성수 (기독교)
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1. 개요
성수(聖水)는 기독교에서 사제에 의해 축성된 물을 의미하며, 세례, 축복, 또는 악령을 쫓는 데 사용된다. 구약성경과 신약성경에 그 기원을 두고 있으며, 가톨릭, 성공회, 동방 정교회 등 다양한 기독교 교파에서 의식에 사용된다. 성수는 세례를 연상시키는 준성사로, 교회 입구의 성수반에 비치되어 신자들이 십자 성호를 긋는 데 사용되기도 한다. 또한, 성수와 관련된 위생 문제와 오용 및 남용에 대한 논란도 존재한다. 기독교 외에도 시크교, 힌두교, 불교, 이슬람교 등 다른 종교에서도 유사한 의미로 성수를 사용한다.
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| 성수 (기독교) | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
 | |
| 정의 | 종교적 인물이 축복한 물 |
| 종교 | 여러 종교 |
| 기독교 | |
| 사용 | 축성 세례 악령 쫓음 정화 |
| 관련 항목 | 성찬 기름부음 성유 소금 재 향 가지 종려나무 가지 |
2. 역사적 배경
구약성경에서 성수는 민수기 5장 17절에 언급된 질투의 시련 예식에 사용된 쓴 물과 관련이 있는 것으로 여겨진다. 민수기 5장 17절에서는 ‘거룩한 물’(성수)이라는 어구를 사용하였다.[5]
가톨릭교, 루터교, 성공회, 동방 정교회, 오리엔트 정교회를 비롯한 일부 기독교 교회에서 성수는 세례, 사람, 장소, 물건의 축복 또는 악령을 쫓는 수단으로 사용하기 위해 사제가 축성한 물을 말한다.[3][4] 성수 뿌리기는 세례를 연상시키는 준성사로 사용된다.[7] 서방에서는 물을 축성할 때 전통적으로 축귀 기도와 함께 축성되고 축성된 소금을 첨가한다.[8] 성수는 일반적으로 교회 입구 (또는 세례당이라고 불리는 별도의 방이나 건물)에 위치한 성수반에 보관된다. 더 작은 용기인 성수반(stoups)은 사람들이 교회에 들어갈 때 자신을 축복할 수 있도록 교회 입구에 배치된다.
성사(성례전)를 이해하기 위해 참고하는 성경 구절로는 출애굽기 29장 4절과 30장 17절, 레위기 8장 6절, 민수기 5장 17절과 8장 5-7절, 열왕기 상권 7장 38-39절, 요한 복음서 9장 6-7절과 13장 4-10절, 19장 34절 등이 있다.
요한 복음서 9장 6-7절에서 예수는 눈이 먼 사람을 치료하기 위해 침, 진흙, 실로암 못의 물을 사용하였다. 요한 복음서 13장 4-10절에는 예수가 대야에 물을 부어 사도들의 발을 씻어주었다는 내용이 있다.
사도들의 헌장은 기원후 400년경의 텍스트에서 성수 사용을 사도 마태오에게 귀속시킨다. 초기 기독교인들이 속죄와 정결 의식을 위해 유대 율법에서 사용되는 방식과 유사하게 물을 사용했을 가능성이 있다("그는 질그릇에 거룩한 물을 담아 성막 바닥의 흙을 조금 넣을 것이다", 민수기 5:17).[5] 그러나 세례 성사를 위해 사용된 물은 흐르는 물, 바다 또는 강물이었으며, 가톨릭교회에서는 세례당에 담긴 물과 같은 축복을 받을 수 없었다.[6] 동방 정교회 기독교인들은 세례당과 야외의 물 모두에서 동일한 축복을 수행한다.
3. 성수의 예식과 사용
; 가톨릭
가톨릭에서 축복 예식은 세례를 준비하는 부활성야 동안에 열린다. 성수는 세례식의 요소로서 언제든지 축성되어 있다.[68] 세례식 때는 성직자가 세례수 축복 기도를 한다.'''세례수 축복'''
성사의 표징을 통하여 보이지 않는 힘으로 구원의 신비를 이루시는 하느님, 주님께서는 여러 가지 모양으로 물이 세례성사의 표징이 되게 하셨나이다.
한처음에 성령께서 물 위에 머무시어 거룩하게 하는 힘을 주셨으며, 홍수를 통하여 죄를 씻고 새로운 삶을 시작하는 세례를 미리 보여 주셨나이다.
