노루즈

1. 개요

노루즈는 '새로운 날'을 의미하는 페르시아의 전통적인 새해 축제로, 춘분을 기준으로 3월 21일 또는 20일에 시작된다. 고대 이란에서 기원하여 2500년 이상의 역사를 가지며, 조로아스터교의 설날 축제에서 유래되었다고 전해진다. 유네스코 무형문화유산으로 등재되었으며, 흑해, 발칸 반도, 서아시아, 중앙아시아 등 다양한 지역에서 기념된다. 주요 풍습으로는 집 청소, 새 옷을 입는 것, 가족 및 친구 방문, 음식 준비, 하프트 신 상차림, 차하르샨베 수리, 시즈다 베다르 등이 있다. 노루즈는 조로아스터교, 시아파 이슬람교, 바하이 신앙 등 다양한 종교에서도 의미를 가지며, 한국에서는 관련 정보가 추가적으로 필요하다.

2. 어원

노루즈(페르시아어: 노루즈/Nowruz^{페르시아어})는 '새로운'이라는 뜻의 노/نو^{페르시아어}(now)와 '날'이라는 뜻의 루즈/روز^{페르시아어}(ruz)가 합쳐진 말로, '새로운 날'을 의미한다. 페르시아어 방언에 따라 발음이 다양하여 동부 방언에서는 (다리어, 고전 페르시아어, 타지크어: 나브루즈/наврӯз^타지크어)로, 서부 방언에서는 로, 테헤란에서는 로 발음된다. 영어권에서는 nowruz 외에도 norooz, novruz, nowruz, navruz, nauruz, newroz 등 다양한 철자 변형이 존재한다.

3. 역사

피르도우시의 샤나메에는 이란의 고대 왕 잠시드가 창시했다고 전해진다. 노우루즈의 풍습은 조로아스터교의 설날 축제에서 유래했다고 알려져 있으며, 고대 사산조 시대에 이미 대대적으로 축하되었다. 사산조 시대에는 춘분에 축하하는 노우루즈와 추분에 축하하는 미흐르간이 있었지만, 미흐르간은 미흐르 신을 기리는 축제였으며, 새해는 노우루즈 또는 미흐르간으로 정해졌다. 노우루즈의 풍습은 아케메네스 제국 시대보다 훨씬 전부터 행해져 왔다고 여겨진다.

저서 『페르시아만의 명칭에 관한 사료, 옛날부터의 영원한 유산』에 따르면, 노우루즈는 고대 이란에 기원을 두고 있으며, 2500년 이상의 역사 속에서 이 의례가 지속적으로 행해져 온 기록이 남아 있다. 태고부터 페르시아 문화권의 사람들은 태양의 회전과 관련된 축제를 열었으며, 특히 낮과 밤의 길이가 같아지는 날과 낮과 밤이 각각 가장 길어지는 날을 축하해 왔다. 낮과 밤의 길이가 같아지는 날은 1년에 두 번 발생하며, 먼저 춘분은 3월 21일 또는 20일에 해당하고, 추분은 9월 23일에 해당한다. 매년 3월 21일 또는 20일은 이란의 설날인 노우루즈이다.

2009년 9월 30일, 유네스코는 노우루즈를 “국제 노우루즈의 날”이라는 공식 명칭으로 인정하였고, 2016년에 무형문화유산으로 등재하였다(2024년 13개국으로 확대 등재). 이후 유엔총회는 그 달력에 이란에 뿌리를 둔 노우루즈를 기재하였다. 2010년 2월 23일에 유엔총회에서 승인된 문서에는 3월 21일의 노우루즈는 3000년 전 이란에서 유래하여 오늘날 3억 명 이상의 사람들에게 축하되고 있다는 설명이 있다.

3.1. 고대 기원

샤나메에 따르면, 노루즈는 신화 속 왕 잠시드가 겨울을 물리치고 인류를 구원한 날을 기념하는 것에서 유래했다. 잠시드는 보석으로 장식된 왕좌를 만들고 악마들에게 자신을 천국으로 들어 올리게 하여 태양처럼 빛났다. 세상의 생명체들은 그에게 보석을 뿌렸고, 이날을 '새로운 날'(Now Ruz)이라고 불렀다.

고대 이란인들은 춘분과 추분을 각각 새해의 시작과 농경의 시작을 알리는 중요한 시점으로 여겨 축제를 열었다. 메리 보이스와 프란츠 그레네는 계절 축제의 전통을 설명하며 "메소포타미아 축제의 화려함이 이란인들이 자신들의 봄 축제를 '나바사르다'(New Year)라는 이름의 확립된 새해 축제로 발전시키도록 이끌었을 가능성이 있다"고 말한다.

조로아스터교에서 노루즈는 춘분을 기념하는 가장 중요한 축제 중 하나로, 선이 악을 이기고 자연이 부활하는 것을 상징한다. 하마스파트마에다야(나중에 프라워디네간으로 알려짐; 오늘날에는 파르바르디간으로 알려짐)는 여섯 번째 가함바르 날 해가 진 후와 노루즈 일출 사이에 기념되었다.

10세기 학자 비루니는 그의 저서 키타브 알-타프힘 리 아와일 시나앗 알-탄짐에서 노루즈를 우주가 운동을 시작한 첫날로 여겼다. 페르시아 역사가 가르디지는 조로아스터가 노루즈 기념을 매우 강조했다고 언급했다.

피르도우시의 샤나메에는 이란의 고대 왕 잠시드가 창시했다고 전해진다. 노우루즈의 풍습은 조로아스터교의 설날 축제에서 유래했다고 알려져 있으며, 고대 사산조 시대에 이미 대대적으로 축하되었다.

저서 『페르시아만의 명칭에 관한 사료, 옛날부터의 영원한 유산』에 따르면, 노우루즈는 고대 이란에 기원을 두고 있으며, 2500년 이상의 역사 속에서 이 의례가 지속적으로 행해져 온 기록이 남아 있다.

