신비주의

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1. 개요

신비주의는 신 또는 절대자와의 합일을 추구하며, 다양한 종교와 문화에서 나타나는 사상과 실천 방식을 포괄하는 개념이다. 서양에서는 고대 그리스의 신비 의식에서 기독교 신비주의, 유대교의 카발라, 이슬람의 수피즘 등으로 발전했으며, 동양에서는 인도, 중국, 일본 등에서 다양한 형태로 나타난다. 신비주의는 신 또는 절대자와의 합일을 추구하며, 다양한 종교적 경험을 유도하는 수행법과 윤리적 기준을 포함한다. 19세기 이후에는 개인적 경험에 대한 강조가 커지면서 신비주의의 의미가 좁혀졌으며, 학문적으로는 종교적 체험의 본질, 신경학적 측면, 세속화 등에 대한 연구가 이루어지고 있다.

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신비주의
지도 정보
개요
정의	다른 현실에 대한 지각과 이해를 얻으려는 추구, 또는 신성과의 합일을 추구하는 종교적 경험의 한 형태
어원	그리스어 'myein(미에인, 눈을 감다, 침묵하다)'에서 유래
특징	개인적 경험 강조 초월적 또는 신성과의 직접적인 만남 추구 합일, 깨달음, 몰아의 상태 지향 전통적인 종교 교리 및 권위에 대한 비판적 시각
분류
유형	외향적 신비주의: 외부 세계에서 신성을 발견하려는 경향 내향적 신비주의: 내면의 자아 탐구를 통해 신성과의 합일을 추구하는 경향
경험	엑스터시 (탈혼): 강렬한 기쁨과 황홀경 일원론적 경험: 모든 것이 하나로 연결되어 있다는 느낌 합일 경험: 신성과의 완전한 융합 초시간적 경험: 시간과 공간의 경계를 초월한 경험 빛의 경험: 내면에서 빛을 보는 경험 영적 지식: 영적인 진리에 대한 직관적 깨달음
주요 종교 전통	기독교 신비주의 이슬람 신비주의 (수피즘) 유대교 신비주의 (카발라) 불교 (선, 티베트 불교) 힌두교 도교 신도
신비주의 연구
학문적 접근	종교학 심리학 철학 인류학
주요 학자	윌리엄 제임스 루돌프 오토 미르치아 엘리아데 에블린 언더힐 스테판 하스
신비주의와 관련된 개념
주요 개념	영성 초월 깨달음 무아 직관 영적 수행 명상 기도 요가
비판적 시각
비판	신비주의적 경험의 주관성 과학적 검증의 어려움 신비주의적 주장의 허위 가능성 종교적 광신주의와 연결 가능성

2. 역사

"신비주의"라는 용어는 그리스어 ‘μύω’에서 유래했는데, "나는 감춘다"라는 뜻이다.^[1] 그 파생어인 ‘μυστικός’(mystikos)는 '입문자'를 의미한다. 동사 ‘μύω’는 그리스어에서 "입문시키다", "입회시키다"라는 주된 의미 외에도 "소개하다", "무언가를 알게 하다" 등의 부차적인 의미를 갖는다.^[1]

동사 ‘μυέω’ (mueó 또는 myéō)의 관련 형태는 신약 성서에 나타나며, 신비를 경험하기 위해 눈과 입을 감는 것을 의미한다. 이는 "신비한 계시"에 입문하는 것을 비유적으로 나타내며, 이교 신비 의례의 입문 의식에서 유래한다.^[2] 신약 성서에 나오는 관련 명사 ‘μυστήριον’ (mustérion 또는 mystḗrion)은 영어 "mystery"(신비)의 어근으로, "숨겨진 어떤 것", 신비 또는 비밀을 의미하며, 입문이 필요하다.^[3]

Thayer's Greek Lexicon에 따르면, ‘μυστήριον’이라는 용어는 고전 그리스어로 "숨겨진 것", "비밀"을 의미했다. 고전 시대에는 종교적인 비밀, 혹은 오직 입문자에게만 알려지는 종교적인 비밀을 의미했다. 칠십인역과 신약 성서에서는 숨겨진 목적이나 계획, 비밀 의지를 의미하며, 인간보다는 하나님의 숨겨진 의지에 더 자주 사용된다. 성경 다른 곳에서는 사물의 신비롭거나 숨겨진 의미를 나타내며, 불가타 성경은 종종 그리스어 용어를 라틴어 sacramentum^la(성사)로 번역한다.^[3]

관련 명사 ‘μύστης’ (mustis 또는 mystis, 단수)는 입문자를 의미한다.^[3] 그리스-로마 신비 의례와 오르페우스 신비 종교에 대한 연구에 따르면, 단수형 ‘μύστης’와 복수형 ‘μύσται’는 고대 그리스 텍스트에서 종교적 신비에 입문한 사람들을 의미하는 데 사용된다. 헤라클레이토스의 저술에서 처음 발견되는 이 용어는 βάκχος^el(바쿠스)라는 용어와 관련이 있는데, 이는 오르페우스 신비 의례의 특별한 계급의 입문자에게 사용되었다.

