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노예 12년

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목차

1. 개요

《노예 12년》은 1841년 자유 흑인으로 납치되어 노예로 팔린 솔로몬 노섭의 실화를 바탕으로 한 영화이다. 헨리 루이스 게이츠 주니어, 데이비드 피스크 등 전문가들이 자문 및 홍보 자료를 제공했으며, 에밀리 웨스트 등은 노예 제도를 정확하게 묘사했다고 평가했다. 영화는 납치, 노예 시장, 농장 생활, 탈출 과정 등을 통해 노예 제도의 참혹함을 보여준다. 비평가들은 영화의 정확성, 연출, 배우들의 연기, 그리고 기독교의 역할에 대해 다양한 평가를 내렸다. 흥행에서도 성공을 거두었으며, 2014년에는 불법 다운로드 횟수가 많은 영화 중 하나로 기록되었다. 작품상 등 아카데미상 3개 부문을 수상하는 등 여러 영화제에서 수상했으며, 노예 제도, 인종 문제, 신안군 염전 섬노예 사건 등 사회적 문제에 대한 논의를 촉발했다.

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노예 12년 - [영화]에 관한 문서
기본 정보
영화
영화 포스터
원제12 Years a Slave
감독스티브 매퀸
각본존 리들리
원작솔로몬 노섭의 회고록 노예 12년
음악한스 짐머
촬영숀 밥빗
편집조 워커
제작사리전시 엔터프라이즈
필름4
리버 로드 엔터테인먼트
플랜 B 엔터테인먼트
배급사폭스 서치라이트 픽처스
엔터테인먼트 원
서밋 엔터테인먼트
개봉일2013년 8월 30일 (텔루라이드 영화제)
2013년 11월 8일 (미국)
2014년 1월 10일 (영국)
2014년 3월 7일 (일본)
2014년 2월 27일 (대한민국)
상영 시간134분
제작 국가

언어영어
제작비2000만 ~ 2200만 달러
흥행 수익$187,733,202
출연
출연진치웨텔 에지오포
마이클 패스벤더
베네딕트 컴버배치
폴 다노
폴 지어마티
루피타 니옹고
세라 폴슨
브래드 피트
알프리 우더드

2. 역사적 배경

영화 ''노예 12년''은 1853년에 출간된 솔로몬 노섭의 동명 회고록을 원작으로 한다. 이 회고록은 뉴욕에서 자유인으로 살던 아프리카계 미국인 솔로몬 노섭이 1841년 납치되어 루이지애나주를 포함한 미국 남부에서 12년간 노예 생활을 겪은 실화를 기록한 것이다. 영화는 19세기 중반 미국 사회의 잔혹한 미국의 노예 제도 현실과 그 안에서 개인이 겪어야 했던 고통, 그리고 인간 존엄성을 지키려는 저항을 묘사한다.

영화 제작 과정에는 아프리카계 미국인 역사 및 문화 전문가 헨리 루이스 게이츠 주니어와 솔로몬 노섭 연구가 데이비드 피스크 등이 참여하여 역사적 고증에 힘썼다.[14][15][16] 이 영화는 미국의 노예 제도가 지닌 비인간성과 당시 사회의 구조적 모순을 드러내며, 관객에게 역사적 사건에 대한 깊은 성찰을 유도한다. 영화의 구체적인 역사적 정확성, 원작과의 차이, 노예제를 둘러싼 다양한 해석 등은 이어지는 하위 섹션들에서 상세히 논의될 것이다.

2. 1. 노예 무역과 미국의 노예 제도

아프리카계 미국인 역사 및 문화 학자 헨리 루이스 게이츠 주니어와 솔로몬 노섭의 책 공동 저자인 데이비드 피스크 등이 영화의 자문 및 자료 제공에 참여했다.[14][15][16]

미국 노예제 역사 전문가인 레딩 대학교의 에밀리 웨스트 부교수는 "노예제도를 이토록 정확하게 묘사한 영화는 본 적이 없다"고 평가했다.[17] 그는 'BBC History Magazine' 웹사이트인 'History Extra'에 기고한 글에서 영화가 노예들의 고통스러운 모습과 소리, 예를 들어 들판에서 노래하며 목화를 따는 모습이나 채찍 맞는 소리 등을 생생하고 강력하게 보여준다고 언급했다. 또한, 윌리엄 프린스 포드나 에드윈 엡스 같은 노예 소유주들이 서로 다른 성향에도 불구하고, 성경이 노예제를 인정하며 노예에게 설교하는 것이 '기독교적 의무'라는 기독교적 해석을 통해 노예 소유를 정당화하려 했던 이데올로기를 영화가 잘 보여준다고 덧붙였다.[17]

한편, 할리우드 리포터의 스콧 페인버그는 9월 22일 '뉴욕 타임스' 기사를 언급하며, 학자 제임스 올니의 1985년 에세이를 인용해 노섭의 이야기를 받아 적은 백인 대필가 데이비드 윌슨이 노예제 반대 여론을 효과적으로 이끌어내기 위해 내용을 일부 각색했을 가능성을 제기했다.[18][19] 올니는 여러 노예 자서전에서 나타나는 '유사성'에 주목하며, 개별적인 이야기들이 모여 당시 노예제의 집단적인 실상과 그 제도의 본질적인 악랄함을 드러내고 폐지의 필요성을 강조하는 강력한 메시지를 형성했다고 분석했다.[20] 존스 홉킨스 대학교 출판사에서 발행되고 샘 워리가 쓴 글 역시 "노섭의 이야기는 잘 알려져 있지만, 흔히 이차적인 이야기로 취급되어 왔으며, 특별히 흥미롭고 몰입도 높은 이야기일 뿐만 아니라, 현대 편집자들인 수 이킨과 조셉 로그스던의 연구 덕분에 상당한 역사적 가치를 지닌 이야기이기도 하다"고 언급했다.[21]

'애틀랜틱'의 노아 벌라츠키는 영화 속 노예선 장면에서 선원이 남자 노예를 살해하는 것에 대해 비판했다. 그는 "그 선원은 망설임 없이 [남자 노예]를 찔러 죽인다"고 썼고, "이것은 겉으로 보기에 있을 법하지 않다. 노예는 가치가 있고, 그 선원은 주인이 아니기 때문이다. 그리고, 역시나, 그 장면은 책에 없다"고 지적했다. 벌라츠키는 또한 "이 시퀀스는 미묘함과 심리적 깊이를 제시하려는 노력, 노예제에 대한 영화의 묘사를 더욱 현실적으로 보이게 하려는 시도이다. 하지만 그것은 사실이 아닌 사건을 삽입하여 그러한 심리적 진실을 만들어낸다"고 덧붙였다.[22] 비주얼 블로그 'Information is Beautiful'는 창작의 자유를 고려하더라도 영화는 실제 사건과 비교했을 때 88.1%의 정확도를 보였으며, "극적인 허용이 조금 있기는 하지만, 가장 가슴 아픈 장면들은 실제로 일어났다"고 요약했다.[23]

'Slate'의 포레스트 위크만은 맥퀸 영화보다 노섭의 책이 작가의 한때 주인이었던 윌리엄 포드에 대해 더 호의적인 묘사를 하고 있다고 썼다. 노섭 자신의 말에 따르면, "윌리엄 포드보다 더 친절하고, 고귀하고, 솔직하고, 기독교적인 사람은 없었다"고 덧붙이며, 포드의 상황이 "노예제도의 근본적인 잘못을 [포드]가 보지 못하게 했다"고 말했다. 하지만 위크만에 따르면, 영화는 "자주 포드를 폄하한다."[24] 맥퀸은 또한 21세기를 위해 노섭의 이야기에서 얻은 윤리적 교훈을 업데이트하려는 노력으로 기독교 자체를 훼손하는데, 당시 노예제를 정당화할 수 있었던 기독교 기관을 조명함으로써 이루어진다.[25] 노섭은 그 시대의 기독교인이었고, 그의 전 주인이 기독교인임에도 불구하고 노예제를 인종차별적으로 수용했다는 점을 회고하며 '상황'에 의해 '눈이 멀었다'고 썼다.[24] 이는 현재 기독교인들에게는 견딜 수 없는 입장이며[26], 19세기 기독교 폐지론자들에게도 그러했지만, 노섭 자신에게는 모순되지 않았다. 워싱턴 포스트의 발레리 엘버턴 딕슨은 영화에 묘사된 기독교를 "파괴된" 것으로 묘사했다.[25]

존 리들리 (2013년)


2008년, 존 리들리 작가와 크리에이티브 아티스트 에이전시의 '헝거' 시사회에서 만난 스티브 매퀸 감독은 "노예 시대"에 대한 영화를 만들고 싶어 리들리에게 연락하여, "노예 거래에 있어서 일반적이지 않은 인물"에 대해 논의했다.[27] 아이디어를 주고받으며 발전시키던 중, 매퀸의 파트너인 비앙카 스티그터가 솔로몬 노섭의 1853년 회고록 '노예 12년'을 발견하면서 둘의 생각이 일치했다. 매퀸은 후에 인터뷰에서 다음과 같이 말했다.

> 나는 이 책을 읽고 완전히 정신이 번쩍 들었습니다. 동시에, 이 책을 몰랐다는 사실에 꽤나 화가 났습니다. 저는 안네 프랑크가 국민 영웅인 암스테르담에 살고 있는데, 제게 이 책은 안네의 일기와 비슷하게 느껴졌습니다. 단지 97년 전에 쓰여진, 노예 생활에 대한 직접적인 이야기였죠. 저는 이 책을 영화로 만드는 것을 제 열정으로 삼았습니다.[28]

오랜 개발 과정을 거쳐, 브래드 피트의 제작사 플랜 B 엔터테인먼트가 이 프로젝트를 지원했고, 결국 다른 여러 영화 스튜디오로부터 자금을 지원받을 수 있었다. 2011년 8월, 스티브 매퀸이 감독을 맡고 치웨텔 에지오포가 납치되어 미국 남부에서 노예로 팔린 자유 흑인 솔로몬 노섭 역을 맡는다는 공식 발표가 있었다.[29] 매퀸은 에지오포의 행동을 시드니 포이티어와 해리 벨라폰테와 비교하며 "품격과 위엄"을 갖췄다고 평했다.[30] 2011년 10월, 매퀸의 이전 영화 '헝거'와 '셰임'에 출연했던 마이클 패스벤더가 합류했다.[31] 2012년 초, 나머지 배역이 캐스팅되었고, 2012년 6월 말 촬영이 시작될 예정이었다.[32][33]

영화가 진행되는 시대와 지역의 언어와 억양을 포착하기 위해, 방언 코치 마이클 버스터가 출연진의 연설 변화를 도왔다. 언어는 당시의 문체와 제임스 왕 성경의 강력한 영향과 관련된 문학적 특성을 지닌다.[34] 버스터는 다음과 같이 설명했다.