3.2. 아케메네스 제국 시기

"노루즈"라는 단어는 아케메네스 비문에는 기록되어 있지 않지만, 크세노폰은 페르세폴리스에서 열린 노루즈 축제에 대한 자세한 기록과 아케메네스 전통에서 이 축제의 연속성을 남겼다. 노루즈는 아케메네스 제국 (기원전 550~330년경) 동안 중요한 날이었다. 서로 다른 아케메네스 국가의 왕들은 만왕의 왕에게 선물을 가져왔다. 이 의식의 중요성은 캄비세스 2세가 언급된 아케메네스 연례 축제에 참여한 후에야 비로소 바빌론의 왕으로서의 지위가 정당화되었다는 점에서 알 수 있다.

유명한 페르세폴리스 유적, 또는 적어도 아파다나 궁전과 백주 기둥 궁전은 노루즈와 관련된 축제를 기념하기 위한 특별한 목적으로 건설되었다는 주장이 제기되었다.

3.3. 파르티아와 사산 제국 시기

파르티아 왕조(기원전 248년~서기 224년)와 아르메니아, 이베리아 등 파르티아 외부 아르사케스 왕조가 지배했던 지역들에서는 노루즈를 명절로 기념했다. 볼로게세스 1세 치세(서기 51년~78년) 동안 노루즈 축제에 대한 언급이 있지만, 세부 내용은 전해지지 않는다. 파르티아인들은 가을에 노루즈를 기념했고, 파르바르딘의 첫째 날은 추분에 시작되었다. 당시 봄 축제는 미트라를 기리는 조로아스터교 및 이란의 축제인 메흐르간이었다.

사산 왕조를 건국한 아르다시르 1세(서기 224년-651년) 이후, 노루즈 축제에 대한 방대한 기록이 나타난다. 사산 왕조 황제들 치하에서 노루즈는 일 년 중 가장 중요한 날로 기념되었다. 대중과의 왕실 접견, 현금 선물, 죄수 사면과 같은 노루즈의 대부분의 왕실 전통은 사산 왕조 시대에 확립되었고 현대까지 변함없이 지속되었다.

3.4. 이슬람 시대 이후

페르시아의 이슬람 정복(636~651년)에도 불구하고 노루즈는 중겨울 축제인 사데(Sadeh)와 함께 살아남아 주요 축제로 이어졌다. 아바스 왕조 시대에는 주요 왕실 축제가 되었으며, 칼리프와 지역 통치자들은 노루즈와 메흐르간 축제에 데흐칸(Dehqan)들로부터 선물을 받았다.

칼리프 제국이 몰락하고 사마니드 왕조, 부이 왕조와 같은 이란계 왕조들이 재등장하면서 노루즈는 더욱 중요한 행사로 발전했다. 부이 왕조는 사산 시대의 전통을 부활시키고 여러 축제를 복원했는데, 이란 부이 왕조의 통치자 아두드 알다울라(ʿAdud al-Dawla, 재위 949~983)는 웅장한 홀에서 노루즈를 맞이하는 관습이 있었다. 왕은 왕좌에 앉고, 궁정 천문학자가 새해를 축하했으며, 음악가와 가수, 친구들을 초대하여 축제를 즐겼다.

이후 투르크계와 몽골 침략자들도 노루즈를 폐지하려 하지 않았다. 1079년 셀주크 왕조 시대에는 오마르 카이얌 등이 이란력을 개혁하여 춘분을 새해 첫날로 고정했다.

3.5. 현대

소련 붕괴 이전에는 이란과 아프가니스탄만이 공식적으로 노루즈를 기념하는 국가였다. 카우카수스와 중앙아시아 국가들이 소련으로부터 독립하면서, 이들 국가도 노루즈를 국경일로 선포했다. 노루즈는 2010년에 유네스코 인류무형문화유산 목록에 등재되었다.

4. 주요 풍습

이란에서는 국가 공휴일로 지정되어 있으며, 이란의 설날인 노루즈는 연말 수요일(차하르샨베, chahār-shanbe)에 거행되는 차하르샨베 수리(چهارشنبه‌سوری, chahār-shanbe sūrī)로 시작하여, 시즈다 베달(Sizdah Bedar)이라고 불리는 신년 13일째 날에 마을 교외의 산야로 나가서 하루 종일 행하는 것으로 끝맺는다. 그 외에도 노루즈 전후의 연말연시에는 수천 년 전의 풍습으로 여겨지는 봄맞이 의례가 거행된다. 노루즈 당일에는 친척이나 친구의 집을 방문하여 새해를 축하한다.

이란의 노루즈는 이란력 1월 1일이며, 그레고리력 3월 21일 또는 3월 20일에 해당한다.

집 청소와 새 옷

집 청소 또는 '집 흔들기'(xāne tekāni/خانه تکانی^{페르시아어})는 노루즈가 오기 전에 흔히 하는 일이다. 사람들은 새해를 맞아 입을 새 옷을 사고 꽃을 사는 등 집안 대청소를 하면서 노루즈를 준비하기 시작한다. 히아신스와 튤립이 인기가 많고 눈에 띈다.

가족 및 친구 방문

노루즈 휴일 동안 가족, 친구, 이웃의 집을 방문하는 것이 일반적이다. 젊은이들이 어른들을 먼저 방문하고, 어른들은 나중에 방문을 답례한다. 방문객들에게는 차와 페이스트리, 쿠키, 신선하고 말린 과일, 견과류 믹스 또는 기타 간식이 제공된다. 많은 이란인들은 멀리 떨어져 사는 친구들과 가족들을 만나기 위해 대규모의 노루즈 파티를 연다.

음식 준비

노루즈를 기념하여 가장 흔하게 조리되는 음식 중 하나는 사마누(밀싹 푸딩)이다. 이 음식은 밀 배아를 사용하여 만들어지며, 노루즈를 기념하는 대부분의 국가에서 이 음식을 조리한다. 일부 국가에서는 이 음식을 조리하는 것이 특정 의식과 관련되어 있으며, 이란, 아프가니스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 우즈베키스탄의 여러 지역의 여성과 소녀들은 함께, 때로는 밤에 사마누를 조리하며, 조리하는 동안 기억에 남는 노래를 부른다.