6세기까지 현재 신비주의라고 불리는 관행은 ''묵상'', 즉 ''관조''라는 용어로 언급되었다.

헬레니즘 시대에 "신비로운(mystical)"이라는 말은 엘레우시스 신비의식과 같은 "비밀" 종교 의례를 가리켰다.^[1] "신비주의자(mystikos)"는 신비 종교의 입문자였다.

2. 1. 서양의 신비주의

서양의 신비주의는 고대 그리스의 엘레우시스 신비 의식, 오르페우스교, 피타고라스주의 등에서 그 기원을 찾을 수 있다. 이후 네오플라토니즘, 그리스도교 신비주의 등으로 이어지며 발전하였다.

기독교에서 신비주의는 디오니시오스 위서에 의해 전파되었으며, 성 프란체스코의 체험에 생생하게 나타나고 에크하르트에 이르러 독특한 사상이 되었다. 이어 조이제(1295-1366)나 타울러(1300경-1361) 등 신비사상가들에게 계승되었고, 벨기에의 로이스부르크(1293-1381)에 이르러서는 굶주린 신에게 먹힌다는 특수한 일체관(一體觀)을 의미하였다. 가톨릭의 정통 신앙에 입각하는 제르송(1363-1429)도 여러 학파의 절충을 바라면서 신비적 직관에서 내적(內的) 생명을 구했다.

신비주의는 명상이나 개인적 도취에만 그치지 않고, 실천활동을 중시하여 개혁운동과도 관련이 있었다. 11세기 코뮌의 자치권 요구 폭동에서는 클뤼니 개혁파의 신비적 설교자가 선두에 섰다. 성 프란체스코로부터 시작되는 탁발승단은 교회에 대한 무언의 개혁운동이었다. 토마스 아 켐피스를 낳은 네덜란드의 '공동생활의 형제회'(Brethren of the Common Life)도 세속적 활동을 중시하는 신비주의였다.

2. 2. 동양의 신비주의

인도에서는 브라만교의 우파니샤드에 나타나는 아트만 사상을 기반으로 탄트라 등의 신비주의 사상이 파생되어, 후에 불교의 밀교에도 영향을 주었다고 여겨진다. 또한 남인도의 바크티 사상도 신비주의적인 색채를 지니고 있다고 여겨진다. 이러한 인도의 신비주의 사상들은 20세기 후반의 뉴에이지 운동에 큰 영향을 주었다.

중국에서는 도교 및 그에 수반되는 선인 사상, 일본에서는 밀교 및 수행도 등이 대표적인 신비주의이다. 선종은 서구 학자들 중 일부에 의해 신비주의로 해석되지만, 일본의 선종 학자들과 실천자들은 대체로 이를 부정하고 있다.

2. 3. 유대교와 이슬람교의 신비주의

유대교의 신비주의 사상으로는 카발라가 있으며, 이슬람교에서 유래하는 대표적인 신비주의로는 수피즘이 있다.

3. 주요 특징

"신비주의"라는 용어는 "나는 감춘다"라는 뜻을 가진 그리스어 μύω|뮈오^grc에서 유래했으며, 여기서 파생된 μυστικός|미스티코스^grc는 '입문자'를 의미한다.^[1]

초기 기독교에서 "신비적인(mystikos)"이라는 용어는 성경적, 전례적, 영적 또는 명상적 차원을 가리켰다.^[15] 이는 각각 성경의 "숨겨진" 해석, 성찬의 전례적 신비, 묵상을 통한 체험적인 신에 대한 지식을 의미했다.^[15]

6세기까지, "관찰"(contemplation)을 의미하는 그리스어 용어 ''테오리아(theoria)''는 성경의 신비주의적 해석^[24]과 신의 비전에 사용되었다. 초기 교부들은 신비 신학 및 신비 묵상과 같이 형용사로 이 용어를 사용하면서 신비주의와 신의 비전을 연결시켰다.^[7]

