센나케립

3. 치세

센나케립은 신아시리아 제국의 왕으로, 기원전 705년부터 681년까지 통치했다. 그는 사르곤 2세의 아들이며, 『구약성서』에 등장하는 센나케립의 레반트 원정으로 유명하다. 또한 바빌론 파괴와 니네베 건설로도 잘 알려져 있다.

센나케립은 강력한 왕이었지만, 바빌로니아 통치에 어려움을 겪었다. 특히 칼데아인 족장 메로다크 발라단 2세는 센나케립에게 큰 골칫거리였다. 메로다크 발라단 2세는 센나케립의 아버지에게 패배하기 전까지 바빌론의 왕이었으며, 센나케립 즉위 후 바빌론을 다시 점령하고 엘람과 동맹을 맺었다.

기원전 700년, 센나케립은 바빌로니아를 탈환했지만, 메로다크 발라단 2세는 레반트 지역의 반란을 선동하고 센나케립이 임명한 바빌로니아 왕 벨-이비니를 설득하여 반란을 일으키게 했다. 또한 바빌로니아와 엘람은 센나케립의 아들 아슈르-나딘-슈미를 처형했다. 이에 센나케립은 엘람을 제압하고, 기원전 689년에는 바빌론을 파괴했다.

기원전 701년, 센나케립은 레반트 원정을 감행했다. 이는 메로다크 발라단 2세의 선동과 사르곤 2세의 죽음으로 인한 불길한 징조 때문이었다. 북부 레반트는 빠르게 제압되었지만, 유다 왕국은 쉽게 항복하지 않았다. 센나케립의 유다 침공은 『구약성서』 「열왕기하」에도 기록되어 있다. 성경은 예루살렘 공방전(아시리아)에서 천사의 개입으로 아시리아 군이 패배했다고 기록하고 있다.

센나케립은 수도를 니네베로 옮기고 대규모 건설 사업을 시작했다. 그는 니네베를 확장하고, 거대한 성벽, 신전, 왕궁 정원을 건설했다. 특히 "무비의 궁전"이라고 불렀던 남서 궁전(Southwest Palace) 건설이 유명하다.

센나케립은 처음에는 차남 아르다-물리시를 후계자로 삼았으나, 기원전 684년 에사르하돈으로 변경했다. 센나케립은 아르다-물리시의 주장을 무시했고, 결국 기원전 681년 아르다-물리시와 다른 형제들에게 살해당했다. 센나케립의 죽음은 바빌로니아와 레반트에서는 신의 벌로 여겨졌지만, 아시리아에서는 분노와 두려움을 일으켰다. 에사르하돈은 군대를 일으켜 니네베를 포위하고 왕위에 올랐다.

3. 1. 사르곤 2세의 죽음과 왕위 계승

기원전 705년, 아마도 60대였던 사르곤 2세는 중앙 아나톨리아의 타발(Tabal)의 왕 구르디(Gurdî)를 상대로 아시리아 군대를 이끌고 원정을 떠났으나, 이 원정은 아시리아 군대의 패배로 이어졌다. 설상가상으로 사르곤 2세는 전사했으며, 그의 시신은 타발에게 빼앗겼다.^[13] 아시리아인들은 사르곤 2세가 과거에 저지른 죄 때문에 신들이 그를 벌했다고 믿었다. 메소포타미아 신화에서 전사하여 매장되지 못한 자는 비참한 사후 세계를 맞아 영원히 고통받는 운명에 처해 있었다.^[14]

산헤립은 기원전 705년 8월, 35세 전후의 나이에 아시리아 왕위를 계승했다.^[15] 그는 왕세자로 오랫동안 재직하며 제국 통치 경험을 쌓았다. 산헤립은 아버지의 죽음에 대해 사르곤 2세와 거리를 두는 반응을 보였으며, 아버지에게 일어난 일을 부정하고 대처하지 않으려 했다. 그는 사르곤 2세의 수도 두르-샤루킨을 버리고 니네베로 수도를 옮겼다. 왕으로서 산헤립의 첫 번째 행동은 타르비스에 있던 죽음, 재앙, 전쟁의 신 네르갈 신전을 재건하는 것이었다.^[14]

산헤립은 미신을 믿었기에, 사르곤 2세가 어떤 죄를 지어 그러한 운명을 맞이했는지 점술가들에게 물었다. 그는 사르곤 2세가 바빌론을 지배하여 신들을 분노하게 했을 것이라 생각했다. 산헤립 사후에 쓰여진 것으로 추정되는 문서에는 그가 아버지의 "죄"를 조사했다고 기록되어 있다. 기원전 704년, 산헤립 자신이 아닌 그의 유력 가신들이 소규모 원정을 이끌고 타발의 구르디 왕에게 복수했다. 산헤립은 사르곤 2세의 흔적을 제국에서 지우기 위해 노력했다. 아슈르 신전의 부조는 안뜰 바닥면을 높여 보이지 않게 했고, 사르곤 2세의 아내 아탈리아는 급하게 매장되었으며, 산헤립의 비문에는 사르곤 2세가 언급되지 않았다.^[12]

3. 2. 바빌로니아 문제

센나케립은 즉위 초부터 바빌로니아 문제에 직면해야 했다. 바빌로니아는 신 아시리아 제국에 복속되어 있었지만, 끊임없이 반란을 일으켰다. 센나케립은 바빌로니아를 여러 차례 원정하여 진압했지만, 바빌로니아인들의 저항은 계속되었다.