또한, 아브라함의 후손들이 홍해를 건너 파라오의 종살이에서 벗어나게 하시어 세례받은 새 백성의 예표로 삼으셨나이다.
성자께서는 요르단 강에서 요한에게 세례를 받으실 때 성령을 충만히 받으시고, 십자가에 달리시어 옆구리에서 피와 물을 흘리셨으며, 부활하신 다음에는 “너희는 가서 모든 이에게 복음을 전하고 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주어라.”하고 제자들에게 명하셨나이다.
그러므로 교회의 정성을 굽어보시고 교회 안에 세례의 샘이 솟아나게 하소서.
성령을 통하여 독생 성자의 은총을 이 물에 부어주시어, 하느님의 모습을 따라 창조된 사람이 세례성사로 온갖 묵은 허물을 씻어버리고 물과 성령으로 새로 태어나게 하소서.
주님, 당신 아드님의 은총을 통해 당신께 청하오니, 성령의 권능은 이 물 위에 오소서.
그리하여 세례를 받고, 그리스도와 함께 죽음 속에 묻힐 인간이 온전히, 영원한 생명을 위해 그분과 함께 부활하기를, 우리 주 예수 그리스도를 통해 기도하나이다. 아멘.
성수 준비 예식은 그 자체가 구마 형식이다. 사제는 먼저 소금에 구마 의식을 거행한 다음에 물에 구마 의식을 거행한다. 성수를 이용한 구마와 축복 예식은 전통적으로 라틴어로 진행한다.
성수는 주교·사제에 의해 축성되어 세례를 비롯한 기타 성사에 사용하기 위해 준비된다. 성수반에 담아 교회당 입구에 놓이는 경우가 많다. 이는 신자들이 수세한 것을 항상 잊지 않도록 하기 위함이다. 신자는 교회에 들어갈 때 성수에 손가락을 담가 십자 성호를 긋고, 미사는 사제의 성수 뿌림과 축복으로 시작된다. 가톨릭교회에서는 성수와 미사 때 사제의 손을 씻는 데 사용된 물을 일반 배관 시설로 처리하는 것이 허용되지 않는다. 로마 가톨릭 교회는 적절한 처분을 위해 땅으로 바로 연결되는 특별한 물통(사크라리움la)을 갖추고 있다. 성수통은 일반 싱크대와 구별하기 위해 덮개로 덮여 있으며, 종종 바로 옆에 위치해 있다. 성수를 담았던 물건들은 분리되어 성수를 비운 후 인접한 싱크대에서 일반적인 방식으로 세척한다.[10]
; 성공회
잉글랜드 성공회의 공식 의식에서는 "성수"라는 용어를 사용하지 않지만, 성공회 세례 의식에서는 성수(聖水)가 성화된다.[29] 반면에, 미국 성공회는 최근 축복 전례에서 성수의 선택적 사용을 명시적으로 언급한다.[30]
세례식 때는 성직자가 성수를 축복하며 기도한다.[68]'''세례수 축복'''
성사의 표징을 통하여 보이지 않는 힘으로 구원의 신비를 이루시는 하느님, 주님께서는 여러 가지 모양으로 물이 세례성사의 표징이 되게 하셨나이다. (중략) 우리 주 예수 그리스도를 통해 기도하나이다. 아멘.
성수 준비 예식은 구마 형식으로, 사제는 소금과 물에 구마 의식을 거행한다.[68] 많은 성공회 교회에서 세례수는 아스페르제스에 사용된다.[31][32]
고교회파 성공회나 앵글로-가톨릭주의 내에서의 물 사용은 로마 가톨릭의 관례를 따르며, 신자들이 집에서 개인적으로 사용할 수 있도록 성수를 가져가 보관하기도 한다.[33] 물과 소금의 축복을 위한 전통 의식 영어 번역본은 성공회 미사경본에 포함되었으며, 축사(exorcism)도 포함되었다.[34]
일부 교구에서는 신자들이 스스로 축복하고, 교회에 들어갈 때 십자 성호를 그릴 수 있도록 성수를 담는 성수반, 대야 또는 세례반을 사용한다.[37]
; 동방 정교회
동방 정교회와 비잔틴 전례 동방 가톨릭 교회에서는 성수를 축복과 축귀 의식에 자주 사용하며, 세례를 위한 물은 항상 특별한 축복으로 성화된다.[68] 성수를 축복하는 의식에는 두 가지가 있다. 하나는 주요 축일인 주현절과 세례식에 거행되는 "물의 대축복"이며, 다른 하나는 연중 필요에 따라 현지 관습에 따라 거행되는 "물의 소축복"이다. 특정 축일은 전례 관습의 일부로 물의 소축복을 요구한다. 두 형식 모두 세례 의식에 기초한다. 성수 축복 후 신자들은 성수를 뿌리고 각자 조금씩 마신다.[68]
성수는 축복 후에 신자들이 마시며, 경건한 사람들이 매일 아침 성수를 마시는 것이 일반적인 관습이다. 아토스 산의 수도원에서는 성수를 안티도론을 먹는 것과 함께 항상 마신다. 동방 정교회는 서방 가톨릭 신자들이 하는 것처럼 일반적으로 성당에 들어갈 때 성수를 몸에 뿌리지는 않지만, 성수 한 통을 성당의 현관에 두어 누구든지 참여하거나 집으로 가져갈 수 있도록 한다.
