셈난
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1. 개요
셈난은 이란 셈난주의 주도이다. 셈난이라는 지명은 여러 가지 어원 설이 있으며, 이슬람 이전 시대부터 카자르 시대, 팔라비 시대를 거치며 역사적, 문화적으로 중요한 도시로 발전했다. 셈난은 페르시아어를 공용어로 사용하며, 셈난어를 고유 언어로 사용한다. 인구는 대부분 시아파 무슬림이며, 셈난의 전통과 문화는 종교적 신념과 밀접하게 연결되어 있다. 셈난은 다양한 언론 매체와 교육 기관을 갖추고 있으며, 셈난 자메 모스크, 이맘 모스크, 셈난 요새의 문 등 다양한 역사적 명소와 문화 유산을 보유하고 있다. 셈난 출신의 저명한 인물로는 수피 성자, 정치인, 영화감독 등이 있다.
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셈난 - [지명]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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공식 명칭 | 세므난 |
다른 이름 | 사만이라고도 함 |
별칭 | 연민의 도시 |
모토 | 환영합니다; |
지리 좌표 | 35°34′52″N 53°23′00″E |
해발 고도 | 1130m |
시간대 | IRST |
UTC 오프셋 | +3:30 |
기후 | BWh (더운 사막 기후) |
주요 언어 | 페르시아어 셈나니어 |
우편 번호 | 해당 없음 |
지역 번호 | +98 23 |
웹사이트 | 공식 웹사이트 |
행정 구역 | |
국가 | 이란 |
주 | 셈난주 |
카운티 | 셈난 카운티 |
구 | 중앙구 (셈난 카운티) |
정부 | |
정부 형태 | 지방 자치 단체 |
시장 | 세예드 호세인 무사비 |
역사 | |
정착 | 기원전 240년경 파르니 부족민에 의해 정착 |
도시 편입 | 1926년 |
인구 통계 | |
총 인구 (2016년) | 185,129명 |
2. 어원
دیگه ظلم شقاوت وسه پی با|더 이상 인내와 만족은 없다, 일어나라!
"셈난"이라는 이름의 기원에 대한 여러 가지 설이 있다.
# 셈난은 고대 조로아스터교 이전의 도시로, 현지인들은 우상 숭배를 했다. 그들의 종교는 "samīna"라고 불렸으며, 이로 인해 셈난이라는 이름이 생겨났다.
# 셈난은 스키타이인이 세운 고대 도시였다. 이란 민족인 스키타이인들은 그들의 정착지를 "Sakanān"이라고 불렀다.
# 셈난 현지인들의 이론에 따르면, 셈난의 첫 정착민은 예언자 노아의 두 자녀 "Sim An-Nabi"와 "Lam An-Nabi"였으며, 그들의 정착지는 "Simlam"으로 알려졌다. 현지인들은 시간이 지나면서 Simlam이라는 이름이 Semnan으로 바뀌었다고 믿는다.
# 셈난은 신화 속 인물인 ''타무라스''가 세웠으며, 그는 자신의 도시 이름을 Saminā라고 지었다.
# 고대 지역 언어는 "Sa ma nān"으로 알려졌으며, 이 사람들의 도시는 그들의 언어 이름을 따서 지어졌다.
# 셈난이라는 이름은 '세 달 치의 빵'을 의미하는 "sa ma nān"이라는 구절에서 유래되었으며, 이는 페르시아어의 변형된 표현이다. 이 구절은 셈난 여성들이 하루에 세 달 치의 빵을 굽는 전통에서 유래되었다.[6]
3. 역사
억압과 잔혹함은 더 이상 없을 것이다, 일어나라!}}
― 노스라톨라 노히안
3. 1. 이슬람 이전 시대
셈난시는 역사적으로 고대 아베스타 시대 "베른" 지방의 14개 시민 기구 중 하나였다.[7] 셈난은 페르시아 아케메네스 제국 시대에도 중요한 도시로 남았다. 알렉산드로스 대왕의 침략으로 아케메네스 제국이 멸망하고 셀레우코스 제국이 건국된 후, 셈난시가 위치한 지역은 코메시로 알려지게 되었다. 도시의 번영기는 파르티아 아르사케스 왕조의 부상과 함께 시작되었다. 파르티아인들은 이란 민족이다. 파르티아 아르사케스 왕조는 헬레니즘 즉 그리스 문화 수입에 매우 관심이 있었다. 이로 인해 셈난시에서 조각 및 기타 형태의 서양 문화 예술이 개척되었다. 파르티아 제국의 수도 중 하나는 헤카톰필로스였으며, 그 유적과 수많은 역사 유적지가 현대의 셈난시와 담간 사이에 남아 있다. 파르티아 제국의 멸망과 페르시아 사산 제국의 부상과 함께, 조로아스터교가 국교로 선택되었고, 셈난시는 다시 한번 페르시아의 관습과 전통의 지배를 받게 되었다.