> 우리는 1840년대의 노예들이 어떤 말투를 썼는지 알지 못합니다. 그래서 저는 미시시피와 루이지애나의 시골 억양을 사용했습니다. [에지오포와 패스벤더 배우를 위해] 그리고 베네딕트 컴버배치의 경우, 1930년대의 상류층 뉴올리언스 억양을 찾았습니다. 그리고 루피타 뇽오와도 함께 작업했는데, 그녀는 케냐 출신이지만 예일 대학교에서 훈련을 받았습니다. 그래서 그녀는 미국식 억양을 구사하기 위해 자신의 말투를 많이 바꿨습니다.[35]

제86회 아카데미 시상식에서 두 사람 모두 오스카상을 수상한 후, 매퀸과 리들리가 각본 크레딧을 놓고 지속적인 불화를 겪고 있다는 보도가 나왔다. 매퀸은 리들리에게 공동 크레딧을 요청했지만 거절당했다. 매퀸은 폭스 서치라이트에 이의를 제기했지만, 폭스 서치라이트는 리들리의 편을 들었다. 두 사람 모두 시상식에서 각자의 수상 소감에서 서로에게 감사를 표하지 않았다.[36] 이후 리들리는 매퀸을 언급하지 않은 것에 대해 후회한다고 말했고[37][38] 불화를 부인했다.[39][40] 그는 매퀸과 함께 일한 것에 대해 긍정적으로 언급하며, 그의 단독 각본 크레딧은 미국 작가 조합의 규칙 때문이라고 설명했다.[41] 매퀸은 불화설에 대해 언급하지 않았다.[36][38][39][40]

2. 2. 솔로몬 노섭의 생애와 회고록

스티브 매퀸 감독은 파트너 비앙카 스티그터를 통해 솔로몬 노섭의 1853년 회고록 ''노예 12년''을 발견했다.[27][28] 매퀸은 이 책을 읽고 큰 충격을 받았으며, 안네의 일기에 비견될 만한 노예 생활에 대한 생생한 기록임에도 불구하고 널리 알려지지 않은 것에 놀랐다고 밝혔다.[28] 그는 이 책을 영화화하는 데 열정을 쏟았다.[28]

존스 홉킨스 대학교 출판사에서 발행된 저널 기사에 따르면, 노섭의 이야기는 잘 알려져 있지만 종종 부차적으로 다루어졌으며, 편집자 수 이킨과 조셉 로그스던의 연구 덕분에 상당한 역사적 가치를 지닌 것으로 평가된다.[21] 아프리카계 미국인 역사 및 문화 학자 헨리 루이스 게이츠 주니어는 영화 제작에 자문 역할을 했으며,[14] 솔로몬 노섭 연구서의 공동 저자인 데이비드 피스크는 영화 홍보 자료를 제공하기도 했다.[15][16]

그러나 노섭 이야기의 '문자적 진실성'에 대한 의문도 제기되었다. 학자 제임스 올니는 1985년 에세이에서 노섭의 이야기를 받아 적은 백인 대필가 데이비드 윌슨이 노예제 반대 여론을 효과적으로 형성하기 위해 내용을 각색했을 가능성을 시사했다.[18][19] 올니는 노예 자서전들이 개인적인 경험을 다루면서도 장르적으로 유사한 구조를 공유하며, 이러한 반복성이 당시 노예제의 집단적인 실상을 드러내고 노예제 폐지의 필요성을 강력하게 전달하는 역할을 했다고 분석했다.[20]

회고록에서 노섭은 자신의 한때 주인이었던 윌리엄 프린스 포드에 대해 영화보다 더 호의적으로 묘사했다. 노섭은 포드를 "친절하고, 고귀하며, 솔직하고, 기독교적인 사람"이라고 평가하면서도, 그가 처한 "상황" 때문에 "노예 제도의 근본적인 잘못을 보지 못했다"고 썼다.[24] 이는 노예제를 정당화하기 위해 기독교 해석과 성경을 이용했던 당시 일부 노예주들의 모습[17]과 대비되면서도, 노섭 자신은 기독교 신앙을 유지했던 복합적인 면모를 보여준다.[24]

3. 줄거리

1841년, 뉴욕주 새러토가 스프링스에서 자유 흑인으로 아내와 두 자녀와 함께 살아가던 숙련된 목수이자 바이올린 연주자 솔로몬 노섭은 두 백인 남성에게 속아 워싱턴 D.C.로 갔다가 납치되어 노예 신세로 전락한다. 그는 '플랫'이라는 새 이름을 받고 뉴올리언스의 노예 시장으로 보내진다.

처음에는 비교적 온화한 농장주 윌리엄 포드에게 팔려 그의 능력을 인정받기도 하지만, 인종차별주의자 목수 존 티비츠의 질투와 괴롭힘으로 인해 생명의 위협을 받는다. 결국 포드는 노섭의 안전을 위해 그를 잔혹하고 가학적인 농장주 에드윈 엡스에게 팔아넘긴다.

엡스의 농장에서 노섭은 성서를 왜곡하며 노예 학대를 정당화하는 주인의 폭력과 위선 아래 끔찍한 노예 생활을 견뎌낸다. 특히 엡스는 젊은 여성 노예 팻시를 성적으로 착취하고, 이를 질투한 엡스의 아내는 팻시를 끊임없이 학대한다. 노섭은 절망 속에서도 자유를 갈망하며, 한때 가난한 백인 노동자 암스비에게 편지를 보내달라고 부탁하지만 배신당하고 만다.

노예 생활 10여 년이 흐른 뒤, 노섭은 엡스의 농장에서 일하게 된 캐나다 출신 목수 새뮤얼 배스를 만난다. 노예제에 반대하는 양심적인 인물인 배스는 노섭의 사연을 듣고 위험을 무릅쓰고 그의 편지를 뉴욕주의 친구들에게 전달해준다. 마침내 노섭의 친구들이 그를 찾아오고, 엡스의 격렬한 반대에도 불구하고 노섭은 12년간의 노예 생활에서 해방되어 가족의 품으로 돌아간다.

집으로 돌아온 노섭은 아내와 성장한 자녀들, 그리고 손자와 재회한다. 이후 그는 자신을 납치한 자들을 고소했지만, 당시 미국 법의 한계로 유죄 판결을 받아내지 못했다. 그는 1853년 자신의 경험을 담은 회고록 ''노예 12년''(Twelve Years a Slaveeng)을 출간하여 베스트셀러가 되었고, 노예 폐지 운동에 헌신했다. 그러나 그의 사망 연도와 장소, 무덤 등은 정확히 알려지지 않았다.

3. 1. 납치와 노예 시장

1841년, 솔로몬 노섭은 뉴욕주 새러토가 스프링스에서 아내와 두 자녀와 함께 사는 자유 흑인이었다. 그는 숙련된 목수이자 바이올린 연주자였다. 어느 날 브라운과 해밀턴이라는 두 백인 남성이 접근하여 워싱턴 D.C.에서 2주간 서커스 연주를 제안했다. 하지만 이는 인신매매를 위한 속임수였다. 워싱턴 D.C.에 도착한 후, 노섭은 그들에게 약을 먹고 정신을 잃었다. 깨어났을 때는 쇠사슬에 묶인 채 노예로 팔릴 처지라는 것을 알게 되었다. 그는 노예 상인인 제임스 H. 버치에게 넘겨졌고, 자신이 자유인이라고 주장했지만 심한 구타만 당했다. 당시 미국에서는 노예해방령 이후에도 흑인을 납치해 노예로 파는 일이 실제로 벌어지곤 했다.

노섭은 다른 노예들과 함께 배에 실려 뉴올리언스로 보내졌다. 그곳에서 노예 상인 더필러스 프리먼은 그에게 조지아주에서 도망친 도망 노예 '플랫'이라는 새로운 신분을 부여했다. 프리먼은 노섭을 농장주 윌리엄 포드에게 팔았다. 포드는 비교적 인정이 많은 주인이었고, 노섭의 지능을 알아보고 그가 제안한 통나무 수로 건설 방식을 채택했다. 이에 대한 보답으로 포드는 노섭에게 바이올린을 선물하기도 했다.

그러나 인종차별주의자인 목수 존 티비츠는 포드가 노섭을 총애하는 것을 못마땅하게 여겨 그를 괴롭히기 시작했다. 티비츠와 노섭 사이의 긴장감은 점점 커졌고, 결국 티비츠가 노섭을 공격하자 노섭도 반격했다. 이에 분노한 티비츠와 그의 친구들은 노섭을 린치하려고 나무에 매달았다. 농장 감독이 노섭이 포드의 재산임을 내세워 그들을 쫓아냈지만, 아무도 노섭을 풀어주지 않았다. 몇 시간 동안 목에 올가미가 걸린 채 발끝으로 서 있어야 했던 노섭은 결국 포드가 와서야 풀려날 수 있었다.

3. 2. 윌리엄 포드 농장

뉴올리언스로 보내진 솔로몬 노섭은 조지아주에서 도망친 노예라는 뜻의 "플랫"이라는 새 이름을 얻게 된다. 그는 노예 상인 더필러스 프리먼에 의해 농장 주인 윌리엄 포드(베네딕트 컴버배치)에게 팔린다. 포드는 비교적 온화하고 신앙심 깊은 인물로 묘사되며, 노섭의 지능과 능력을 인정하는 모습을 보인다. 노섭은 통나무를 효율적으로 운반할 수 있는 수로 건설을 제안하고 성공시켜 포드의 신임을 얻고, 포드는 그 보답으로 노섭에게 바이올린을 선물한다.

그러나 농장의 백인 목수 존 티비츠(폴 다노)는 포드가 노섭에게 호의를 보이는 것을 못마땅하게 여기며 노섭을 괴롭히기 시작한다. 티비츠는 노섭을 단순한 노예로 취급하며 인간적인 대우를 할 가치가 없다고 생각하는 인종차별주의자였다. 티비츠와 노섭 사이의 긴장감은 점점 커져갔고, 결국 티비츠가 노섭을 공격하자 노섭은 자신을 방어하며 반격한다. 이에 격분한 티비츠는 친구들을 모아 노섭에게 보복으로 린치를 가하려 한다. 그들은 노섭의 목에 올가미를 걸어 나무에 매달지만, 농장 감독관이 노섭은 포드의 재산이라는 이유로 그들을 쫓아낸다. 하지만 아무도 노섭을 풀어주지 않아 그는 몇 시간 동안 발끝으로 서서 고통을 견뎌야 했다. 결국 포드가 돌아와 노섭을 풀어주고 자신의 집에서 보호한다.

포드는 노섭의 목숨을 구하기 위해서는 그를 다른 농장주에게 팔아야 한다고 설명한다. 노섭은 자신이 자유인임을 밝히며 포드를 설득하려 하지만, 포드는 자신도 빚 때문에 어쩔 수 없는 상황이라고 말하며 노섭을 에드윈 엡스(마이클 패스벤더)에게 팔아넘긴다. 이 과정에서 포드는 노섭에게 동정적인 태도를 보이면서도, 결국 노예제를 문제없이 받아들이고 그 안에서 행동하는 농장주로서의 한계를 드러낸다.