주현절(또는 공현절)에 행해지는 연례적인 물의 대축복 후에, 사제는 그의 교구 내 신자들의 집과, 주로 정교회 국가에서는 마을 전체의 건물들을 방문하여 성수로 축복한다.
종려 주일의 종려나무, 부활절 달걀 및 부활절 음식, 촛불, 또는 전례 도구 및 성스러운 그릇과 같은 물건을 축복할 때 (적어도 조지아 정교회의 전통과 같이, 성상과 십자가도 본질적으로 거룩하고 구원받은 것으로 여겨지지 않으므로 축복되어야 한다), "이 (''항목의 이름'')는 성부와 성자와 성령의 이름으로 이 성수를 뿌려 축복받았습니다."라는 말과 함께 성수로 세 번 뿌려 축복이 완료된다.
정교회에서는 성수는 신품 중 주교 또는 사제에 의해 물이 성수됨으로써 이루어진다. 성수하는 예배인 성수 의식에는 대성수 의식과 소성수 의식이 있으며, 대성수 의식은 주현절에 거행된다. 소성수 의식은 교회에 비축된 성수가 부족할 경우 수시로 거행된다. 대성수 의식은 주현절에서 중요한 예배 중 하나이다[63]。
성수 의식에서는 일정 기도문의 노래, 연도 및 성경 봉독이 이루어진 후, 주교 또는 사제가 십자가를 물에 담가 이를 십자가로 그린다. 대성수 의식에서는 이 성수의 성화 후에 주교 또는 사제가 성수를 신자들에게 뿌린다. 이때, 작은 빗자루 같은 도구가 사용된다. 강이나 호수의 물을 성수하기도 하며, 이를 신자는 성수로 가져가거나 (계절적으로 주현절은 겨울이지만) 성수된 강·호수에 들어가기도 한다[64]。
성수 의식이 끝나면 그 자리에서 신자는 성수를 마시고, 가져온 용기에 성수를 담아 가져간다. 가져간 성수는 직접 마시거나 음식에 뿌리는 등 사용된다. 이를 통해 병의 치유 등의 성화의 은총이 작용한다고 믿어진다[63]。직접 마실 때는 영성체와 마찬가지로 이른 아침 등에 공복 상태에서 다른 음식이 없는 상태에서 마시는 것이 바람직하다고 여겨진다. 성수의 은총은 성수에만 기인하는 것이 아니라 신자의 신앙과의 협력으로 실현된다. 따라서 성수의 은총이 주어지는 것은 신자가 성수의 은총을 진심으로 믿고, 하나님의 뜻과 신자의 뜻이 일치하는 경우에 한정된다고 여겨진다[63]。
성수 의식 때뿐만 아니라 성수는 사람, 물품, 장소에 적절하게 뿌려져 사용된다.
; 개신교 (루터교, 감리교)
루터교의 일부 교단에서는 세례를 받거나 교회에 새로 들어온 신자들을 위해 성수를 사용한다. 이 물은 성사에 사용되므로 하느님에 의해 축복받은 것으로 여겨진다.[47] 세례를 받는 평신도의 이마에 물을 바르고 목사가 십자 성호를 긋는다. 루터교는 일반적으로 교회 입구 근처에 세례수 반을 둔다.[47]
감리교 전통에서 성 세례는 종종 후보자에게 성수를 뿌리거나 붓는 방식으로 집행된다.[48] 공식 세례 예식과 보통 성수 뿌림을 통해 행해지는 세례 재확인 예식은 이 물을 축복하는 기도를 포함한다:[49]성령을 부어 이 물과 그것을 받는 자들을 축복하시고, 그들의 죄를 씻어내며 그들의 평생 동안 의로움을 입혀주시어, 그리스도와 함께 죽고 부활하여 그의 최종적인 승리에 참여하게 하소서. 영원하신 아버지, 당신의 아들 예수 그리스도를 통해 모든 찬양을 받으소서. 그분은 당신과 성령과 함께 영원히 살아 계시고 통치하십니다. 아멘.[50]
다른 교단에서는 성수를 사용하지 않지만, 세례에 사용되는 물은 일반적으로 존중하는 방식으로 다룬다.