다른 음식을 조리하는 것 또한 노루즈에 흔하다. 예를 들어, 사브지 폴로와 생선은 명절 밤에 먹으며, 난-에 노코드치와 같은 과자도 먹는다. 일반적으로 노루즈 음식을 조리하는 것은 노루즈가 기념되는 모든 지역에서 흔하며, 각 지역마다 고유한 음식과 과자가 있다.

하프트 신(Haft-Sin)

일반적으로 노루즈가 오기 전에 가족들은 하프트 신 상차림 주변에 모여 새해를 축하하기 위한 춘분의 정확한 순간을 기다린다. 숫자 7과 글자 S는 젠드 아베스타에 언급된 일곱 아메샤스펜타와 관련이 있다. 이들은 불, 흙, 공기, 물의 네 가지 원소와 인간, 동물, 식물의 세 가지 생명체와 관련이 있다. 현대에는 '신(س)'으로 시작하는 일곱 가지 물건을 놓는 것으로 간소화되었다.

* 사브제(페르시아어: sabze/سبزه^{페르시아어}) – 접시에 심어 기른 밀, 보리, 녹두, 또는 렌틸콩 싹
* 사마누(페르시아어: samanu/سمنو^{페르시아어}) – 밀배아로 만든 달콤한 푸딩
* 페르시아 감탕나무 열매(페르시아어: senjed/سنجد^{페르시아어})
* 식초(페르시아어: serke/سرکه^{페르시아어})
* 사과(페르시아어: sib/سیب^{페르시아어})
* 마늘(페르시아어: sir/سیر^{페르시아어})
* 수마크(페르시아어: somāq/سماق^{페르시아어})

하프트 신 상차림에는 거울, 촛불, 색칠한 계란, 물이 담긴 그릇, 금붕어, 동전, 히아신스와 전통 과자류가 포함될 수도 있다. 코란, 성경, 아베스타, 피르도우시의 {{transl 또는 하피즈의 디완과 같은 "지혜의 책"도 포함될 수 있다. 이란 고유의 풍습으로 하프트 신(Haft Sīn)은 첫 글자가 'Sīn' (س)으로 시작하는 7가지 물품을 모아 기념한다. 건강, 아름다움, 풍요를 상징하는 사과(sīb، سیب), 삶의 기쁨과 건강을 유지하는 약을 상징하는 마늘(sīr، سیر), 옻나무과(Anacardiaceae)의 열매인 스마크(Somāq، سماق), 인내를 상징하는 식초(serke، سرکه), 사랑과 생명을 상징하는 올리브(Senjed، سنجد), 재생과 기쁨, 자연과 인간 생활의 연결을 보여주는 새싹(sabzeh، سبزه)과 식물의 성장과 풍요를 상징하는 달콤한 푸딩인 사마누(Samanū، سمنو)가 대표적이다.

이것들 외에도 창조를 상징하는 계란, 통일과 밝음을 상징하는 거울, 삶의 순수함과 은혜를 상징하는 물, 이란력 마지막 달인 에스판드(Esfand)를 나타내는 활력과 삶을 상징하는 금붕어, 사업 번창과 투자를 상징하는 동전, 밝음과 열정, 빛을 상징하는 촛불, 삼나무 가지와 수선화도 하프트 신에 장식된다. 설탕 과자와 코란도 함께 장식한다. 하프트 신의 기원은 명확하지 않으며, 이 관습은 지난 100년 동안 대중화된 것으로 여겨진다.

차하르샨베 수리(Chaharshanbe Suri)

차하르샨베 수리(čahâr-šanbeh suri/چهارشنبه‌سوری^{페르시아어}, 직역: "축제의 수요일")는 설날의 전야제이다. 이란에서는 노루즈 직전 마지막 수요일 저녁에 축제가 열리며, 보통 저녁에 모닥불을 뛰어넘거나 폭죽과 불꽃놀이를 하는 의식을 행한다. 아제르바이잔에서는 노루즈 준비가 한 달 전부터 시작되며, 노루즈 휴일 4주 전 매주 화요일에 축제가 열린다. 매주 화요일마다 사람들은 네 가지 원소(물, 불, 흙, 바람) 중 하나의 날을 기념한다. 휴일 전날에는 친척들의 묘소를 찾아 관리한다.

이란 사람들은 축제 기간 동안 불에게 "내 노란색은 네 것이고, 네 빨간색은 내 것이다"라는 뜻의 시구("내 약함을 너에게, 네 강함을 나에게"())를 불러 건강과 문제를 불에게 맡기고 따뜻함, 건강, 에너지를 얻기를 기원한다. 불을 피움으로써 불행, 불운, 불결함을 제거하고 새해의 행운과 건강을 기원하는, 무병장수의 의례이다. 원래는 하마스파스마에다야(هماسپه‌م‌ه‌دادای)라는 조로아스터교의 축제에서 유래한 것으로 생각된다. 믹스너츠와 베리도 축제 기간에 제공된다.

전국적으로 행해지는 차하르샨베 수리의 중심이 되는 의례는, 집 앞이나 모두가 모이는 장소에서 불을 피워 그 위를 뛰어넘는 것이다. 사람들은 “우리의 노란색은 당신 것, 당신의 붉은색은 우리 것, 슬픔은 사라지고 기쁨이 오라, 불행은 사라지고 행운이 오라”는 주술적인 말을 외치면서 불 위를 뛰어넘는다. 가족이 모두 뛰어넘으면 불은 타서 없어질 때까지 그대로 두거나, 또는 물을 뿌려 끈다. 타고 있는 불을 입김으로 끄는 것은 불길하다고 믿기 때문이다. 불이 재가 되면, 가족 중 한 사람이 그 재를 모아 물에 흘려보내거나 집 밖에 뿌려 재앙과 불행이 물이나 바람을 타고 집이나 가족으로부터 멀어진다고 믿는다.