''테오리아(theoria)''는 교부들이 성경에서 과학적, 경험적 해석만으로는 파악할 수 없는 깊은 의미를 인지하도록 도왔다.^[7] 특히 안티오크 교부들은 모든 성경 구절에 문자적, 영적 의미가 모두 있다고 보았다.^[8] 이후 ''테오리아(theoria)'' 또는 묵상은 지적인 삶과 구별되어, 동서양 모두에서 사색적 명상과 구별되는 기도의 형태로 인식되었다.^[9]^[10]^[11]

신비주의의 근본적인 특징은 우니오 미스티카(unio mystica, 신비적 합일)라고 불리는 절대자와 자아의 합일 체험이다.

3. 1. 신비적 합일 (우니오 미스티카)

신비주의의 핵심은 우니오 미스티카(unio mystica), 즉 신비적 합일 체험이다.^[16] 이는 절대자와 자아가 하나가 되는 경험으로, 자기 자신의 가장 깊은 내면에서 일어나는 사건이다. 그렇기 때문에 신비주의에서는 영혼이나 정신이 강조된다.

이 체험에서 평소 '자아'라고 믿었던 것은 절대자 앞에 흡수되어 사라지고, 동시에 절대자는 대상이 되지 않으며, 그것이 진정한 자아의 근거가 된다. 이러한 '자아'의 철저한 죽음과 부활이라고 할 수 있는 탈아(脫我, 황홀경)적 합일이 신비체험의 종교적 핵심이다.

합일 경험의 초기에는 절대적 수동성이 동반된다. 자기가 깨지는 경험이기 때문이다. 자기로서는 돌파할 수 없는 자아라는 틀의 마지막 벽이 저편으로부터 깨지는 것이다. 그러나 그 후, 그때까지 '자기'라는 틀에 의해 막혀 있었던 생의 무한한 샘에서 새로운 생명이 솟아나 자신의 생명이 된다. 역설적이게도, 절대적 수동성을 경험함으로써 생명의 활발한 고양이나 무한한 느낌을 받게 된다.

이러한 합일 경험은 (일상적인 감각으로는) 짧은 시간에 일어나는 것처럼 보이지만, 경험한 당사자에게는 자기 이해나 세계관이 근본적으로 바뀔 정도로 결정적인 사건이다.

3. 2. 어원

"신비주의"라는 용어는 "나는 감춘다"는 뜻을 가진 그리스어 μύω|뮈오^grc에서 유래했으며, 여기서 파생된 μυστικός|미스티코스^grc는 '입문자'를 의미한다. 헬레니즘 시대에 "신비로운(mystical)"이라는 말은 엘레우시스 신비의식과 같은 "비밀" 종교 의례를 가리켰으며, 이 단어에는 초월적인 것에 대한 직접적인 언급은 없었다.^[16] "신비주의자(mystikos)"는 신비 종교의 입문자를 뜻했다. 6세기까지 신비주의적 수행은 '관조'를 의미하는 '테오리아(theoria)'라는 용어로 언급되었다.

3. 3. 다양한 정의와 유형

"신비주의"라는 용어는 "문제적이지만 필수불가결하다"고 한다. 이 용어는 여러 관행과 사상들을 하나로 묶는 일반적인 용어이다. "신비주의"는 여러 가지로 정의되어 왔으며, 그 정의나 의미는 시대에 따라 변화해 왔다.^[16] 또한 이 용어는 "모호하고, 비밀스럽고, 신비롭거나 초자연적인 것"에 대한 인기 있는 명칭이 되었다.

리처드 존스는 신비주의를 신비가의 초월적 현실과의 합일과 그 현실의 비감각적 계시를 모두 포함하는 것으로 설명한다. 신비적 경험은 신비가가 "정신적 개념, 체성 감각 양식 또는 표준 자기 성찰에 의해 구조화된 일반적인 감각 지각을 통해 접근할 수 없는 종류의 현실이나 상태"에 대한 접근 방식으로 정의될 수 있다.^[4]

R. C. 재너는 신비주의를 유신론적 신비주의, 일원론적 신비주의, 만유일체론적(범신론적) 또는 자연 신비주의의 세 가지 기본 유형으로 구분한다. 월터 테렌스 스테이스는 외향적 신비주의와 내향적 신비주의를 구분한다.

4. 다양한 신비주의 전통

"신비주의"라는 용어는 그리스어에서 유래되었으며, "감추다"라는 뜻을 지닌다. 이와 관련된 단어인 ''mystikos''는 '입문자'를 의미한다. 6세기까지 현재 신비주의라고 불리는 관행은 ''묵상'' 또는 ''관조''라는 용어로 언급되었다.