중세 시대의 기독교인들은 성수의 효능을 매우 높이 평가하여 일부 지역에서는 허가되지 않은 마법 행위를 위해 성수가 도난되는 것을 방지하기 위해 성수반에 잠금 덮개를 설치하기도 했다. 에드먼드 리치 대주교의 헌장(1236년)은 다음과 같이 규정한다. "마법 (sortilege) 때문에 성수반은 자물쇠와 열쇠로 보관해야 한다." 마찬가지로 성유와 성스러운 기름도 잠금 보관된다.[9]
3. 1. 가톨릭
가톨릭에서 축복 예식은 세례를 준비하는 부활성야 동안에 열린다. 성수는 세례식의 요소로서 언제든지 축성되어 있다.[68] 세례식 때는 성직자가 세례수 축복 기도를 한다.'''세례수 축복'''
성사의 표징을 통하여 보이지 않는 힘으로 구원의 신비를 이루시는 하느님, 주님께서는 여러 가지 모양으로 물이 세례성사의 표징이 되게 하셨나이다.
한처음에 성령께서 물 위에 머무시어 거룩하게 하는 힘을 주셨으며, 홍수를 통하여 죄를 씻고 새로운 삶을 시작하는 세례를 미리 보여 주셨나이다.
또한, 아브라함의 후손들이 홍해를 건너 파라오의 종살이에서 벗어나게 하시어 세례받은 새 백성의 예표로 삼으셨나이다.
성자께서는 요르단 강에서 요한에게 세례를 받으실 때 성령을 충만히 받으시고, 십자가에 달리시어 옆구리에서 피와 물을 흘리셨으며, 부활하신 다음에는 “너희는 가서 모든 이에게 복음을 전하고 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주어라.”하고 제자들에게 명하셨나이다.
그러므로 교회의 정성을 굽어보시고 교회 안에 세례의 샘이 솟아나게 하소서.
성령을 통하여 독생 성자의 은총을 이 물에 부어주시어, 하느님의 모습을 따라 창조된 사람이 세례성사로 온갖 묵은 허물을 씻어버리고 물과 성령으로 새로 태어나게 하소서.
주님, 당신 아드님의 은총을 통해 당신께 청하오니, 성령의 권능은 이 물 위에 오소서.
그리하여 세례를 받고, 그리스도와 함께 죽음 속에 묻힐 인간이 온전히, 영원한 생명을 위해 그분과 함께 부활하기를, 우리 주 예수 그리스도를 통해 기도하나이다. 아멘.
성수 준비 예식은 그 자체가 구마 형식이다. 사제는 먼저 소금에 구마 의식을 거행한 다음에 물에 구마 의식을 거행한다. 성수를 이용한 구마와 축복 예식은 전통적으로 라틴어로 진행한다.
성수는 주교·사제에 의해 축성되어 세례를 비롯한 기타 성사에 사용하기 위해 준비된다. 성수반에 담아 교회당 입구에 놓이는 경우가 많다. 이는 신자들이 수세한 것을 항상 잊지 않도록 하기 위함이다. 신자는 교회에 들어갈 때 성수에 손가락을 담가 십자 성호를 긋고, 미사는 사제의 성수 뿌림과 축복으로 시작된다.
3. 2. 성공회
잉글랜드 성공회의 공식 의식에서는 "성수"라는 용어를 사용하지 않지만, 성공회 세례 의식에서는 성수(聖水)가 성화된다.[29] 반면에, 미국 성공회는 최근 축복 전례에서 성수의 선택적 사용을 명시적으로 언급한다.[30]
세례식 때는 성직자가 성수를 축복하며 기도한다.[68]'''세례수 축복'''
성사의 표징을 통하여 보이지 않는 힘으로 구원의 신비를 이루시는 하느님, 주님께서는 여러 가지 모양으로 물이 세례성사의 표징이 되게 하셨나이다. (중략) 우리 주 예수 그리스도를 통해 기도하나이다. 아멘.