또 지붕에서 항아리를 땅에 던져 깨뜨림으로써 재앙과 불행을 물리치는 의례도 행해진다. 호라산 지방에서도 불을 피운 후 마찬가지로 항아리를 깨뜨리는 의례가 행해지는데, 거기서는 먼저 항아리 안에 재와 소금과 다하샤히(دهاشاهی) 화폐를 넣고, 가족 한 사람 한 사람이 머리 위에서 항아리를 한 바퀴 돌린 후, 마지막 사람이 지붕으로 가져가 골목길 중앙을 향해 던진다. 항아리를 던질 때는 “이것으로 불행과 흉한 눈과 빈곤을 집에서 멀리했다”라고 말하면서 던진다.

이 외에도 수저 두드리기(할로윈의 트릭 오어 트릿과 유사) 풍습이 있다. 수저 두드리기(قاشق زنی^{페르시아어}, qāšoq zani^fa-Latn)는 찰샨베 수리 전날 행해지는 전통으로, 할로윈의 트릭 오어 트릿과 비슷하다. 이란에서는 사람들이 가면을 쓰고 집집마다 다니며 수저로 접시나 그릇을 두드리고 간식을 받는다.

불을 뛰어넘는 의식은 아르메니아의 트렌데즈(Trndez) 축제에도 이어져 왔는데, 이는 아르메니아 사도교회와 아르메니아 가톨릭교회의 정화 축제로, 예수 탄생 40일 후에 기념된다.

차하르샨베 수리가 수요일에 행해지는 이유로는, 내용이 차하르샨베 수리와 매우 흡사한 호라산(خراسان) 사람들이 믿고 있는 무프타르(مختار)의 난을 들 수 있다. 호라산 사람들에게 전해지는 무프타르의 난이란, 히즈라력 66년(서기 685년) 아랍 군 사령관 무프타르가 감옥에서 석방된 후, 카르발라 순교자들의 복수를 위해 일으킨 난이다. 이 난을 일으키기에 앞서 무프타르는 자신의 동료인 시아파와 적을 구별하여 적만 공격하기 위해, 시아파 신자들에게 자택 지붕에 불을 밝히도록 명령했다. 이 밤이 연말 마지막 수요일이었기에, 후에 이란 사람들이 불을 붙이는 의례, 즉 차하르샨베 수리를 연말 마지막 수요일에 행하게 되었다고 한다.

일련의 의례가 끝나면, 가족이 모여 말린 과일(아지레 차하르샨베 수리, آجیل چهارشنبه سوری)과 과자를 먹는다. 이 연말 마지막 수요일 밤에 짠맛이 없는 말린 과일을 먹는 것은 행운을 가져다준다고 믿고 있다.

이 외에도 남녀가 함께 참여하는 일반적인 의례 외에, 여성에 의해 주관되고 여성에게만 참여가 허락된 특별한 의례가 있다.

시즈다 베다르(Sizdah Bedar)

이란에서는 노루즈(Nowruz) 휴일이 13일 동안 지속된다. 새해 13일째 되는 날, 이란인들은 시즈다 베다르(Sizdah Bedar) 의식의 일환으로 자연을 즐기고 야외에서 소풍을 간다. 하프트 신(Haft-sin)을 위해 키운 풀들은 보통 흐르는 물에 버려진다. 젊은 미혼자들, 특히 젊은 여성들은 풀을 버리기 전에 잎을 묶어 배우자를 찾겠다는 소망을 표현하는 관습도 있다. 시즈데 베다르와 관련된 또 다른 관습은 만우절(April Fools' Day)과 비슷한 장난을 치는 것이다.

노루즈의 마지막 날인 13일째에는 집 안의 나쁜 기운을 몰아내기 위해 가족 모두가 집 밖으로 나가 피크닉 등을 즐기는 풍습이 있다. 이는 「자연의 날」로서 국경일로 지정되어 있다. 이 날 사람들은 아슈(아슈/آش^{페르시아어})라는 수프나 케밥(케밥/کباب^{페르시아어})을 즐겨 먹는다.

기타 풍습

아프가니스탄에서는 노루즈 축제에 하프트 메와(7가지 말린 과일과 견과류를 시럽에 재운 혼합물)를 준비한다. 마자르이샤리프에서는 붉은 튤립이 피는 시기에 맞춰 '붉은 꽃'을 뜻하는 굴-이-수르흐 축제가 열리고, 부즈카시 대회가 열린다. '기치 게양'을 뜻하는 Jahenda Bala^prs-Latn(جهنده بالا^prs)는 푸른 모스크에서 카비아니의 깃발을 닮은 깃발을 게양하는 종교 의식으로, 아프가니스탄 전역에서 많은 사람들이 참석한다. '농부'를 뜻하는 Dehqān^prs-Latn(دهقان^prs) 축제도 열린다. 탈레반 정권은 노루즈를 금지했으나, 2022년에는 축하 행사가 허용되었다.

아제르바이잔에서는 콘차(Xonça^{아제르바이잔어})라는 특별한 상차림을 준비한다. 아제르바이잔에서는 노브루즈 축제가 수일 동안 이어지며, 춤, 음악, 스포츠 경기, 농작물 축제 등이 열린다. 노브루즈 첫날의 날씨로 계절을 예측하기도 한다. 아제르바이잔 디아스포라 공동체는 미국, 캐나다 및 이스라엘에서도 노브루즈를 기념한다.

이란에서는 아무 노루즈와 하지 피루즈가 노루즈 축제의 전령으로 나타난다. 아무 노루즈는 산타클로스처럼 아이들에게 선물을 주는 존재로 묘사된다.

쿠르드족은 노루즈에 불을 피우고 춤을 추며 민족 정체성을 기념한다. 터키에서는 쿠르드족의 노루즈 기념이 탄압받기도 했으나, 국제사회의 압력으로 현재는 공식적으로 허용되고 있다. 시리아에서도 쿠르드족의 노루즈 기념은 탄압을 받았으나, 로자바 혁명 이후 자유롭게 기념되고 있다.