센나케립 이전 시대, 신 아시리아 제국은 30년 이상 중동의 패권을 장악했다. 이는 잘 훈련된 대규모 군대 덕분이었다. 남쪽의 바빌로니아는 한때 강력한 왕국이었지만, 내부 분쟁과 아시리아와 같은 잘 조직된 군대의 부재로 인해 약해졌다. 바빌로니아 주민들은 여러 민족으로 나뉘어 있었다. 바빌론 시 자체나 키슈, 우르, 우루크, 보르시파, 니푸르와 같은 도시들은 현지 바빌로니아인에 의해 통치되었지만, 남쪽 대부분은 칼데아인 부족의 지배하에 있었고, 이들은 종종 서로 다투었다. 아람인도 정주 지대 주변부에 살면서 약탈을 일삼았다. 이러한 내분 때문에 바빌로니아는 아시리아에게 매력적인 원정 대상이 되었다.^[1] 아시리아와 바빌로니아는 기원전 14세기의 중 아시리아의 발흥부터 기원전 8세기까지 다투었고, 아시리아가 우위를 점했다.^[2] 기원전 729년, 아시리아 왕 티글라트-필레세르 3세는 바빌론을 정복했다.^[1]

아시리아는 바빌론의 역사와 문화를 존중했고, 바빌론은 임명된 속왕에 의한 지배, 또는 아시리아 왕에 의한 동군연합의 형태를 통해 완전한 왕국으로서의 형식을 유지했다.^[1] 아시리아와 바빌로니아의 관계는 그리스와 로마의 관계와 비슷했다. 아시리아와 바빌로니아는 같은 언어를 공유했고, 아시리아 문화, 문서, 전통의 많은 부분이 바빌로니아에서 비롯되었다.^[3] 아시리아와 바빌로니아의 관계는 감정적인 것이었고, 비문에서 이 두 나라는 "남편"인 아시리아와 "아내"인 바빌론으로 비유되었다. 아시리아학 학자 에크하르트 프람(Eckart Frahm)은 "아시리아는 바빌론을 사랑했지만, 그녀를 지배하고 싶어했다"고 말했다. 바빌론은 문명의 근원으로서 존경받았지만, 정치적으로는 수동적일 것을 기대받았다. 아시리아의 "신부인 바빌로니아"는 이러한 기대를 반복해서 거부했다.^[4]

사르곤 2세의 죽음은 아시리아 제국 각지에서 반란을 일으켰다.^[5] 기원전 722년 살만에세르 5세의 죽음 이후, 바빌로니아의 지배권을 쥐었던 칼데아인의 수장 마르두크-아플라-이디나 2세를 꺾은 사르곤 2세는 기원전 722년부터 바빌로니아를 통치했다.^[6] 센나케립은 왕이 되었을 때, 아시리아와 바빌로니아 양쪽의 칭호를 사용했지만, 그의 치세 중 바빌로니아는 불안정했다.^[7] 센나케립은 바빌론의 도시 신 마르두크를 존중하여 바빌론의 샤카나크(''shakkanakku'', 총독)를 칭했던 사르곤 2세나 그 이전의 왕들과 달리, 자신이 바빌론의 왕이라고 명확히 선언했다. 게다가 센나케립은 마르두크 신에게 경의를 표하지 않았다.^[8]

이러한 불경에 대한 분노로 기원전 704년^[6] 또는 기원전 703년^[7][8]에는 반란이 발생했고, 바빌로니아에서 센나케립의 지배는 뒤집혔다. 처음에는 마르두크-자키르-슈미 2세가 바빌론 왕위를 차지했으나, 얼마 지나지 않아 마르두크-아플라-이디나 2세에 의해 폐위되었다. 마르두크-아플라-이디나 2세는 칼데아인 부족과 바빌로니아인을 아시리아인에 대항하여 단결시킬 수 있는 능력이 있었다.^[7] 엘람 (현재의 서남 이란에 있던 문명)은 마르두크-아플라-이디나 2세를 지원했다.^[8]

센나케립은 바빌로니아 문제를 해결하기 위해 1차 바빌로니아 원정, 레반트 원정, 예루살렘 포위, 바빌로니아 문제 심화, 바빌론 파괴 등 여러 차례 원정을 감행했다. 이러한 사건들은 센나케립의 통치 기간 동안 바빌로니아가 얼마나 불안정했는지를 보여준다.

3. 2. 1. 1차 바빌로니아 원정

마르두크-아플라-이디나 2세는 센나케립의 숙적으로, 제국 서부 봉신들 사이에서 반(反) 아시리아 정서를 부추겼다. 그는 히스기야와 같은 서부 통치자들과 서신을 주고받으며 선물을 보냈는데, 이는 거대한 반 아시리아 동맹을 결성하려는 의도였을 것으로 보인다.^[1]

기원전 704년^[2] 혹은 703년^[3][4], 바빌로니아에서 센나케립의 지배는 전복되었다. 처음에는 마르두크-자키르-슈미 2세가 바빌론 왕위를 차지했으나, 불과 2주^[3] 혹은 4주^[2][4]만에 마르두크-아플라-이디나 2세에 의해 폐위되었다. 마르두크-아플라-이디나 2세는 사르곤 2세 시대에 바빌론의 지배권을 쥐고 사르곤 2세와 싸운 칼데아인이었다. 그는 칼데아인 부족과 바빌로니아인을 아시리아에 대항하여 단결시키는 능력을 가지고 있었다.^[3] 엘람(현재의 서남 이란에 있던 문명)의 왕 슈투르-나후테 2세는 마르두크-아플라-이디나 2세를 돕기 위해 장군으로 임명하고 기병의 지원 하에 80,000명의 엘람 궁수를 보냈다. 엘람의 지원으로 다른 칼데아인과 아람인 부족도 마르두크-아플라-이디나 2세에게 합류했다.^[4]

