세겜
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1. 개요
세겜은 히브리 성경에 등장하는 고대 도시로, 현재의 텔 발라타에 위치한 것으로 추정된다. 벧엘과 실로 북쪽에 위치하며, 아브라함, 야곱, 여호수아 등 성경 속 주요 인물들과 관련된 사건들의 무대가 되었다. 청동기 시대부터 가나안의 중요한 도시였으며, 이집트의 공격을 받기도 했다. 이스라엘 왕국 분열 후 북 이스라엘 왕국의 수도가 되었으나, 이후 사마리아의 지배를 받다가 파괴되었다. 헬레니즘 시대에는 사마리아인의 중심지로, 로마 시대에는 플라비아 네아폴리스가 건설되어 나블루스로 발전했다.
기원전 1900년대에 세겜에는 건물이 왕성히 들어서기 시작했다.[32] 가나안 지역에서 도시의 입지가 점점 커져 이집트의 세누스레트 3세가 도시를 공격했다는 기록도 남아있다.
세겜은 아브라함이 하란을 떠나 가나안에 들어갔을 때 처음으로 머물렀던 곳 근처였다. 모레의 상수리나무가 있는 곳에서 주가 아브라함에게 나타나 언약을 갱신했고, 아브라함은 그곳에 제단을 쌓고 벧엘로 이동했다.[20] 야곱은 밧단아람에서 돌아오는 길에 세겜 앞에서 진을 치고, 하몰의 아들들에게 땅을 사서 제단을 쌓고 엘-엘로헤-이스라엘이라고 불렀다. 유대교 전승에 따르면, 그때 야곱이 야곱의 우물을 팠다고 전해지며, 이는 요한 복음서 4장에 등장한다. 요셉의 유해는 이집트에서 옮겨져 세겜에 장사되었다.
2. 지리적 위치
세겜은 히브리 성경에 따르면, 벧엘과 실로 북쪽에 위치하며, 예루살렘에서 북부 지역으로 가는 주요 도로에 있었다.[5][6] 재판관기 21장 19절에 따르면, 세겜은 믹메다드(여호수아기 17:7)와 도단(창세기 37:12–17)에서 멀지 않은 곳에 있었다.
세겜은 에브라임 산지(여호수아 20:7; 21:21; 열왕기상 12:25; 역대기상 6:67; 7:28)에 있었으며, 그리심 산 바로 아래에 있었다(재판관기 9:6–7). 요세푸스는 이 도시가 에발 산과 그리심 산 사이에 위치했다고 말했으며, 마다바 지도는 세겜을 두 개의 "투르 고벨"(에발) 중 하나와 "투르 가리진"(가리짐) 사이에 위치시킨다. 교부학적 자료에서 세겜의 위치는 거의 예외 없이 플라비아 네아폴리스(나블루스)와 동일시되거나, 그 근처에 있었다.[5][6]
3. 역사
기원전 1350년경에 작성된 아마르나 문서에서는 가나안의 장군 라바야가 개척한 왕국의 중심지로 언급된다. 이때 하비루들이 용병으로 참여했는데, 라바야 스스로 반란을 일으킨 하비루들과의 관계를 언급하고 있다. 기원전 1200년대 이집트 제19왕조에 작성된 문서에 '사카마'로 등장하는 도시가 세겜이라는 주장도 있다.[33][34]
세겜은 이 지역을 관통하는 중요한 무역로의 중심에 위치하여 매우 오래된 상업 중심지였다. 아주 오래된 "족장들의 길" 무역로가 남북 방향으로 뻗어 있었다. 아브라함이 하란을 출발하여 가나안에 들어갔을 때 처음으로 머물렀던 곳 근처로 등장한다. 모레(Moreh)의 상수리나무가 있는 곳에서 주가 아브라함에게 나타나 언약을 갱신했다. 아브라함은 그곳에 제단을 쌓고 거기서 32km 남쪽의 벧엘로 이동했다.
야곱은 밧단아람에서 돌아오는 길에 세겜 앞에서 진을 치고, 하몰의 아들들에게 땅을 사서 제단을 쌓고, 엘-엘로헤-이스라엘이라고 불렀다. 유대교 전승에 따르면, 그때 야곱이 우물을 팠고, 이것이 "야곱의 우물"이라고 불리며, 요한 복음서 4장에 등장한다. 요셉의 유해는 이집트에서 옮겨져 세겜에 장사되었다.
이스라엘의 가나안 점령 후, 여호수아는 백성을 세겜으로 소집하여 회집을 열었다. 백성의 역사를 회고하고, 하나님과 이스라엘의 언약의 증거로 주의 성소가 있는 상수리나무 아래에 큰 돌을 세웠다. 세겜은 후에 에브라임 지파와 므낫세 지파의 경계가 되었고, 도피성, 레위인의 성읍으로 고핫 자손에게 주어졌다.
