서원 (한국)
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1. 개요
서원은 조선 시대에 유교 학자들에 의해 설립된 사립 교육 기관으로, 학문 연구, 인격 도야, 선현 제사 등의 기능을 수행했다. 1542년 주세붕이 백운동서원을 건립한 것이 시초이며, 이후 전국 각지로 확산되어 18세기에는 593개소에 달했다. 서원은 교육 및 향촌 자치의 중심지 역할을 했으나, 19세기 말 흥선대원군의 서원 철폐 정책으로 쇠퇴했다. 현재는 약 150개의 서원이 문화유산으로 지정되어 있으며, 2019년에는 한국의 서원 9곳이 유네스코 세계유산으로 등재되었다.
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- 서원 - 서원 철폐
흥선대원군이 붕당 근거지이자 탈세 온상이었던 서원의 폐단을 해소하고 국가 재정을 확보하고자 1864년부터 사설 서원을 철폐하고 1871년 일부를 제외한 전국의 서원을 정리한 정책이 서원 철폐이다. - 조선의 교육 - 서당
서당은 조선시대 사설 초등 교육기관으로, 아동들에게 한문과 유교 경전을 가르쳤으며 훈장이 학생들을 지도했고, 다양한 설립 주체와 교육 내용, 개인별 맞춤 교육 방식을 특징으로 하며, 일제강점기 민족 교육의 보루였으나 근대 교육 제도 도입 후 쇠퇴하여 현재는 일부만 명맥을 유지하고 있다. - 조선의 교육 - 경연
경연은 임금이 신하들과 경서를 강론하며 국정을 논하던 제도로, 중국에서 유래하여 고려에 도입된 후 조선 시대에 교육, 학술, 정치적 기능을 수행하며 발전했다.
| 서원 (한국) | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 서원 (書院) |
| 로마자 표기 | Seowon |
| 설명 | 조선시대의 사립 교육 기관 |
| 역사 | |
| 기원 | 중국 당나라의 서원 |
| 조선 초기 | 사학(私學)의 쇠퇴와 성리학 진흥 정책으로 설립되기 시작함 |
| 역할 | 양반 자제의 교육, 성리학 연구, 향촌 자치 운영 |
| 쇠퇴 | 조선 말기 당쟁의 심화와 세도 정치로 인한 폐단으로 쇠퇴 |
| 폐지 | 고종 때 흥선대원군의 서원 철폐령으로 대부분 폐쇄 |
| 재건 | 19세기 말 이후, 유림들에 의해 일부 서원 복원 |
| 기능 | |
| 교육 | 성리학 중심의 교육 과정 운영 |
| 제향 | 학문과 덕행이 뛰어난 인물 제사 |
| 학술 연구 | 성리학 연구 및 토론 |
| 향촌 자치 | 지역 사회의 공론 형성 및 운영 |
| 건축 | |
| 특징 | 강학 공간인 강당 제향 공간인 사당 기숙 공간인 동재와 서재 도서관인 장서각 등으로 구성 주변 자연 환경과의 조화 중시 |
| 세계유산 등재 정보 | |
| 공식 명칭 | 서원, 한국의 성리학 아카데미 (Seowon, Korean Neo-Confucian Academies) |
| 등재 연도 | 2019년 |
| 등재 기준 | (iii), (iv) |
| 지정 번호 | 1498 |
| 대상 | 소수서원 도산서원 병산서원 옥산서원 도동서원 필암서원 무성서원 |
| 참고 문헌 | |
2. 역사적 배경
서원은 초기 조선 시대에 사림 성리학 학자들에 의해 설립되었다.[4] 한국에 서원이 도입된 정확한 시기는 불분명하지만, 1418년 세종이 김제와 광주에 서원을 세운 두 학자에게 포상을 내렸다는 기록이 있다.[5]
최초로 왕실의 인가를 받은 서원은 퇴계 이황이 주관한 소수 서원으로, 1550년 명종으로부터 현판을 받았다.[6] 역사학자 마이클 신은 초기 서원이 경상북도에 주세붕(1495–1554)에 의해 설립되었다고 언급했다.[4]
16세기 사화 이후, 낙향한 사림 학자들은 서원을 정치적 기반으로 삼기도 했다. 이들은 중국의 사립 서원인 ''슈위안''중국어을 모델로 삼았다. ''슈위안''은 당나라 때인 8세기에 시작되었으며, 원나라 때 해체되어 정부 통제하에 과거를 위한 예비 학교가 되었다.