기원전 704년, 아시리아 군의 일부가 타발에 있었고, 센나케립은 양면에서 전쟁을 벌이는 것은 위험하다고 판단했기 때문에, 몇 달 동안 마르두크-아플라-이디나 2세에게 대응하지 않았다. 타발 원정이 완료된 후, 센나케립은 기원전 703년에 아시리아 군을 아슈르 시(이 도시는 종종 바빌로니아 원정을 위한 군의 소집 장소가 되었다)에 집결시켰다.^[2] 센나케립을 총사령관으로 하는 아시리아 군은 키시 시 근교에서 바빌로니아와 엘람 연합군에 대한 공격에 실패했고^[4], 이는 바빌로니아와 엘람의 정당성을 강화했다.^[5] 쿠타 시에 진을 친 센나케립은, 선봉의 패배 소식을 받자, 두 번째 공격을 직접 지휘하여 키시 시 근교의 적군을 격파했다. 이 시점에서 반 아시리아 군은 엘람에 의해 이끌어졌으며, 마르두크-아플라-이디나 2세는 목숨을 잃을 것을 염려하여 남쪽 "바다의 나라"(메소포타미아 최남단의 습지대)로 도망쳤다. 아시리아 군이 승리한 후 잡힌 포로 중에는 마르두크-아플라-이디나 2세의 의붓아들과 바빌로니아와 동맹을 맺은 아라비아 여왕 야티에의 형제가 있었다.^[4]

센나케립은 그 후 직접 바빌론을 향해 진군했다. 아시리아 군이 지평선에 나타나자, 바빌론 시는 문을 열고 싸우지 않고 센나케립에게 항복했다.^[5] 그 후 아시리아 군은 5일 동안 마르두크-아플라-이디나 2세를 "바다의 나라"에서 추격했지만 붙잡을 수 없었고, 반란 정권을 지지했던 칼데아인, 아람인, 바빌로니아인의 땅을 파괴하고 200,000명의 포로를 얻었다.^[4] 시민에게 해는 없었지만^[6] 바빌론 시 자체도 벌로서 소규모 약탈을 당했다.^[5] 센나케립은 아시리아 궁정에서 자란 바빌로니아인 벨-이브니를 속왕으로 바빌로니아에 세웠다. 센나케립은 벨-이브니를 "우리 궁정에서 강아지처럼 자란 바빌로니아 사람"이라고 묘사하고 있다.^[3]

3. 2. 2. 레반트 원정과 예루살렘 포위

바빌로니아에서 전쟁을 벌인 후, 센나케립은 자그로스 산맥으로 두 번째 원정을 떠나 티그리스강 동쪽의 야수비갈리인과 카시트인(수세기 전 바빌로니아를 통치했던 민족)을 진압했다.^[1] 센나케립의 세 번째 원정은 레반트에 있는 도시 국가들을 직접 공격하는 것이었고, 이는 동시대 고대 오리엔트의 다른 사건들에 비해 기록이 잘 남아있다. 특히 제1성전 시대의 이스라엘 역사에서 가장 잘 기록된 사건이다.^[2]

기원전 705년, 유다의 왕 히스기야는 아시리아에 대한 매년의 조공을 중단하고 매우 적극적인 외교 정책을 추구했다. 이는 아마도 아시리아 제국 전역에서 발생하고 있던 반 아시리아 반란의 물결에 의해 촉발된 것으로 보인다. 히스기야는 이집트 및 아스글론의 반 아시리아적인 왕 시드키아와 공모하여 아시리아에 충실했던 블레셋의 도시를 공격하고, 아시리아의 속국 에크론의 왕 파디를 사로잡아 유다 왕국의 수도 예루살렘에 유폐시켰다.^[3] 북부 레반트에서 한때 아시리아의 속국이었던 도시들은 티레와 시돈의 왕 룰리를 중심으로 결집했다.^[4] 아시리아 제국 서부의 반 아시리아 감정은 센나케립의 숙적인 메로다크 발라단 2세에 의해 부추겨졌다. 그는 히스기야와 같은 서부의 지배자들과 연락을 취하고 선물을 보냈다.^[4] 이는 아마도 반 아시리아 동맹을 결성하려는 의도였을 것이다.^[5]

기원전 701년, 센나케립은 먼저 북쪽의 시로-히타이트와 페니키아의 도시들을 공격하기 위해 이동했다. 룰리는 아시리아 군의 분노에 맞서기보다는 도망치는 것을 선택했고, 작은 배를 타고 센나케립의 손이 닿지 않는 곳으로 도망쳤다. 센나케립은 룰리를 대신하여 에트바알이라는 이름의 귀족을 자신의 신하로 새로운 시돈의 왕으로 세우고, 주변의 여러 도시가 그에게 귀순하는 것을 감독했다. 아시리아의 대군이 근처까지 다가오자, 암몬의 부두-일루, 모압의 카무수-나드비, 아스돗의 미틴티, 에돔의 아야-라무를 포함한 레반트 여러 나라의 지배자들은 보복을 피하기 위해 신속하게 귀순했다.^[6]

