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아와디어

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1. 개요

아와디어는 인도유럽어족 인도아리아어군에 속하는 언어로, 주로 인도 우타르프라데시 주 중부의 아와드 지역과 네팔의 룸비니 주, 수두르파슈침 주에서 사용된다. 이 언어는 동부 힌디어의 한 갈래로 분류되며, 문학 작품으로는 툴시다스의 'Ramcharitmanas'와 수피 문학의 '프레마크얀' 등이 있다. 아와디어는 다양한 방언과 문법적 특징을 가지며, 남아시아 외 지역에서도 영향을 미쳤다.

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아와디어
개요
아와드어 사용 지역
이름아와드어
고유어 이름अवधी (아와디)
로마자 표기Avadhī (아와디)
발음IPA: /əʋ.d̪ʱi/
사용 현황
국가인도, 네팔
지역아와드
사용자아와드족
사용자 수2011년 인도 기준 3850만 906명
언어 분류
어족인도유럽어족
어파인도이란어파
어군인도아리아어군
하위 어군중부 인도아리아어군
언어동부 힌디어
조상 언어아르다마가디 프라크리트
파생 언어아르다마가디 아파브람샤
문자
문자 체계데바나가리 문자 (현재)
카이티 문자 (역사적)
페르시아-아랍 문자
라틴 문자
언어 코드
ISO 639-2awa
ISO 639-3awa
Glottologawad1243
Linguasphere59-AAF-ra
방언
주요 방언파르데시
강가파리
웃타리
피지 힌디어
카리브 힌두스타니어

2. 지리적 분포

아와디어는 인도네팔뿐만 아니라 피지, 수리남, 트리니다드 토바고, 가이아나, 남아프리카 공화국, 모리셔스 등 남아시아 외 지역에서도 사용되는 언어이다. 피지 힌디는 아와디어의 영향을 받은 언어로 인도인을 위한 링구아 프랑카로 사용되며, 카리브 힌두스탄어는 보즈푸리어를 기반으로 아와디어의 영향을 받았다.[17][18][19]

2. 1. 인도

아와디어는 우타르프라데시 주 중부에 위치한 아와드 지역과 강가-야무나 강 두아브 하류 지역에서 주로 사용된다.[6][12] 서쪽으로는 서부 힌디어, 특히 칸나우지와 분델리가 경계를 이루고, 동쪽으로는 비하르어군의 동부 인도 아리아어군에 속하는 보즈푸리어가 사용된다.[13][14] 북쪽으로는 네팔과 경계를 이루고, 남쪽으로는 아와디어와 매우 유사한 바겔리어가 있다.[15]

다음은 북부 및 중부 우타르프라데시 주에서 아와디어를 사용하는 지역이다.

지역
칸푸르 (칸나우지와 함께)
라크힘푸르 케리 구
시타푸르 구
하르도이 구 (칸나우지와 함께)
운나오 구
파테푸르 구
바라반키 구
럭나우 구
라이 바렐리 구
아메티 구
바라에치 구



우타르프라데시 주 동부 지역에서는 아와디어의 형태가 "동부 표준 아와디어"라고 불리는 특별한 방언으로 바뀐다. 이 지역은 푸르반찰의 보즈푸리어 사용 지역과 경계를 이룬다. 이 지역에는 다음 구가 포함된다.

지역
아요디아 구
암베드카르 나가르 구
프라야그라지 구
자운푸르 구 (서부 지역)
바도히 구 (서부 지역)
술탄푸르 구 (서부 지역)
프라타프가르 구
곤다 구
바스티 구 (서부 지역)
싯다르트나가르 구 (서부 지역)
카우샴비 구



아와디어는 우타르프라데시 주의 중앙부에서 동부에 걸쳐 사용된다.

2. 2. 네팔

네팔 언어 위원회는 타루어와 아와디어를 루음비니 주의 공용어로 지정할 것을 권고했다.[5][16] 아와디어는 네팔의 다음 두 개 주에서 사용된다.