서원은 고려 말 사설 서재에서 시작되었으며, 이후 선현을 제사하는 "도학 서원"과 선열을 제사하는 "충절 서원"으로 나뉘었다. 1542년 주세붕이 주자의 백록동서원을 본떠 안향을 경상도 순흥에 제사하고 묘를 세워 백운동 서원이라고 명명했다.
이후 지방 유력자들에 의해 크고 작은 서원이 조선 팔도 각지에 잇따라 세워졌고, 쇠퇴해 가는 향교를 대신하여 학문과 도덕 실천의 수양 및 선현과 선열의 숭덕보공을 교육하고 교화하는 장으로서 중요한 역할을 했다.
대부분의 서원은 19세기 말 대원군의 칙령에 의해 폐쇄되었다. 대원군은 1864년 서원의 무단 건설을 금지하고, 1868년에는 조세 면제를 철폐했으며, 1871년에는 극소수를 제외한 모든 서원의 폐쇄를 명령했다.[7] 지역 양반들은 이러한 조치에 분개했고, 이는 1873년 대원군이 권력에서 밀려난 이유 중 하나가 되었지만, 서원은 계속 폐쇄되었다. 일제강점기에는 "사우(祠宇)와 같이 단지 선현의 향사를 행하는 공인된 재장"이 되었다.
2. 1. 설립 배경
조선은 건국 초기부터 유교 중심 정책을 써서, 고려의 사원(寺院)을 대신하여 서재(書齋)·서당(書堂)·정사(精舍)·선현사(先賢祠)·향현사(鄕賢祠) 등을 장려하였다. 세종은 특히 이를 장려하여 상을 준 일이 있었다.그러나 이때의 서원은 재(齋)와 사(祠)의 두 기능을 겸한 것이 아니었으니, 1542년(중종 37년) 풍기군수 주세붕이 순흥에서 고려 학자인 안향을 모시는 사당을 짓고 이듬해 백운동서원이라 한 것이 조선 최초의 서원이었다.
그 후 전국 각지에서 많은 서원이 생겼으며, 1550년(명종 5년)에는 이황의 건의로 임금이 백운동서원에 소수서원이라는 액(額 : 현판)을 하사하고 책·노비·전결(田結) 등을 주어 장려하였다. 이것이 사액서원(賜額書院)의 시초가 되었으며, 마침 황폐해 가는 향교에 대신하여 국가의 보조를 받는 서원이 각처에 설치되었다.
2. 2. 발전 과정
조선은 건국 초기부터 유교 중심 정책을 써서 고려의 사원(寺院)을 대신하여 서재(書齋), 서당(書堂), 정사(精舍), 선현사(先賢祠), 향현사(鄕賢祠) 등을 장려하였다. 세종은 특히 이를 장려하여 상을 주기도 하였다. 그러나 이때의 서원은 재(齋)와 사(祠)의 두 기능을 겸한 것이 아니었다. 1542년(중종 37년) 풍기군수 주세붕이 순흥에서 고려의 학자 안향을 모시는 사당을 짓고 이듬해 백운동서원이라 한 것이 조선 최초의 서원이었다.[4]그 후 전국 각지에서 많은 서원이 생겼으며, 1550년(명종 5년)에는 이황의 건의로 임금이 백운동서원에 소수서원이라는 액(額 : 현판)을 하사하고 책, 노비, 전결(田結) 등을 주어 장려하였다. 이것이 사액서원(賜額書院)의 시초가 되었으며, 황폐해 가는 향교에 대신하여 국가의 보조를 받는 서원이 각처에 설치되었다.[6]
명종 이전에 설립된 서원은 29개였고, 선조 때는 124개, 숙종 때는 1도에 80 ~ 90개를 헤아릴 정도였다.