레반트 남부에서의 저항은 쉽게 제압되지 않았고, 센나케리브는 이 지역에 침공할 수밖에 없었다. 아시리아인들은 아스글론을 점령하여 시드키아를 격파하고, 그 후에도 진격하여 여러 도시를 포위했다. 아시리아군이 에크론을 다시 점령할 준비를 하는 동안, 히스기야의 동맹국 이집트가 이 전투에 개입했지만, 이집트의 원정군은 엘테케시 근교의 전투에서 패배했다. 에크론시와 팀나시가 점령되었고, 유다 왕국은 고립되었다. 센나케리브의 시선은 그 수도 예루살렘을 향했다.^[6] 센나케리브 군대의 일부가 예루살렘을 봉쇄할 준비를 하는 동안, 센나케리브 자신은 유다의 중요한 도시 라키스로 향했다. 예루살렘 공방전(아시리아)와 라키스 포위전 모두, 아마도 이집트의 추가 지원이 히스기야에게 전달되는 것을 막고, 이 지역의 더 작은 국가들의 왕들을 위협하는 데 기여했을 것이다. 라키스시의 포위는 이 도시의 파괴로 끝났다. 이 포위는 매우 오랫동안 지속되었기 때문에, 수비대는 물자 부족에 시달렸고, 결국 금속 대신 뼈로 만든 화살을 사용하게 되었다. 라키스 점령을 위해, 아시리아군은 성벽 위로 올라가기 위해 거대한 공성용 둑(기본적으로 돌과 흙으로 만들어진 경사로)을 구축했다. 라키스시가 파괴된 후, 생존자들은 아시리아 제국으로 강제 이주되었다. 그들 중 일부는 센나케리브의 건설 사업을 지원하는 데 동원되었고, 나머지는 왕의 호위병으로 고용되었다.^[7]

센나케립의 기록에 따르면, 히스기야는 "마치 새장에 갇힌 새와 같이" 그의 왕도 예루살렘에 갇혔다. 센나케립은 예루살렘을 전초 기지로 포위했고, 예루살렘 성문 밖으로 나가는 것을 금지했다. 그러나 대규모 군사 작전과 적절한 공성 무기의 부족으로 볼 때, 완전한 포위는 아니었다.^[8]

『구약성서』 「열왕기」에 따르면, 랍사게라는 칭호를 가진 아시리아 고위 관리가 성문 앞에 서서 항복을 요구하며, 곧 닥칠 어려운 상황을 설명하며 "자신의 배설물을 먹고 마시게 될 것이다"라고 위협했다.^[9][10] 아시리아의 기록은 센나케립이 이 자리에 있었음을 암시하지만, 명시적으로 언급되지는 않는다. 원정의 부조 묘사에서 센나케립은 예루살렘 공격 준비를 감독하는 대신 라기스의 옥좌에 앉아 있다. 성경 기록에 따르면 히스기야에 대한 센나케립의 위협적인 대표자들이 라기스에 머물고 있던 왕에게 돌아가자, 센나케립이 리브나와의 전투에 돌입한 것을 보았다.^[11]

예루살렘 주변의 봉쇄에 대한 성경 기록은 센나케립의 연대기 및 니네베에 있는 센나케립 궁전에 만들어진 거대한 부조 묘사와 다르다. 이 아시리아 기록은 레반트 원정을 예루살렘이 아닌 성공적으로 끝난 라기스 포위로 묘사한다. 예루살렘은 적절한 포위에 의해 봉쇄되지 않았고, 사용 가능한 모든 사료를 통해 아시리아 대군은 예루살렘 교외, 아마도 북쪽에 야영했음이 분명하다.^[12]

예루살렘 봉쇄가 중요한 전투 없이 끝난 것은 분명하지만, 어떤 경위로 이것이 해결되었고 센나케립 대군에 의한 예루살렘 점령이 멈추었는지는 불분명하다. 성경 기록에서는 히스기야의 병사들이 예루살렘 성벽에 배치되어 아시리아 군을 방어할 준비를 갖추었고, 야훼가 보낸 파괴의 천사로 여겨지는 존재가 센나케립의 군단을 멸망시켜 예루살렘 성문 앞에서 아시리아 병사 185,000명을 살해했다고 언급하고 있다.^[13] 고대 그리스 역사가 헤로도토스는 "무수한 들쥐"가 아시리아 군의 숙영지에 나타나 활통, 현 등을 갉아먹었기 때문에 아시리아 군은 무장을 잃고 맨몸으로 도망칠 수밖에 없었던 것이 원인이라고 주장한다.^[11] 이 쥐의 대량 발생 이야기는 아시리아 야영지를 덮친 어떤 질병, 아마도 패혈증 페스트의 비유일 수 있다.^[14] 특히 아시리아의 실패를 언급하는 데 열심이었던 동시대 바빌로니아 연대기가 이 사건에 대해 침묵하고 있기 때문에, 이 전투가 아시리아의 완전한 패배로 끝났다고 생각하기는 어렵다.^[15]

예루살렘 봉쇄가 완수되지 않은 것으로 보임에도 불구하고, 레반트 원정은 대체로 아시리아의 승리였다. 아시리아가 유다의 중요한 요새 도시를 점령하는 데 성공했고, 여러 도시와 마을을 파괴한 후, 히스기야는 자신의 반 아시리아 활동이 군사적, 정치적 대실패임을 인식하고 아시리아에 다시 복속했다. 히스기야는 무거운 벌을 받았고, 기원전 705년부터 기원전 701년까지 니네베에 보내지 않은 조공을 납부함과 동시에, 이전보다 더 무거운 조공을 지불해야 했다.^[3] 그는 또한 억류하고 있던 에크론의 왕 파디를 석방하도록 강요받았으며,^[15] 이 원정의 결과로 유다는 상당한 범위의 영토를 잃었다. 센나케립은 유다로부터 빼앗은 영토의 일부를 가자, 아스돗, 에크론과 같은 주변 국가에 주었다.