3. 2. 이슬람 이후 시대
페르시아의 이슬람 정복 이후, 이슬람교가 셈난시에 자리 잡았다. 현대의 셈난과는 달리, 이 도시의 사람들은 초기 이슬람 페르시아의 나머지 지역과 마찬가지로 원래 수니파 이슬람을 믿었다. 그러나 수니파 제도는 오래가지 못했다. 타바리스탄의 알라비 왕조는 시아파 이슬람 토후국을 세웠고, 셈난을 정복한 후 자이디 시아파 이슬람 분파를 들여왔다. 그 후 이슬람력 427년에 셀주크 투르크가 침략하여 도시를 파괴했다. 그럼에도 불구하고 중세 셈난의 많은 역사적 기념물과 기반 시설을 건설한 것은 바로 셀주크 투르크였다.[19] 셀주크 제국이 약해지자 아바스 왕조는 페르시아를 재정복하고 주권을 주장하는 데 성공했다. 셈난 사람들은 아바스 칼리파국 치하에서 심각하게 고통받았다. 아바스 왕조의 통치 기간이 셈난 사람들에게 트라우마를 안겨주었을 가능성이 있으며, 심지어 오늘날까지도 셈난 사람들은 아바스 칼리파국의 검은 깃발에 사용된 색깔 때문에 검은색을 싫어한다.[7] 아바스 왕조의 통치는 이슬람력 618년에 몽골의 잔혹하고 파괴적인 침략으로 종식되었다. 몽골군은 사람들을 학살하고 도시의 많은 부분을 불태웠다. 셈난은 투르크-페르시아 사파비 왕조가 부상할 때까지 회복되지 못했다. 사파비 왕조는 셈난에 12이맘 시아파 이슬람 분파를 가져왔고, 도시 재건에 기여했다.
3. 3. 카자르 시대
카자르 왕조가 부상하면서, 셈난은 경제, 문화, 사회 기반 시설, 정치 등 여러 분야에서 발전을 이루었다. 카자르 왕조가 된 부족은 현재의 셈난 주, 마잔다란 주, 골레스탄 주 사이의 산악 지형을 기반으로 성장하였다. 카자르는 셈난을 시민 요새로 만들었으며, 이곳에서 테헤란과 마슈하드 사이의 주요 무역로를 감독했다. 일부 카자르 왕족은 셈난에 저택을 짓기도 했다. 셈난은 카자르 제국 가문을 위한 중요한 의료 중심지였으며, 그 시대의 많은 저명한 의사들이 이곳 출신이었다. 경제적으로 셈난은 농노 노동에 의존하는 농업 농장이 있는 여러 봉건 영지로 구성되어 있었다.
3. 4. 팔라비 시대
دیگه ظلم شقاوت وسه پی با|더 이상 인내와 만족은 없다, 일어나라!
억압과 잔혹함은 더 이상 없을 것이다, 일어나라!}}
― 노스라톨라 노히안
4. 인문지리
페르시아어는 이란의 공용어이며, 셈난 시에서도 사용된다. 셈난의 모든 문해자는 페르시아어로 의사소통할 수 있다.[8] 셈난 주민 대다수는 페르시아인이다. 셈난은 과거 샤지(Shahjoo), 나사르, 라티바르, 에스판존(Esfanjan)의 4개 주요 지구로 구성되었으며, 이 지구들은 현재까지도 존재한다. 그러나 도시가 성장하면서 새로운 지구가 추가되었다.
도시 서쪽에는 "말레"라는 지역이 있는데, 과거에는 셈난에 속하지 않는 별개의 정착지였다. 지역 언어로는 주민들을 말레즈라고 부른다. "말레"는 코에리(Kodivar), 코슈메니(Kushmaqaan), 자베니(Zavaqaan)의 세 부분으로 구성되어 있으며 현재는 셈난의 일부이다.
카자르 왕조는 셈난시에 큰 영향을 미쳤으며, 그 결과 일부 셈난 가문은 카자르 왕조까지 혈통이 거슬러 올라간다. 또한, 셈난의 주요 기념물 상당수는 튀르크 민족 왕조 시대에 건설되었다. 예를 들어 약 1,000년 전 건설된 셈난 자메 모스크는 셀주크 왕조가 건설했고, 솔타니 모스크로 알려졌던 임맘 모스크는 카자르 왕조가 건설했다. 셈난의 상징인 셈난의 문(아르그-에-셈난) 역시 카자르 왕조가 건설했다. 도시와 주변 마을의 많은 역사적 유적들은 튀르크 민족과 일 칸국의 건축 디자인 영향을 강하게 보여준다.