다양한 문화권에서 신비주의 전통을 찾아볼 수 있다.

고대 그리스에서는 엘레우시스 신비 의식, 오르페우스교, 피타고라스주의 등이 신비주의적 전통을 보여준다.
유대교에는 카발라라는 신비주의 사상이 존재한다.
이슬람교에서는 수피즘이 대표적인 신비주의 전통이다.^[12]
인도에서는 브라만교의 우파니샤드에 나타나는 아트만 사상을 기반으로 탄트라 등의 신비주의 사상이 발전했으며, 남인도의 바크티 사상도 신비주의적 색채를 띤다.^[16]
중국의 도교와 그에 수반되는 선인 사상, 일본의 밀교 및 수행도 등도 신비주의의 예시이다. 선종은 일부 서구 학자들에 의해 신비주의로 해석되기도 하지만, 일본 선종 학자들과 수행자들은 대체로 이를 부정한다.

4. 1. 샤머니즘

샤머니즘은 종교적 황홀경을 통해 영혼의 세계에 접근하는 신비주의의 한 형태로 간주될 수 있다.

4. 2. 서구 신비주의

서구 신비주의는 다양한 형태로 나타난다. 고대 그리스의 엘레우시스 신비 의식, 오르페우스교, 피타고라스주의 등은 초기 서양 신비주의의 예시이다. 이후 네오플라토니즘, 그리스도교 신비주의도 서양 신비주의 사상에 해당한다.

기독교 신비주의는 《디오니시오스 위서》를 통해 전파되었으며, 성 프란체스코의 체험과 에크하르트의 사상에서 두드러지게 나타난다. 이후 조이제(1295~1366)나 타울러(1300경~1361) 등의 신비사상가들에게 이어졌고, 벨기에의 로이스부르크(1293~1381)는 굶주린 신에게 먹힌다는 독특한 일체관(一體觀)을 제시했다. 가톨릭 정통 신앙에 입각한 제르송(1363~1429)도 여러 학파를 절충하면서 신비적 직관에서 내적(內的) 생명을 추구했다.

신비주의는 명상이나 개인적 도취에 그치지 않고 실천 활동을 중시하여 개혁 운동과도 관련되었다. 11세기 코뮌의 자치권 요구 폭동에서는 클뤼니 개혁파의 신비적 설교자가 앞장섰고, 성 프란체스코로부터 시작되는 탁발승단은 교회에 대한 무언의 개혁 운동이었다. 토마스 아 켐피스를 배출한 네덜란드의 '공동생활 형제회'(Brethren of the Common Life)도 세속적 활동을 중시하는 신비주의였다.

13세기에 'unio mystica'(신비결합)라는 용어는 '영적인 결혼', 즉 기도를 통해 "세상에 존재하는 신의 편재와 신의 본질을 묵상"할 때 경험하는 황홀경 또는 무아지경의 동의어로 사용되기 시작했다.^[16] 15세기, 신학자 장 쥐르송(Jean Gerson)은 신비주의 신학을 지적인 영역이 아닌 정서적 영역에서 일어나는 신학으로 정의했다. 이는 실천적인 참회 행위를 통해 얻는 신에 대한 긍정적인 지식을 포함하며, 스콜라스티시즘의 지나친 호기심에 대한 해독제로서, 단순하고 교육받지 못한 사람들도 달성할 수 있었다.^[13] 시에나의 카타리나(Catherine of Sienna)의 신학은 바론 프리드리히 폰 위겔(Friedrich von Hügel)에 의해 종교적 경험의 세 가지 요소(제도적/역사적, 지적/추론적, 신비적/경험적 요소)의 관점에서 분석되었다. 에라스무스(Erasmus)에게 신비주의는 성경 속 심오한 비밀,^[14] 특히 그리스도의 인격을 묵상하는 데 있었다.^[15]

4. 3. 유대교 신비주의

유대교의 신비주의 사상으로는 카발라가 있다.