3. 3. 에드윈 엡스 농장

포드는 노섭의 목숨을 부지하기 위해서는 에드윈 엡스에게 팔아야 한다고 설명한다. 노섭은 자신이 노예가 아닌 자유 흑인임을 설명하며 포드를 설득하려 하지만, 포드는 "갚아야 할 빚이 있는" 자신의 처지를 이야기하며 "어쩔 수 없다"고 말한다. 이는 노섭에게 호의적으로 보였던 포드 역시 노예제를 문제없이 받아들이는 인물임을 보여준다.

엡스는 자신이 소유한 노예들을 학대하는 권리가 성서에 의해 허락되었다고 믿으며, 노예들에게 성서 구절을 자주 읽어주며 노예의 운명과 신성한 처벌을 받아들이라고 강요했다. 당시 미국 남부의 많은 기독교인들은 성서를 문자 그대로 해석하는 기독교 근본주의적 시각을 가졌으며, 성서에 노예가 등장한다는 이유로 노예 제도를 정당화했다. 심지어 일부는 불안정한 고용 상태의 자본주의 사회 임금노동자들보다 노예의 처지가 낫다는 주장을 펼치기도 했다. 그러나 이는 노예 노동 없이는 남부 경제가 유지될 수 없다는 현실적인 이유를 가리기 위한 논리에 불과했다.[198]

엡스는 노예 한 사람당 매일 최소 약 90.72kg 이상의 목화를 수확하지 못하면 매질을 가하겠다고 협박했다. 젊은 여성 노예 팻시는 매일 약 226.80kg 이상을 수확하며 엡스의 칭찬을 받았지만, 동시에 그의 성적인 욕망의 대상이 되었다. 엡스는 반복해서 팻시를 성폭행했으며, 이를 질투한 엡스의 아내는 팻시를 몸종으로 삼은 뒤 틈만 나면 잔인하게 학대했다. 깊은 고통 속에서 팻시는 노섭에게 자살할 수 있게 도와달라고 부탁하지만, 노섭은 이를 거절한다.

어느 해, 목화 농사에 목화벌레[199]가 크게 번지자 엡스는 이를 새로 온 노예들 때문에 신이 내린 벌이라고 여기고, 남은 수확 기간 동안 노예들을 인근의 설탕 농장에 임대한다. 그곳에서 노섭은 농장주의 신임을 얻어 결혼기념일 축하연에서 바이올린을 연주하고 그 대가로 번 돈을 가질 수 있게 된다.

엡스에게 돌아온 후, 노섭은 친분을 쌓은 가난한 백인 노동자이자 전 감독관이었던 암스비에게 설탕 농장에서 번 돈을 주며 뉴욕의 친구들에게 편지를 보내달라고 부탁한다. 암스비는 약속과 달리 돈만 받고 노섭을 엡스에게 밀고한다. 엡스의 위협 속에서 노섭은 암스비의 고발이 거짓이라고 주장하여 가까스로 위기를 넘기고, 자유를 향한 유일한 희망이었던 편지를 눈물을 머금고 불태운다.

어느 날, 엡스는 팻시가 농장에서 사라진 것을 알고 격노한다. 돌아온 팻시는 엡스의 아내가 비누를 주지 않아 이웃 농장에 비누를 구하러 갔었다고 해명하지만, 엡스는 아내의 부추김에 팻시의 옷을 벗기고 기둥에 묶은 뒤 노섭에게 채찍질을 명령한다. 노섭은 마지못해 명령을 따르지만, 엡스는 이에 만족하지 않고 직접 채찍을 빼앗아 팻시가 피투성이가 될 때까지 잔혹하게 매질한다. 이 사건 후 노섭은 분노와 자책감에 자신의 바이올린을 부숴버린다.

루이지애나 주립대학교 알렉산드리아 캠퍼스 부지에 위치한 에드윈 엡스 저택은 노섭의 길에 있는 정류장이다. 솔로몬 노섭과 새뮤얼 베스는 1852년에 완공된 이 집을 짓는 데 도움을 주었다.


이후 노섭은 캐나다 출신의 목수 새뮤얼 배스와 함께 전망대 건설 작업을 시작한다. 배스는 기독교 신앙에 근거하여 노예 제도에 대한 반대 의견을 공개적으로 표명하며 엡스의 불만을 사지만, 그의 양심적인 태도는 노섭에게 신뢰를 주었다. 노섭은 배스에게 자신이 납치당한 사실을 털어놓고 새러토가 스프링스로 편지를 보내달라고 다시 한번 도움을 청한다. 배스는 1850년 도망 노예법 때문에 위험하다며 처음에는 주저했지만, 결국 노섭을 돕기로 약속한다.

얼마 후, 지역 보안관이 예고 없이 엡스의 농장을 찾아온다. 보안관은 노섭에게 여러 질문을 던지며 그의 신원을 확인하고, 노섭은 보안관과 동행한 남자가 새러토가에서 알고 지내던 상점 주인 파커 씨임을 알아본다. 파커는 노섭을 해방시키기 위해 온 것이었고, 두 사람은 감격적으로 재회한다. 엡스는 노섭이 자신의 소유물이라며 격렬하게 항의하고 보내지 않으려 하지만, 그의 주장은 받아들여지지 않는다. 노섭은 비통해하는 팻시와 마지막 작별 인사를 나눈 뒤, 12년간의 끔찍했던 노예 생활을 끝내고 마침내 자유를 향해 떠난다.

3. 4. 새뮤얼 배스와의 만남



어느 날, 에드윈 엡스는 농장에서 팻시가 사라진 것을 알고 격노한다. 팻시가 돌아와, 엡스의 아내가 비누를 주지 않아 이웃 농장에 비누를 구하러 갔었다고 설명하지만, 엡스는 이를 용납하지 않는다. 그는 아내의 부추김에 넘어가 팻시에게 옷을 벗으라고 명령하고 기둥에 묶은 뒤, 솔로몬 노섭에게 그녀를 채찍질하라고 시킨다. 노섭은 마지못해 명령을 따르지만, 엡스는 더 심하게 때리라고 요구하며 결국 채찍을 빼앗아 팻시가 거의 죽을 지경에 이를 때까지 잔인하게 매질한다. 이 사건 후 노섭은 큰 충격과 자책감에 시달리며 자신의 바이올린을 부순다.

팻시가 회복될 무렵, 노섭은 캐나다인 목수인 새뮤얼 배스와 함께 정자 건설 작업을 시작한다. 배스는 노예제에 대한 자신의 반대 의견을 솔직하게 표현하며 엡스의 불만을 사지만, 그의 이러한 태도는 노섭에게 신뢰감을 준다. 노섭은 배스에게 자신이 원래 뉴욕주 새러토가 스프링스 출신의 자유 흑인이었으나 납치당해 노예로 팔려왔다는 비밀을 털어놓는다. 그리고 다시 한번 자유를 찾기 위해 새러토가 스프링스의 친구들에게 편지를 보내달라고 배스에게 간청한다. 배스는 1850년 도망 노예법 등으로 인해 발각될 경우 위험이 크다는 것을 알기에 처음에는 주저하지만, 결국 노섭의 간절한 부탁을 받아들여 편지를 부쳐주기로 약속한다.

얼마 후, 일행 한 명과 마차를 탄 지역 보안관이 예고 없이 엡스의 농장을 찾아온다. 보안관은 노섭에게 뉴욕주에서 온 것이 맞는지 등을 확인하기 위해 여러 가지 질문을 한다. 노섭은 보안관과 함께 온 사람이 새러토가에서 알고 지내던 상점 주인 파커 씨라는 것을 알아본다. 파커 씨는 노섭을 해방시키기 위해 직접 찾아온 것이었고, 두 사람은 감격적으로 서로를 얼싸안는다. 엡스는 노섭이 자신의 소유물이라며 격렬하게 항의하고 그를 보내지 않으려 하지만, 보안관은 이를 받아들이지 않는다. 마침내 12년간의 끔찍한 노예 생활에서 벗어나게 된 노섭은, 함께 고통받았던 팻시와 슬픈 작별 인사를 나눈 후 자유를 향해 농장을 떠난다.

3. 5. 구출과 귀향

솔로몬 노섭은 친분을 쌓았던 감독관 출신 백인 노동자 암스비에게 돈을 주고 뉴욕주의 친구들에게 편지를 보내달라고 부탁하지만, 암스비는 돈만 받고 노섭을 배신하며 에드윈 엡스에게 이를 고발한다. 노섭은 기지를 발휘해 암스비의 말이 거짓이라고 주장하여 위기를 모면하고, 자유를 향한 희망이 담긴 편지를 눈물을 머금고 불태운다.

이후 노섭은 캐나다 출신의 목수 새뮤얼 배스와 함께 정자 건설 작업을 시작한다. 배스는 기독교 신앙에 근거하여 노예제를 공공연히 반대하며 엡스의 불만을 사는데, 이러한 모습은 노섭에게 신뢰를 주었다. 노섭은 배스에게 자신이 납치당한 자유인임을 털어놓고, 다시 한번 새러토가 스프링스로 편지를 보내달라고 간청한다. 배스는 1850년 도망 노예법 때문에 위험하다며 처음에는 주저했지만, 결국 노섭을 돕기로 약속하고 편지를 부쳐준다.

어느 날, 지역 보안관이 마차를 타고 예고 없이 엡스의 농장을 찾아온다. 보안관은 노섭에게 여러 질문을 던지며 그의 신원을 확인한다. 노섭은 보안관과 동행한 남자가 새러토가에서 알고 지내던 상점 주인 파커 씨임을 알아본다. 파커는 노섭을 해방시키기 위해 온 것이었고, 두 사람은 감격적으로 포옹한다. 엡스는 노섭이 자신의 소유물이라며 격렬하게 항의하고 보내지 않으려 했지만, 보안관은 이를 받아들이지 않는다. 노섭은 함께 고통받았던 노예 패트시와 마지막 포옹을 나누고, 그녀의 슬픔을 뒤로한 채 12년간의 끔찍했던 노예 생활을 끝내고 마침내 자유를 향해 떠난다.

노섭은 집으로 돌아와 아내 앤과 이미 성장한 자녀 마거릿, 알론조와 재회한다. 딸 마거릿은 결혼하여 아들을 낳았고, 노섭은 자신의 이름과 같은 손자 솔로몬 노섭 스턴턴을 만난다. 그는 오랫동안 자리를 비운 것에 대해 가족에게 사과하고, 가족들은 그를 따뜻하게 맞이하며 위로한다.