루음비니 주
수두르파슈침 주


2. 3. 남아시아 외 지역

아와디어의 영향을 받은 언어는 피지에서 인도인을 위한 링구아 프랑카로 사용되며, 피지 힌디라고 불린다. ''Ethnologue''에 따르면, 이 언어는 보즈푸리어의 영향을 받은 아와디의 한 유형이며, 동부 힌디어로도 분류된다.[17] 수리남, 트리니다드 토바고, 가이아나에서 인도인이 사용하는 카리브 힌두스탄어는 보즈푸리어를 기반으로 하며, 부분적으로 아와디의 영향을 받는다. 남아프리카 공화국에서 사용되는 힌두스탄어[18]모리셔스에서 사용되는 보즈푸리어[19] 또한 부분적으로 아와디의 영향을 받는다.

3. 언어 분류

아와디어의 언어학적 분류


아와디어는 인도유럽어족에 속하며, 인도아리아어족 하위 그룹인 인도이란어족에 속한다. 인도아리아어 방언 연속체 내에서, 아와디어는 동중부 언어 지대에 속하며 종종 동부 힌디어로 인식된다. 아르다마가디 프라크리트의 초기 형태는 샤우라세니어와 마가디 프라크리트와 부분적으로 일치하며 아와디어의 기반이 되었을 것으로 일반적으로 여겨진다.[20]

아와디어의 가장 가까운 친족은 바겔리어인데, 이 둘은 계통적으로 동일한 '하프 마가디'에서 파생되었다. 대부분의 초기 인도 언어학자들은 바겔리어를 '아와디어의 남부 형태'로 간주했지만, 최근 연구에서는 바겔리어를 아와디어와 동등한 별도의 방언으로 받아들이며 단순한 하위 방언으로 보지 않는다.[21]

4. 문학

아와디어 문학은 크게 바크티카비야(bhaktīkāvya, 헌신적인 시)와 프레마크얀(premākhyān, 낭만적인 이야기)으로 나뉜다.[22]

바크티 문학에서는 툴시다스의 ''Ramcharitmanas''와 카비르의 ''Bijak'' 등이 대표적이다. 프레마크얀은 14세기 말부터 동부 수피교도들이 선호한 문학 형식으로, 페르시아 마스나비(시 형식)의 패턴을 기반으로 한 로맨틱한 이야기이다. 마울라나 다우드의 《찬다얀》(1379년), 말리크 무하마드 자야시의 파드마바트(1540년) 등이 대표적이다.[37][38]

근현대 문학에서는 라마이 카카, 발바드라 프라사드 딕시트, 반시 다르 슈클라 등이 주요 작가로 활동했다. 드와르카 프라사드 미슈라의 '크리슈나얀'(1942)은 인도 독립 운동 기간 중 투옥되어 쓴 주요 아와디 서사시이다.

4. 1. 바크티 문학

이 시기에 아와디어는 북인도의 서사시를 위한 매개체가 되었다.[22] 아와디어 문학은 주로 바크티카비야(bhaktīkāvya, 헌신적인 시)와 프레마크얀(premākhyān, 낭만적인 이야기)으로 나뉜다.

아와디어로 쓰인 가장 중요한 작품으로는 시성 툴시다스가 쓴 ''Ramcharitmanas''(1575년) 또는 "라마의 행적의 호수"가 있다. 이 작품은 도하-차우파이 운율로 쓰였으며, 줄거리는 대부분 발미키의 원작 ''라마야나'' 또는 ''Adhyātma Rāmāyaṇa''에서 파생되었다. 마하트마 간디는 ''Ramcharitmanas''를 "모든 헌신적인 문학 중 가장 위대한 책"으로 칭찬했으며, 서구의 관찰자들은 이를 "북인도의 성경"이라고 명명했다.[24] 때로는 '툴시다스 라마야나' 또는 간단히 '라마야나'로 불리기도 한다.[25]