4. 4. 이슬람 신비주의

이슬람교의 대표적인 신비주의로는 수피즘이 있다.^[12]

4. 5. 인도 종교의 신비주의

인도에서는 브라만교의 우파니샤드에 나타나는 아트만 사상을 기반으로 탄트라 등의 신비주의 사상이 파생되었고, 이는 후에 불교의 밀교에도 영향을 주었다고 여겨진다. 또한 남인도의 바크티 사상도 신비주의적인 색채를 지니고 있다고 여겨진다.^[16] 이러한 인도의 신비주의 사상들은 20세기 후반의 뉴에이지 운동에 큰 영향을 주었다.

4. 6. 도교

중국에서는 도교 및 그에 수반되는 선인 사상이 대표적인 신비주의로 꼽힌다. 도교 철학은 형언할 수 없는 우주적 원리인 '도(道)'를 중심으로 하며, 수행을 통해 생명력인 '기(氣)'를 조절하고 건강과 장수를 얻는 것을 목표로 한다.

5. 현대적 의미와 학문적 접근

"신비주의"라는 용어는 "감추다"라는 뜻의 그리스어 μύω^el에서 유래했으며, 그 파생어인 μυστικός^grc, ''mystikos''는 '입문자'를 의미한다. 동사 μύω^el는 그리스어에서 "입문시키다"와 "입회시키다"를 주된 의미로 가지며, 부차적으로 "소개하다", "무언가를 알게 하다" 등의 의미를 가진다.^[1]

μυέω^el (mueó 또는 myéō)의 관련 형태는 신약 성서에 나타나는데, 스트롱 컨코던스에 따르면 이는 신비를 경험하기 위해 눈과 입을 감는 것을 의미하며, 비유적으로는 "신비한 계시"에 입문하는 것을 뜻한다. 이는 이교 신비 의례의 입문 의식에서 유래한다.^[2] 신약 성서에 나오는 관련 명사 μυστήριον^el (mustérion 또는 mystḗrion)은 영어 "mystery"(신비)의 어근으로, "숨겨진 어떤 것"을 의미하며, 입문이 필요하다. 신약 성서에서는 한때 숨겨져 있었지만 이제 계시된 하나님의 계획, 일반적으로 기독교 계시 등을 의미한다.^[3]

Thayer's Greek Lexicon에 따르면, μυστήριον^el은 고전 그리스어로 "숨겨진 것", "비밀"을 의미했다. 고전 시대에는 종교적인 비밀을 의미했으며, 칠십인역과 신약 성서에서는 숨겨진 목적이나 계획, 비밀 의지를 의미하게 되었다. 때로는 인간의 숨겨진 의지에 사용되지만, 하나님의 숨겨진 의지에 더 자주 사용된다. 성경 다른 곳에서는 사물의 신비롭거나 숨겨진 의미를 나타낸다. 불가타 성경은 종종 그리스어 용어를 라틴어 sacramentum^la(성사)로 번역한다.^[3]

관련 명사 μύστης^el (mustis 또는 mystis, 단수)는 입문자를 의미한다.^[3] 그리스-로마 신비 의례와 오르페우스 신비 종교에 대한 연구에 따르면, 단수형 μύστης^el와 복수형 μύσται^el는 고대 그리스 텍스트에서 종교적 신비에 입문한 사람 또는 사람들을 의미하는 데 사용된다. 이들은 헤라클레이토스의 저술에서 βάκχος^el(바쿠스)라는 용어와 연결되어 발견되는데, 이 용어는 오르페우스 신비 의례의 특별한 계급의 입문자에게 사용되었다. 에우리피데스의 ''크레타인들''이라는 작품에서 금욕적인 삶에 전념하는 μύστης^el(입문자)가 βάκχος^el로 알려지게 된다고 설명한다. 이러한 입문자들은 디오니소스 바쿠스 신을 믿는 사람들이었고, 그들의 신의 이름을 취하고 그들의 신과의 동일시를 추구했다.

6세기까지 현재 신비주의라고 불리는 관행은 ''묵상'', 즉 ''관조''라는 용어로 언급되었다.