후일담에 따르면, 노섭은 자신을 납치했던 브라운, 해밀턴과 노예 상인 제임스 H. 버치를 상대로 소송을 제기했지만, 법적으로 유죄를 입증하는 데는 실패했다. 이는 당시 미국 사회에서 흑인이 백인을 상대로 증언할 수 없었던 법적 한계 때문이었다. 1853년, 그는 자신의 경험을 담은 회고록 ''노예 12년''(Twelve Years a Slaveeng)을 출판했고, 이 책은 베스트셀러가 되어 노예 폐지 운동에 큰 영향을 미쳤다. 이후 노섭은 노예 폐지 운동가로 활동했으나, 그의 사망 연도와 장소, 매장지에 대한 정확한 정보는 알려지지 않고 있다.

4. 등장인물

영화의 주요 등장인물은 다음과 같다. 상세한 내용은 각 인물의 하위 섹션에서 다룬다.


  • 치웨텔 에지오포 - 솔로몬 노섭 / 플랫 역: 자유 흑인이었으나 납치되어 12년간 노예 생활을 겪는 주인공.[116][117]
  • 마이클 패스벤더 - 에드윈 엡스 역: 루이지애나의 잔혹한 농장주이자 노섭의 두 번째 주인.[118]
  • 베네딕트 컴버배치 - 윌리엄 포드 역: 침례교 목사이자 노섭의 첫 번째 주인으로, 비교적 온화하지만 노예제를 묵인한다.[118]
  • 루피타 뇽오 - 팻시 역: 엡스 농장의 뛰어난 면화 수확자(하루 200kg 이상 수확[118])이자 엡스와 그의 아내로부터 학대받는 여성 노예.[118]
  • 브래드 피트 - 새뮤얼 배스 역: 캐나다 출신의 노예 폐지론자 목수로 노섭의 탈출을 돕는다.
  • 세라 폴슨 - 메리 엡스 역: 에드윈 엡스의 질투심 많은 아내.[118]
  • 폴 다노 - 존 티비츠 역: 윌리엄 포드 농장의 감독관으로 노섭과 갈등을 겪는다.[118]
  • 폴 지어마티 - 테오필루스 프리먼 역: 노섭을 포함한 노예들을 거래하는 노예 상인으로, 노섭에게 '플랫'이라는 이름을 붙인다.[118]
  • 가렛 딜라헌트 - 암스비 역: 노섭의 편지 전달 부탁을 배신하는 인물.[116]
  • 알프리 우다드 - 해리엇 쇼 부인 역[118]
  • 퀘벤자네 왈리스 - 마가렛 노섭 역: 솔로몬 노섭의 딸.[12][118]


그 외 다수의 등장인물이 있으며, 자세한 내용은 아래 기타 등장인물 섹션에서 확인할 수 있다.

4. 1. 솔로몬 노섭



솔로몬 노섭은 1841년 뉴욕주 새러토가 스프링스에서 아내와 두 자녀와 함께 살아가던 자유 흑인이자 바이올린 연주자였다.[117] 그는 워싱턴 D.C.에서 단기 음악가 일자리를 제안받지만, 이는 그를 속이기 위한 함정이었다. 두 백인 브라운과 해밀턴은 노섭에게 약을 먹여 제임스 H. 버치라는 노예 상인에게 팔아넘긴다. 노섭은 자신이 자유인임을 강력히 주장하지만, 돌아오는 것은 잔혹한 폭행과 고문뿐이었다.

노섭은 다른 노예들과 함께 배에 실려 뉴올리언스로 보내진다. 그곳에서 그는 남부에서 살아남기 위해서는 노예 생활에 적응해야 한다는 충고를 듣는다. 또 다른 노예 상인인 더필러스 프리먼은 노섭에게 조지아주에서 온 도망 노예 '플랫'이라는 거짓 신분을 부여하고, 그를 농장주 윌리엄 프린스 포드에게 판매한다. 포드는 비교적 온화한 성품을 지닌 인물로, 노섭의 재능을 알아보고 바이올린을 선물하기도 한다. 그러나 그는 노예 제도를 당연하게 받아들이는 당시 백인 사회의 일원이기도 했다.[117] 노섭이 농장의 목수 존 티베츠의 괴롭힘에 맞서 자신을 방어하자 둘 사이의 갈등은 극에 달한다. 티베츠와 그의 무리는 노섭을 린치하려 하지만, 농장 감독관의 제지로 목숨을 건진다. 하지만 노섭은 포드가 와서 풀어줄 때까지 몇 시간 동안 목에 올가미가 걸린 채 발끝으로 서 있는 고통을 겪어야 했다. 이 사건 이후 포드는 노섭의 안전을 위해 그를 또 다른 농장주인 에드윈 엡스에게 팔아넘긴다.

엡스는 포드와 달리 매우 잔혹하고 가학적인 인물로, 노예들을 인간 이하로 취급하며 학대한다. 노섭은 이곳에서 패트시라는 여성 노예를 만나는데, 그녀는 엡스의 농장에서 가장 뛰어난 면화 수확자였지만, 동시에 엡스의 상습적인 강간과 그의 아내 메리의 질투 어린 학대에 시달리고 있었다. 면충으로 인해 농작물 피해가 발생하자, 엡스는 노섭을 포함한 노예들을 이웃인 터너 판사의 농장에 한 계절 동안 임대 보낸다. 터너 판사는 노섭의 바이올린 연주 실력을 인정하여 연주회를 열고 그 수입을 가질 수 있도록 허락하기도 한다.

엡스에게 돌아온 노섭은 자유를 되찾기 위해 가난한 백인이자 전 감독관이었던 암스비에게 돈을 주며 뉴욕의 친구들에게 편지를 부쳐달라고 부탁한다. 하지만 암스비는 돈만 받고 엡스에게 이 사실을 밀고한다. 엡스는 노섭을 추궁하고 위협하지만, 노섭은 기지를 발휘하여 암스비가 거짓말을 하고 있다고 엡스를 설득하여 위기를 넘긴다. 이후 노섭은 편지를 불태울 수밖에 없었다. 어느 날, 패트시가 엡스 부인의 방해로 비누를 구하지 못해 이웃 농장에 잠시 다녀온 것을 엡스에게 들키게 된다. 분노한 엡스는 노섭에게 패트시를 채찍질하라고 명령한다. 노섭은 마지못해 명령을 따르지만, 엡스는 이에 만족하지 않고 직접 채찍을 빼앗아 패트시를 거의 죽음에 이를 정도로 잔혹하게 폭행한다. 이 끔찍한 사건을 겪으며 깊은 무력감과 분노를 느낀 노섭은 자신의 유일한 위안이었던 바이올린을 부숴버린다.

이후 노섭은 캐나다인 목수 새뮤얼 배스와 함께 정자를 짓는 일을 하게 된다. 배스는 기독교 신앙을 바탕으로 노예 제도의 부당함을 강력히 비판하는 인물이었으며, 엡스와의 관계도 좋지 않았다. 노섭은 배스에게 자신의 기구한 사연과 납치 사실을 털어놓고, 다시 한번 편지를 보내는 데 도움을 요청한다. 배스는 1850년 도망 노예법으로 인해 위험에 처할 수 있음에도 불구하고 노섭을 돕기로 결심한다. 마침내 배스의 도움으로 노섭의 편지는 뉴욕에 전달되고, 지역 보안관과 노섭이 뉴욕에서 알던 상점 주인 파커 씨가 그를 찾아온다. 엡스는 격렬하게 항의하며 노섭을 보내주지 않으려 하지만, 법적인 절차 앞에서 그의 저지는 무력했다. 노섭은 패트시에게 안타까운 작별 인사를 고하고, 12년간의 끔찍했던 노예 생활을 끝내고 마침내 자유를 되찾아 집으로 돌아간다.

집으로 돌아온 노섭은 아내와 자녀들과 감격적인 재회를 한다. 그가 없는 사이 딸은 결혼하여 가정을 이루었고, 노섭은 자신의 이름을 딴 손자 솔로몬 노섭 스턴턴을 만난다. 그는 오랜 부재에 대해 가족들에게 사과하고, 가족들은 그를 따뜻하게 맞이한다.

영화 속에서 솔로몬 노섭은 처음에는 노예제도에 맞서 싸우려는 의지를 보이지만, 시간이 흐르고 계속되는 억압 속에서 점차 체제에 순응해가는 모습을 보인다. 자유를 스스로 쟁취하려던 태도에서 벗어나 주인의 호의에 의존하려는 심리적 변화를 겪기도 한다. 이는 노예제라는 비인간적인 시스템 하에서 한 개인이 겪게 되는 처절한 현실과 그로 인한 내면의 변화를 보여준다.

치웨텔 에지오포가 솔로몬 노섭 역을 연기했다.[116]

실제 솔로몬 노섭은 자유를 되찾은 후 자신을 납치하고 판매한 브라운, 해밀턴, 버치 등을 상대로 소송을 제기했지만 실패했다. 그는 1853년 자신의 경험을 담은 회고록 ''노예 12년''을 출판하여 큰 반향을 일으켰고, 이후 노예 폐지 운동에 적극적으로 참여했다. 하지만 그의 말년에 대한 기록, 특히 사망 연도나 장소 등은 정확히 알려지지 않았다.[117]

4. 2. 에드윈 엡스

마이클 패스벤더가 연기한[118] 에드윈 엡스는 솔로몬 노섭이 포드 이후 두 번째로 맞이하는 농장 주인이다. 포드와는 달리 매우 학대적이고 가학적인 인물로, 노예를 인간이 아닌 소유물, 즉 물건으로 취급한다. 따라서 자신의 노예는 마음대로 착취하고 폭력을 가해도 된다고 생각하며, 인간적인 애정을 전혀 보이지 않는다. 이는 노예제도 하의 전형적인 악덕 주인의 모습을 보여준다.

엡스는 자신의 농장에서 가장 뛰어난 면화 수확자인 여성 노예 패트시(루피타 뇽오 분)를 아꼈으나, 동시에 그녀를 정기적으로 강간했다. 엡스의 아내 메리(세라 폴슨 분)는 이를 질투하여 패트시를 학대했다. 한번은 패트시가 엡스 부인이 비누를 주지 않아 이웃 농장에서 비누를 구해오다 엡스에게 발각되자, 엡스는 노섭에게 패트시를 채찍질하라고 명령했다. 노섭이 마지못해 따르자, 엡스는 더 세게 치라고 요구하다가 결국 직접 채찍을 빼앗아 패트시를 거의 죽음에 이를 정도로 폭행했다.

또한, 엡스는 가난한 백인이자 전 감독관이었던 암스비가 노섭의 편지를 대신 부쳐주기로 하고 돈만 받은 뒤 배신하자, 노섭을 심문하고 위협하기도 했다. 캐나다인 목수이자 노예 폐지론자인 새뮤얼 배스(브래드 피트 분)가 기독교 신앙을 근거로 노예 제도를 비판하며 엡스를 비난하자 그에게 적의를 품었다.