셈난의 사예드 인구 상당수는 카스피해 지역 북쪽의 알라비드에서 유래하는 경향이 있다.[1]
4. 1. 언어
페르시아어는 이란의 공용어이며, 셈난 시에서도 사용된다. 셈난의 모든 문해자는 페르시아어로 의사소통할 수 있다.[8]셈난 시는 고유 언어인 "자반 에 셈나니"(Zaban e Semnani)를 가지고 있으며, 현지 셈난어로는 "세마니 제푄"(Semani Zefön)이라고 불린다. 이란 헌법은 지역 방언과 언어의 사용을 인정하며, 페르시아어 다음으로 사용할 수 있도록 허용한다.[8]
''셈난 고대 방언 사전''에 따르면, 셈난은 전통적으로 자체 언어를 가지고 있으며, 이 언어에 속하는 12,000개 이상의 단어가 수집되었다. 현지인들은 그들의 언어를 ''세마니''라고 부른다. 도시의 노년층 대부분과 젊은 세대 중 일부는 여전히 이 언어를 알고 있으며 이 언어로 소통한다. 그러나 젊은 세대의 대다수는 페르시아어로 학교 교육을 받기 때문에 ''세마니''로 소통하지 않는다.[8]
4. 2. 민족
셈난의 주민 대다수는 페르시아인이다. 셈난은 과거 샤지(Shahjoo), 나사르, 라티바르, 에스판존(Esfanjan)의 4개 주요 지구로 구성되었으며, 이 지구들은 현재까지도 존재한다. 그러나 도시가 성장하면서 새로운 지구가 추가되었다.도시 서쪽에는 "말레"라는 지역이 있는데, 과거에는 셈난에 속하지 않는 별개의 정착지였다. 지역 언어로는 주민들을 말레즈라고 부른다. "말레"는 코에리(Kodivar), 코슈메니(Kushmaqaan), 자베니(Zavaqaan)의 세 부분으로 구성되어 있으며 현재는 셈난의 일부이다.
카자르 왕조는 셈난시에 큰 영향을 미쳤으며, 그 결과 일부 셈난 가문은 카자르 왕조까지 혈통이 거슬러 올라간다. 또한, 셈난의 주요 기념물 상당수는 튀르크 민족 왕조 시대에 건설되었다. 예를 들어 약 1,000년 전 건설된 셈난 자메 모스크는 셀주크 왕조가 건설했고, 솔타니 모스크로 알려졌던 임맘 모스크는 카자르 왕조가 건설했다. 셈난의 상징인 셈난의 문(아르그-에-셈난) 역시 카자르 왕조가 건설했다. 도시와 주변 마을의 많은 역사적 유적들은 튀르크 민족과 일 칸국의 건축 디자인 영향을 강하게 보여준다.
셈난의 사예드 인구 상당수는 카스피해 지역 북쪽의 알라비드에서 유래하는 경향이 있다.[1]
4. 3. 종교
셈난 시민들은 거의 전부가 시아파 무슬림이다. 시아파 이슬람교는 셈난의 문화, 규범, 전통, 신념을 지배하며, 도시의 생활 방식을 계속해서 지배하고 있다. 그 결과, 종교적 축제, 의례, 애도일은 셈난 시민의 삶에서 중요한 역할을 하며, 어떤 가족에게는 이란의 국가적 관습과 공휴일보다 더 중요하다. 셈난 사람들의 대다수는 시아파 이슬람교를 매우 보수적으로 준수한다. 따라서 시아파 이맘의 순교와 탄생일은 달력에서 매우 중요한 날이다.4. 4. 인구
5. 지리
셈난 시는 해발 1138m에 위치하며, 알보르즈 산맥 남쪽 기슭과 도시 남쪽의 광대한 사막 평원을 가로지르는 충적 부지에 자리 잡고 있다. 샤미르자드 북쪽 산에서 시작되는 골루드바르 개울은 역사적으로 셈난 시와 농업에 필요한 물을 공급해 왔다. 고대부터 관개 기술을 통해 셈난 사람들은 깨끗한 물을 마시고, 소와 양 같은 가축을 기르며, 다양한 작물을 재배할 수 있었다.
5. 1. 기후
셈난은 쾨펜의 기후 구분에 따르면 열 사막 기후(BWh)이며 한대 사막 기후(BWk)와 경계를 이룬다. 이 도시는 매년 겨울, 봄, 여름, 가을의 전통적인 사계절을 즐긴다.강우기는 12월에 시작하여 5월까지 지속되지만, 강우기 동안의 강수량은 일반적으로 매우 적다. 어떤 겨울에는 습기가 풍부한 눈보라가 도시 북쪽에 있는 알보르즈 산맥에서 내려와 24시간 이내에 몇 센티미터의 눈을 쏟아붓기도 한다. 도시가 탁 트인 사막 평원에 걸쳐 위치해 있기 때문에 많은 겨울날은 차갑고 돌풍이 부는 바람이 지배하며, 이는 종종 실제 기온보다 훨씬 더 춥게 느껴지게 하는 강력한 체감 온도를 만든다. 이란 기상청 통계에 따르면 셈난은 연간 최저 기온이 영하로 떨어지는 날이 약 44.5일이다.[12]
봄은 온화하거나 따뜻한 낮 기온과 춥거나 서늘한 밤 기온이 특징이다. 5월부터 10월까지는 최저 기온이 영하로 떨어지지 않으며, 3월, 4월, 11월에도 드물게 영하로 떨어진다.