성수 준비 예식은 구마 형식으로, 사제는 소금과 물에 구마 의식을 거행한다.[68] 많은 성공회 교회에서 세례수는 아스페르제스에 사용된다.[31][32]
고교회파 성공회나 앵글로-가톨릭주의 내에서의 물 사용은 로마 가톨릭의 관례를 따르며, 신자들이 집에서 개인적으로 사용할 수 있도록 성수를 가져가 보관하기도 한다.[33] 물과 소금의 축복을 위한 전통 의식 영어 번역본은 성공회 미사경본에 포함되었으며, 축사(exorcism)도 포함되었다.[34]
일부 교구에서는 신자들이 스스로 축복하고, 교회에 들어갈 때 십자 성호를 그릴 수 있도록 성수를 담는 성수반, 대야 또는 세례반을 사용한다.[37]
3. 3. 동방 정교회
동방 정교회와 비잔틴 전례 동방 가톨릭 교회에서는 성수를 축복과 축귀 의식에 자주 사용하며, 세례를 위한 물은 항상 특별한 축복으로 성화된다.[68] 성수를 축복하는 의식에는 두 가지가 있다. 하나는 주요 축일인 주현절과 세례식에 거행되는 "물의 대축복"이며, 다른 하나는 연중 필요에 따라 현지 관습에 따라 거행되는 "물의 소축복"이다. 특정 축일은 전례 관습의 일부로 물의 소축복을 요구한다. 두 형식 모두 세례 의식에 기초한다. 성수 축복 후 신자들은 성수를 뿌리고 각자 조금씩 마신다.[68]
성수는 축복 후에 신자들이 마시며, 경건한 사람들이 매일 아침 성수를 마시는 것이 일반적인 관습이다. 아토스 산의 수도원에서는 성수를 안티도론을 먹는 것과 함께 항상 마신다. 동방 정교회는 서방 가톨릭 신자들이 하는 것처럼 일반적으로 성당에 들어갈 때 성수를 몸에 뿌리지는 않지만, 성수 한 통을 성당의 현관에 두어 누구든지 참여하거나 집으로 가져갈 수 있도록 한다.
주현절(또는 공현절)에 행해지는 연례적인 물의 대축복 후에, 사제는 그의 교구 내 신자들의 집과, 주로 정교회 국가에서는 마을 전체의 건물들을 방문하여 성수로 축복한다.
종려 주일의 종려나무, 부활절 달걀 및 부활절 음식, 촛불, 또는 전례 도구 및 성스러운 그릇과 같은 물건을 축복할 때 (적어도 조지아 정교회의 전통과 같이, 성상과 십자가도 본질적으로 거룩하고 구원받은 것으로 여겨지지 않으므로 축복되어야 한다), "이 (''항목의 이름'')는 성부와 성자와 성령의 이름으로 이 성수를 뿌려 축복받았습니다."라는 말과 함께 성수로 세 번 뿌려 축복이 완료된다.
수세기 동안, 정교회 신자들은 많은 샘물이 기적을 일으킨다고 믿어왔다. 우크라이나의 포차예프 라브라의 샘물과 콘스탄티노플의 테오토코스의 생명수 샘물 (밝은 금요일에 기념)과 같은 일부 샘물은 여전히 흐르고 있다.
정교회에서는 성수는 신품 중 주교 또는 사제에 의해 물이 성수됨으로써 이루어진다. 성수하는 예배인 성수 의식에는 대성수 의식과 소성수 의식이 있으며, 대성수 의식은 주현절에 거행된다. 소성수 의식은 교회에 비축된 성수가 부족할 경우 수시로 거행된다. 대성수 의식은 주현절에서 중요한 예배 중 하나이다[63]。
성수 의식에서는 일정 기도문의 노래, 연도 및 성경 봉독이 이루어진 후, 주교 또는 사제가 십자가를 물에 담가 이를 십자가로 그린다. 대성수 의식에서는 이 성수의 성화 후에 주교 또는 사제가 성수를 신자들에게 뿌린다. 이때, 작은 빗자루 같은 도구가 사용된다. 강이나 호수의 물을 성수하기도 하며, 이를 신자는 성수로 가져가거나 (계절적으로 주현절은 겨울이지만) 성수된 강·호수에 들어가기도 한다[64]。
성수 의식이 끝나면 그 자리에서 신자는 성수를 마시고, 가져온 용기에 성수를 담아 가져간다. 가져간 성수는 직접 마시거나 음식에 뿌리는 등 사용된다. 이를 통해 병의 치유 등의 성화의 은총이 작용한다고 믿어진다[63]。직접 마실 때는 영성체와 마찬가지로 이른 아침 등에 공복 상태에서 다른 음식이 없는 상태에서 마시는 것이 바람직하다고 여겨진다. 성수의 은총은 성수에만 기인하는 것이 아니라 신자의 신앙과의 협력으로 실현된다. 따라서 성수의 은총이 주어지는 것은 신자가 성수의 은총을 진심으로 믿고, 하나님의 뜻과 신자의 뜻이 일치하는 경우에 한정된다고 여겨진다[63]。
성수 의식 때뿐만 아니라 성수는 사람, 물품, 장소에 적절하게 뿌려져 사용된다.