3. 2. 3. 바빌로니아 문제의 심화

센나케립은 바빌론에서의 전쟁 이후, 자그로스 산맥에서 두 번째 원정을 진행하여 티그리스강 동쪽에 살던 야수비갈리아인과 카시트족을 정복했다.^[1][2] 센나케립의 세 번째 원정은 레반트의 왕국과 도시 국가들을 상대로 진행되었는데, 이는 고대 근동의 다른 사건들과 비교했을 때 매우 잘 기록되어 있으며, 제1성전 시대 동안의 이스라엘 역사에서 가장 잘 기록된 사건이다.^[3]

기원전 705년, 유다 왕국의 왕 히스기야는 아시리아에 대한 조공을 중단하고 반(反)아시리아 정책을 펼쳤다. 그는 이집트(당시 쿠시 왕국) 및 아스글론의 왕 시드키아와 공모하여 필리스티아인 도시를 공격하고, 아시리아의 봉신인 에크론의 왕 파디를 예루살렘에 감금했다.^[4] 북부 레반트에서는 두로와 시돈의 왕 룰리를 중심으로 아시리아의 옛 봉신 도시들이 결집했다.^[5] 센나케립의 숙적 마르두크-아플라-이디나는 서부 통치자들과 서신을 주고받으며 반아시리아 동맹을 꾀했다.^[6]

기원전 701년, 센나케립은 북쪽의 시리아-히타이트 국가와 페니키아 도시들을 공격했다. 룰리는 도망쳤고, 센나케립은 에트바알을 시돈의 새 왕으로 세우고 주변 도시들의 항복을 감독했다. 암몬, 모압, 아스돗, 에돔 등의 레반트 통치자들은 센나케립에게 항복했다.^[7]

남부 레반트의 저항은 거셌고, 센나케립은 이 지역을 침략해야 했다. 아시리아는 아스글론을 점령하고 시드키아를 격파했으며, 베스-다곤, 욥바, 바나이-바르카, 아주루 등의 도시들을 점령했다.^[8] 아시리아가 에크론을 다시 점령하려 할 때, 이집트가 개입했으나 엘테케 전투에서 패배했다. 아시리아는 에크론과 팀나를 점령했고, 센나케립은 예루살렘을 목표로 삼았다.^[9] 센나케립은 라키스를 포위 공격하여 함락시키고, 생존자들을 아시리아로 추방했다.^[10]

센나케립은 예루살렘을 봉쇄했지만, 완전한 포위 공격은 아니었다.^[11] 성경에 따르면, 랍사게라는 아시리아 관리가 항복을 요구하며 유대인들을 위협했다.^[12] 센나케립은 라키스에서 포위를 감독했다. 성경에 따르면, 아시리아 사절은 센나케립이 립나와 싸우고 있는 것을 발견했다.^[13]

예루살렘 봉쇄는 제대로 된 포위 공격이 아니었지만, 대규모 아시리아 군대가 도시 근처에 주둔했다.^[14] 예루살렘 봉쇄가 어떻게 해결되었는지는 불확실하다. 성경은 야훼가 보낸 파괴의 천사가 아시리아 군대를 전멸시켰다고 기록한다.^[15] 헤로도토스는 들쥐 떼가 아시리아 군대를 무장 해제시켰다고 묘사한다. 쥐 떼는 패혈증 페스트와 같은 질병을 암시할 수 있다. 또 다른 가설은 쿠시 군대의 개입으로 봉쇄가 해제되었다는 것이다. 그러나 아시리아의 패배 가능성은 낮게 평가된다.

레반트 원정은 아시리아의 승리였다. 히스기야는 다시 아시리아에 복종하고 더 무거운 조공을 바쳐야 했다. 그는 파디를 풀어줘야 했고, 센나케립은 유다의 상당 부분을 이웃 왕국에 할당했다.

엘람 침공을 준비하면서 센나케립은 유프라테스강과 티그리스강에 두 개의 거대한 함대를 소집했다. 두 함대는 페르시아 만으로 내려갔고, 폭풍으로 인해 아시리아 병사들은 배에 피신해야 했다. 그들은 페르시아 만을 건너 항해했는데, 센나케립의 비문에 따르면 에아에게 제물을 바쳐야 했다.

엘람 해안에 상륙한 아시리아인들은 칼데아 난민을 공격했다. 센나케립은 마르두크아플라-이디나에게 복수했지만, 그는 아시리아인들이 상륙하기 전에 자연사했다. 엘람의 왕 할루타시-인슈시나크 1세는 바빌로니아를 침공하여 시파르를 점령하고 아수르나딘-수미를 생포했다. 아수르나딘-수미는 처형되었을 것으로 추정된다. 네르갈-우셰지브가 바빌론의 왕이 되었다. 바빌로니아 기록은 네르갈-우셰지브가 할루타시-인슈시나크에 의해 임명되었다고 하지만, 아시리아 기록은 바빌로니아인들이 직접 선택했다고 기록한다.

아시리아 군대는 남부 바빌로니아에서 엘람인들에게 포위되었지만, 9개월 동안 갇혀 있었다. 네르갈-우셰지브는 니푸르를 점령하고 약탈했다. 아시리아인들은 우루크를 점령했다. 네르갈-우셰지브는 엘람에 도움을 요청했지만, 아시리아인들은 니푸르 전투에서 승리하여 네르갈-우셰지브를 생포하고 포위에서 풀려났다. 센나케립은 바빌로니아와 엘람 군대를 피해 빠져나갔고, 마지막 전투에는 참석하지 않았다.

엘람에서 반란이 일어나 할루타시-인슈시나크가 폐위되고 쿠투르-나훈테가 왕위에 올랐다. 센나케립은 데르를 되찾고 북부 엘람으로 진격했지만, 혹독한 날씨로 인해 후퇴했다.