여름은 낮에는 덥고 밤에는 약간 따뜻한 날씨가 자주 나타난다. 여름은 매우 건조하며 강수량은 극소량에 불과하다. 때때로 카스피 해의 습기가 알보르즈 산맥을 넘어간다. 적절한 열과 습기가 있으면 오후와 저녁에 뇌우가 발생할 수 있다. 강수량은 적지만, 이러한 뇌우는 종종 강하고 돌풍이 부는 바람과 잦은 낙뢰를 동반한다.
가을은 대부분 과도기적인 계절이다.
6. 문화
셈난의 문학은 시가 가장 중요한 형태이며, 특히 문화적 가치를 지닌다. 셈난 사람들은 시를 통해 감정, 철학, 정치 등을 표현하고, 고유의 세마니 언어를 보존하며 시 문학에 크게 기여해 왔다. 신과 자연을 다루는 시 작품들도 많다. 전통 시집 중 가장 유명한 작품은 ''Nanén Hıkôtí''(엄마의 말씀)이다.[32] 자비훌라 안달리바와 라힘 메`마리안은 셈난의 대표적인 시인이다.[33][34] 다음은 라힘 메`마리안의 시 '봄'의 일부이다.
비이마 파슬리 바하리... 마크레 델 비카라리|봄이 왔네... 마음이 흔들리네sem
두 바체시 다쉬트 와 비야분... 수제 치 목말리 바리|초원과 사막에 펼쳐지네... 벨벳처럼 부드러운 녹색sem
- ''라힘 메`마리안''
셈난어에는 단편 소설도 많다. 시와 마찬가지로 단편 소설은 셈난 문학의 주요 부분을 차지한다. 과거에는 표기법이 거의 사용되지 않아 장편 소설은 없었지만, 역사 기록과 즐거움을 위해 단편 소설이 만들어졌다. 이 단편 소설들은 대대로 전해져 최근에 책으로 기록되었다. 유명한 단편 소설로는 "frônsé shô vu rüá"(프랑스 왕과 고양이)가 있다.[33]
6. 1. 전통
- 일부 셈난 가문은 도시의 전통적인 규범과 관습에 따라 '사이드(Sayyid)' 계층에 대한 높은 수준의 존경과 권위 있는 대우를 요구했다고 전해진다. 그 대가로 '사이드'는 시민들에게 존경받을 만한 모범과 지침을 제시해야 했다. 이러한 규범과 전통이 실제로 존재했는지는 불분명하며, 오늘날 셈난에서 어느 정도까지 실천되고 있는지도 명확하지 않다.
- 셈난 사람들은 역사적으로 아바스 왕조와 검은 깃발 사용에 대한 증오심 때문에 죽은 사람의 장례를 위해 검은 옷을 입는 것을 거부했다고 한다.[26] 그러나 무하람의 종교적 애도나 시아파 이맘과 인물들의 죽음과 순교는 예외였다.
- 셈난의 구세대 사이에서는 미신이 종교적 신념과 깊이 얽혀 있었다. 예를 들어, 과거 지역 주민들은 무역 대상들을 남쪽 이스파한 지방으로 이끌 때 리지 제니(지니의 모래 언덕) 근처를 여행하는 것을 꺼렸다. 그들은 악하고 악마적인 영혼이 그 모래 언덕 근처에 살고 있다고 믿었다.