3. 4. 개신교 (루터교, 감리교)
루터교의 일부 교단에서는 세례를 받거나 교회에 새로 들어온 신자들을 위해 성수를 사용한다. 이 물은 성사에 사용되므로 하느님에 의해 축복받은 것으로 여겨진다.[47] 세례를 받는 평신도의 이마에 물을 바르고 목사가 십자 성호를 긋는다. 루터교는 일반적으로 교회 입구 근처에 세례수 반을 둔다.[47]
감리교 전통에서 성 세례는 종종 후보자에게 성수를 뿌리거나 붓는 방식으로 집행된다.[48] 공식 세례 예식과 보통 성수 뿌림을 통해 행해지는 세례 재확인 예식은 이 물을 축복하는 기도를 포함한다:[49]성령을 부어 이 물과 그것을 받는 자들을 축복하시고, 그들의 죄를 씻어내며 그들의 평생 동안 의로움을 입혀주시어, 그리스도와 함께 죽고 부활하여 그의 최종적인 승리에 참여하게 하소서. 영원하신 아버지, 당신의 아들 예수 그리스도를 통해 모든 찬양을 받으소서. 그분은 당신과 성령과 함께 영원히 살아 계시고 통치하십니다. 아멘.[50]
다른 교단에서는 성수를 사용하지 않지만, 세례에 사용되는 물은 일반적으로 존중하는 방식으로 다룬다.
4. 한국 개신교의 특수성
5. 성수와 관련된 논란
5. 1. 위생 문제
19세기 말, 세균학자들은 이탈리아 사사리의 한 교회에서 채취한 성수 샘플에서 포도상구균, 연쇄상구균, 대장균, 디프테리아균 및 기타 세균을 발견했다.[11] 1995년에 수행된 연구에서는 화상 환자가 성수에 노출된 후 세균 감염을 얻으면서 13개의 샘플을 채취했는데, 해당 샘플은 인간에게 감염을 일으킬 수 있는 "광범위한 세균 종"을 가지고 있는 것으로 나타났다.[12]2009년 신종플루 유행 기간 동안, 캘리포니아 프레즈노의 존 토마스 스타인복 주교는 감염 확산을 우려하여 "성수반에 성수를 두어서는 안 된다"고 권고했다.[13] 또한 신종플루에 대응하여, 자동 모션 감지 성수 분사기가 발명되어 2009년 이탈리아의 한 교회에 설치되었다.[14] 2020년 코로나19 범유행으로 인해, 주교회의는 성수반에서 성수를 제거하라고 지시했다.[15]
5. 2. 오용 및 남용 문제
성수는 뱀파이어와 늑대인간과 같은 신화 속 악령을 물리치거나 대항하는 무기로 여겨져 왔다.[61][62] 동유럽에서는 뱀파이어로 의심되는 시체에 성수를 뿌려 파괴하거나 무력화시키기도 했다. 이후, 이러한 개념은 그러한 생물에 대한 소설로 확산되었다.[61][62]6. 다른 종교에서의 성수
시크교에서 가장 신성한 장소 중 하나인 하르만디르 사히브는 '암리트사르' 또는 '암리트사로바르'라고 불리는 연못으로 둘러싸여 있다. 연못에 몸을 담그고 싶은 사람들을 위해 사원은 '하르 키 파우리'로 이어지는 반육각형 쉼터와 성스러운 계단을 제공한다. 많은 시크교도들은 연못에 몸을 담그는 것이 업(karma)을 정화하고 회복력을 갖게 해준다고 믿는다. 어떤 이들은 특히 아픈 친구나 친척을 위해 연못 물을 병에 담아 집으로 가져가기도 한다. 연못은 정기적으로 물을 빼고 뻘을 제거하는 '카르 세바'(지역 사회 봉사)를 수행하는 자원봉사자들에 의해 관리된다.