툴시다스의 작품 ''Hanuman Chalisa'',[26][27][28] ''Pārvatī Maṅgala''와 ''Jānakī Maṅgala''도 아와디어로 쓰여졌다.[29]

랄라다스의 "Haricharit"는 'Dasam Skandha'의 첫 번째 힌디어 방언 적응본인 ''Bhagavata Purana''로, 하스티그램(현재 라에 바렐리 근처 하트가온) 출신으로 1530년에 완성되었다. 이 책은 오랫동안 널리 유통되었으며 텍스트의 수많은 필사본이 동부 우타르 프라데시와 비하르, 말와 및 구자라트에서 발견되었으며, 모두 카이티 문자로 쓰여졌다.[32]

시칸다르 로디 치하의 이슈바다스의 ''Satyavatī''(1501년경)와 랄라다스의 ''Avadhabilāsa''(1700년)도 아와디어로 쓰여졌다.

아와디어는 여러 방언의 "핫치포치"로 묘사되는 언어를 사용한 카비르와 같은 ''바크티'' 성인들의 작품에서 주요 구성 요소로 나타났다.[33][34] 카비르의 주요 작품인 ''Bijak''의 언어는 주로 아와디어이다.[35][36]

4. 2. 프레마크얀

이 시기에 아와디어는 북인도의 서사시를 위한 매개체가 되었다.[22] 아와디어 문학은 주로 바크티카비야(bhaktīkāvya, 헌신적인 시)와 프레마크얀(premākhyān, 낭만적인 이야기)으로 나뉜다.

아와디는 또한 14세기 말부터 동부 수피교도들이 가장 선호하는 문학 언어로 부상했다. 이 언어는 수피 신비주의에 깊이 빠져 있지만 순전히 인도적 배경에 설정되어 있으며, 인도 설화에서 직접 차용한 많은 모티프를 포함하는 페르시아 마스나비(시 형식)의 패턴을 기반으로 한 로맨틱한 이야기인 ''premākhyāns''의 언어가 되었다. 아와디 언어로 된 최초의 ''premākhyān''은 마울라나 다우드의 찬다얀(1379년)이었다.[37] 이 전통은 자야시에 의해 이어졌으며, 그의 걸작인 파드마바트 (1540년)는 유명한 통치자 셰르 샤 수리의 통치하에 작곡되었다. 파드마바트는 아라칸에서 데칸 고원까지 널리 퍼져 페르시아어 및 기타 언어로 간절히 베껴지고 다시 이야기되었다.[38]

자야시의 다른 주요 작품으로는 카나하바트,[39] 아크라바트,[29] 및 아크리 칼람이 있다.[40]

아와디 로맨스 미리가바티(ca.1503) 또는 "마법의 암사슴"은 자운푸르의 술탄 후세인 샤 샤르키의 망명 법정에 속한 전문가이자 이야기꾼인 셰이크 '쿠트반' 수흐라와르디가 쓴 작품이다.[42][43] 또 다른 로맨스 작품인 마두말라티 또는 "밤에 피는 재스민"은 시인 사이이드 만잔 라즈기리가 1545년에 썼다.[44]

아미르 호스로 (d. 1379)도 아와디로 몇 편의 작품을 썼다고 한다.[45]

4. 3. 근현대 문학

이 시기에 아와디어는 북인도의 서사시를 위한 매개체가 되었다.[22] 아와디어 문학은 주로 바크티카비야(bhaktīkāvyahi, 헌신적인 시)와 프레마크얀(premākhyānhi, 낭만적인 이야기)으로 나뉜다.

현대 시대 아와디 문학에 가장 크게 기여한 작가로는 라마이 카카(1915–1982), '파디스'로 더 잘 알려진 발바드라 프라사드 딕시트(1898–1943), 반시 다르 슈클라(1904–1980) 등이 있다.