- 전통적으로 여성들은 도시의 화덕 빵을 굽는 일을 담당했다. 역사적으로 여성들은 하루에 3개월 치의 빵을 만들 수 있었다고 한다.[6] 빵을 굽는 여성들은 빵을 구우면서 부르곤 하는 여러 민요를 발전시켰는데, "모르 시요"와 "눈 비쉬칸"이 대표적이다.[6]
- 무하람은 이슬람력의 첫 번째 달이자, 세 번째 시아파 이맘인 이맘 후세인과 그의 가족 72명의 잔혹하고 비극적인 순교를 기념하는 달이다. 셈난 사람들은 무하람과 50일간의 애도 기간 동안 음악, 즐거운 모임 등 세속적인 즐거움을 자제하고, 깊은 슬픔을 나타내기 위해 어두운 옷을 입는다. 또한 카르발라 참극(이맘 후세인의 순교 장소)의 사건을 떠올리며 슬픈 창가와 함께 대규모 애도 행렬에 참여한다. 아슈라에는 자해 의식이 벌어지기도 한다. 무하람 달에 셈난에서는 카르발라 참극의 재연 행사가 열린다. 지역 주민들은 이맘 후세인과 그의 적군 군대의 갑옷과 옷을 입고, 당시 기병대 유니폼으로 지역 말을 장식하여 전투를 재연한다.[27] 이 달의 슬픈 의식 동안에는 공동 식사(보통 스튜)를 요리하는 것이 관례인데, 거대한 가마솥을 열원 위에 바깥에 놓고 사람들이 차례로 스튜를 저어 지역 사회의 조문객들이 먹을 수 있도록 한다.[28]

- 노루즈 축제는 셈난시에서 약간 다르게 진행된다. 이란(이슬람) 태양력 달인 에스판드가 시작되면, 셈난의 시장에서는 하지 피루즈라고 불리는, 숯으로 얼굴을 검게 칠한 붉은 옷을 입은 남자가 섬유로 장식된 나무 말 위에 앉아 사람들을 축하하고 축제 분위기를 조성한다. 그는 셈나니 언어로 노래한다.
- 노루즈가 가까워지면, 많은 축하객들이 숯으로 얼굴을 검게 칠하고 축하 행사에 참여한다. 여성들은 대규모로 모여 가난한 사람들을 위해 대량의 사마누를 요리하기 위해 신과 서약을 맺기도 한다.[29]

6. 2. 음식
셈난 사람들은 셈난 특유의 많은 음식과 요리를 가지고 있다. 셈난 요리에 사용되는 흔한 재료로는 석류 추출물, 샤흐미르자드(şômırzé)에서 얻은 신선한 호두, 페르시아어로 'sabzijat'라고 알려진 다양한 채소와 허브, 그리고 최근에는 감자가 있다. 셈난 음식은 테헤란의 일반적인 요리 선호도에 비해 약간 시큼하고 매운 경향이 있다. 현지인들 사이에는 "셈난에는 음식이 너무 많아서 이 도시 출신의 아내는 1년 365일 매일 밤 다른 요리를 요리할 수 있다"는 옛 속담이 있을 정도이다.
유명한 요리 중 일부는 체로 고쉬트,[30] 사브지 폴로,[31] 및 코레쉬트 에 에스파나지 바 게르두 (espenôj vu yüz)가 있다. 셈난 사람들은 또한 쉬르말, 쇼트브레드(kamôç), 그리고 콜루체 페이스트리와 같은 다양한 빵을 매우 좋아한다. 셈난어에서 오븐에서 구운 빵은 "nün"이라고 하며, 다른 방법으로 만든 빵은 "sôdjí"라고 한다.[6]
다음은 일부 음식의 영어와 셈난어 이름이다.
영어 | 셈난어 |
---|---|
닭고기 | gırká |
석류 | nôr |
포도 | engír |
오이 | djürüng |
호두 | yüz |
가지 | vıngun |
살구 | şillık |
6. 3. 문학
셈난은 시가 문학의 가장 중요한 형태를 차지하며, 특히 문화적 가치 측면에서 두드러진다. 셈난 사람들은 시에 크게 기여해 왔으며, 시를 통해 감정, 철학, 정치 등을 표현하고, 고유의 '''세마니''' 언어를 보존한다. 다른 시 작품들은 주로 신과 자연을 다루는 경향이 있다. 또한, 전통 시집들이 많이 출판되었는데, 아마도 가장 유명한 작품은 ''Nanén Hıkôtí'', 즉 ''엄마의 말씀''일 것이다.[32] 자비훌라 안달리바와 라힘 메`마리안은 셈난의 유명한 두 시인이다.[33][34] 다음은 라힘 메`마리안이 쓴 봄에 관한 시의 셈난어 원문과 한국어 번역본 발췌 내용이다.비이마 파슬리 바하리... 마크레 델 비카라리|봄이 왔네... 마음이 흔들리네sem
두 바체시 다쉬트 와 비야분... 수제 치 목말리 바리|초원과 사막에 펼쳐지네... 벨벳처럼 부드러운 녹색sem
- ''라힘 메`마리안''
셈난어에는 수많은 단편 소설이 존재한다. 시와 마찬가지로 단편 소설은 셈난 문학의 주요 부분을 차지한다. 과거에는 표기법이 거의 사용되지 않았기 때문에 셈난어는 장편 소설이나 소설을 만들 수 없었다. 그럼에도 불구하고 단편 소설은 역사를 기록하고 즐거움을 주기 위해 만들어졌다. 이 단편 소설들은 대대로 전해져 최근에 책으로 기록되었다. 유명한 단편 소설 중 하나는 "frônsé shô vu rüá" 또는 "(그) 프랑스 왕과 (그) 고양이"이다.[33]
7. 미디어
셈난시는 텔레비전, 라디오, 신문 등 다양한 미디어를 통해 정보를 얻고 소통한다. 텔레비전은 IRIB의 전국 방송과 지역 방송인 '''셈난 TV'''를 시청할 수 있으며, 라디오는 IRIB의 전국 라디오 주파수와 셈난주를 기반으로 하는 '''라디오 세므난'''을 청취할 수 있다.