여로보암 1세가 세겜에서 북 이스라엘 왕국을 건국했다. 이후 잠시 북 이스라엘 왕국의 수도가 되었으나, 남 유다 왕국의 공격을 막기 위해 여로보암 1세는 수도를 브누엘, 디르사로 옮겼다. 호세아와 예레미야 시대에도 세겜은 중요한 도시였다. 그러나, 바빌론 유수 이후 사마리아의 중심적인 도시가 되었지만, 기원전 108년 요한 히르카누스 1세에 의해 파괴되었다.
3. 1. 금석병용기
세겜의 가장 오래된 주거 지구는 기원전 4000~3500년 전으로 거슬러 올라간다. 당시는 금석병용기로, 농경 문화가 이미 정착한 상황이었다.[31]
3. 2. 청동기 시대
초기 청동기 시대 동안, 세겜의 활동은 인근 지역인 키르베트 마크네 엘-파우카로 이동한 것으로 보인다.[8] 일부 간행물에서는 세겜이 기원전 3천 년의 에블라 토판에 언급되어 있다고 주장하지만, 고고학자들은 이를 부인했다.[9]
세겜에서 최초의 상당한 건축 활동은 중기 청동기 시대 IIA(기원전 1900년경)에 시작되었다.[8] 이곳은 매우 상당한 규모의 가나안 정착지가 되었으며, 세베크-쿠 석비에서 언급된 것처럼 이집트의 공격을 받았다. 이 석비는 세누스레트 3세(기원전 1880–1840년경)의 궁정에 있던 귀족의 이집트 석비이다. 세베크-쿠 석비에는 레반트 지역에서 벌어진 가장 오래된 이집트 군사 원정이 기록되어 있다. 이 텍스트는 "그때 세크멤이 비참한 레테누와 함께 함락되었다"라고 기록되어 있는데, 여기서 세크멤(s-k-m-m)은 세겜으로 여겨지며, "레투누" 또는 "레테누"는 레반트 지역의 민족을 가리킨다.
MB IIB(XX-XIX)기에 요새가 건설되었다.[10]
기원전 1900년대가 되면 건물이 왕성히 들어서기 시작한다.[32] 가나안 지역에서 도시의 입지는 점점 커져가서 이집트의 세누스레트 3세가 도시를 공격한 기록도 남겨진다.
기원전 1350년경의 아마르나 문서에서 ''Šakmu''(세겜)는 하비루에서 용병을 모집한 가나안 군벌 라바야 (또는 라바유)가 세운 왕국의 중심지였다. 라바야는 세 통의 아마르나 서한 (EA 252, EA 253, EA 254)의 저자이며, 그의 이름은 다른 382통의 서한 중 11통에 등장하며, 총 28번 언급되었으며, 편지의 주요 내용은 라바야 자신과 반란을 일으키는 시골 하비루와의 관계이다.
기원전 1200년대 이집트 제19왕조에 작성된 문서에 '사카마'로 등장하는 도시가 세겜이라는 주장도 있다.[33][34]
3. 3. 철기 시대
3. 3. 1. 철기 시대 II
바빌론 유수 시대(기원전 606년 ~ 기원전 536년)에 유다 왕국에 남아 있던 유다인들은 예루살렘 성전에 접근할 수 없게 되자 야훼 이스라엘 예배 체계를 유지하기 위해 세겜에 제단을 재건했다.[15]
3. 4. 고전 고대
헬레니즘 시대와 로마 시대 동안 세겜은 사마리아인의 주요 거주지였으며, 그들의 종교 중심지는 도시 외곽에 있는 게리짐 산에 있었다.
6년, 세겜은 로마 제국의 로마 유대 속주에 병합되었다. 제1차 유대-로마 전쟁의 일부인 갈릴리 반란(67년) 당시, 적지 않은 세겜의 사마리아인들이 그리심 산에서 무기를 들었다.[16] 이 도시는 그 전쟁 중 섹스투스 베툴레누스 케리알리스에 의해 파괴되었을 가능성이 매우 높다.[16]
72년, 베스파시아누스는 옛 도시 서쪽 2km 지점에 새로운 도시 플라비아 네아폴리스를 건설했다. 이 도시의 이름은 현대의 나블루스로 이어졌다. 요세푸스는 90년경에 (''유대 고대사'' 4.8.44) 이 도시를 그리심 산과 에발 산 사이에 위치시켰고, 다른 곳에서는 이 도시를 네아폴리스라고 언급했다.