서원은 초기 조선 시대에 주로 사림 성리학 학자들에 의해 설립되었다.[4] 16세기의 사화 이후 마을로 은퇴한 일부 사림 학자들은 서원을 정치적 기반으로 삼았다.
이들은 초기의 중국 사립 서원인 ''슈위안''중국어을 모델로 했다. 당나라 때인 8세기에 시작된 ''슈위안''은 나중에는 원나라 때 해체되어 정부 통제하에 과거를 위한 예비 학교가 되었다.
서원의 기원은 고려 말 사설 서재에서 시작되었으며, 이후 선현을 제사하는 "도학 서원"과 선열을 제사하는 "충절 서원"으로 나뉘었다. 1542년에 주세붕한국어이 주자의 백록동서원을 본떠 고려 주자학의 시조 안향을 그와 연고가 있는 경상도 순흥에 제사하고 묘를 세워 백운동 서원이라고 명명했다. 1550년에는 이황(이퇴계)의 상소에 따라 "영주 소수서원"이라는 사액을 받아 서적과 전답 등을 하사받았다.
이후 지방 유력자들에 의해 크고 작은 서원이 조선 팔도 각지에 잇따라 세워져 18세기 초에는 593개소에 달했으며, 쇠퇴해 가는 향교를 대신하여 학문과 도덕 실천의 수양 및 선현과 선열의 숭덕보공을 교육하고 교화하는 장으로서 국민 교육상 중요한 역할을 했다. 이퇴계의 손길이 닿은 예안의 도산서원, 이이(이율곡)의 손길이 닿은 해주의 소현서원이 특히 유명하다.
2. 3. 쇠퇴와 철폐
서원은 양적으로 늘어나면서 일종의 특권적인 성격을 띠게 되었다.[18] 서원에 부속된 토지에는 조세를 과하지 않았고, 양민들이 원노(院奴)가 되어 군역을 기피하는 곳이 되었다. 유생들은 향교보다도 서원에 들어가 학문을 공부하는 대신 붕당(朋黨)에 가담하여 당쟁에 골몰하고 심지어는 서원을 근거로 하여 양민을 토색하는 폐단도 생기게 되었다.이와 같은 서원의 남설(濫設), 누설(累設)은 조정의 중대한 두통거리가 되어 1644년(인조 22년)에는 서원 설치를 허가제로 하였고, 1657년(효종 8년)에는 서원을 누설한 자는 처벌하는 규정을 발표하였다.
그 후 계속하여 영조, 정조, 철종 등도 서원 정비에 노력하였으나 성과를 얻지 못하여 정조 때는 650개의 서원이 남아 있었다. 그 중 유명한 것은 경주 옥산서원, 안동 도산서원, 송악서원(松嶽書院), 화양서원(華陽書院), 만동묘 등이었다.
1864년(고종 1년) 고종 때, 흥선대원군은 서원에 대한 모든 특권을 철폐하고, 서원의 누설을 엄금하였다. 이듬해에는 대표적인 서원인 만동묘를 폐쇄하였다. 1871년(고종 8) 최종적으로 전국의 서원과 사우 1000여 곳을 헐어 버리고 47개소만 남겼으며[19], 서원 소유의 토지들을 거두어 국가에 귀속시켰다.[20] 이때 서원을 정리하게 된 배경 가운데, 서원에서 소유한 토지는 세금을 내지 않기 때문이라는 주장도 있다. 또한 사우(또는 사당)라는 이름으로 존재하는 서원이나 문중 재산을 은닉하는 수단으로 사용된 문중 서원도 철폐의 대상이 되었다.