셈난은 "함샤리", "줌후리예 에슬라미"와 같은 전국 신문 외에도 지역 신문을 발행하고 있으며, 온라인 신문(www.semnannews.com)과 이란 이슬람 공화국 통신의 지방 뉴스 매체를 통해서도 뉴스를 접할 수 있다.
7. 1. 텔레비전
셈난시는 IRIB에서 방송하는 모든 전국 방송국을 수신한다. 전국 채널 외에도 셈난시는 지역 텔레비전 방송국인 '''셈난 TV'''의 방송 위치이기도 하다. 셈난 TV는 영화 및 다큐멘터리 분야에서 여러 훌륭한 성과를 거두었다. 주목할 만한 다큐멘터리로는 이슬람 학자이자 신비주의자인 알리 아크바르 모알렘 담가니의 삶을 다룬 다큐멘터리가 있다.[35] 셈난주 전역에서 다양한 방언이 사용되기 때문에, 셈난 TV의 주요 방송은 셈난시 고유의 방언이 불공정하게 발전하는 것을 막기 위해 페르시아어로 방송된다. 이러한 정책은 셈난어의 쇠퇴에 대해 깊이 우려하고 있는 상당수의 지역 주민들을 분노하게 했다.7. 2. 라디오
IRIB에서 방송하는 모든 국가 라디오 주파수를 수신한다. 셈난주의 주도이기 때문에 '''라디오 세므난'''은 이 도시에 기반을 두고 있으며, 셈난주 전체를 대상으로 방송한다. 라디오 세므난은 1976년 10 킬로와트를 사용하여 처음 운영을 시작했다.[36] 이슬람 혁명 이후 몇 년 만인 1981년에 대대적인 확장을 겪었다.[36] 이를 통해 종교, 정치, 최근 사건, 문화 등 다양한 방송을 제공했을 뿐만 아니라 하루 방송 시간을 최대 15시간까지 늘렸다.[36] 오늘날 라디오 세므난은 셈난주 전체에 중요한 미디어 자산이며, 다양한 주제에 대한 신뢰할 수 있는 정보와 토론의 주요 원천으로 기능한다. 라디오 세므난 대표 압둘레자 데흐루예에 따르면 "다양한 지역 방언, 전략적 지리적 위치, 좋은 기후, 교육받은 엘리트의 기여, 산업 및 광물 추출 센터, 다양한 대학 단지, 대규모 노동력, 그리고 고도로 문해하고 교육받은 시의 인구는 오늘날 라디오 세므난이 제공하는 위대하고 영적인 네트워크의 틀을 구축하는 데 기여하는 요인"이라고 한다.[36] 또한, 라디오 세므난은 주민들이 전화를 걸어 시 대표 및 공무원과 직접 대화에 참여할 수 있는 방송 시간을 제공한다는 점에서 독특하다.[36] 이는 시민과 시 공무원 모두에게 일반 대중의 우려 사항을 해결하고 미래 계획을 논의할 수 있는 기회를 제공한다.7. 3. 신문
셈난은 "함샤리"와 "줌후리예 에슬라미"와 같은 수많은 전국 신문 외에도, 셈난 주 전체의 다른 주요 도시들을 위한 신문뿐만 아니라 자체 신문도 많이 발행하고 있다. 이러한 신문들은 다음과 같다.종류 | 제호 | 비고 |
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일간 | 파얌-에 오스탄-에 셈난 (셈난 주의 소식) | |
주간 | 카비르 (소금 사막) | |
주간 | 함 나자르 (논평) | |
주간 | 자바네-예 엠루즈 (오늘의 싹) | |
주간 | 샤흐바르 (왕족) | |
격주간 | 파얌-에 샤흐루드 (샤흐루드의 소식) | |
월간 | 조포르 (승리) | |
월간 | 차피예 (케피예) | |
월간 | 찬테 (지갑) | |
기타 | 셈난 대학교 인류학과 "저널" | |
기타 | 셈난 보건소 월간 "건강 관리 뉴스레터" |
이 도시의 방대한 온라인 신문은 www.semnannews.com에서 접속할 수 있다. 이란 이슬람 공화국 통신은 또한 셈난 주에 특화된 지방 뉴스 매체를 운영하고 있다.