'크리슈나얀'(1942)은 드와르카 프라사드 미슈라가 인도 독립 운동 기간 중 투옥되어 쓴 주요 아와디 서사시다. 2022년, 비디아 빈두 싱 박사는 아와디 문학에 기여한 공로로 파드마 슈리 훈장을 받았다.

5. 음운

아와디어는 모음자음을 가지고 있으며, 모음은 다시 유성 모음과 무성 모음으로 나뉜다.[46][47]

하위 섹션에서 자세한 내용을 다루고 있으므로, 여기서는 간략하게 요약한다.

5. 1. 모음

아와디어는 유성 모음과 무성 모음을 모두 가지고 있다. 유성 모음은 /ə/, /ʌ/, /aː/, /ɪ/, /iː/, /ʊ/, /uː/, /e/, /eː/, /o/, /oː/이다.[46] 무성 모음은 "속삭이는 모음"이라고도 하며, /i̥/, /ʊ̥/, /e̥/이다.[47]

전설전설 근접중설후설 근접후설
폐쇄iː i̥
반폐쇄ɪʊ ʊ̥
중고e eː e̥o oː
중모음ə
개방 중ʌ
근개



이중 모음
조합예시의미
IPA음역
/ɪaː//d͡ʒɪaː/jiā언니
/ɪeː//d͡ʒɪeː/jiē살아났다
/ʌiː//nʌiː/naī새로운
/ʌɪ//bʰʌɪ/bhai되었다
/ʌeː//gʌeː/gaē(그들이) 갔다
/ʌʊ//t̪ʌʊ/tau그때
/ʌuː//gʌuː/gaū암소
/ʊʌ//kʊ̃ʌn/kũan우물 (약어)
/ʊiː//d̪ʊiː/duī
/ʊaː//bʊaː/buā아버지의 누이
/uːiː//ruːiː/rūī
/aːoː//aːoː/āō오다
/aːeː//kʰaːeː/khāē먹었다
/aːiː//aːiː/āī왔다
/aːuː//naːuː/nāū이발사
/eːiː//d̪eːiː/dēī줄 것이다
/eːʊ//d̪eːʊ/dēu주다
/oːɪ//hoːɪ/hōi일지도 모른다
/oʊ//hoʊ/hōu이다



삼중 모음
조합예시의미
IPA음역
/ɪeʊ//pɪeʊ/pieu(너는) 마셨다
/ʊɪaː//gʰʊ̃ɪaː/ghũiā천남성 뿌리
/aːeʊ//kʰaːeʊ/khāeu(너는) 먹었다
/ʌɪaː//bʰʌɪaː/bhaiā형제


5. 2. 자음

아와디어 자음 음소
양순음치경음/치음권설음구개음연구개음성문음
비음무기음mnɳɲŋ
유기음
파열음/파찰음무성음무기음ptʈk
유기음ʈʰtʃʰ
유성음무기음bdɖɡ
유기음ɖʱdʒʱɡʱ
마찰음무성음sh
유성음ɦ
유음설전음무기음rɽ
유기음ɽʱ
설측음무기음l
유기음
접근음ʋj


6. 문법

아와디어는 서부 힌디어, 비하르어 등 인접한 언어들과 구별되는 문법적 특징을 가지고 있다. 명사는 단형과 장형을 모두 가지며, 성은 대체로 보존되지만 약간 느슨하다. 후치사 사용에 있어서도 차이를 보이는데, 아와디어의 대격-여격 후치사는 /kaː/ 또는 /kə/이고, 처격 후치사는 /maː/이다. 또한, 소유격 대명사로 /toːɾ-/, /moːɾ-/를 사용하며, /ɦəmaːɾ/의 사격은 /ɦəmɾeː/이다. 아와디어의 또 다른 특징은 접사 /-ɪs/가 사용되는 것이다.[8][20]

