문학이론
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1. 개요
문학 이론은 문학 작품을 분석하고 해석하는 다양한 방법론과 관점을 포괄하는 학문 분야이다. 고대 그리스 시대부터 시작되어 고대 인도, 로마 시대에도 존재했으며, 중세 시대와 근대를 거치며 발전했다. 20세기에는 러시아 형식주의와 뉴 크리티시즘을 통해 근대 문학 이론이 성립되었고, 이후 구조주의, 포스트구조주의, 해체주의, 정신분석, 마르크스주의, 페미니즘, 퀴어 이론, 신역사주의, 포스트식민주의 등 다양한 학파가 등장했다. 각 학파는 텍스트의 구조, 의미, 역사적, 사회적 맥락, 독자의 반응 등 서로 다른 측면에 주목하며, 문학 작품을 해석하는 다양한 시각을 제공한다. 이러한 다양한 이론들은 서로 다른 해석적, 인식론적 관점을 가지며, 문학적 텍스트의 범위를 어디까지 볼 것인지, 작가의 의도를 어느 정도 중요하게 여길 것인지에 대한 논쟁을 야기하기도 한다.
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| 문학이론 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 분야 | 문학, 인문학 |
| 하위 분야 | 문학 비평 문화 연구 성별 연구 정신분석학적 비평 구조주의 기호학 탈구조주의 탈식민주의 비평 비평 이론 새로운 역사주의 수사학 문체론 미학 |
| 관련 학문 | 철학 역사 정치학 사회학 심리학 |
| 주요 인물 | 블라디미르 프롭 롤랑 바르트 노엄 촘스키 미셸 푸코 자크 데리다 가야트리 스피박 에드워드 사이드 줄리아 크리스테바 주디스 버틀러 슬라보이 지제크 프레드릭 제임슨 할 포스터 테리 이글턴 |
| 역사 | 20세기 초 ~ 현재 |
2. 역사
문학 이론의 역사는 고대 그리스 (아리스토텔레스의 『시학』), 고대 인도 (바라타 무니의 『나트야 샤스트라』), 고대 로마 (롱기누스의 『웅변론』)까지 거슬러 올라간다. 중세 시대에는 중동 (알 자히즈의 ''알 바얀 와-알-타빈''과 ''알 하야완'', 이븐 알무타즈의 ''키타브 알 바디'’)[3]와 유럽[4]에서 문학 연구가 이어졌으며, 고대 철학과 18-19세기 미학 이론은 현대 문학 연구에 큰 영향을 미쳤다. 20세기에 문학 이론은 전문적인 학문 분야로 자리 잡았으며, 1980년대와 1990년대에는 "이론 전쟁"이라 불리는 학문적 논쟁이 벌어지기도 했다.[5]
2. 1. 20세기 이전
문학 이론은 20세기에 전문적인 분야가 되었지만, 그 역사는 고대 그리스 시대(아리스토텔레스의 ''시학''), 고대 인도(바라타 무니의 ''나트야 샤스트라''), 고대 로마 시대(롱기누스의 ''웅변론'')까지 거슬러 올라간다. 중세 시대에는 중동 지역 학자들(알 자히즈의 ''알 바얀 와-알-타빈''과 ''알 하야완'', 이븐 알무타즈의 ''키타브 알 바디'')[3]와 유럽[4]에서도 문학 연구에 기반한 작품들을 계속해서 생산했다. 고대 철학부터 18세기와 19세기에 걸쳐 나타난 철학자들의 미학 이론은 현재의 문학 연구에 중요한 영향을 미치고 있다.2. 2. 20세기 이후
20세기 초 러시아 형식주의와 1930년대부터 1940년대에 걸친 영국과 미국의 뉴 크리티시즘은 작가의 의도를 탐구하는 것에서 벗어나 텍스트 자체의 형식과 기법을 연구 대상으로 삼았다. 1960년대에는 현상학, 구조주의, 기호학 등 철학 연구 성과를 응용한 새로운 문학 이론이 등장하여 문예 비평의 틀을 넓혔다. 1960년대 이후, 포스트구조주의가 문학 이론에 영향을 미쳤고, 해체주의(디컨스트럭션)와 정신분석학의 활동이 있었으며, 페미니즘과 퀴어 이론은 젠더 및 소수자 담론을 분석했다. 신역사주의(뉴히스토리시즘), 포스트식민주의 등도 문학에 영향을 주었다. 이러한 문학 가치 기준 자체가 "문학 이론"이며, 이를 통해 제시된 방법을 사용하여 실제 작품을 비평한 것은 문예 비평이다.[5]3. 주요 학파 및 이론