중앙아시아에서는 나우리즈 코제(카자흐스탄 전통 음료) 등을 만들어 먹는다. 카자흐스탄에서는 3월 22일을 새해 첫날로 지정하고 축제를 개최하며, 이날 눈이 오면 행운의 징조로 여긴다. 투르크메니스탄에서는 사마누(Samanu)라는 단 과자를 만들고, 승마나 레슬링과 같은 놀이를 한다. 키르기스스탄에서는 3월 21일이 노루즈이며 공휴일로, 많은 도시에서 축제가 열린다. 타지키스탄에서는 노루즈를 승리, 정의, 새로운 삶의 시작을 의미하는 날로 기념하며, 하프트신이라는 장식을 준비하고 연장자는 연소자에게 선물을 준다.

파키스탄 북부 주민들은 노루즈를 기념하며 도시를 장식하고 시 낭송 모임 등을 개최한다. 파키스탄에서는 노루즈를 세상을 밝게 하는 축제라고 부르며, 새해 전환기에 기도를 올리고 친척들을 방문하며 세뱃돈을 준다.

터키에서는 노루즈가 쿠르드족의 축제로 알려져 있으며, 국민 화합을 위한 공휴일로 지정되어 있지만, 쿠르드 민족 운동이 활발해지는 날이기도 하다. 터키의 일부 사람들은 종교적인 이유로 노루즈를 축하하며, 양초, 코란, 거울, 금붕어, 사과, 밀가루, 쌀, 색깔 있는 달걀을 장식하고 친척들을 방문한다.

4.1. 집 청소와 새 옷

집 청소 또는 '집 흔들기'(xāne tekāni/خانه تکانی^{페르시아어})는 노루즈가 오기 전에 흔히 하는 일이다. 사람들은 새해를 맞아 입을 새 옷을 사고 꽃을 사는 등 집안 대청소를 하면서 노루즈를 준비하기 시작한다. 히아신스와 튤립이 인기가 많고 눈에 띈다.

4.2. 가족 및 친구 방문

노루즈 휴일 동안 가족, 친구, 이웃의 집을 방문하는 것이 일반적이다. 젊은이들이 어른들을 먼저 방문하고, 어른들은 나중에 방문을 답례한다. 방문객들에게는 차와 페이스트리, 쿠키, 신선하고 말린 과일, 견과류 믹스 또는 기타 간식이 제공된다. 많은 이란인들은 멀리 떨어져 사는 친구들과 가족들을 만나기 위해 대규모의 노루즈 파티를 연다.

4.3. 음식 준비

노루즈를 기념하여 가장 흔하게 조리되는 음식 중 하나는 사마누(밀싹 푸딩)이다. 이 음식은 밀 배아를 사용하여 만들어지며, 노루즈를 기념하는 대부분의 국가에서 이 음식을 조리한다. 일부 국가에서는 이 음식을 조리하는 것이 특정 의식과 관련되어 있으며, 이란, 아프가니스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 우즈베키스탄의 여러 지역의 여성과 소녀들은 함께, 때로는 밤에 사마누를 조리하며, 조리하는 동안 기억에 남는 노래를 부른다.

다른 음식을 조리하는 것 또한 노루즈에 흔하다. 예를 들어, 사브지 폴로와 생선은 명절 밤에 먹으며, 난-에 노코드치와 같은 과자도 먹는다. 일반적으로 노루즈 음식을 조리하는 것은 노루즈가 기념되는 모든 지역에서 흔하며, 각 지역마다 고유한 음식과 과자가 있다.

4.4. 하프트 신(Haft-Sin)

일반적으로 노루즈가 오기 전에 가족들은 하프트 신 상차림 주변에 모여 새해를 축하하기 위한 춘분의 정확한 순간을 기다린다. 숫자 7과 글자 S는 젠드 아베스타에 언급된 일곱 아메샤스펜타와 관련이 있다. 이들은 불, 흙, 공기, 물의 네 가지 원소와 인간, 동물, 식물의 세 가지 생명체와 관련이 있다. 현대에는 '신(س)'으로 시작하는 일곱 가지 물건을 놓는 것으로 간소화되었다.

* 사브제(페르시아어: sabze/سبزه^{페르시아어}) – 접시에 심어 기른 밀, 보리, 녹두, 또는 렌틸콩 싹
* 사마누(페르시아어: samanu/سمنو^{페르시아어}) – 밀배아로 만든 달콤한 푸딩
* 페르시아 감탕나무 열매(페르시아어: senjed/سنجد^{페르시아어})
* 식초(페르시아어: serke/سرکه^{페르시아어})
* 사과(페르시아어: sib/سیب^{페르시아어})
* 마늘(페르시아어: sir/سیر^{페르시아어})
* 수마크(페르시아어: somāq/سماق^{페르시아어})

하프트 신 상차림에는 거울, 촛불, 색칠한 계란, 물이 담긴 그릇, 금붕어, 동전, 히아신스와 전통 과자류가 포함될 수도 있다. 코란, 성경, 아베스타, 피르도우시의 {{transl 또는 하피즈의 디완과 같은 "지혜의 책"도 포함될 수 있다. 이란 고유의 풍습으로 하프트 신(Haft Sīn)은 첫 글자가 'Sīn' (س)으로 시작하는 7가지 물품을 모아 기념한다. 건강, 아름다움, 풍요를 상징하는 사과(sīb، سیب), 삶의 기쁨과 건강을 유지하는 약을 상징하는 마늘(sīr، سیر), 옻나무과(Anacardiaceae)의 열매인 스마크(Somāq، سماق), 인내를 상징하는 식초(serke، سرکه), 사랑과 생명을 상징하는 올리브(Senjed، سنجد), 재생과 기쁨, 자연과 인간 생활의 연결을 보여주는 새싹(sabzeh، سبزه)과 식물의 성장과 풍요를 상징하는 달콤한 푸딩인 사마누(Samanū، سمنو)가 대표적이다.