3. 기능
서원은 성균관, 향교와는 달리 학문과 덕행을 닦고 인격을 도야하며 선현에게 제사를 지내는 등 복합적인 기능을 수행했다. 주요 기능은 다음과 같다.[17]
- 교육: 유교 성현을 모시는 사당 역할, 향촌 질서 확립과 백성 교화, 학문 연구 및 발전 기능을 수행했다.
- 제사: 선현의 위패를 모시고 제사를 지내며, 숭덕보공(崇德報功)을 실천했다.
- 연구: 학문 연구와 발전 기능을 하는 연구소 역할을 담당하여 향촌 사림 결집에 기여했다.
- 향촌 자치: 향약을 통해 향촌 질서를 유지하고 백성을 교화하며, 지방 사족의 지위를 강화했다. 특히 사화로 은거하던 사림의 활동 기반이 되었고, 임진왜란 이후 크게 발전했다.[17]
이러한 기능들 덕분에 서원은 정치적 견제를 적게 받고 문중을 과시하는 효과도 있어 더욱 번창하였다.[17]
3. 1. 교육 기능
서원은 명목상 배향된 선현의 정신을 되새겨 학문과 덕행을 닦고 인격을 도야하는 장소이면서, 선현의 위패를 모시고 제사를 지내는 곳이었다. 따라서 학업과 과거 합격이 주목적이었던 성균관이나 향교와는 기능이 달랐다.[17]서원은 유교 성현을 모시는 사당, 향촌 질서를 정하고 백성을 가르치는 역할, 학문 연구와 발전 기능을 하는 연구소 역할을 담당했다. 이를 통해 향촌의 사림을 결집하는 역할도 했다. 또한 교육 기관이므로 정치적 반대 세력의 견제를 적게 받고, 문중 서원은 문중을 과시하는 효과도 있어 시간이 지날수록 번창했다.[17]
1542년 주세붕이 주희의 백록동서원을 본떠 안향을 경상도 순흥에 제사하고 묘를 세워 백운동 서원이라 했다. 1550년 이황의 상소로 "영주 소수서원"이라는 사액을 받고 서적과 토지 등을 받았다.
이후 지방 유력자들에 의해 많은 서원이 조선 각지에 세워져 18세기 초에는 593개소에 달했으며, 쇠퇴해 가는 향교를 대신하여 학문과 도덕 실천, 선현과 선열 숭배를 교육하고 교화하는 중요한 역할을 했다. 이황의 도산서원, 이이의 소현서원이 유명하다.
하지만 면세 등의 특권으로 본래 목적인 학문에서 벗어나 노비가 되어 군역을 피하는 자들이 모여들고, 붕당 정치에 가담하여 서원이 남설되는 등의 폐해가 발생했다. 1644년 이후 여러 차례 금지했지만 효과가 없었고, 결국 대원군 정권 하의 1871년 47개 서원만 남기고 철폐되었다.
3. 2. 제사 기능
서원은 그곳에 모셔진 선현의 정신과 뜻을 되새겨 학문과 덕행을 닦고 자신의 인격을 수양하는 장소이면서, 동시에 선현의 위패를 모시고 제사를 지내는 설립 목적을 가지고 있었다. 따라서 학업과 과거 합격이 주목적이었던 성균관이나 향교와는 그 기능이 달랐다.[17]서원은 유교 성현들을 모시는 사당 또는 사묘의 역할을 하였다. 선현과 선열의 덕을 기리고 공에 보답하는 숭덕보공(崇德報功)을 교육하고 교화하는 장으로서 중요한 역할을 했다.