문학 이론은 대륙 철학 및 언어 철학 전통에 기반을 두고 있으며, 텍스트에 대한 접근 방식과 의미 생성 방식에 따라 여러 학파로 나뉜다. 역사적으로 중요한 이론 학파로는 전기적 비평, 신비평, 형식주의, 러시아 형식주의, 구조주의, 포스트구조주의, 마르크스주의 또는 유물 사관, 페미니즘 및 프랑스 페미니즘, 탈식민주의, 신역사주의, 해체주의, 독자 반응 비평, 이야기학 및 정신분석학적 비평 등이 있다.[7]
각 학파는 서로 다른 해석적, 인식론적 관점을 가지며, 이는 종종 도덕적, 정치적 입장과 연결된다. 예를 들어, 신비평은 T. S. 엘리엇의 시를 읽으면서 현대 세계에서 믿음을 탐구하는 과정에서 나타나는 고뇌와 모순을 평가하기도 했다. 반면 마르크스주의 비평가는 그러한 판단을 이데올로기적이라고 비판한다.[7]
1950년대 후반, 캐나다 문학 비평가 노스롭 프라이는 역사 비평과 신비평을 조화시키는 접근 방식을 시도했다. 그의 접근 방식은 ''비평의 해부''에 제시되었으며, 텍스트 간의 "어휘 질서"와 특정 구조적 유형의 보편성을 가정했다.[7]
일부 문학 이론(특히 형식주의)에서는 "문학적" 텍스트와 다른 종류의 텍스트를 구분한다. 반면 포스트구조주의 학파는 이러한 구분을 없애고 텍스트 해석 도구를 영화, 논픽션 등 광범위한 "텍스트"에 적용하려고 시도해 왔다.[7]
미하일 바흐친은 소설을 다룰 때 문학 이론의 "완전한 부적절성"이 드러난다고 주장했는데, 소설은 여전히 발전 중인 장르[8]이기 때문이다.
문학 해석에 대한 다양한 이론 간의 또 다른 중요한 구분은 의도성이다. 신비평은 작가의 역할을 부정하고 "텍스트 자체"에 집중하는 것을 선호한 최초의 학파였다. 형식주의와 후기 학파는 작가의 작품 해석이 다른 어떤 해석보다 더 본질적으로 의미가 있다는 점에서 공통점을 갖는다.[7]
3. 1. 주요 학파
| 학파 | 주요 특징 | 주요 인물 |
|---|---|---|
| 형식주의 | 텍스트의 구조적 특징과 형식에 집중[7] | 빅토르 시클로프스키, 블라디미르 프로프 |
| 러시아 형식주의 | 텍스트의 형식과 기법 연구[7] | 빅토르 시클로프스키, 블라디미르 프로프 |
| 구조주의 | 텍스트의 기저에 있는 보편적인 구조와 기호 체계 탐구[7] | 페르디낭 드 소쉬르, 클로드 레비-스트로스, 롤랑 바르트 |
| 포스트구조주의 | 구조주의의 한계를 넘어 텍스트의 의미의 불안정성과 다원성을 강조[7] | 롤랑 바르트, 미셸 푸코, 줄리아 크리스테바 |
| 해체주의 | 텍스트 내의 이항 대립을 해체하고 의미의 불확정성을 드러냄 | 자크 데리다, 폴 드 만 |
| 정신분석학 | 문학 작품에 나타나는 무의식, 욕망, 억압 등을 분석[7] | 지그문트 프로이트, 자크 라캉 |
| 마르크스주의 | 계급 갈등, 이데올로기, 경제적 요인이 문학에 미치는 영향을 분석[7] | 게오르크 루카치, 테오도어 아도르노, 발터 벤야민 |
| 페미니즘 | 젠더, 권력, 가부장제가 문학에 미치는 영향을 분석[7] | 루스 이리가레이, 주디스 버틀러, 엘렌 식수 |
| 퀴어 이론 | 성적 정체성, 젠더 수행성, 이성애 중심주의 비판 | 주디스 버틀러, 이브 코소프스키 세지윅, 미셸 푸코 |
| 신역사주의 | 문학 텍스트를 역사적, 문화적 맥락 속에서 분석[7] | 스티븐 그린블랫, 루이스 몬트로즈 |
| 포스트식민주의 | 식민주의와 제국주의가 문학과 문화에 미친 영향을 분석[7] | 에드워드 사이드, 가야트리 차크라보르티 스피박, 호미 K. 바바 |