이것들 외에도 창조를 상징하는 계란, 통일과 밝음을 상징하는 거울, 삶의 순수함과 은혜를 상징하는 물, 이란력 마지막 달인 에스판드(Esfand)를 나타내는 활력과 삶을 상징하는 금붕어, 사업 번창과 투자를 상징하는 동전, 밝음과 열정, 빛을 상징하는 촛불, 삼나무 가지와 수선화도 하프트 신에 장식된다. 설탕 과자와 코란도 함께 장식한다. 하프트 신의 기원은 명확하지 않으며, 이 관습은 지난 100년 동안 대중화된 것으로 여겨진다.

4.5. 차하르샨베 수리(Chaharshanbe Suri)

차하르샨베 수리(čahâr-šanbeh suri/چهارشنبه‌سوری^{페르시아어}, 직역: "축제의 수요일")는 설날의 전야제이다. 이란에서는 노루즈 직전 마지막 수요일 저녁에 축제가 열리며, 보통 저녁에 모닥불을 뛰어넘거나 폭죽과 불꽃놀이를 하는 의식을 행한다. 아제르바이잔에서는 노루즈 준비가 한 달 전부터 시작되며, 노루즈 휴일 4주 전 매주 화요일에 축제가 열린다. 매주 화요일마다 사람들은 네 가지 원소(물, 불, 흙, 바람) 중 하나의 날을 기념한다. 휴일 전날에는 친척들의 묘소를 찾아 관리한다.

이란 사람들은 축제 기간 동안 불에게 "내 노란색은 네 것이고, 네 빨간색은 내 것이다"라는 뜻의 시구("내 약함을 너에게, 네 강함을 나에게"())를 불러 건강과 문제를 불에게 맡기고 따뜻함, 건강, 에너지를 얻기를 기원한다. 불을 피움으로써 불행, 불운, 불결함을 제거하고 새해의 행운과 건강을 기원하는, 무병장수의 의례이다. 원래는 하마스파스마에다야(هماسپه‌م‌ه‌دادای)라는 조로아스터교의 축제에서 유래한 것으로 생각된다. 믹스너츠와 베리도 축제 기간에 제공된다.

전국적으로 행해지는 차하르샨베 수리의 중심이 되는 의례는, 집 앞이나 모두가 모이는 장소에서 불을 피워 그 위를 뛰어넘는 것이다. 사람들은 “우리의 노란색은 당신 것, 당신의 붉은색은 우리 것, 슬픔은 사라지고 기쁨이 오라, 불행은 사라지고 행운이 오라”는 주술적인 말을 외치면서 불 위를 뛰어넘는다. 가족이 모두 뛰어넘으면 불은 타서 없어질 때까지 그대로 두거나, 또는 물을 뿌려 끈다. 타고 있는 불을 입김으로 끄는 것은 불길하다고 믿기 때문이다. 불이 재가 되면, 가족 중 한 사람이 그 재를 모아 물에 흘려보내거나 집 밖에 뿌려 재앙과 불행이 물이나 바람을 타고 집이나 가족으로부터 멀어진다고 믿는다.

또 지붕에서 항아리를 땅에 던져 깨뜨림으로써 재앙과 불행을 물리치는 의례도 행해진다. 호라산 지방에서도 불을 피운 후 마찬가지로 항아리를 깨뜨리는 의례가 행해지는데, 거기서는 먼저 항아리 안에 재와 소금과 다하샤히(دهاشاهی) 화폐를 넣고, 가족 한 사람 한 사람이 머리 위에서 항아리를 한 바퀴 돌린 후, 마지막 사람이 지붕으로 가져가 골목길 중앙을 향해 던진다. 항아리를 던질 때는 “이것으로 불행과 흉한 눈과 빈곤을 집에서 멀리했다”라고 말하면서 던진다.

이 외에도 수저 두드리기(할로윈의 트릭 오어 트릿과 유사) 풍습이 있다. 수저 두드리기(قاشق زنی^{페르시아어}, qāšoq zani^fa-Latn)는 찰샨베 수리 전날 행해지는 전통으로, 할로윈의 트릭 오어 트릿과 비슷하다. 이란에서는 사람들이 가면을 쓰고 집집마다 다니며 수저로 접시나 그릇을 두드리고 간식을 받는다.

불을 뛰어넘는 의식은 아르메니아의 트렌데즈(Trndez) 축제에도 이어져 왔는데, 이는 아르메니아 사도교회와 아르메니아 가톨릭교회의 정화 축제로, 예수 탄생 40일 후에 기념된다.

차하르샨베 수리가 수요일에 행해지는 이유로는, 내용이 차하르샨베 수리와 매우 흡사한 호라산(خراسان) 사람들이 믿고 있는 무프타르(مختار)의 난을 들 수 있다. 호라산 사람들에게 전해지는 무프타르의 난이란, 히즈라력 66년(서기 685년) 아랍 군 사령관 무프타르가 감옥에서 석방된 후, 카르발라 순교자들의 복수를 위해 일으킨 난이다. 이 난을 일으키기에 앞서 무프타르는 자신의 동료인 시아파와 적을 구별하여 적만 공격하기 위해, 시아파 신자들에게 자택 지붕에 불을 밝히도록 명령했다. 이 밤이 연말 마지막 수요일이었기에, 후에 이란 사람들이 불을 붙이는 의례, 즉 차하르샨베 수리를 연말 마지막 수요일에 행하게 되었다고 한다.

일련의 의례가 끝나면, 가족이 모여 말린 과일(아지레 차하르샨베 수리, آجیل چهارشنبه سوری)과 과자를 먹는다. 이 연말 마지막 수요일 밤에 짠맛이 없는 말린 과일을 먹는 것은 행운을 가져다준다고 믿고 있다.