3. 2. 4. 바빌론 파괴

센나케립은 그의 아들 아슈르-나딘-슈미를 바빌론의 왕으로 임명했지만, 바빌로니아인들은 계속해서 반란을 일으켰다.^[1] 기원전 694년, 엘람이 아시리아를 침공하자, 바빌로니아인들은 아슈르-나딘-슈미를 엘람에 넘겨주었고, 그는 처형당했다.^[2] 이후 바빌론의 왕이 된 네르갈-우셰지브는 엘람과 연합하여 아시리아에 맞섰으나 패배하고 포로로 잡혔다.^[3]

바빌로니아인들은 칼데아인 무셰지브-마르두크를 새로운 왕으로 추대하고 저항을 계속했다.^[4] 센나케립은 엘람을 격파한 후, 바빌론을 포위 공격했다.^[5] 기원전 689년, 15개월간의 포위 끝에 바빌론은 함락되었고, 센나케립은 도시에 대한 그의 태도를 바꾸어 바빌론을 파괴하기로 결정했다.^[6]

센나케립은 바빌론의 도시와 집들을 기초부터 방어벽까지 파괴하고 불태웠으며, 도시의 벽돌과 토공사를 운하에 버렸다.^[7] 그는 도시 한가운데로 운하를 파고 물로 뒤덮어, 미래에 그 위치를 알아볼 수 없도록 만들었다.^[8] 이러한 파괴 행위는 바빌론의 신들을 높이 평가했던 아시리아인들에게 충격을 주었다.^[9] 센나케립은 자신의 행동을 정당화하기 위해 종교적 선전 운동을 펼쳤으며, 바빌론을 악마 여신 티아마트와 동일시하고 자신을 마르두크와 동일시했다.^[10]

센나케립의 바빌론 파괴는 바빌로니아인들의 뿌리 깊은 증오를 낳았다.^[11] 그는 바빌로니아를 정치적 실체로서 완전히 근절하려 했지만, 아시리아인들은 바빌론을 재건하지 않았고, 그 시대는 "무왕" 시대로 언급되었다.^[12]

3. 3. 니네베 건설

바빌론과의 마지막 전쟁 이후, 센나케리브는 대규모 군사 원정을 떠나기보다는 니네베에 있는 자신의 새로운 수도를 개선하는 데 시간을 할애했다. 니네베는 수천 년 동안 메소포타미아 북부의 중요한 도시였다. 이곳에서 인간이 정착한 가장 오래된 흔적은 기원전 7천 년경이며, 기원전 4천 년경부터 북부의 중요한 행정 중심지를 형성했다.^[13] 센나케리브가 이 도시를 자신의 새로운 수도로 삼았을 때, 고대 역사상 가장 야심 찬 건축 프로젝트 중 하나를 경험했는데, 그의 통치 이전 다소 방치된 상태에서 완전히 변모했다.^[14] 그의 아버지 사르곤 2세의 새로운 수도 두르-샤루킨은 이전 수도인 님루드를 거의 모방한 것이었던 반면, 센나케리브는 니네베를 문명 세계를 놀라게 할 웅장함과 크기를 가진 도시로 만들려고 했다.

니네베의 건축 프로젝트에 대해 논의하는 가장 초기의 비문은 기원전 702년으로, 성채 남서부에 건설된 대규모 저택인 남서 궁전의 건설에 관한 것이다.^[15] 센나케리브는 이 궁전을 ''ekallu ša šānina la išu'', 즉 "적수가 없는 궁전"이라고 불렀다.^[5] 건설 과정에서 작은 궁전이 철거되었고, 궁전 언덕의 일부를 침식하고 있던 물줄기가 방향을 바꿨으며, 새로운 궁전이 세워질 테라스가 세워져 160층의 벽돌 높이로 올려졌다. 이러한 초기 비문의 많은 부분이 마치 궁전이 이미 완성된 것처럼 이야기하지만, 이것은 고대 아시리아에서 건축 프로젝트에 대해 글을 쓰는 표준 방식이었다. 센나케리브가 니네베 개조에 대한 가장 초기의 설명에서 묘사한 도시는 그 당시에는 그의 상상 속에만 존재했다.^[15]

기원전 700년경, 남서 궁전의 왕좌의 방 벽이 건설되었고, 곧 그 안에 전시될 많은 부조가 뒤따랐다. 궁전 건설의 마지막 단계는 후기 아시리아 건축의 특징인 황소와 사자를 묘사한 거대한 조각상을 세우는 것이었다. 이러한 석상 조각상은 니네베에서 발굴되었지만, 비문에서 귀금속으로 만들어졌다고 언급된 유사한 거대한 조각상은 여전히 발견되지 않았다. 궁전의 지붕은 서쪽 산에서 회수된 사이프러스와 삼나무로 건설되었으며, 궁전은 여러 개의 창문을 통해 밝혀졌고 내부에는 은과 청동 말뚝으로, 외부에는 유약을 바른 벽돌로 장식되었다. 언덕을 기준으로 측정하면 전체 구조물은 길이가 450m, 폭이 220m였다. 센나케리브의 왕비 타슈메투-샤라트와 관련된 구역에 있는 석조 사자에 새겨진 비문에는 왕과 왕비가 새로운 궁전에서 건강하고 오래 살기를 바라는 내용이 담겨 있다.