6. 1. 비교 문법

아와디어는 인접한 서부 힌디어 및 비하르어 방언과 구별되는 많은 특징을 가지고 있다. 아와디어에서 명사는 일반적으로 단형과 장형을 모두 가지는 반면, 서부 힌디어는 일반적으로 단형을, 비하르어는 일반적으로 장형을 사용한다. 성은 서부 힌디어에서는 엄격하게 유지되지만, 아와디어는 약간 느슨하지만 대체로 보존되어 있으며, 비하르어에서는 약화되었다. 후치사와 관련하여 아와디어는 전치사의 부재로 서부 힌디어와 구별되며, 이는 비하르어 방언과 일치한다. 아와디어의 대격-여격 후치사는 /kaː/ 또는 /kə/인 반면, 서부 힌디어는 /koː/ 또는 /kɔː/를, 비하르어는 /keː/를 사용한다. 처격 후치사는 비하르어와 서부 힌디어 모두 /mẽː/를 사용하는 반면, 아와디어는 /maː/를 사용한다. 아와디어의 대명사는 소유격으로 /toːɾ-/, /moːɾ-/를 사용하는 반면, 서부 힌디어에서는 /teːɾ-/, /meːɾ-/를 사용한다. /ɦəmaːɾ/의 사격은 아와디어에서는 /ɦəmɾeː/이며, 서부 힌디어에서는 /ɦəmaːɾeː/이며, 비하르어에서는 /ɦəmrən'kæ/이다.[8]

아와디어의 또 다른 특징은 접사 /-ɪs/이며, /dɪɦɪs/, /maːɾɪs/ 등에서 나타난다. 인접한 보지푸리어는 (i) 현재 시제에서 /laː/의 구체사 (ii) 과거 시제에서 /-l/ (iii) 여격 후치사 /-laː/를 사용하여 아와디어와 구분된다.[20]

6. 2. 대명사

아와디어의 1인칭 대명사[48][49]
단수 '나/내/나의'복수 '우리/우리/우리의'
직접격행위자격목적격여격소유격직접격행위자격목적격여격소유격
현대 표준 힌디어mãĩ मैंmãĩ'nē मैंनेmujh मुझmujhē मुझेmērā* मेराham हमham'nē हमनेham हमhamē̃ हमेंhamārā* हमारा
아와디어mai (mãy) मैma(h)i महिmōr मोरham हमham हमhamai हमैhamār हमार
(아와디어의 대체 또는 기타 형태)-मोmaiमइका,मोकाham'kā हमका



아와디어의 2인칭 대명사[49][50]
colspan="6" |복수
직접격행위자격목적격여격소유격존칭직접격행위자격목적격여격소유격존칭
현대 표준 힌디어tū'nētujhtujhētērātumtum'nētumtumhē̃tumhārā*āp–
아와디어tū, tui (toi), taĩ (tãy)tu(h)itōrāpu̥tumtumtumai, tohaĩ (tohãy)tumār/tohārāp–
(아와디어의 대체 또는 기타 형태)tuikā, tōkā (tõh'kā)tum'kā--


  • 는 성과 수에 따라 활용되는 형태를 나타낸다.
  • mor → ''mōrā (남성), mōrī (여성), mōrē (복수)''
  • hamār → ''hamrā (남성), hamrī (여성), hamrē (복수)''
  • tōr→ ''torā (남성), torī (여성), torē (복수)''
  • tumar→ ''tumrā (남성), tumrī (여성), tumrē (복수)''
  • tohār→ ''tohrā (남성), tohrī (여성), tohrē (복수)''

7. 단어 형성

아와디어의 어간 형성 형태론적 과정은 다음과 같다.

'''접사'''

접사는 단어의 의미나 형태를 변경하는 데 사용된다. 접두사 또는 접미사일 수 있다.


  • 예시: 어근 ''saram'' 앞에 접두사 ''bē–''가 붙으면 "부끄러움 없는"을 의미하고, ''apna'' 뒤에 ''–pan''이 붙으면 "소유"를 의미한다.


'''합성'''

두 개 이상의 어간이 결합하여 하나의 어간을 형성한다.