결국 노섭이 자유인 신분을 되찾아 보안관과 함께 떠나려 할 때, 엡스는 격렬하게 항의하며 이를 막으려 했으나 받아들여지지 않았다.

4. 3. 윌리엄 포드

솔로몬 노섭이 노예로 팔려간 후 처음으로 만나는 주인이다.[118] 배우 베네딕트 컴버배치가 연기했으며,[118] 침례교 목사이자 농장 주인이기도 하다.[118]

포드는 노예들에게 비교적 자상하고 신사적으로 대하며, 성경을 읽어주고 깨우침을 주려는 모습을 보인다.[118] 뉴올리언스의 노예 상인 테오필루스 프리먼에게 '플랫'이라는 이름으로 팔려 온 노섭을 사들인 뒤, 그의 지적인 면모와 능력을 알아보고 바이올린을 선물하기도 한다.

그러나 포드 역시 노예는 재산일 뿐이라는 기본적인 사고방식에서 벗어나지 못하며, 노예제라는 시스템 자체에 대해서는 문제의식을 느끼지 못하고 순응하는 모습을 보인다. 그는 노섭이 자유 흑인이며 부당하게 노예가 되었다는 사실을 어렴풋이 눈치채지만, 이를 외면하고 적극적으로 돕지 않는다.[118]

노섭이 농장의 목수 존 티비츠의 괴롭힘에 맞서 자신을 방어하다가 린치를 당할 위기에 처했을 때, 포드는 티비츠를 제지하고 노섭을 풀어주기는 한다. 하지만 이후 노섭을 보호하기보다는 갈등을 피하기 위해 그를 더 악랄한 농장주인 에드윈 엡스에게 팔아넘긴다. 이는 포드의 온정적인 모습 이면에 감춰진 노예제 방관자로서의 한계를 보여준다.

4. 4. 팻시

에드윈 엡스의 농장에서 일하는 젊은 여성 노예이다. 목화 따는 일에 매우 능숙하여 엡스 농장 최고의 면화 수확자로 꼽히며, 하루에 200kg 이상을 수확하기도 한다.[118] 이러한 능력 때문에 엡스의 총애를 받지만, 동시에 엡스로부터 지속적인 강간과 학대에 시달린다.[118] 엡스의 아내 메리 엡스는 남편과 팻시의 관계를 질투하여 그녀를 잔인하게 학대한다.

어느 날 팻시는 엡스 부인이 비누를 주지 않아 이웃 농장에 비누를 구하러 갔다가 엡스에게 발각된다. 분노한 엡스는 솔로몬 노섭에게 팻시를 채찍질하라고 명령한다. 노섭이 마지못해 명령을 따르지만, 엡스는 채찍질이 약하다며 직접 채찍을 빼앗아 팻시를 거의 죽을 지경까지 때린다.

솔로몬 노섭이 마침내 자유를 되찾아 떠날 때, 그는 팻시에게 작별 인사를 건넨다.

팻시 역할은 배우 루피타 뇽이 연기했다.[118]

4. 5. 새뮤얼 배스



새뮤얼 배스는 캐나다 출신의 목수로, 에드윈 엡스의 농장에서 솔로몬 노섭과 함께 정자 건설 작업을 하며 등장한다. 배스는 기독교 신앙에 근거하여 노예 제도를 강력히 반대하는 인물이며, 노예주인 엡스를 공공연히 비난하여 그의 적의를 사기도 한다.

노섭은 배스에게 자신이 납치되어 노예가 된 사실을 털어놓고, 뉴욕의 친구들에게 편지를 보내달라고 부탁한다. 배스는 1850년 도망노예법으로 인해 위험 부담이 있었음에도 불구하고 노섭의 요청을 받아들여 편지를 부쳐준다. 이 결정적인 도움이 솔로몬 노섭이 12년간의 노예 생활을 끝내고 자유를 되찾는 계기가 된다.

영화에서는 배우 브래드 피트가 새뮤얼 배스 역할을 연기했다. 일부 자료에서는 배스가 계산적인 면과 사람 좋은 면을 함께 가진 인물로 묘사되기도 한다.

4. 6. 기타 등장인물


  • 아데페로 오두예 - 엘리자 역[116]
  • 폴 지아마티 - 테오필루스 프리먼 역[118]
  • 가렛 딜라헌트 - 암스비 역[116]
  • 스쿠트 맥네어리 - 메릴 브라운 역[116]
  • 태런 킬럼 - 에이브럼 해밀턴 역
  • 크리스 찰크 - 클레멘스 레이 역[116]
  • 마이클 케네스 윌리엄스 - 로버트 역[118]
  • 리자 J. 베넷 - 포드 여사 역
  • 켈시 스콧 - 앤 노섭 역
  • 알프리 우다드 - 해리엇 쇼 부인 역[118]
  • 퀘벤자네 왈리스 - 마가렛 노섭 역[12][118]
  • 데빈 A. 타일러 - 성년이 된 마거릿 역
  • 캐머런 지글러 - 알론조 노섭 역
  • 루스 네가 - 셀레스트 역 (삭제 장면)[116]
  • 빌 캠프 - 에비니저 래드번 역
  • J. D. 에버모어 - 채핀 역
  • 크리스토퍼 베리 - 제임스 H. 버치 역
  • 롭 스타인버그 - 파커 씨 역
  • 브라이언 배트 - 터너 판사 역
  • 톰 프록터 - 비디 역
  • 제이 휴글리 - 보안관 역
  • 스톰 레이드 - 에밀리 역
  • 드와이트 헨리 - 에이브럼 삼촌 역[13][118]

5. 제작

2013년 토론토 국제 영화제에서 영화 ''노예 12년'' 시사회에 참석한 감독 스티브 매퀸


영화 《노예 12년》의 제작은 감독 스티브 매퀸이 솔로몬 노섭의 1853년 자서전을 접하고 깊은 인상을 받아 영화화를 결심하면서 시작되었다.[120] 그는 각본가 존 리들리와 협력하여 자서전을 바탕으로 시나리오를 개발했다.[119] 브래드 피트의 제작사 플랜 B 엔터테인먼트가 제작에 참여했으나, 초기에는 파라마운트 픽처스가 흑인 노예를 다룬 영화의 흥행 가능성에 회의적인 반응을 보이며 제작을 거절하기도 했다.

주인공 솔로몬 노섭 역에는 치웨텔 에지오포가 캐스팅되었으며[121], 마이클 패스벤더 등 매퀸 감독과 이전 작품에서 호흡을 맞춘 배우들도 합류했다.[122]

2200만달러의 제작 예산으로[42], 주요 촬영은 2012년 여름 7주간[43][44] 루이지애나주 뉴올리언스 일대에서 진행되었다. 특히 노섭이 실제로 노예 생활을 했던 지역 인근의 역사적인 앤터벨럼 농장들이 주요 촬영 장소로 활용되어 사실성을 높였다.[45][46] 배우 치웨텔 에지오포는 실제 사건 현장에서 연기하는 것이 감정적으로 강렬한 경험이었다고 언급했다.[47]

촬영 감독 숀 보비트는 35mm 필름과 와이드스크린 화면비를 사용하여[49] 시대적 분위기와 이야기의 서사적 깊이를 담아내고자 했다.[50] 제작진은 의도적으로 탈색된 화면 대신, 스페인 화가 프란시스코 고야의 작품처럼 강렬하고 사실적인 시각 스타일을 추구하며 노예제의 참혹함을 정면으로 다루었다.[51][52] 의상 디자이너 패트리샤 노리스는 철저한 고증을 통해 약 1,000벌의 의상을 제작했으며, 각 농장의 토양 색을 반영하는 등 세심한 노력을 기울였다.[54][55]

5. 1. 기획 및 각본



2008년 크리에이티브 아티스트 에이전시에서 열린 영화 《헝거》 상영회 이후, 감독 스티브 매퀸은 "미국 노예 시대"를 다룬 영화를 만들고 싶다는 생각으로 각본가 존 리들리에게 연락했다.[27][119] 처음에는 구체적인 아이디어가 없었으나, 매퀸의 파트너인 비앙카 스티그터가 솔로몬 노섭의 1853년 자서전 《노예 12년》을 발견하면서 프로젝트의 방향이 잡혔다. 매퀸은 이 책을 읽고 큰 충격을 받았으며, 안네 프랑크의 일기만큼 중요한 기록임에도 불구하고 잘 알려지지 않은 사실에 분노했다고 밝혔다. 그는 인터뷰에서 다음과 같이 말했다.

나는 이 책을 읽고 완전히 정신이 번쩍 들었습니다. 동시에, 이 책을 몰랐다는 사실에 꽤나 화가 났습니다. 저는 안네 프랑크가 국민 영웅인 암스테르담에 살고 있는데, 제게 이 책은 안네의 일기와 비슷하게 느껴졌습니다. 단지 97년 전에 쓰여진, 노예 생활에 대한 직접적인 이야기였죠. 저는 이 책을 영화로 만드는 것을 제 열정으로 삼았습니다.[28][120]


기획 단계를 거쳐 브래드 피트의 제작사 플랜 B 엔터테인먼트가 프로젝트를 지원하기로 결정하면서 제작에 탄력이 붙었고, 다른 영화 스튜디오로부터 추가 자금을 확보할 수 있었다. 그러나 처음에는 파라마운트 픽처스가 흑인 노예를 다룬 영화의 흥행 가능성에 회의적인 반응을 보이며 제작을 거절하기도 했다. 이 작품이 아카데미상을 수상한 이후, 파라마운트 픽처스와 플랜 B 사이에 갈등이 있었다는 보도도 나왔다.