사르곤이 두르-샤루킨에 지은 궁전과 같은 구조로 구상되었을 가능성이 있지만, 센나케립의 궁전, 특히 그 안에 등장하는 예술 작품은 몇 가지 차이점을 보여준다. 사르곤의 부조는 일반적으로 왕을 아시리아 귀족의 다른 구성원들과 가깝게 묘사하는 반면, 센나케립의 예술은 일반적으로 전차를 타고 있기 때문에 주변의 다른 모든 사람보다 우뚝 솟은 왕을 묘사한다. 그의 부조는 더 큰 장면을 보여주며, 일부는 거의 조감도에서 본 것과 같다. 또한 예술에서 더 자연스러운 접근 방식의 예가 있다. 사르곤의 궁전에서 나온 황소의 거대한 조각상은 양쪽에서 네 다리를 볼 수 있고 앞에서 두 다리를 볼 수 있도록 다섯 개의 다리를 가지고 있지만, 센나케립의 황소는 모두 네 개의 다리를 가지고 있다. 센나케리브는 새로운 궁전에 아름다운 정원을 건설하고 제국 전역과 그 너머에서 다양한 식물과 허브를 수입했다. 면 식물은 인도에서 멀리 수입되었을 수도 있다. 일부에서는 고대 세계의 7대 불가사의 중 하나인 유명한 바빌론의 공중 정원이 실제로 니네베에 있는 이 정원이라고 주장한다. 에크하르트 프람은 바빌론 자체의 인상적인 왕실 정원을 고려할 때 이 아이디어는 타당성이 없다고 본다.

궁전 외에도 센나케리브는 니네베에서 다른 건축 프로젝트를 감독했다. 그는 도시의 남쪽 언덕에 대규모 두 번째 궁전을 지었는데, 이곳은 군사 장비를 보관하는 병기고와 아시리아 정규군의 일부를 위한 영구 숙소 역할을 했다. 많은 사원이 건설 및 복원되었으며, 그중 다수는 남서 궁전이 위치한 쿠윤지크 언덕에 있었으며, 왕의 이름으로 소환된 신 씬에게 헌정된 사원을 포함했다. 센나케립은 또한 도시를 남쪽으로 대대적으로 확장하고 높이가 최대 25m이고 두께가 15m에 달하는 거대한 새로운 성벽을 해자를 둘러싸고 세웠다.

3. 4. 암살과 왕위 계승

센나케립의 맏아들이자 원래 왕세자였던 아슈르-나딘-슈미가 실종되어 처형된 것으로 추정되자, 센나케립은 살아남은 맏아들인 아르다-물리수를 새로운 왕세자로 지명했다. 아르다-물리수는 기원전 684년까지 여러 해 동안 왕위 계승자 자리에 있었지만, 센나케립은 갑자기 그를 동생 에사르하돈으로 교체했다. 아르다-물리수가 갑자기 해임된 이유는 알려지지 않았지만, 동시대의 비문에서 그가 매우 실망했다는 점이 분명히 드러난다.^[2] 에사르하돈의 영향력 있는 어머니인 나키아가 센나케립이 에사르하돈을 후계자로 선택하도록 설득하는 데 역할을 했을 수 있다. 해임되었음에도 불구하고 아르다-물리수는 여전히 인기 있는 인물로 남아 있었으며, 일부 가신들은 그를 왕위 계승자로 비밀리에 지지했다.

센나케립은 아르다-물리수에게 에사르하돈에게 충성을 맹세하도록 강요했지만, 아르다-물리수는 아버지에게 그를 왕위 계승자로 복위시켜 달라고 여러 번 간청했다. 센나케립은 아르다-물리수의 인기가 높아지는 것을 알고 그의 지명된 후계자를 두려워하게 되었고, 에사르하돈을 서부 지방으로 보냈다. 에사르하돈의 추방은 아르다-물리수에게 어려운 입장을 만들었는데, 그는 인기가 최고조에 달했지만 동생에게 아무것도 할 수 없었다. 이 기회를 이용하여 아르다-물리수는 신속하게 행동하여 무력으로 왕위를 차지해야겠다고 결심했다. 그는 또 다른 동생인 나부-샤르-우수르와 "반란 조약"을 체결했고, 기원전 681년 10월 20일에 그들은 니네베의 사원 중 하나에서 아버지를 공격하여 살해했다.

당시 세계 최강 제국 중 하나였던 센나케립의 살해는 그의 동시대 사람들에게 충격을 주었다. 근동 전역의 사람들은 이 소식을 강한 감정과 혼합된 감정으로 받아들였다. 레반트와 바빌로니아 주민들은 이 소식을 축하하며 센나케립의 잔혹한 원정으로 인한 신의 징벌이라고 선언한 반면, 아시리아에서는 분노와 공포가 있었을 것이다. 많은 자료에서 이 사건을 기록했는데, 여기에는 성경도 포함되어 있으며,^[2] 아르다-물리수는 ''아드람멜렉''이라고 불린다.

음모가 성공했음에도 불구하고 아르다-물리수는 왕위를 차지할 수 없었다. 왕의 살해는 그를 지지하는 사람들에게 약간의 분노를 일으켜 그의 즉위를 지연시켰고, 그동안 에사르하돈은 군대를 소집했다. 아르다-물리수와 나부-샤르-우수르가 소집한 군대는 제국의 서부 지역인 하니갈바트에서 에사르하돈의 군대와 만났다. 그곳에서 그들의 병사 대부분이 탈영하여 에사르하돈에 합류했고, 에사르하돈은 반대 없이 니네베로 진군하여 아시리아의 새로운 왕이 되었다. 왕위를 차지한 직후, 에사르하돈은 형제들의 가족을 포함하여 그의 손이 닿는 모든 음모자들과 정적들을 처형했다. 니네베 왕궁의 보안과 관련된 모든 하인들이 처형되었다. 아르다-물리수와 나부-샤르-우수르는 이 숙청에서 살아남아 우라르투 북부 왕국으로 망명했다.