시크교도는 펀자브어 용어인 '암리타'(ਅੰਮ੍ਰਿਤ)를 '암리트 산스카르' 또는 '암리트 차크나'로 알려진 세례 의식에 사용되는 성수에 사용한다.[51]
힌두교에서 물의 중요성은 야주르 베다 텍스트의 타이티리야 아라니야카 부분에 수록된 찬가인 만트라 푸쉬팜에 묘사되어 있다.[52] 힌두교에서 성스러운 물에서의 목욕은 핵심 요소이며, 갠지스 강은 가장 성스러운 힌두교 강으로 여겨진다.[52] 힌두교에서 성수는 영혼을 정화하고 악을 물리치는 것으로 여겨진다. 일부 힌두교 신자들은 종을 치기 전에 성수로 손을 씻는다.
사실상 모든 불교 전통에서 "축복받은 물"이라는 개념이 사용된다.[53] 상좌부 불교에서는 물을 새 항아리에 담아 보호를 위한 축복 의식인 ''빠릿따나'' 의식 근처에 보관한다.[53] 이 "정화수"는 물 위에서 촛불을 태우고 끄는 의식을 통해 만들어질 수 있으며, 이는 고전 원소인 흙, 불, 공기를 상징한다.[53] 이 물은 나중에 사람들에게 나누어주어 집안에 보관하게 한다.[53] 이 의식에서는 물뿐만 아니라 기름과 실도 축복을 받는다.[53] 대부분의 대승 불교 신자들은 일반적으로 물 위에서 경전이나 다양한 진언(예: 관세음보살의 진언)을 수없이 낭송한 후, 그 물을 마시거나 집을 축복하는 데 사용한다.[54][55] 금강승 불교에서는 의례적 물건인 ''범파''(Bumpa)가 있으며, 이는 팔상길상 중 하나로 때때로 신성한 물을 저장하는 데 사용되며 지혜와 장수를 상징한다.[54][55]
무슬림은 메카의 카바 근처 샘에서 나오는 잠잠 물을 성수로 여긴다.[56] 마스지드 알 하람에는 잠잠 우물의 마우스피스가 있다.
"치유의 물" (''āb-i shifā'')을 마시는 것은 다양한 분파의 시아 이슬람에서 행해지는 관습이다.[56] 이십이 이맘파의 전통에서 많은 사람들은 카르발라 (''khāk-i shifa'')와 나자프와 같은 성스러운 장소의 먼지를 녹여 영적이든 육체적이든 질병의 치료제로 물(''āb-i shifā'')을 마신다.[56]
이스마일파의 전통은 당시의 이맘이 축복한 물을 마시는 관습을 포함한다. 이 물은 이맘의 이름으로 취해지며 깊은 영적 의미를 지닌다. 이것은 빛(''nūr'')과 암브로시아 (''أمريتar, amī, amīras, amījal'')를 포함하여 물을 지정하는 데 사용되는 이름에서 분명히 드러난다. 이 관습은 13세기와 14세기부터 기록되었으며 오늘날까지 이어지고 있다. 이 의식은 남아시아에서 ''ghat-pat''으로 알려져 있다.[56]
만다교에서 맘부하(ࡌࡀࡌࡁࡅࡄࡀmyz, 맘부가라고도 표기)는 마스부타(세례)와 같은 의식에 사용되는 성수이다. 할랄타(ࡄࡀࡋࡀࡋࡕࡀmyz)는 마시키타(장례 미사)와 같은 의식에 사용되는 성수이다.
고대 그리스 종교에서 ''케르니프스''(케르니프스/χέρνιψel)라고 불리는 성수는 종교적 신전의 횃불을 물에 꺼서 만들었다. 그리스 종교에서 물로 사람과 장소를 정화하는 것은 신성함과 세속적인 것을 구별하는 과정의 일부였다.[59]
6. 1. 시크교
시크교에서 가장 신성한 장소 중 하나인 하르만디르 사히브는 '암리트사르' 또는 '암리트사로바르'라고 불리는 연못으로 둘러싸여 있다. 연못에 몸을 담그고 싶은 사람들을 위해 사원은 '하르 키 파우리'로 이어지는 반육각형 쉼터와 성스러운 계단을 제공한다. 많은 시크교도들은 연못에 몸을 담그는 것이 업(karma)을 정화하고 회복력을 갖게 해준다고 믿는다. 어떤 이들은 특히 아픈 친구나 친척을 위해 연못 물을 병에 담아 집으로 가져가기도 한다. 연못은 정기적으로 물을 빼고 뻘을 제거하는 '카르 세바'(지역 사회 봉사)를 수행하는 자원봉사자들에 의해 관리된다.
