 보두는 서아프리카의 폰어로 "정령"을 의미한다.[1] 보두는 베냉 등 서아프리카에서 널리 믿어지고 있으며, 베냉의 국교이기도 하다. 쿠바의 산테리아, 브라질의 칸돔블레 등도 부두교와 유사한 민간신앙·주술이다. 최근에는 카리브에서 유럽과 미국으로 이민이 잇따르면서, 이민 1세대, 2세대에 의해 유럽과 미국 각국에서도 신앙되고 있다.
교리나 경전, 종교법인으로 인가된 교단은 없으며, 포교 활동도 하지 않는다.
부두, 산테리아, 칸돔블레, 아프리카의 유사한 민간 신앙을 포함한 신자 수는 전 세계적으로 5천만 명에 달한다고 알려져 있으며, 티베트 불교의 3천만 명을 훨씬 웃도는 수치이다.[2][3]
3. 1. 신과 정령
부두교의 신과 정령은 다음과 같다.
- 라다(Rada)/다호메이: 서아프리카에서 유래한 신격들과 정령들이다. (Rada loa, 주로 폰족의 민속 신앙)
- 담발라 웨도(Damballa We`do): 라다 신격(혹은 정령)들의 우두머리. 뱀의 화신이며 상징 색깔은 흰색이다.
- 아이다 웨도(Ayida We`do): 담발라의 아내로, 무지개의 화신이다.
- 에르쥘리 프레다(Erzulie Fre'da): 사랑의 신격이자 부두교의 성적 상징. 남성판 성적 상징인 오군과 대비된다. 엘즈리(Erzulie)는 고어 표현으로 현재는 사용하지 않는다.
- 오군: 불과 철의 화신이다.
- 아그웨(Agwe): 바다의 지배자이다.
- 아자카(Azaka): 농업의 신격으로, 성격과 행동이 거칠다. 농민의 대변자이다.
- 로코(Loco): 약초의 정령. 사제가 약초로 민간 요법이나 치료를 하기 때문에 사제와 사원의 수호자이기도 하다.
- 그랑 부아(Gran boir): 숲의 정령이다.
- 심비(Simbi): 강과 샘의 정령이다.
- 파파 레그바(Legba): 특별한 지위를 가진 신격. 문과 길, 운명의 지배자이자 변덕스러운 트릭스터이다. 갈림길에 살며, 의식에서는 반드시 먼저 불러낸다. 에슈(Eshu)라고도 한다.
- 페트로(Petro): 아이티에서 태어난 신격들과 정령들. 성격이 거칠다. (Petwo)
- 바론 사메디(Baron Samedi): '메트르 시미티에르 뷜바'(프랑스어로 묘지의 주인이라는 뜻)라고도 불린다. 영화 '007 죽느냐 사느냐'에 등장한다.
- 에르쥘리 댄토르(Ezili Dantor): 검은 피부를 가진 또 다른 에르쥘리. 질투심이 많다.
- 메트 카푸(Mate Care-For): 또 다른 레그바. 갈림길과 길을 관장한다. (Kalfu)
- 게데(Gede): 라다와 페트로 어디에도 속하지 않는 신격. 죽음, 삶, 성의 정령이다. 매년 11월 초부터 일주일 정도 아이티에서는 게데를 모시는 축제가 열리는데, 이 축제는 할로윈과 같은 만령절 축제이기도 하다.
3. 2. 의식과 주술
부두교의 의식은 북을 사용한 춤과 노래, 동물의 제물, 신이 빙의하는 “신내림” 등으로 구성된다.[1] 부두교를 주관하는 지도자인 사제는 “웅강” 또는 “오웅강”(폰어: hùn ganfon, Houngan영어)이라고 불린다.
4. 지역별 부두교
베냉, 토고, 가나, 나이지리아의 폰 족에서 부두교가 유래되었다. 지역별 부두교는 다음과 같다.
- 도미니카 부두교
- 루이지애나 부두교
- 브라질 부두교
- 아이티 부두교
- 쿠바 부두교
- 푸에르토리코 부두교
5. 신자 통계
베냉에서는 약 160만 명(전체 인구의 약 17%)이 부두교를 믿는다. 토고는 세계에서 가장 많은 부두교 신자를 보유한 국가로, 약 250만 명이 부두교를 신봉한다.[2][3]
전 세계적으로 부두교, 산테리아, 칸돔블레 및 기타 유사한 아프리카 민간 신앙을 믿는 사람들의 수는 5천만 명에 달하는 것으로 추정되며, 이는 티베트 불교 신자 수(3천만 명)를 크게 상회하는 수치이다.[2][3]
참조
[1]
웹사이트
第8回「ハイチ便り」：ハイチの文化的特色（その3） APIC 一般財団法人 国際協力推進協会
http://www.apic.or.j[...]
2020-05-07
[2]
서적
魔女と魔術の辞典
原書房
1996
[3]
서적
ヴードゥー大全
夏目書房
2006
[4]
논문
The Earthquake, the Missionaries, and the Future of Vodou
2011
[5]
논문
On African Origins: Creolization and Connaissance in Haitian Vodou
2002
[6]
서적
The Spirits and the Law: Vodou and Power in Haiti
University of Chicago Press
2011
[7]
참고문헌
2015
[8]
웹인용
매일선교소식 - 부두교에 대한 이해
https://web.archive.[...]
2007-06-03
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