이 외에도 남녀가 함께 참여하는 일반적인 의례 외에, 여성에 의해 주관되고 여성에게만 참여가 허락된 특별한 의례가 있다.

4.6. 시즈다 베다르(Sizdah Bedar)

이란에서는 노루즈(Nowruz) 휴일이 13일 동안 지속된다. 새해 13일째 되는 날, 이란인들은 시즈다 베다르(Sizdah Bedar) 의식의 일환으로 자연을 즐기고 야외에서 소풍을 간다. 하프트 신(Haft-sin)을 위해 키운 풀들은 보통 흐르는 물에 버려진다. 젊은 미혼자들, 특히 젊은 여성들은 풀을 버리기 전에 잎을 묶어 배우자를 찾겠다는 소망을 표현하는 관습도 있다. 시즈데 베다르와 관련된 또 다른 관습은 만우절(April Fools' Day)과 비슷한 장난을 치는 것이다.

노루즈의 마지막 날인 13일째에는 집 안의 나쁜 기운을 몰아내기 위해 가족 모두가 집 밖으로 나가 피크닉 등을 즐기는 풍습이 있다. 이는 「자연의 날」로서 국경일로 지정되어 있다. 이 날 사람들은 아슈(아슈/آش^{페르시아어})라는 수프나 케밥(케밥/کباب^{페르시아어})을 즐겨 먹는다.

4.7. 기타 풍습

아프가니스탄에서는 노루즈 축제에 하프트 메와(7가지 말린 과일과 견과류를 시럽에 재운 혼합물)를 준비한다. 마자르이샤리프에서는 붉은 튤립이 피는 시기에 맞춰 '붉은 꽃'을 뜻하는 굴-이-수르흐 축제가 열리고, 부즈카시 대회가 열린다. '기치 게양'을 뜻하는 Jahenda Bala^prs-Latn(جهنده بالا^prs)는 푸른 모스크에서 카비아니의 깃발을 닮은 깃발을 게양하는 종교 의식으로, 아프가니스탄 전역에서 많은 사람들이 참석한다. '농부'를 뜻하는 Dehqān^prs-Latn(دهقان^prs) 축제도 열린다. 탈레반 정권은 노루즈를 금지했으나, 2022년에는 축하 행사가 허용되었다.

아제르바이잔에서는 콘차(Xonça^{아제르바이잔어})라는 특별한 상차림을 준비한다. 아제르바이잔에서는 노브루즈 축제가 수일 동안 이어지며, 춤, 음악, 스포츠 경기, 농작물 축제 등이 열린다. 노브루즈 첫날의 날씨로 계절을 예측하기도 한다. 아제르바이잔 디아스포라 공동체는 미국, 캐나다 및 이스라엘에서도 노브루즈를 기념한다.

이란에서는 아무 노루즈와 하지 피루즈가 노루즈 축제의 전령으로 나타난다. 아무 노루즈는 산타클로스처럼 아이들에게 선물을 주는 존재로 묘사된다.


쿠르드족은 노루즈에 불을 피우고 춤을 추며 민족 정체성을 기념한다. 터키에서는 쿠르드족의 노루즈 기념이 탄압받기도 했으나, 국제사회의 압력으로 현재는 공식적으로 허용되고 있다. 시리아에서도 쿠르드족의 노루즈 기념은 탄압을 받았으나, 로자바 혁명 이후 자유롭게 기념되고 있다.

중앙아시아에서는 나우리즈 코제(카자흐스탄 전통 음료) 등을 만들어 먹는다. 카자흐스탄에서는 3월 22일을 새해 첫날로 지정하고 축제를 개최하며, 이날 눈이 오면 행운의 징조로 여긴다. 투르크메니스탄에서는 사마누(Samanu)라는 단 과자를 만들고, 승마나 레슬링과 같은 놀이를 한다. 키르기스스탄에서는 3월 21일이 노루즈이며 공휴일로, 많은 도시에서 축제가 열린다. 타지키스탄에서는 노루즈를 승리, 정의, 새로운 삶의 시작을 의미하는 날로 기념하며, 하프트신이라는 장식을 준비하고 연장자는 연소자에게 선물을 준다.

파키스탄 북부 주민들은 노루즈를 기념하며 도시를 장식하고 시 낭송 모임 등을 개최한다. 파키스탄에서는 노루즈를 세상을 밝게 하는 축제라고 부르며, 새해 전환기에 기도를 올리고 친척들을 방문하며 세뱃돈을 준다.

터키에서는 노루즈가 쿠르드족의 축제로 알려져 있으며, 국민 화합을 위한 공휴일로 지정되어 있지만, 쿠르드 민족 운동이 활발해지는 날이기도 하다. 터키의 일부 사람들은 종교적인 이유로 노루즈를 축하하며, 양초, 코란, 거울, 금붕어, 사과, 밀가루, 쌀, 색깔 있는 달걀을 장식하고 친척들을 방문한다.

5. 노루즈를 기념하는 지역

흑해 분지, 발칸 반도, 남캅카스, 서아시아, 중앙아시아, 남아시아 지역과 전 세계의 이란계 민족들이 노루즈를 기념한다. 2011년 프랑스 파리의 유네스코 본부에서 전통적인 노루즈 춤 공연이 열렸다.

노루즈는 이란, 아프가니스탄, 아제르바이잔(5일), 타지키스탄(4일), 투르크메니스탄(2일), 우즈베키스탄, 카자흐스탄(4일), 키르기스스탄 등 중앙아시아 국가들을 비롯하여, 이라크 이라크 쿠르디스탄, 터키, 시리아, 인도, 파키스탄 등 서아시아, 남아시아 지역과 조지아, 알바니아 등 캅카스, 발칸반도 지역에서도 기념된다. 몽골 바얀올기, 코소보에서도 노루즈가 공휴일이다.