  • 예시: ''nīlkanṭh''는 "파랑새"를 의미하고, ''banmānus''는 "숲의 사람" 또는 "침팬지"를 의미한다.


'''중복'''

이 과정은 특정 형태의 반복을 포함한다. 완전, 부분, 또는 중단될 수 있다.

# '''완전 중복:''' 행위의 지속성을 나타낸다.

#* 예시: "계속 가는 중"을 의미하는 ''jāt-jāt''.

# '''부분 중복:''' 한 물체의 다른 물체와의 유사성을 나타낸다.

#* 예시: "헐떡거림"을 의미하는 ''hãpaṭ-dãpaṭ''.

# '''중단된 중복:''' 뒤따르는 행위의 즉각적인 상태를 강조하고, 무언가의 풍부함을 표현한다.

#* 예시: ''khētaī khēt'' "들 사이에"; ''garmaī garam'' "매우 뜨거운".

8. 대중문화

아와디어는 영화, 텔레비전, 민요 등 다양한 대중문화 영역에서 사용되었다. 발리우드 영화에서는 아와디어 대사나 노래 가사가 종종 등장하며, 텔레비전 시리즈에서도 아와디어가 사용되는 경우가 있다. 아와드 지역에는 다양한 민속 장르도 전해 내려온다.

8. 1. 영화/TV

간가 줌나(1961)는 중립화된 형태의 아와디어를 사용했다. 숄레이(1975)에서 가바르 싱은 카리볼리와 아와디어를 섞어 사용했는데, 이는 딜립 쿠마르가 간가 줌나에서 연기한 다코이트 캐릭터 간가에서 영감을 받았다.[51] 라가안(2001)에서는 관객들이 이해하기 쉽도록 중립화된 형태의 아와디어가 사용되었다.[52][53] 데브.D(2009)에는 아미트 트리베디가 작곡한 아와디 노래 "Paayaliya"가 등장한다.[54] 텔레비전 시리즈 유드에서 아미타브 밧찬은 대사의 일부를 아와디어로 연기했는데, 이는 ''힌두스탄 타임스''로부터 호평을 받았다.[55] 라마난드 사가르의 라마얀(1987)에서 아요디아 주민들과 다른 조연들이 아와디어를 사용한다. 아미타브 밧찬과 레카가 출연한 영화 실실라의 "랑 바르세 비게 추나르 왈리"라는 노래 가사는 아와디어 방언으로 되어 있다.

아와디 민요 "Mere Angne Mein Tumhara Kya Kaam Hai"는 볼리우드에서 인기를 얻어 아미타브 밧찬이 출연한 라와리스(1981)에서 중립화된 버전으로 사용되었으며, 봄베이 토키(1970)와 1975년 영화 "Maze Le Lo"에서도 사용되었으며, 2020년 네하 카카르가 싱글로 발매하기도 했다.[56] 볼리우드를 통해 인기를 얻은 또 다른 아와디 민요는 "Holi Khele Raghuveera"인데, 이는 중립화되어 아미타브 밧찬이 불렀고, 아미타브 밧찬과 헤마 말리니가 출연한 바그반(2003)에 삽입되었다.

나디야 케 파르(1982)는 아와디어로 제작되었다(같은 감독의 1994년 리메이크작인 ''험 아프케 하인 콘..!''은 힌디어로 제작되었다).[57]

8. 2. 민속

아와드에서 불리는 민속 장르에는 소하르, 사리야, 비야, 수하그, 가리, 낙타, 반라(반나-반니), 알하, 사완, 훌라, 호리, 바라흐마사, 카즈리가 있다.[58]

9. 예시 표현

아와디어는 방언에 따라 차이가 있다. 예를 들어, 서부 지역에서는 보조 동사 /hʌiː/를 사용하지만, 중부 및 동부 지역에서는 /ʌhʌiː/를 사용한다.

다음 예시는 바부람 삭세나(Baburam Saxena)의 ''아와디어의 진화''에서 가져온 것이며, 방언의 차이를 보여주기 위해 대체 버전도 함께 제공된다.