존 리들리가 각본을 집필했으며, 아프리카계 미국인 역사 및 문화 연구의 권위자인 헨리 루이스 게이츠 주니어 교수가 영화의 자문 역할을 맡았다.[14] 또한, 솔로몬 노섭의 회고록 공동 저자인 데이비드 피스크는 영화 홍보에 사용될 자료를 제공했다.[15][16]

영화의 역사적 정확성에 대해서는 다양한 평가가 나왔다. 레딩 대학교의 역사학 부교수 에밀리 웨스트는 "노예제도를 이토록 정확하게 묘사한 영화는 본 적이 없다"고 극찬하며, 노예들의 고통스러운 현실과 노예 소유주들이 기독교 교리를 왜곡하여 노예제를 정당화하는 모습을 생생하게 그려냈다고 평가했다.[17] 반면, 할리우드 리포터는 1985년 제임스 올니의 에세이를 인용하며, 노섭 이야기의 세부적인 진실성에 의문을 제기하고 대필가 데이비드 윌슨이 노예제 반대 여론을 확산시키기 위해 내용을 각색했을 가능성을 지적했다.[18][19] 올니는 여러 노예 서사들이 공통된 구조와 내용을 보이는 경향이 있으며, 이는 개별 이야기의 독창성을 일부 제한하지만 동시에 노예제의 보편적인 악랄함을 강력하게 고발하는 효과를 낳았다고 분석했다.[20] 애틀랜틱의 노아 벌라츠키는 원작에는 없는 노예선에서의 폭력 장면(선원이 반항하는 남자 노예를 살해하는 장면)을 예로 들며, 영화가 극적인 효과와 심리적 깊이를 위해 사실과 다른 내용을 삽입했다고 비판했다. 그는 노예가 재산 가치가 있었기에 이러한 사건이 실제로 일어났을 가능성이 낮다고 지적했다.[22] 슬레이트의 포레스트 위크만은 영화가 원작보다 노섭의 첫 주인인 윌리엄 포드를 더 부정적으로 묘사했으며, 노예제를 정당화했던 당시 기독교의 모습을 강조하면서 기독교 자체를 비판적으로 그린다고 지적했다.[24][25] 노섭 자신은 독실한 기독교인이었고, 포드가 '상황' 때문에 노예제의 본질적인 악을 보지 못했다고 회고록에 썼다.[24] 시각 정보 분석 블로그 Information is Beautiful는 영화가 극적인 각색을 포함하더라도 실제 사건과 비교했을 때 88.1%의 정확도를 보인다고 분석했다.[23]

제86회 아카데미 시상식에서 작품상과 각색상을 수상한 후, 매퀸 감독과 리들리 작가 사이에 각본 크레딧을 둘러싼 불화가 있었다는 보도가 나왔다. 매퀸은 공동 크레딧을 요청했으나 리들리가 거절했고, 배급사 폭스 서치라이트는 리들리의 단독 크레딧을 인정했다. 두 사람은 시상식 수상 소감에서 서로를 언급하지 않았다.[36] 이후 리들리는 매퀸을 언급하지 않은 것을 후회한다고 밝혔으며[37][38] 불화설을 부인하며 단독 크레딧은 미국 작가 조합 규정에 따른 것이라고 해명했다.[39][40][41] 매퀸은 이 논란에 대해 공식적인 입장을 밝히지 않았다.[36][38][39][40]

2011년 8월, 매퀸이 감독을 맡고 치웨텔 에지오포가 자유로운 신분에서 납치되어 미국 남부에서 노예로 팔린 주인공 솔로몬 노섭 역으로 캐스팅되었다.[29][121] 매퀸은 에지오포의 연기에서 시드니 포이티어와 해리 벨라폰테를 연상시키는 "품격과 위엄"을 보았다고 평가했다.[30][118] 같은 해 10월에는 매퀸의 이전 작품들인 《헝거》와 《셰임》에 출연했던 마이클 패스벤더가 합류했다.[31][122] 2012년 초 나머지 배역 캐스팅이 완료되었고, 촬영은 2012년 6월 말 시작될 예정이었다.[32][33] 영화의 시대적 배경과 지역적 특성을 살리기 위해 방언 코치 마이클 버스터가 고용되어 배우들의 말투와 억양을 지도했다. 당시 언어는 제임스 왕 성경의 영향을 받아 문학적인 특성을 지녔다고 한다.[34] 버스터는 다음과 같이 설명했다.

우리는 1840년대의 노예들이 어떤 말투를 썼는지 알지 못합니다. 그래서 저는 미시시피와 루이지애나의 시골 억양을 사용했습니다. [에지오포와 패스벤더 배우를 위해] 그리고 베네딕트 컴버배치의 경우, 1930년대의 상류층 뉴올리언스 억양을 찾았습니다. 그리고 루피타 뇽오와도 함께 작업했는데, 그녀는 케냐 출신이지만 예일 대학교에서 훈련을 받았습니다. 그래서 그녀는 미국식 억양을 구사하기 위해 자신의 말투를 많이 바꿨습니다.[35]


2200만달러의 제작 예산으로[42], 주요 촬영은 2012년 6월 27일 루이지애나주 뉴올리언스에서 시작되어 7주 후인 2012년 8월 13일에 종료되었다.[43][44]

5. 2. 캐스팅

2008년 크리에이티브 아티스트 에이전시에서 열린 영화 《헝거》 상영회 이후, 감독 스티브 매퀸은 각본가 존 리들리와 미국의 노예제 시대를 다룬 영화 제작에 대해 논의했다[119]. 매퀸의 아내가 솔로몬 노섭의 1853년 자서전 《''노예 12년(Twelve Years a Slave)''》을 발견하면서 구체적인 이야기가 정해졌다. 매퀸은 이 책에 대해 "나는 이 책을 읽고 아연실색했다"며, "안네 프랑크의 《안네의 일기》처럼 중요하게 읽혔지만, 그보다 97년 전에 쓰여졌다는 사실에 놀랐다. 이 책을 영화화해야 한다는 강한 열정을 느꼈다"고 말했다[120].

2011년 8월, 매퀸이 감독을 맡고 치웨텔 에지오포가 노예로 전락한 자유 흑인 솔로몬 노섭 역에 캐스팅되었다고 발표되었다[121]. 매퀸은 에지오포를 시드니 포이티어나 해리 벨라폰테에 비견하며 높이 평가했다[118]. 2011년 10월에는 매퀸의 이전 작품들(《헝거》, 《셰임》)에서 함께 했던 마이클 패스벤더가 합류했다[122]. 2012년 초까지 나머지 주요 배역 캐스팅이 완료되었고, 촬영은 2012년 6월 말 시작될 예정이었다[123].

주요 출연진은 다음과 같다.

배우배역
치웨텔 에지오포솔로몬 노섭 / 플랫
마이클 패스벤더에드윈 엡스
루피타 뇽오팻시
세라 폴슨메리 엡스
베네딕트 컴버배치윌리엄 포드
브래드 피트새뮤얼 배스
폴 다노존 티비츠
아데페로 오두예일라이자
폴 지어마티테오필루스 프리먼
개릿 딜러헌트암즈비
스쿠트 맥네리메릴 브라운
태런 킬럼에이브럼 해밀턴
크리스 초크클레먼스 레이
마이클 K. 윌리엄스로버트
리자 J. 베넷포드 부인
켈시 스콧앤 노섭
앨프리 우더드해리엇 쇼 부인
쿼벤저네이 월리스마거릿 노섭[12]
데빈 A. 타일러성년 마거릿 노섭
캐머런 지글러알론조 노섭
빌 캠프에비니저 래드번
J. D. 에버모어재스퍼 채핀
크리스토퍼 베리제임스 H. 버치
롭 스타인버그파커 씨
브라이언 배트터너 판사
톰 프로ctor비디
제이 휴글리보안관
스톰 레이드에밀리
드와이트 헨리에이브럼 삼촌[13]
루스 네가셀레스트 (삭제 장면)


5. 3. 촬영

2200만달러의 제작 예산으로[42], 주요 촬영은 2012년 6월 27일 루이지애나주 뉴올리언스에서 시작되었다. 7주 후,[43] 2012년 8월 13일에 촬영이 종료되었다.[44] 제작비를 절감하기 위해, 촬영의 대부분은 뉴올리언스 광역권 지역, 특히 솔로몬 노섭이 실제로 노예 생활을 했던 레드 리버 남쪽 지역에서 진행되었다.[45] 촬영 장소 중에는 펠리시티, 보카지, 데스트레한, 매그놀리아 등 4개의 역사적인 앤터벨럼 농장이 포함되었다.[46] 특히 루이지애나주 슈리버에 위치한 매그놀리아 농장은 노섭이 실제로 노예로 있었던 역사적 장소에서 불과 몇 마일 떨어져 있다. 주연 배우 치웨텔 에지오포는 "이러한 일들이 일어났던 바로 그곳에 있다는 것을 아는 것은 매우 강력하고 감정적인 경험이었다. 유령과 함께 춤을 추는 듯한 그 느낌은 실감할 수 있었다."라고 당시의 소회를 밝혔다.[47] 또한, 워싱턴 D.C. 장면 촬영을 위해 뉴올리언스의 프렌치 쿼터에 있는 콜럼스 호텔과 마담 존의 레거시에서도 촬영이 이루어졌다.[48]

촬영 감독 숀 보비트는 영화의 주요 카메라를 담당했으며,[49] 35mm 필름과 와이드스크린 2.35:1 화면비를 사용하여 촬영했다. 카메라는 아리캠 LT와 ST를 모두 사용했다. 보비트는 "특히 시대극의 경우, 필름은 관객에게 확실한 시대적 감각과 품질을 부여합니다. 그리고 이야기의 서사적인 특성 때문에 와이드스크린이 가장 적합했습니다. 와이드스크린은 큰 영화, 서사적인 이야기를 의미하며, 이 경우 인간의 인내에 대한 서사적인 이야기입니다."라고 설명했다.[50]

영화 제작진은 시대극에서 흔히 사용되는 탈색된 시각적 스타일을 의도적으로 피했다.[51] 대신 스페인 화가 프란시스코 고야의 작품과 시각적인 비교를 염두에 두었다. 감독 스티브 매퀸은 이에 대해 다음과 같이 설명했다.

"고야를 생각해보면, 그는 폭력과 고문 등의 끔찍한 그림을 그렸지만, 그 그림들은 놀랍고 정교합니다. 그 그림들이 그렇게 훌륭한 이유 중 하나는 그가 '보세요 - 이것을 보세요'라고 말하고 있기 때문입니다. 따라서 그것을 잘못 그리거나 잘못된 관점으로 표현하면, 이미지 자체를 보는 것보다 이미지의 잘못된 점에 더 많은 주의를 기울이게 됩니다."[52]

영화를 정확하게 묘사하기 위해, 제작진은 당시의 미술 작품 연구를 포함한 광범위한 조사를 수행했다.[53] 의상 디자이너 패트리샤 노리스는 8주의 준비 기간 동안 웨스턴 코스튬과 협력하여 시대의 흐름을 보여주면서도 역사적으로 정확한 의상을 제작했다.[54] 노리스는 흙색 계열의 색상을 주로 사용하여 영화를 위해 거의 1,000벌에 달하는 의상을 만들었다. 맥퀸 감독은 "그녀[노리스]는 옷 색깔을 맞추기 위해 세 농장에서 흙 샘플을 가져왔다"라며, "그녀는 숀 [보비트]과 각 농장의 특성에 맞는 색감과 분위기를 논의했고, 세세한 부분까지 많은 신경을 썼다"라고 덧붙였다.[55]

5. 4. 음악

영화 《노예 12년》의 음악은 한스 짐머가 작곡했으며, 스크린에 등장하는 바이올린 음악은 니콜라스 브리텔이 작곡하고 편곡했고, 팀 페인이 연주했다.[56][127] 이 영화는 또한 프란츠 슈베르트의 "B-플랫 장조 트리오, D471", 다니엘 다우의 "머니 머스크", 그리고 존 로맥스와 앨런 로맥스가 편곡한 미국 민속 음악 "도망가, 흑인아, 도망가"와 같은 서양 고전 음악과 미국 민속 음악도 포함하고 있다.[57]