8. 교통
셈난은 셈난 시립 공항과 신 셈난 공항을 통해 항공 교통 서비스를 제공받고 있다. 셈난 기차역이 있으며, 복선 철로를 갖추고 테헤란(서쪽)과 마슈하드(동쪽) 등 주요 도시로 운행한다. 가르름사르, 샤흐루드, 담간, 메야미, 소르헤 등 셈난주 내의 도시로 가는 별도의 철도 서비스도 있다.[39] 셈난 기차역은 현대식 전기 철도 서비스도 제공한다.[40] 도시의 주요 지점을 연결하는 셈난 시립 열차 시스템은 서구 여러 도시에서 운행되는 경전철 시스템과 유사하다. 시 전역에 걸쳐 광범위한 버스 노선과 수많은 공공 및 민간 택시 서비스가 제공된다. "아젠스"라고 불리는 특별한 택시 서비스는 프랑스어에서 유래되었으며, 개인의 거주지에 도착하여 목적지까지 서비스를 제공하며, 일반 택시 서비스와 달리 미리 지정된 노선에서만 운행된다.
8. 1. 항공
셈난 시립 공항과 신 셈난 공항을 통해 항공 교통 서비스를 제공받고 있다.8. 2. 철도
셈난에는 '''셈난 기차역'''이 있으며, 복선 철로를 갖추고 테헤란(서쪽)과 마슈하드(동쪽) 등 주요 도시로 운행한다. 테헤란과 마슈하드 외에도, 가르름사르, 샤흐루드, 담간, 메야미, 소르헤 등 셈난주 내의 도시로 가는 별도의 철도 서비스도 있다.[39] 셈난 기차역은 현대식 전기 철도 서비스도 제공한다.[40]또한 셈난은 도시의 주요 지점을 연결하는 '''셈난 시립 열차''' 시스템의 서비스를 받는다. 이 열차 서비스는 서구 여러 도시에서 운행되는 경전철 시스템과 유사하다.
8. 3. 기타 교통 서비스
셈난은 시 전역에 걸쳐 광범위한 버스 노선과 수많은 공공 및 민간 택시 서비스를 제공한다. 이란의 대부분의 도시와 마찬가지로, 셈난에는 페르시아어로 "아젠스"라고 불리는 특별한 택시 서비스가 있다. 이 단어는 원래 프랑스어에서 유래되었으며, 개인의 거주지에 도착하여 목적지까지 서비스를 제공하는 택시를 지칭하는 데 사용된다. 이러한 형태의 서비스는 셈난의 일반 택시 서비스와 달리 미리 지정된 노선에서만 운행된다.9. 교육
셈난 주민의 약 99%가 문맹 퇴치 교육을 받았다.[41] 그 결과, 많은 주민들이 고등 교육과 의료, 약학, 첨단 기술 공학 분야와 같은 고급 서비스직을 추구한다.
주요 고등 교육 기관은 다음과 같다.
셈난 산업 대학교는 계획 중인 미래의 대학교이다.

10. 주요 명소
- 셈난 자메 모스크 – 약 1,000년 전 셀주크 튀르크족이 고대 조로아스터교 불의 사원을 개조하여 건설하였다. 이 고대 모스크는 고풍스러운 조각과 디자인이 돋보이는 유명한 셀주크 미나렛도 포함하고 있다.[19]
- 이맘 모스크(솔타니 모스크) – 카자르 왕조 시대에 건설된 이 모스크는 희귀한 4개의 테라스 모스크이다. 이맘 모스크의 디자인은 당시 이란 건축의 전문성을 활용하여 단지의 모든 구역에 동일한 음향 시스템을 제공하였다.[19]
- 셰이크 알라에드-도울레 셈나니 사원 – 이 사원은 이란의 주요 수피 신비주의자이자 시인인 셰이크 알라에드-도울레 셈나니를 기리기 위해 사파비 왕조가 건설하였다.
- 알라비 문턱 – 고대 타바리스탄 지역을 중심으로 알라비 왕조 통치 기간 동안 도시의 행정을 관리했던 알라비 사이예드들을 위한 기념 사원이다. 이 사원은 또한 알라비가 두 번째 시아 이맘인 이맘 하산의 직계 후손이라는 점에서 종교적 가치를 지닌다.[20]
- 이맘자데 야흐야 모스크 – 모스크의 미적인 타일 작업과 건축 디자인 외에도 이곳은 지야라, 즉 이슬람 순례지로 지정되었다. 이 모스크는 거대한 입구, 스테인드 글라스 창문, 광택이 나는 대리석 바닥, 독특한 실내 디자인이 특징이다.[21]
- 이맘자데 알리 이븐 자파르 모스크 – 미적인 타일 작업과 건축 디자인이 돋보이는 또 다른 지야라, 즉 이슬람 순례지이다. 이 모스크는 녹색 돔과 단지 위로 솟아 있는 거대한 아도브 돔이 특징이다.[22]
- 이맘자데 알리 이븐 아슈라프 모스크 – 지야라, 즉 이슬람 순례지이다.[21]
- 순교자 기념관(메자르 쇼하다) – 이 건물은 1980년부터 1988년까지 이어진 잔혹한 이란-이라크 전쟁에서 순교한 셈난의 군인들을 위한 실내 묘지로 건설되었다. 이 건물은 광택이 나는 대리석 바닥, 우아한 샹들리에, 벽화, 스테인드 글라스 창문으로 구성되어 있다.