하드리아누스 황제 시대에 그리심 산의 신전이 복원되어 유피테르에게 헌정되었다.[17]
세겜과 마찬가지로 네아폴리스에도 초기 기독교 공동체가 있었고, 초기 성인 순교자 유스티누스가 그 일원이었다. 네아폴리스 주교에 대한 기록도 남아있다.[18] 여러 차례 기독교인들은 사마리아인들에게 큰 고통을 받았다. 474년, 황제는 사마리아인들의 부당한 공격에 대한 복수로 그리심 산을 사마리아인들에게서 빼앗아 기독교인들에게 넘겨주었고, 기독교인들은 그 위에 복된 성모에게 헌정된 교회를 지었다.[19]
3. 4. 1. 헬레니즘 시대
헬레니즘 시대와 로마 시대 동안 세겜은 사마리아인의 주요 거주지였으며, 그들의 종교 중심지는 도시 외곽에 있는 게리짐 산에 위치해 있었다.
3. 4. 2. 로마 시대
6년, 세겜은 로마 제국의 로마 유대 속주에 병합되었다. 세겜의 사마리아인 중 적지 않은 수가 제1차 유대-로마 전쟁의 일부인 갈릴리 반란(67년) 당시 그리심 산에서 무기를 들었다.[16] 이 도시는 그 전쟁 중 섹스투스 베툴레누스 케리알리스에 의해 파괴되었을 가능성이 매우 높다.[16]
72년, 베스파시아누스는 옛 도시의 서쪽 2km 지점에 새로운 도시 플라비아 네아폴리스를 건설했다. 이 도시의 이름은 결국 현대의 나블루스로 변질되었다. 요세푸스는 90년경에 (''유대 고대사'' 4.8.44) 이 도시를 그리심 산과 에발 산 사이에 위치시켰다. 다른 곳에서는 이 도시를 네아폴리스라고 언급한다.
하드리아누스 황제 시대에 그리심 산의 신전이 복원되어 유피테르에게 헌정되었다.[17]
세겜과 마찬가지로 네아폴리스에도 초기 기독교 공동체가 있었으며, 초기 성인 순교자 유스티누스가 포함되었다. 네아폴리스의 주교에 대해서도 기록이 남아있다.[18] 여러 차례 기독교인들은 사마리아인들에게 큰 고통을 받았다. 474년, 황제는 기독교인들이 사마리아인들의 부당한 공격이라고 여긴 것에 대한 복수로, 그리심 산을 사마리아인들에게서 빼앗아 기독교인들에게 넘겨주었고, 기독교인들은 그 위에 복된 성모에게 헌정된 교회를 지었다.[19]
3. 5. 이후의 역사
아바스 왕조와 오스만 제국 시대에 나블루스시는 이슬람화되었다. 1903년, 헤르만 티어슈 박사가 이끄는 독일 고고학자 일행이 나블루스 인근의 텔 발라타로 알려진 지역을 발견했는데, 이곳은 고대 세겜으로 확인되었다. 세겜의 원래 위치는 현대 도시의 동쪽에 있지만, 이스라엘의 현대 히브리어 화자들은 나블루스를 여전히 세겜으로 부른다.[3]
4. 성경 속의 세겜
이스라엘의 가나안 점령 후, 여호수아는 백성을 세겜으로 소집하여 회집을 열고, 하나님과 이스라엘의 언약의 증거로 주의 성소가 있는 상수리나무 아래에 큰 돌을 세웠다.[24] 세겜은 에브라임 지파와 므낫세 지파의 경계가 되었고, 도피성이자 레위인의 성읍으로 고핫 자손에게 주어졌다.[25]
여로보암 1세는 세겜에서 북 이스라엘 왕국을 건국하고 잠시 수도로 삼았으나, 남 유다 왕국의 공격을 막기 위해 수도를 브누엘, 디르사로 옮겼다. 호세아와 예레미야 시대에도 세겜은 중요한 도시였으나, 바빌론 유수 이후 사마리아의 중심 도시가 되었고, 기원전 108년 요한 히르카누스 1세에 의해 파괴되었다.
4. 1. 구약성경 (히브리 성경)
아브라함이 하란을 출발하여 가나안에 들어갔을 때 처음으로 머물렀던 곳은 세겜 근처였다. 모레의 상수리나무가 있는 곳에서 주가 아브라함에게 나타나 언약을 갱신했다. 아브라함은 그곳에 제단을 쌓고 거기서 32km 남쪽의 벧엘로 이동했다.[20] 창세기(12:6–7)에 따르면, 아브람은 세겜에서 "자신에게 나타나 그 땅을 그의 후손에게 주신 주님을 위해 제단을 쌓았"다. 성경은 이때 하나님이 가나안 땅을 소유하는 것에 관하여 하란에서 아브라함과 처음 맺었던 언약을 확인하셨다고 기록한다.