3. 3. 연구 기능
서원은 명목상 배향된 선현의 정신과 뜻을 되새겨 학문과 덕행을 닦고 자신의 인격을 도야하는 장소이면서도, 선현의 위패를 모시고 제사를 지낸다는 설립 목적을 가지고 있었다. 따라서 학업과 과거 합격이 주목적이었던 성균관이나 향교와는 그 기능이 달랐다.[17]서원은 단순한 교육뿐 아니라 학문 연구와 발전 기능을 하는 연구소 역할도 했다. 이러한 역할을 통해 향촌의 사림을 결집하기도 했다. 또한 서원은 교육 기관이므로 정치적 반대 세력으로부터 견제를 적게 받는다는 이점이 있었고, 문중 서원의 경우에는 자기 문중을 과시하는 효과도 있어 시대가 내려올수록 번창하게 되었다.[17]
3. 4. 향촌 자치 기능
서원은 향약 등을 통해 향촌 질서를 정하고 백성을 교화하는 역할을 담당했다.[17] 향약을 시행하여 향촌 사회의 질서를 유지하고 백성을 교화하는 기능을 수행했으며, 이는 향촌 사림의 결집에 기여했다.서원은 지방 사족의 지위를 강화하는 기능도 했다. 사화로 인해 향촌에 은거하던 사림은 서원을 활동 기반으로 삼았으며, 임진왜란 이후 서원은 급속히 발전했다.[17] 서원은 교육 기관이었기 때문에 정치적 반대 세력으로부터 견제를 적게 받았고, 문중 서원의 경우 문중을 과시하는 효과도 있어 시간이 지날수록 번창했다.[17]
4. 정사(精舍)
정사(精舍)는 유학자 개인이 학문을 닦는 장소로, 그 시작은 길재로부터 비롯되었다. 정사를 세운 사람의 명성에 따라 모여드는 사람들과 학문의 수준은 서원보다 뛰어난 경우도 있었다. 대표적인 예로 퇴계 이황의 농운정사와 율곡 이이의 은병정사(隱屛精舍)가 있으며, 이들은 후에 서원으로 바뀌었다.[1]
정사는 개방적으로 학생을 받았으며, 학칙은 자율성을 강조하고 과거 시험을 위한 공부를 규제하여 스승과 제자 사이의 관계와 전통을 중요하게 여겼다. 학생들은 스스로 유식하고 연장자를 당장(堂場)으로 추대하고, 장의와 유사를 선정했으며, 2명의 직월(直月)을 돌아가면서 뽑았다. 특히 직월은 스승과 제자, 학우 간의 강론(토론)을 기록하고 학생들의 품행을 적어 스승에게 바치는 역할을 했다. 학생들은 서로 강론하고 직월을 교체했는데, 이때 이유 없이 불참하면 문책당하고 반성하지 않으면 출재(黜齋)되었다.[1]
5. 유네스코 세계유산
'''한국의 서원'''은 2019년 유네스코 세계유산으로 등재되었다.[21][22] 2019년 7월 6일 아제르바이잔 바쿠에서 열린 제43차 유네스코 세계유산위원회는 한국의 서원 9곳을 세계유산으로 등재하였다.
| 유네스코 ID | 서원 이름 | 소재지 |
|---|---|---|
| 1498-001 | 소수서원 | 경상북도 영주시 |
| 1498-002 | 남계서원 | 경상남도 함양군 |
| 1498-003 | 옥산서원 | 경상북도 경주시 |
| 1498-004 | 도산서원 | 경상북도 안동시 |
| 1498-005 | 필암서원 | 전라남도 장성군 |
| 1498-006 | 도동서원 | 대구광역시 달성군 |
| 1498-007 | 병산서원 | 경상북도 안동시 |
| 1498-008 | 무성서원 | 전라북도 정읍시 |
| 1498-009 | 돈암서원 | 충청남도 논산시 |
이 서원들은 조선시대 성리학 교육과 향교의 대안으로서 중요한 역할을 수행했으며, 그 건축 공간은 성리학적 가치관을 반영하고 있다. 2019년 5월 유네스코의 국제기념물유적협의회는 ‘한국의 서원’을 유네스코 세계유산에 등재할 것을 권고했다.[23]
세계유산 등재 기준(iii)에 해당하며, 이는 조선시대 서원이 성리학이라는 학문적, 문화적 전통을 보여주는 뛰어난 증거라는 점을 인정받은 것이다.