사운드트랙 앨범인 《노예 12년에서 영감을 받은 음악》(Music from and Inspired by 12 Years a Slave)은 2013년 11월 5일에 디지털로 발매되었으며, 11월 11일 콜럼비아 레코드를 통해 실물 음반으로 출시되었다.[58][128] 짐머의 음악 외에도 이 앨범에는 존 레전드, 로라 음불라, 앨리샤 키스, 크리스 코넬, 앨라배마 셰이크스와 같은 아티스트들이 영화에서 영감을 받아 만든 음악이 수록되어 있다.[59][129] 존 레전드의 "롤, 조던, 롤"(Roll Jordan Roll) 커버 곡은 사운드트랙 발매 3주 전에 온라인으로 공개되었다.[60][130]

6. 평가

대한민국에서는 영화 개봉 시기인 2014년 2월 무렵 알려진 신안군 염전 섬노예 사건과 내용이 매우 유사하다는 평가가 제기되었다.[200][201] 타의에 의해 낯선 곳으로 끌려가 인권을 유린당하고 장기간 강제 노동을 당한 점, 편지로 외부 세계에 도움을 요청한 점, 외부 기관의 도움으로 노예 생활에서 벗어난 점 등이 사건과 매우 흡사하다는 지적이다.[200][201]

6. 1. 흥행

2013년 뉴욕 영화제에서 마이클 패스벤더와 루피타 뇽


2011년 11월 15일, 서밋 엔터테인먼트는 대부분의 국제 시장에서 영화 ''노예 12년''의 배급 계약을 체결했다고 발표했다.[61] 2012년 4월, 주요 촬영 몇 주 전에 뉴 리젠시 프로덕션이 영화 공동 투자를 결정했으며,[62] 20세기 폭스와 뉴 리젠시 간의 배급 계약을 통해 폭스 서치라이트 픽처스가 미국 및 캐나다 배급권을 획득했다.[63] 폭스 서치라이트는 배급권을 구매하는 대신, 독립적으로 자금을 조달한 영화의 재정 지원자와 박스오피스 수익을 공유하는 계약을 맺었다.[64]

''노예 12년''은 2013년 8월 30일 텔루라이드 영화제에서 첫 시사회를 가졌고,[65] 이후 9월 6일 2013년 토론토 국제 영화제에서 상영되어 최고상인 관객상을 수상했다.[66][67] 이어서 10월 8일 뉴욕 영화제,[68] 10월 10일 뉴올리언스 영화제,[69] 10월 19일 필라델피아 영화제에서도 상영되었다.[70] 미국에서는 10월 18일 19개 극장에서 제한적으로 개봉했으며, 이후 몇 주에 걸쳐 상영관을 확대했다.[71] 당초 12월 말 개봉 예정이었으나, 몇 차례의 성공적인 시사회 이후 개봉일이 앞당겨졌다.[72] 영국에서는 엔터테인먼트 원이 배급을 맡았다.[73]

영화의 노골적인 묘사와 시상식 후보 자격으로 인해 ''노예 12년''의 재정적 성공 가능성에 관심이 쏠렸다. 많은 분석가들은 이 영화의 내용을 ''쉰들러 리스트''(1993)나 ''패션 오브 크라이스트''(2004)와 같은 유사한 성격의 드라마 영화들과 비교했는데, 이들 영화 역시 각기 다른 주제에도 불구하고 흥행에 성공한 바 있다.[47][64] ''박스오피스 매거진''의 필 콘트리노는 "힘든 주제일 수 있지만, 잘 다루어진다면... 보기 힘든 영화도 상업적으로 성공할 수 있다"고 언급했다.[74] 영화 내용의 무게감에도 불구하고, 비평가들의 호평은 폭스 서치라이트의 국내 배급에 긍정적인 영향을 미쳤다. 배급 초기에는 주로 예술 영화 관객과 아프리카계 미국인 관객을 대상으로 제한적인 개봉을 진행했고,[75] 이후 몇 주 동안 점차 상영관을 확대하는 전략을 사용했다. 이는 스튜디오가 이전에 ''블랙 스완''이나 ''디센던트''와 같은 영화로 성공을 거둔 방식과 유사했다.[76] 해외 개봉일은 영화 시상식 시즌에 형성된 관심을 활용하기 위해 2014년 초로 연기되었다.[77]

마케팅 과정에서 ''노예 12년''은 카니예 웨스트나 P. Diddy와 같은 유명 인사들의 자발적인 지지를 받기도 했다.[78] 리볼트가 공개한 영상에서 콤스는 시청자들에게 "이 영화는 매우 고통스럽지만 매우 정직하며, 치유 과정의 일부입니다. 여러분 모두에게 자녀들과 함께, 모두가 이 영화를 보도록 간청합니다... 여러분은 이것을 보아야 이해할 수 있고, 이해를 시작할 수 있습니다."라며 영화 관람을 독려했다.[79]

극장 개봉 이후, 지역 1 코드 와이드스크린 판 DVD가 2014년 3월 4일 미국에서 출시되었다. DVD에는 자막 옵션, 스티브 매퀸 감독의 크리에이티브 팀 소개, 솔로몬 노섭의 여정을 다룬 보너스 영상, 작곡가 한스 짐머의 작업 과정을 담은 'The Score' 등이 특별 부록으로 포함되었다.[80] 같은 날 와이드스크린 고화질 블루레이 디스크 버전도 출시되었으며, 여기에는 역사적 초상에 대한 다큐멘터리 발췌본, 배우 및 제작진 인터뷰, 'The Team' 및 'The Score' 특별 부록 등이 포함되었다.[81] 주문형 비디오(VOD)를 통한 시청 옵션도 제공되었다.[82]

''노예 12년''은 미국에서 5670만달러를 포함하여 전 세계적으로 총 1.8769999999999998억달러의 수익을 올렸다.[5] 미국 개봉 첫 주말에는 19개 스크린에서 923715USD를 벌어들여 스크린당 평균 48617USD라는 높은 수익을 기록했다.[83] 다음 주말에는 상영관을 123개로 확대하여 210만달러를 추가로 벌어들이며 박스오피스 10위권에 진입했다.[84] 개봉 3주차 주말에는 410개 상영관에서 459.99999999999994만달러를 벌어들이며 흥행세를 이어갔다. 2013년 11월 8일에는 1,100개 이상의 상영관으로 확대 개봉했다.[5][85] 한편, 2014년에는 버라이어티에 따르면 2,365만 3천 건의 불법 다운로드를 기록하며 해당 연도에 10번째로 많이 불법 다운로드된 영화가 되기도 했다.[86]

6. 2. 비평가들의 반응

영화 평론 집계 사이트 로튼 토마토는 379개의 리뷰를 바탕으로 평론가 95%가 이 영화에 긍정적인 평가를 내렸으며, 평균 점수는 8.90/10이라고 보고했다. 이 사이트의 컨센서스는 "편안하게 볼 수 있는 영화는 아니지만, ''노예 12년''은 미국의 노예 제도를 가감 없이 잔혹하게 묘사하면서도 훌륭하며, 어쩌면 필수적인 영화일지도 모른다."[87] 또 다른 평론 집계 사이트인 메타크리틱은 주류 평론가 57명의 리뷰를 바탕으로 이 영화에 100점 만점에 96점의 가중 평균 점수를 부여하여 "만장일치 찬사"를 받았다. 현재 이 영화는 사이트에서 가장 높은 평가를 받은 영화 중 하나이며, 2013년 최고의 리뷰를 받은 영화이기도 하다.[88] 시네마스코어는 관객들이 이 영화에 "A" 등급을 부여했다고 보고했다.[89]

''타임''의 리처드 코를리스는 "맥퀸의 영화는 1970년대 노예 제도를 폭로하는 영화인 ''만딩고''와 ''굿바이 삼촌 톰''과 스토리텔링의 세부 사항에서 더 유사하다. 맥퀸은 선정주의적인 쇼크 연출자가 아니라 냉혹한 예술가이기 때문이다."라고 썼다. 코를리스는 나치 독일과의 유사점을 언급하며 "맥퀸은 인종 차별이 야만적인 비인간성을 제외하고도 터무니없이 비효율적이라는 것을 보여준다. 나치 독일은 유대인 학살에 너무 많은 인력을 투입하고 유대인 과학자들의 뛰어난 능력을 더 훌륭한 무기 개발에 활용하지 못했기 때문에 전쟁에서 패했다고 주장할 수 있다. 마찬가지로 노예 소유주들은 사디즘적 유희를 위해 노예들에게 채찍질을 하고, 엡스처럼 밤에 깨워 아내의 잔혹한 즐거움을 위해 춤을 추게 함으로써 노예들의 에너지를 약화시킨다."[90] HitFix의 그레고리 엘우드는 이 영화에 "A−" 등급을 부여하며 "''노예 12년''은 맥퀸의 대담한 연출과 치웨텔 에지오포의 최고의 연기가 돋보이는 강력한 드라마이다."라고 말했다. 그는 파스벤더와 뇽고의 연기를 칭찬하며 뇽고를 "이 영화의 획기적인 연기 [로] 뇽고가 내년 3월 돌비 극장에 진출할 수 있을 것이다."라고 언급했다. 그는 또한 이 영화의 "화려한" 촬영 기법과 음악 점수를 "한스 짐머의 최근 작품 중 가장 감동적인 곡 중 하나"라고 칭찬했다.[91] ''가디언''의 폴 매키네스는 이 영화에 별 다섯 개 만점을 부여하며 "암울하고, 본능적이며, 끈질긴 ''노예 12년''은 훌륭한 영화일 뿐만 아니라 필요한 영화이다."라고 썼다.[92] ''가디언''의 앤드류 풀버는 2017년에 ''노예 12년''을 "흑인 경험에 관한 가장 중요한 영화 중 하나"라고 말했다.[93]

''엔터테인먼트 위클리''의 오웬 글라이버만은 이 영화를 "잔혹함과 초월의 새로운 영화 랜드마크"이자 "인생을 빼앗기는 영화이며, 그것이 우리로 하여금 삶이 무엇인지 느끼게 해준다."라고 칭찬했다. 그는 또한 에지오포의 연기에 대해 매우 긍정적인 평가를 내리면서 "''노예 12년''은 우리가 미국의 원초적인 죄악을 맨눈으로 바라보게 하며, 때로는 보기가 어렵지만, 모든 순간에 본질적인 것을 보고 있다는 느낌이 드는 인간성과 은혜가 넘치는 영화이다. 치웨텔 에지오포의 특별한 연기가 영화를 하나로 묶어주고, 우리가 눈을 깜빡이지 않고 볼 수 있게 해준다. 그는 솔로몬을 강력한 내면의 힘으로 연기하지만, 솔로몬의 일상적인 침묵의 악몽을 결코 부드럽게 묘사하지 않는다."[94] ''롤링 스톤''의 피터 트래버스는 이 영화에 별 4개 등급을 부여하며 "마음 한구석에 이 화약을 넣어두고 잊을 수 없을 것이다. 우리가 여기서 본 것은 불꽃이 튀는, 눈부신, 완벽한 고전이다."라고 말했다. 그는 나중에 이 영화를 2013년 최고의 영화로 선정했다.[95]