5. 1. 신비주의의 세속화

엘레우시스 신비 의식(그리스어: Ἐλευσίνια Μυστήρια|엘레우시니아 미스테리아^grc)은 데메테르와 페르세포네 여신 숭배 의식의 연례 입문식으로, 고대 그리스 아테네 근처 엘레우시스에서 비밀리에 거행되었다.^[26] 이 신비 의식은 기원전 1600년경 미케네 문명 시대부터 2천 년 동안 지속되었으며, 헬레니즘 시대의 주요 축제였고, 이후 로마로 퍼져나갔다.^[27] 많은 학자들은 엘레우시스 신비 의식의 힘이 퀴케온이 엔테오겐으로 기능했기 때문이라고 주장한다.^[28]

5. 2. 학문적 접근

신비주의와 신비적 경험에 대한 학문적 접근은 다양한 관점에서 이루어지고 있다. 주요 접근 방식으로는 영원주의, 구성주의, 맥락주의, 귀인 이론, 신경학적 연구 등이 있다.
영원주의는 서로 다른 문화권의 다양한 신비적 체험이 사실은 하나의 보편적이고 초월적인 실재를 가리킨다고 본다. 예를 들어, 불교의 부처, 기독교의 그리스도, 이슬람교의 무함마드 등은 모두 같은 실재를 다르게 표현한 것이라고 해석한다.

반면, 구성주의는 신비적 체험이 개인의 사상, 상징, 관행에 의해 구성된다고 주장한다. 즉, 신비주의자가 속한 종교, 문화적 배경에 따라 신비적 체험의 내용이 달라진다는 것이다.
맥락주의는 구성주의와 유사하게 신비 체험이 사회, 역사, 문화적 맥락 속에서 형성된다고 본다.
귀인 이론은 신비 체험을 일종의 귀인 과정으로 설명한다. 즉, 개인이 경험하는 특별한 현상이나 내적 상태에 대해 종교적, 초월적 의미를 부여하는 과정에서 신비 체험이 발생한다는 것이다.
신경학적 연구는 뇌 과학적 관점에서 신비 체험을 탐구한다. 특정 뇌 부위의 활동이나 신경 전달 물질의 변화가 신비 체험과 관련이 있을 수 있다는 가설을 바탕으로 연구가 진행되고 있다.

5. 3. 신비주의 음악

사티는 한때 신비주의적 작풍을 보였으나, 유대교도였던 스크랴빈은 종교적 체험과 예술 감각을 일치시켜 독특한 작풍을 선보였다. 그는 신비 화음^[62]이라는 독자적인 음 체계를 발명하여, 멜로디와 화성을 모두 이 6음 음렬에서 나오도록 구성했다. 이는 훗날 쇤베르크의 음렬 기법을 연상시키는 수법으로, 음뿐만 아니라 색채를 내는 건반이 있는 도구를 사용하고 스크린에 색채 변화를 영상화하며, 나아가 향기와 맛까지 포함한 모든 감각을 동원하는 '신비극'을 연출하기도 했다.^[63]

참조

_[1] 웹사이트 μυώ http://www.wordrefer[...] WordReference.com 2016-04-24
_[2] 웹사이트 3453. mueó http://biblehub.com/[...] Bible Hub 2016-04-24
_[3] 웹사이트 3466. mustérion http://biblehub.com/[...] Bible Hub 2016-04-24
_[4] 웹사이트 Mysticism https://plato.stanfo[...] Stanford University 2024-11-03
_[5] 웹사이트 Mysticism | Encyclopedia.com https://www.encyclop[...] 2019-09-11
_[6] 웹사이트 Content Pages of the Encyclopedia of Religion and Social Science http://hirr.hartsem.[...] 2006-07-12
_[7] 서적 Scripture in Tradition: The Bible and Its Interpretation in the Orthodox Church https://books.google[...] Saint Vladimir's Seminary Press 2001
_[8] 서적 Scripture in Tradition: The Bible and Its Interpretation in the Orthodox Church https://books.google[...] Saint Vladimir's Seminary Press 2001
_[9] 서적 Oxford Dictionary of the Christian Church Oxford University Press 2005
_[10] 서적 Orthodox Prayer Life: The Interior Way https://books.google[...] Saint Vladimir's Seminary Press 2003
_[11] 웹사이트 Augustin Poulain, "Contemplation", in ''The Catholic Encyclopedia'' 1908 https://web.archive.[...] 2011-11-24
_[12] 서적 Reformed Ethics : Volume 1: Created, Fallen, and Converted Humanity https://books.google[...] Baker Publishing Group
_[13] 학술지 Gerson’s Mystical Theology: A New Profile of its Evolution 2006-01-01
_[14] 서적 Secrets: Humanism, Mysticism, and Evangelism in Erasmus of Rotterdam, Bishop Guillaume Briçonnet, and Marguerite de Navarre 2014-09-11
_[15] 학술지 Emotion and Imitation: The Jesus Figure in Erasmus’s Gospel Paraphrases 2017-07-03
_[16] 웹사이트 Mysticism https://www.britanni[...] 2023-05-04
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