6. 현대의 서원
현대 대한민국에는 약 150개의 서원이 문화유산으로 지정되어 있으며, 많은 서원들이 복원되었다.[1] 이들은 조선에 헌신하거나 조선의 학문에 기여한 유교 학자들을 기리는 사당으로 계속 기능하고 있으며, 학술 토론과 같은 행사에도 활용되고 있다.[1] 예를 들어, 강성 서원,[9] 효암 서원,[10] 갈천 서원 등이 있다.[11]
7. 관련 단체
사단법인 한국서원연합회는 전국의 648개 서원 목록을 정리하고 있으며, 9대 서원으로 소수서원, 남계서원, 옥산서원, 도산서원, 필암서원, 도동서원, 병산서원, 무성서원, 돈암서원을 꼽고 있다.[24]
참조
[1]
웹사이트
서원(書院) Seowon
https://encykorea.ak[...]
2023-08-20
[2]
웹사이트
Seven more cultural sites added to UNESCO's World Heritage List
https://whc.unesco.o[...]
2019-07-06
[3]
웹사이트
Seowon, Korean Neo-Confucian Academies
https://whc.unesco.o[...]
UNESCO World Heritage Centre
2019-07-06
[4]
서적
Everyday Life in Joseon-Era Korea
Global Oriental
[5]
문서
Park et al. (2002), p. 70.
[6]
문서
Park et al. (2002), p. 70; (1984), p. 207.
[7]
문서
(1984), p. 262.
[8]
웹사이트
Seowon, Korean Neo-Confucian Academies: Multiple locations
https://whc.unesco.o[...]
UNESCO World Heritage Centre
2019-07-06
[9]
웹사이트
강성서원(江城書院) Gangseon seowon
https://encykorea.ak[...]
2023-08-20
[10]
웹사이트
효암서원(孝岩書院) Hyoam Seow0n
https://encykorea.ak[...]
2023-08-20
[11]
웹사이트
갈천서원(葛川書院) Galcheon Seowon
https://encykorea.ak[...]
2023-08-20
[12]
논문
韓・日近世庶民教育機関の比較研究 : 書堂と寺子屋・郷学を中心に
https://doi.org/10.2[...]
[13]
웹사이트
Seowon, Korean Neo-Confucian Academies
https://whc.unesco.o[...]
2023-12-31
[14]
웹사이트
Seowon, Korean Neo-Confucian Academies - maps
https://whc.unesco.o[...]
2023-12-31
[15]
뉴스
세계유산 '한국의 서원' 9곳, 역사와 특징은①
https://www.yna.co.k[...]
2023-12-31
[16]
뉴스
세계유산 등재된 '한국의 서원' 9곳, 역사와 특징은②
https://www.yna.co.k[...]
2023-12-31
[17]
서적
고등학교 국사
(주)두산
2004-03-01
[18]
웹인용
서원철폐와 대로사의 변화
http://www.yeoju.go.[...]
2020-03-23
[19]
문서
조선시대 서원 관련 자료 분석
[20]
문서
《승정원일기》 고종 8년 3월 20일; 정교(鄭喬), 《대한계년사》을축년(1865)고종 2년.
[21]
뉴스
[2보] '한국의 서원' 9곳, 유네스코 세계유산 등재
https://www.yna.co.k[...]
2019-07-07
[22]
웹인용
Seowon, Korean Neo-Confucian Academies - Maps
https://whc.unesco.o[...]
2019-07-07
[23]
뉴스
도산서원 등 한국 서원 9곳, 유네스코 세계유산 등재 확실시
http://www.hani.co.k[...]
[24]
웹사이트
전국서원찾기
http://www.seowonsta[...]
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