Manohla Dargis는 ''뉴욕 타임스''의 리뷰에서 "''노예 12년''의 천재성은 평범한 악과 영혼에 스며들어 몸을 묶고 지속적이고 끔찍한 대가를 치르게 하는 공포를 고집하는 데 있다."라고 썼다.[96] ''데일리 텔레그래프''의 팀 로비는 이 영화에 최고 점수인 별 다섯 개를 부여하며 "이 놀라운 영화의 고귀함이 영혼을 꿰뚫는다."라고 말하며 에지오포와 뇽고의 연기를 칭찬했다.[97] ''슬랜트 매거진''의 티나 하산니아는 "스티브 맥퀸은 그의 대표적인 시각적 구성과 귀청이 터질 듯한 사운드 디자인을 사용하여 노스업의 처절한 현실과 노예와 노예 사이, 노예와 노예 사이 등 복잡한 관계를 묘사한다."라고 말했다.[98] TV 시리즈 ''더 와이어''의 제작자 데이비드 사이먼은 이 영화를 극찬하며 "국제적인 창의적 참여를 통해 우리의 엔터테인먼트 산업이 노예 제도를 직접 쳐다보고 그 시선을 유지하는 데 성공한 것은 역사상 처음이다."라고 말했다.[99]

이 영화는 비판도 받았다. ''더 빌리지 보이스''의 스테파니 자카렉은 이 영화에 대해 더 비판적이었다. 그녀는 에지오포의 연기를 칭찬하면서 "생생한 감정만큼 위험한 것에서 몇 걸음이나 안전하게 떨어져 있는 영화이다. 종종 인간적인 잔혹성을 묘사할 때조차 미학적 순수성을 결코 타협하지 않는다."라고 말했다.[100] ''슬레이트''의 피터 말라무드 스미스는 이 이야기에 대해 비판하며 "''노예 12년''은 가족에게 돌아가려는 남자의 이야기로 구성되어 있으며, 모든 시청자에게 주인공에게 공감할 수 있는 방법을 제공한다. 어쩌면 우리는 그것을 이해하기 위해 개인적인 규모로 틀을 잡은 이야기가 필요할지도 모른다. 하지만 그것은 똑같이 왜곡하는 효과를 가지고 있다. 우리는 수백만 명의 희생자보다 한 명의 영웅에게 더 많이 투자한다. 만약 우리가 스스로를 노예로 상상해야 한다면, 우리는 노스업, 즉 자신을 짓밟으려 했던 시스템에서 기적적으로 탈출한 특별한 사람으로 상상하고 싶어 한다."라고 말했다. 이것을 "영웅 문제"라고 묘사하면서 말라무드 스미스는 그의 리뷰를 다음과 같이 결론지었다. "우리는 ''노예 12년''을 감당할 수 있다. 하지만 곧 ''노예 60년''을 기대하지 마라. 그리고 ''200년, 수백만 명의 노예''는? 잊어버려."[101] ''The A.V. Club''의 이그나티 비시네츠키는 맥퀸이 "본질적으로 연기에 있어서 음치이며 캐스팅에 의존한다."라고 평했다. 이 영화는 "필요한 감정적 연속성이 부족하다. 영화가 의도적으로 많은 다른 관습을 거부하는 방식으로 그것을 거부하고 있다고 생각하지 않는다. 여전히 해소로 기능하도록 되어 있는 결말을 중심으로 구성되어 있지만, 그토록 절실히 필요한 카타르시스를 조직할 수 없기 때문에 맥퀸이 출구를 찾기 위해 서두르는 것처럼 느껴진다. 또한: 출연진이 매우 들쭉날쭉하다."[102]

일부 비평가들은 ''노예 12년''을 영화 속 백인 구원자 서사의 예시로 보았다.[103] 영화가 개봉된 지 1년 후 ''U.S. News & World Report''의 티모시 스니드는 "그 영화가 진정으로 전국적인 주류 관객들 사이에서 새로운 인종 의식을 불러일으킬 수 있을지에 대한 의문은 여전히 남아 있었다. ... 이 영화는 또한 브래드 피트의 캐릭터 형태로 '백인 구원자'가 등장하는 해피 엔딩을 특징으로 하는 시대극이었다."라고 말했다.[104] ''가디언''에서 흑인 캐나다 작가 오빌 로이드 더글러스는 ''노예 12년''을 보지 않을 것이라고 말하며 "나는 이러한 흑인 인종 영화가 백인 자유주의적 영화 관객들을 위해 만들어져 그들에게 백인 죄책감을 유발하고 스스로에 대해 기분 나쁘게 만들 것이라고 확신한다. 당신의 인종에 관계없이, 이러한 영화는 당신이 이미 알고 있는 것을 가르쳐줄 가능성이 낮다."라고 설명했다.[105] 흑인 작가 마이클 아르세노는 반박 에세이 "우리는 노예 제도를 극복할 필요가 없습니다... 또는 노예 제도에 관한 영화"를 썼다. 아르세노는 더글러스가 무지하고 흑인 미국인과 노예 제도에 무관심한 태도를 보인다고 비판했다.[106]

6. 3. 수상 내역

''노예 12년''은 수많은 상과 후보 지명을 받았다. 2013년 토론토 국제 영화제에서 최고상인 관객상을 수상했다.[67] 주요 시상식에서의 수상 내역은 다음과 같다.

주요 수상 내역
시상식부문수상작/수상자출처
골든 글로브상드라마 부문 작품상노예 12년[108]
영국 아카데미 영화상작품상노예 12년[109]
남우주연상치웨텔 에지오포[109]
제86회 아카데미상작품상노예 12년[107]
각색상노예 12년[107]
여우조연상노예 12년[107]



또한, 이 영화는 2013년 최고의 영화 중 하나로 여러 비평가들에게 선정되었으며, 100개의 비평가들의 톱 10 목록에 포함되었고, 그 중 25개는 이 영화를 1위로 선정했다. 이는 제작 연도에 개봉된 영화 중 가장 많은 기록이다.[110] 자세한 수상 및 후보 목록은 노예 12년 (영화)의 수상 및 후보 목록 문서를 참고하라.

6. 4. 논란

영화는 호평과 함께 일부 비판도 받았다. ''더 빌리지 보이스''의 스테파니 자카렉은 치웨텔 에지오포의 연기를 칭찬하면서도, 영화가 "생생한 감정만큼 위험한 것에서 몇 걸음이나 안전하게 떨어져 있는 영화"이며 "종종 인간적인 잔혹성을 묘사할 때조차 미학적 순수성을 결코 타협하지 않는다"고 지적했다.[100] ''슬레이트''의 피터 말라무드 스미스는 이야기가 솔로몬 노섭 개인에게 초점을 맞추면서 발생하는 "영웅 문제"를 비판했다. 그는 "우리는 수백만 명의 희생자보다 한 명의 영웅에게 더 많이 투자한다"며, 노섭과 같은 예외적인 인물에 감정을 이입하게 만들어 노예제의 참혹한 현실을 왜곡할 수 있다고 주장했다.[101] ''The A.V. Club''의 이그나티 비시네츠키는 스티브 맥퀸 감독이 "본질적으로 연기에 있어서 음치이며 캐스팅에 의존한다"고 평하며, 영화가 "필요한 감정적 연속성이 부족하다"고 비판했다.[102]

일부 비평가들은 이 영화가 영화 속 백인 구원자 서사의 특징을 보인다고 지적했다.[103] ''U.S. News & World Report''의 티모시 스니드는 영화 개봉 1년 후, 영화가 주류 관객에게 새로운 인종 의식을 불러일으켰는지 의문을 제기하며, 브래드 피트가 연기한 캐릭터를 '백인 구원자'의 예시로 들었다.[104] ''가디언''에 기고한 흑인 캐나다 작가 오빌 로이드 더글러스는 영화를 보지 않겠다며, 이러한 영화들이 "백인 자유주의적 영화 관객들을 위해 만들어져 그들에게 백인 죄책감을 유발하고 스스로에 대해 기분 나쁘게 만들 것"이라고 주장했다.[105] 이에 대해 흑인 작가 마이클 아르세노는 더글러스의 주장이 무지하고 흑인 미국인의 역사에 무관심한 태도라고 반박하는 글을 쓰기도 했다.[106]

7. 영화의 영향 및 의의

미국 역사상 가장 어두운 시기 중 하나인 노예제를 정면으로 다룬 영화 노예 12년은 개봉 이후 사회적으로 큰 반향을 일으켰다. 솔로몬 노섭이라는 실존 인물의 회고록을 바탕으로, 자유인 신분에서 납치되어 12년간 노예 생활을 겪어야 했던 참혹한 현실을 생생하게 그려냈다.[1] 이러한 사실적인 묘사는 관객들에게 노예제의 비인간성과 잔혹함을 깊이 각인시키는 계기가 되었으며, 단순한 역사적 사건의 재현을 넘어 인간 존엄성의 중요성을 다시 한번 생각하게 만들었다.

영화는 미국 내 뿌리 깊은 인종차별 문제와 그 역사적 기원에 대한 논의를 재점화시키는 데 기여했다. 특히 버락 오바마 대통령 재임 시절 개봉하여, 아프리카계 미국인의 역사와 정체성에 대한 사회적 관심을 높이는 데 일조했다는 평가를 받는다.[198] 제86회 아카데미 시상식에서 흑인 감독(스티브 매퀸)이 연출한 영화로는 최초로 아카데미 작품상을 수상하는 등[199] 작품성과 영향력을 널리 인정받았다. 이는 할리우드 내 흑인 영화인들의 위상을 높이고 영화 산업의 다양성을 증진하는 데 긍정적인 영향을 미쳤다.

역사 교육적인 측면에서도 중요한 의미를 지닌다. 교과서만으로는 접하기 어려운 노예제의 실상을 구체적인 서사를 통해 보여줌으로써, 과거사에 대한 대중의 이해를 높이고 역사적 성찰을 유도하는 교육 자료로서의 가치를 인정받고 있다.

7. 1. 유사 사건과의 비교 (신안군 염전 섬노예 사건)

대한민국 내 개봉 시기와 동일한 2014년 2월에 세상에 알려진 신안군 염전 섬노예 사건과 매우 유사하다는 평가가 있다. 타의에 의해 타지로 끌려가 인권을 유린당하고 장기간 강제 노동과 착취를 당한 점, 편지를 통해 구출을 요청한 점, 외부 지역 기관의 도움으로 노예 생활에서 벗어난 점 등이 유사점으로 꼽힌다.[200][201]

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