야곱은 밧단아람에서 돌아오는 길에 세겜 앞에서 진을 치고, 하몰의 아들들에게 땅을 사서 제단을 쌓고, 엘-엘로헤-이스라엘이라고 불렀다. 유대교 전승에 따르면, 그때 야곱이 우물을 팠고, 이것이 "야곱의 우물"이라고 불리며, 요한 복음서 4장에 등장한다. 야곱의 두 아들 시므온과 레위는 세겜의 "세겜"과 그의 아들 하모르가 자신의 누이 디나를 납치하고 강간한 것에 대해 복수했다. 시므온과 레위는 세겜 사람들에게 "너희 중 남자가 모두 할례를 받으면 우리가 너희 딸들을 우리에게 주고 너희 딸들을 데려갈 것이다."라고 말했다.[21] 그러나 세겜 사람들이 집단 할례에 동의하자 야곱의 아들들은 도시의 모든 남성 주민들을 죽임으로써 그들에게 보복했다.[22]
요셉의 유해는 이집트에서 옮겨져 세겜에 장사되었다.
이스라엘의 가나안 점령 후, 여호수아는 백성을 세겜으로 소집하여 회집을 열었다. 백성의 역사를 회고하고, 하나님과 이스라엘의 언약의 증거로 주의 성소가 있는 상수리나무 아래에 큰 돌을 세웠다. 이 상수리나무는 아브람이 이 지역을 여행하는 동안 캠프를 쳤던 모레의 상수리나무와 관련이 있다.[24]
세겜은 후에 에브라임 지파와 므낫세 지파의 경계가 되었고, 도피성, 레위인의 성읍으로 고핫 자손에게 주어졌다.[25]
기드온은 오브라에 집이 있었고, 그곳에서 온 그의 첩은 그의 아들 아비멜렉(사사기 8:31)의 어머니였다. 그녀는 "세겜의 영주"들에게 영향력이 있던 세겜의 주요 가문 중 하나에서 나왔다(사사기 9:1–3, 신표준역 및 새 아메리카 성경 개정판의 표현).[26] 기드온이 죽은 후, 아비멜렉이 왕이 되었다(사사기 9:1–45). 기드온의 막내 아들 요담은 그리심 산에서 우화적인 연설을 하여 세겜 사람들에게 아비멜렉의 미래의 폭정에 대해 경고했다(사사기 9:7–20). 3년 후 도시가 반란을 일으키자 아비멜렉은 도시를 점령하여 완전히 파괴하고 사람들이 안전을 위해 도망간 바알-브릿의 신전을 불태웠다.
여로보암 1세가 세겜에서 북 이스라엘 왕국을 건국했다. 이후 잠시 북 이스라엘 왕국의 수도가 되었다. 그러나 남 유다 왕국의 공격을 막기 위해 여로보암 1세는 수도를 브누엘, 디르사로 옮겼다. 이스라엘 왕들이 먼저 디르사로, 나중에는 사마리아로 옮겨가면서 세겜은 중요성을 잃었다.
호세아와 예레미야 시대에도 세겜은 중요한 도시였다. 그러나, 바빌론 유수 이후 사마리아의 중심적인 도시가 되었지만, 기원전 108년 요한 히르카누스 1세에 의해 파괴되었다.
4. 2. 신약성경
사도행전 (사도행전 7장)에 세겜이 언급되어 있다.
요한 복음 (요한복음 4장)에 나오는 사마리아 도시 '''수갈'''(Συχάρ|Sykhárgrc)이 세겜을 가리키는 것인지, 아니면 인근의 다른 마을을 가리키는 것인지는 알려져 있지 않다. "예수께서 사마리아의 수가라 하는 고을에 이르시니, 이는 야곱이 그의 아들 요셉에게 준 땅에서 가깝더라."[28]
요한복음 4장은 수갈의 한 여인이 야곱의 우물로 가는 것을 언급한다. 일부 학자들은 수갈의 위치가 에발 산 기슭에 있다고 믿지만, 다른 학자들은 이 제안된 위치가 야곱의 우물에서 1km 떨어져 있어서 수갈 여인들이 거기서 물을 길어 오기에는 충분히 가깝지 않다고 생각하기 때문에 동의하지 않는다. 요한복음 4장 15절에 근거하여, 이 학자들은 세겜이 요한 복음에 묘사된 사마리아 도시 수갈이라고 주장했다.[28]
수갈 주민 중 일부는 예수가 그 지역에서 이틀 동안 머물렀을 때 예수를 믿은 "사마리아인"이었다(요한복음 4장). 수갈 및/또는 세겜 도시는 사마리아에서 예루살렘으로 가는 길에 사도들이 방문했음에 틀림없다(사도행전 8장).
참조
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