- 하킴 엘라히 영묘 – 하킴 엘라히는 이슬람과 철학의 저명한 학자였다.

- 페네 온천 - 뜨거운 치료수를 사용하는 공중 목욕탕. 이 물은 휴식뿐만 아니라 수치료에도 사용된다.
- 셈난 요새의 문 - 가자르 왕조가 파트 알리 샤 카자르의 아들 바흐만 미르자예 바하에드-돌레 왕자에 의해 건설되었다. 불행히도 레자 샤 팔라비는 도로 건설을 핑계로 나머지 세 개의 입구와 옛 도시 주변의 성벽을 파괴했다.
- 셈난 바자르 - 기념품, 수공예품, 가전 제품, 식료품 등을 구입할 수 있는 곳.
- 페네 바자르 - 여러 개의 구역을 가진 크고 광대한 상업 중심지. 이란의 대부분의 바자르와 마찬가지로 페네 바자르는 거의 모든 필수품과 현지 제품을 갖추고 있다.[19]
- 셰이크 알라에드-돌레 바자르 - 모든 기본 필수품과 관광 상품을 취급하는 전통적인 상업 중심지.
- 타다욘 하우스 - 셈난의 가자르 시대 부유층의 저택 스타일의 집. 이 다층 건물 단지는 마구간, 거대한 주방, 전통적인 물탱크와 이란의 건조한 도시의 특징인 우뚝 솟은 바드기르로 구성되어 있다. 이 단지는 또한 가자르 시대 건축물의 특징인 독특한 아제르바이잔인 건축 설계를 특징으로 한다.[23]
- 셈난의 내부 정원(Baghat Dakhil Shahr) - 이 거대한 정원은 도시의 남서쪽 부분을 녹색, 무성하고 숲이 우거진 환경으로 덮고 있다. 풍경을 지배하는 주요 나무는 호두와 석류 나무이다. 정원 안에는 관개된 길을 따라 흐르는 수많은 개울과 셈난의 말레 지구의 주택 대부분을 제공하는 전통적인 흙벽돌 집이 있다.
- 가든 레스토랑 - 셈난 시의 전통적인 레스토랑으로 현지 요리와 야외 식사를 포함한 전통 이란 요리를 제공한다. 이 레스토랑은 스테인드 글라스 모자이크 창문으로 장식된 입구 아치가 있으며, 분수, 나무, 꽃, 흐르는 물로 가득 찬 넓은 안뜰로 이어진다.
- 키치 칼레 호텔 박물관 - 이 호텔 박물관은 셈난 주 키치 칼레 마을의 건설 노동자가 지었다. 자신의 집을 인류학 박물관으로 바꾼 이 남자는 전국의 관광객을 자신의 지역 거주지에서 맞이한다.[24]

11. 저명한 인물
- علاءالدوله سمنانی|알라 웃 다울라 심나니ar (1261-1336) - 시인[24]
- اشرف جهانگیر سمنانی|아쉬라프 자항기르 셈나니ar (1287-1386) - 수피 성자[24]
- نعمتالله نصیری|네마톨라 나시리fa (1911-1979) - 사바크 수장[24]
- نصرتالله نوحیان|노스라톨라 누히안fa (1931년 출생) - 시인[24]
- شاپور قریب|샤푸르 가리브fa (1933년 출생) - 영화 감독[24]
- پرویز ثابتی|파르비즈 사베티fa (1936년 출생) - 보안 담당자[24]
- حسن روحانی|하산 로하니fa (1948년 출생) - 제7대 이란 대통령[24]
- مجید درخشانی|마지드 데라크샤니fa (1957년 출생) - 음악가[24]
- فرهاد رهبر|파르하드 라흐바르fa (1959년 출생) - 정치인[24]
- احمد خاتمی|아흐마드 카타미fa (1960년 출생) - 정치인[24]
- مصطفی کارکبابیان|모스타파 카바케비안fa (1963년 출생) - 정치인[24]
- مجتبی شعبان|모즈타바 샤반fa (1987년 출생) - 배구 선수[24]
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