영어아와디어 (IPA)아와디어 (데바나가리)
누가 거기에 있었나요?ɦʊãː koː or kəʊn ɾəɦəĩ|후앙 코- (카운) 라항awaहुआँ को (कउन) रहें?|후앙 코 (카운) 라헨?awa
'alt'. ɦʊãː keː or kəʊn ɾəɦəin|후앙 케- (카운) 라하인awa'alt'. हुआँ के/कउन रहेन?|후앙 케/카운 라헨?awa
이 아이는 보고 듣는 데 문제가 없습니다.ɪʊ lʌɾɪkaː d̪eːkʰʌiː sʊnʌiː mə ʈʰiːk hʌiː|이우 라리카- 데-카이- 수나이- 마 티-크 하이-awaइउ लरिका देखई सुनई म ठीक है।|이우 라리카 데카이 수나이 마 티크 하이.awa
'alt.' ɪ lʌɾɪkaː d̪eːkʰʌiː sʊnʌiː mə ʈʰiːk ʌhʌiː|이 라리카- 데-카이- 수나이- 마 티-크 아하이-awa'alt'. इ लरिका देखई सुनई म ठीक अहै।|이 라리카 데카이 수나이 마 티크 아하이.awa
(그녀는) 말했다, (내가) 조금 먹고 이것에게도 조금 줘.kʌɦɪn laːoː t̪ʰoːɽaː kʰaːɪ leːiː t̪ʰoːɽaː jʌhu kɘ d̪ʌɪ d̪eːiː|카힌, 라-오- 토-라- 카-이- 레-이-, 토-라- 야후 카 다이- 데-이-awaकहिन, लाओ थोड़ा खाई लेई, थोड़ा यहु का दै देई।|카힌, 라오 토라 카이 레이, 토라 야후 카 다이 데이.awa
'alt.' kʌɦɪn lyaːvː t̪ʰoːɽaː kʰaːɪ leːiː raːçi keː jʌnhu kɘ d̪ʌɪ d̪eːiː|카힌, 리야-브 토-라- 카-이- 레-이-, 라-치 케- 얀후 카 다이- 데-이-awa'alt'. कहिन, ल्याव थोड़ा खाई लेई, रचि के एन्हुं के दै देई।|카힌, 리야브 토라 카이 레이, 라치 케 엔훙 케 다이 데이.awa
가는 사람들은 맞을 것이다.d͡ʒoː d͡ʒʌɪɦʌĩ soː maːrʊ̥ kʰʌɪɦʌĩ|조- 자이항 소- 마-루- 카이항awaजो जइहैं सो मारउ खइहैं।|조 자이하잉 소 마루 카이하잉.awa
'alt'. d͡ʒèː d͡ʒʌɪɦʌĩ soː maːr kʰʌɪɦʌĩ|제- 자이항 소- 마-르 카이항awa'alt जे जइहैं सो मार खइहैं।|제 자이하잉 소 마르 카이하잉.awa
새들을 쏘지 마세요.cɪɾʌɪjʌn pʌɾ chʌrːaː nə cʌlaːoː|치라이얀 파르 차르라- 나 찰라-오-awaचिरइयन पर छर्रा न चलाओ।|치라이얀 파르 차르라 나 찰라오.awa
'alt'. cɪɾʌɪjʌn peː chʌrːaː jin cʌlaːwː|치라이얀 페- 차르라- 진 찰라-우-awa'alt'. चिरइयन पे छर्रा जिन चलाव।|치라이얀 페 차르라 진 찰라우.awa


참조

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[53] 뉴스 'Lagaan: Just perfect' – Times of India https://timesofindia[...] 2018-09-16
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[57] 문서 Sooraj Barjatya didnt want to direct Hum Aapke Hain Koun had two ecgs due to stress why would i do a remake 9653087/lite/ https://indianexpres[...]
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