시크교도는 펀자브어 용어인 '암리타'(ਅੰਮ੍ਰਿਤ)를 '암리트 산스카르' 또는 '암리트 차크나'로 알려진 세례 의식에 사용되는 성수에 사용한다.[51]
6. 2. 힌두교
힌두교에서 물의 중요성은 야주르 베다 텍스트의 타이티리야 아라니야카 부분에 수록된 찬가인 만트라 푸쉬팜에 묘사되어 있다.[52] 힌두교에서 성스러운 물에서의 목욕은 핵심 요소이며, 갠지스 강은 가장 성스러운 힌두교 강으로 여겨진다.[52] 힌두교에서 성수는 영혼을 정화하고 악을 물리치는 것으로 여겨진다. 일부 힌두교 신자들은 종을 치기 전에 성수로 손을 씻는다.6. 3. 불교
사실상 모든 불교 전통에서 "축복받은 물"이라는 개념이 사용된다.[53] 상좌부 불교에서는 물을 새 항아리에 담아 보호를 위한 축복 의식인 ''빠릿따나'' 의식 근처에 보관한다.[53] 이 "정화수"는 물 위에서 촛불을 태우고 끄는 의식을 통해 만들어질 수 있으며, 이는 고전 원소인 흙, 불, 공기를 상징한다.[53] 이 물은 나중에 사람들에게 나누어주어 집안에 보관하게 한다.[53] 이 의식에서는 물뿐만 아니라 기름과 실도 축복을 받는다.[53] 대부분의 대승 불교 신자들은 일반적으로 물 위에서 경전이나 다양한 진언(예: 관세음보살의 진언)을 수없이 낭송한 후, 그 물을 마시거나 집을 축복하는 데 사용한다.[54][55] 금강승 불교에서는 의례적 물건인 ''범파''(Bumpa)가 있으며, 이는 팔상길상 중 하나로 때때로 신성한 물을 저장하는 데 사용되며 지혜와 장수를 상징한다.[54][55]6. 4. 이슬람교
무슬림은 메카의 카바 근처 샘에서 나오는 잠잠 물을 성수로 여긴다.[56] 마스지드 알 하람에는 잠잠 우물의 마우스피스가 있다."치유의 물" (''āb-i shifā'')을 마시는 것은 다양한 분파의 시아 이슬람에서 행해지는 관습이다.[56] 이십이 이맘파의 전통에서 많은 사람들은 카르발라 (''khāk-i shifa'')와 나자프와 같은 성스러운 장소의 먼지를 녹여 영적이든 육체적이든 질병의 치료제로 물(''āb-i shifā'')을 마신다.[56]
이스마일파의 전통은 당시의 이맘이 축복한 물을 마시는 관습을 포함한다. 이 물은 이맘의 이름으로 취해지며 깊은 영적 의미를 지닌다. 이것은 빛(''nūr'')과 암브로시아 (''أمريتar, amī, amīras, amījal'')를 포함하여 물을 지정하는 데 사용되는 이름에서 분명히 드러난다. 이 관습은 13세기와 14세기부터 기록되었으며 오늘날까지 이어지고 있다. 이 의식은 남아시아에서 ''ghat-pat''으로 알려져 있다.[56]
6. 5. 만다교
만다교에서 맘부하(ࡌࡀࡌࡁࡅࡄࡀmyz, 맘부가라고도 표기)는 마스부타(세례)와 같은 의식에 사용되는 성수이다. 할랄타(ࡄࡀࡋࡀࡋࡕࡀmyz)는 마시키타(장례 미사)와 같은 의식에 사용되는 성수이다.6. 6. 고대 그리스 종교
고대 그리스 종교에서 ''케르니프스''(케르니프스/χέρνιψel)라고 불리는 성수는 종교적 신전의 횃불을 물에 꺼서 만들었다. 그리스 종교에서 물로 사람과 장소를 정화하는 것은 신성함과 세속적인 것을 구별하는 과정의 일부였다.[59]참조
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