쿠르드족은 이라크, 시리아 및 터키에서, 인도 아대륙과 이란계 이민 사회의 이라니족, 시아파, 조로아스터교도들도 노루즈를 기념한다. 미국과 유럽의 이란인 공동체, 특히 로스앤젤레스, 피닉스, 토론토, 쾰른, 런던에서도 노루즈를 기념한다. 애리조나주 피닉스에서는 페르시아 신년 축제에서 노루즈를 기념한다. 2010년 3월 15일, 미국 하원은 384대 2의 압도적인 찬성으로 "노루즈의 문화적, 역사적 중요성을 인정하는" 노루즈 결의안(H.Res. 267)을 통과시켰다.

중앙아시아에서는 노르즈가 널리 축하되며, 소비에트 사회주의 공화국 연방으로부터 독립한 중앙아시아 5개국에서는 모두 국가 공휴일로 지정하고 있다. 카자흐스탄 국민들은 소련으로부터 독립한 후 오랜 전통을 부활시키기 위해 노루즈에 적극적이다. 3월 22일을 새해 첫날로 삼아 전국적으로 공휴일로 지정하고 축제를 개최한다.

투르크메니스탄도 소련으로부터 독립한 후, 노르즈를 국가 축제로 공식적으로 승인했다. 키르기스스탄에서는 3월 21일이 노루즈이며 공휴일로, 많은 도시에서 축제가 열린다. 타지키스탄에서는 노르즈가 승리, 정의, 새로운 삶의 시작을 의미하며, 밤과 낮의 길이가 같아지는 날, 자연이 싹트는 날로서 봄의 시작을 축하한다. 아제르바이잔에서는 노루즈는 풍작을 축하하는 축제이며, 건강과 은혜, 풍요의 시작이라고 여겨진다.

터키에서는 쿠르드족의 축제로 알려져 있으며, 국민 화합을 위한 공휴일로 지정되어 있지만, 동시에 쿠르드 민족 운동이 일 년 중 가장 활발해지는 날이기도 하다.

6. 종교와 노루즈

6.1. 조로아스터교

노루즈는 조로아스터교에서 유래했으며, 조로아스터교의 가장 중요한 가함바르(Gahambars) 또는 종교 축제 중 하나이다. 이 축제는 봄의 도래를 기념하는데, 조로아스터교도들은 이를 선(아샤)이 악(드루지)을 이긴 승리의 표현으로 본다. 이는 이 종교의 중심 주제이다.

6.2. 이슬람교

시아파 문헌에서는 노루즈의 중요성을 언급하며, 가디르 훔의 사건이 노루즈에 발생했고, 주요 시아파 학자들의 팻와는 금식을 권장한다고 기록하고 있다. 이스마일파, 알라위파(Alawites), 알레비파(Alevis)와 함께 12이맘파 시아파도 노루즈를 중요하게 여긴다.

7대 12이맘파 시아파 이맘인 무사 알 카짐은 노루즈에 대해 "신이 그의 종들과 계약을 맺어 그를 숭배하고 그에게 동등한 자를 허용하지 않도록 했으며, 그의 사자들을 환영하고 그들의 판결에 복종하도록 한 날"이라고 설명했다. 또한 이 날은 비옥한 바람이 처음으로 불고 지구의 꽃들이 처음으로 나타난 날이며, 대천사 가브리엘이 예언자에게 나타났고, 아브라함이 우상들을 부순 날이자, 예언자 무함마드가 알리를 어깨에 태우고 신의 집인 카바에서 쿠라이시족의 우상들을 파괴한 날이라고 전해진다.

아부 알 카심 알 호이, 루홀라 호메이니, 알리 시스타니를 포함한 시아파 학자들은 12이맘파 시아파 무슬림들에게 노루즈에 금식할 것을 권장했다. 그러나 루홀라 호메이니와 알리 하메네이 같은 12이맘파 성직자들은 조로아스터교 기원을 이유로 노루즈 축제를 비난하기도 했다. 이 날은 서기 632년 3월 16일에 첫 번째 시아파 이맘인 알리가 칼리프직을 맡았다는 말이 전해져 시아파에게 특별한 의미를 지닌다. 전 세계 시아파 이마미 이스마일파 무슬림들은 노루즈를 종교 축제로 기념하며, 자마트카나에서는 특별한 기도와 마잘리스가 열리고, 특별한 음식을 만들고 서로에게 축복과 기도를 나눈다.

6.3. 바하이 신앙

노루즈는 전 세계 바하이교 신자들에게 있어 아홉 가지 성일 중 하나이다. 바하이력의 첫날이며, 춘분인 3월 21일경에 해당한다. 바하이력은 각각 19일씩인 19개월로 구성되어 있으며, 각 달은 신의 속성을 따서 명명되었다. 마찬가지로 각 달의 19일도 신의 속성을 따서 명명되었다. 첫째 날과 첫째 달에는 바하라는 속성이 주어졌는데, 이는 아랍어로 광채 또는 영광을 의미한다. 따라서 새해 첫날은 바하의 달에 있는 바하의 날이었다. 바하올라는 노루즈가 신의 "최고의 이름"과 관련이 있다고 설명했으며, 19일 금식을 지키는 사람들을 위한 축제로 제정되었다.

이 날은 또한 각 종교적 시대의 시간 갱신을 상징하는 데 사용된다. 압둘 바하는 봄과 그것이 가져오는 새로운 삶의 관점에서 노루즈의 의미를 설명했다. 그는 춘분이 하느님의 사자들을 상징하며, 그들이 선포하는 메시지는 영적인 봄과 같고, 노루즈는 그것을 기념하기 위해 사용된다고 설명했다.

모든 바하이 성일과 마찬가지로 노루즈를 지키는 데는 몇 가지 고정된 규칙이 없으며, 전 세계 바하이교 신자들은 지역 관습에 따라 축제의 날로 기념한다. 이란 바하이교 신자들은 여전히 노루즈와 관련된 이란 관습(예: 하프트 신)을 많이 지키지만, 미국의 바하이교 공동체는 기도와 바하이 경전 낭독과 함께 합동 만찬을 가질 수도 있다.

7. 한국과 노루즈