| 독자 반응 비평 | 독자의 경험과 반응의 중요성 강조[7] | 루이즈 로젠블라트, 볼프강 이저 |
| 문화 연구 | 문학을 포함한 다양한 문화 현상을 사회적, 정치적 맥락에서 분석 | 레이먼드 윌리엄스, 스튜어트 홀 |
| 생태 비평 | 문학과 환경, 자연과의 관계를 탐구 | |
| 인지 문학 이론 | 인지 과학과 정신 철학을 문학 연구에 적용 | 프레데릭 루이스 알다마 |
| 다윈 문학 연구 | 진화와 자연 선택의 관점에서 문학을 분석 |
4. 한국의 문학 이론
동아시아에는 조비의 『전론』, 유협의 『문심조룡』, 구카이의 『문경비부론』 등의 문학 이론서가 있다. 나쓰메 소세키는 『문예의 철학적 기초』를 썼다[9].
5. 논쟁 및 쟁점
"문학이란 무엇인가?"라는 근본적인 질문은 문학 이론의 핵심적인 논쟁거리 중 하나이다. 일부 현대 이론가들은 "문학"을 정의하는 것이 불가능하거나, 문학이 언어의 모든 사용을 지칭할 수 있다고 주장한다.[7]
텍스트의 의미가 고정적인지, 아니면 다원적인지에 대한 논쟁도 존재한다. 일부 이론가들은 텍스트가 단 하나의 "올바른" 의미를 갖는다고 보지만, 다른 이론가들은 텍스트가 다양한 해석의 가능성을 열어둔다고 주장한다.[7]
작가의 의도가 텍스트 해석에 얼마나 중요한지에 대해서도 다양한 의견이 존재한다. 20세기 이전에는 작가의 의도가 텍스트의 "올바른" 해석을 결정하는 중요한 요소로 여겨졌다. 그러나 신비평은 텍스트 해석에서 작가의 역할을 부정하고, "텍스트 자체"에 집중하는 정밀 분석을 강조했다. 형식주의와 후기 학파들은 작가의 해석이 다른 어떤 해석보다 더 본질적으로 의미가 있다는 점에서는 공통점을 갖는다.[7]
문학 텍스트와 비문학 텍스트를 구분해야 하는지에 대한 논쟁도 있다. 형식주의와 같은 일부 이론에서는 이 둘을 엄격하게 구분하지만, 포스트구조주의(신역사주의, 해체주의, 마르크스주의, 페미니즘 등)는 이러한 구분을 없애고 텍스트 해석 도구를 다양한 종류의 "텍스트"에 적용하려 한다.
미하일 바흐친은 소설 장르가 다른 장르와 달리 여전히 발전 중이기 때문에 문학 이론이 소설을 다룰 때 "완전한 부적절성"이 드러난다고 주장했다.[8]
참조
[1]
서적
(책 제목 미상)
[2]
웹사이트
The Storm Over the University
https://www.nybooks.[...]
1990-12-06
[3]
서적
Beyond the Line: Classical Arabic Literary Critics on the Coherence and Unity of the Poem
Brill Publishers
[4]
서적
Practicing Literary Theory in the Middle Ages: Ethics and the Mixed Form in Chaucer, Gower, Usk, and Hoccleve
University of Chicago Press
[5]
서적
Histories of Postmodernism
Routledge
[6]
웹사이트
Literary Theory | Internet Encyclopedia of Philosophy
https://iep.utm.edu/[...]
[7]
저널
"Reception Moments," Modern Literary Theory, and the Teaching of Literature
2002-01-01
[8]
서적
(책 제목 미상)
[9]
웹사이트
文芸の哲学的基礎
https://www.aozora.g[...]
青空文庫
2010-07-15
[10]
서적
Literary Theory: A Very Short Introduction
Oxford University Press
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