4. 가족과 아이들

길가메시 등 메소포타미아 신화 영웅과 몇몇 개인 이름을 나열한 작은 점토판이 니네베에서 발견되었다. 아슈르일리무발리스와, 아슈르나딘슈미 (또는 아슈르슈무우샤브시)로 복원 가능한 단편적인 이름이 함께 등장하는 것으로 보아, 함께 게재된 다른 이름들이 센나케리브의 다른 아들일 가능성이 있다. ''Ile''e-bullutu-Aššur'', 아슈르무카니쉬일리야(''Aššur-mukkaniš-ilija''), 아나아슈르타클락(''Ana-Aššur-taklak''), 아슈르바니벨리(''Aššur-bani-beli''), 사마쉬안둘라슈(''Samaš-andullašu'') 또는 사마쉬살람슈(''Samaš-salamšu''), 아슈르샤킨리티(''Aššur-šakin-liti'') 등이 있다.^[7]

5. 성격

센나케립의 성격을 파악하는 데 사용할 수 있는 주요 자료는 그의 왕실 비문이다. 그러나 이 비문들은 왕 자신이 아닌 왕실 서기관들이 작성한 것으로, 종종 동시대와 고대의 다른 모든 통치자들보다 왕을 더 훌륭하게 묘사하기 위한 선전 목적으로 쓰였다.^[1] 게다가 아시리아 왕실 비문은 군사 및 건설 문제만을 다루는 경우가 많았고, 매우 형식적이어서 왕마다 큰 차이가 없었다.^[2] 그럼에도 불구하고 비문을 조사하고 다른 왕의 비문 및 왕실 외 비문과 비교함으로써 센나케립의 성격의 일부 측면을 추론할 수 있다. 다른 아시리아 왕들의 비문과 마찬가지로, 그의 비문은 자부심과 높은 자존심을 보여준다. 예를 들어, "신들의 아버지 아슈르는 모든 통치자들 중에서 나를 굳건히 바라보셨고, 그분은 내 무기를 (왕실) 왕좌에 앉아 있는 모든 자들보다 더 위대하게 만드셨다."라는 구절에서 이를 확인할 수 있다. 여러 곳에서 센나케립의 뛰어난 지성이 강조되는데, "신 닌시쿠는 현자 아다푸와 같은 폭넓은 이해력을 주셨고, 나에게 광범위한 지식을 부여하셨다"라는 구절이 그 예이다. 여러 비문에서 그는 "모든 통치자 중 으뜸"(''ašared kal malkī'')과 "완벽한 사람"(''eṭlu gitmālu'')이라고 불린다.^[3][4] 센나케립이 왕이 되었을 때 왕실 이름을 사용하지 않고 자신의 본명을 유지하기로 한 결정은, 적어도 그의 바로 전 21명의 선임자 중 19명이 했던 일인데, 이는 자신감을 나타낸다. 센나케립은 "정의의 수호자"와 "정의를 사랑하는 자"와 같이 아시리아 왕들이 사용한 적이 없는 몇 가지 새로운 칭호를 사용했는데, 이는 그의 통치와 함께 시작되는 새로운 시대에 개인적인 흔적을 남기려는 열망을 시사한다.^[5]

센나케립은 왕이 되었을 때 이미 성인이었고 사르곤 2세의 왕세자로 15년 이상 재직하며 제국의 행정을 이해하고 있었다. 그의 아버지를 포함한 많은 이전 및 이후의 아시리아 왕들과 달리, 센나케립은 자신을 정복자로 묘사하거나 세상을 정복하려는 욕망을 크게 표현하지 않았다. 대신, 그의 비문은 그의 통치의 가장 중요한 부분을 대규모 건설 프로젝트로 묘사했다. 센나케립의 대부분의 군사 작전은 정복을 목표로 한 것이 아니라, 그의 통치에 대한 반란을 진압하고, 잃어버린 영토를 회복하고, 그의 건설 프로젝트에 자금을 대기 위한 보물을 확보하는 데 있었다.^[6] 그의 장군들이 센나케립 자신 대신 여러 군사 작전을 이끌었다는 것은 그가 그의 선임자들이 그랬던 것처럼 군사 작전에 관심이 없었음을 보여준다.^[7] 센나케립의 기록에 묘사된 아시리아의 적들에 대한 잔혹한 보복과 처벌은 반드시 진실을 반영하는 것은 아니다. 그것들은 또한 선전과 심리전의 위협적인 도구 역할을 했다.^[8]

6. 유산

센나케립은 신아시리아 제국 아시리아의 왕으로, 아버지 사르곤 2세 사후 기원전 705년부터 기원전 681년 사망할 때까지 통치했다. 사르곤 왕조의 두 번째 왕이자 『구약성서』에서 중요한 역할을 담당하여 가장 유명한 아시리아 왕 중 한 명이다. 그의 치세에는 기원전 689년 바빌론 파괴, 아시리아 최후의 수도 니네베 건설 등이 있었으며, 이는 그가 죽은 후에도 수천 년 동안 기억되게 했다.

기원전 701년 레반트 원정에서 북부 레반트는 쉽게 제압되었지만, 유다 왕국은 히즈키야 왕의 지휘 아래 저항했다. 아시리아 군의 유다 침공은 센나케립의 기록과 『구약성서』 「열왕기」하에 기록되어 있다. 성서에는 천사의 신성한 개입으로 아시리아 군이 패퇴했다고 기록되어 있다.

센나케립은 수도를 니네베로 옮기고 대규모 건설 사업을 통해 도시를 발전시켰다. 그는 "무비의 궁전"이라 불리는 남서 궁전을 건설하는 등 고대사에서 가장 야심찬 건설 사업을 추진했다. 장남이 살해된 후, 센나케립은 처음에는 차남 아르다-물리시를 후계자로 삼았으나, 기원전 684년 에사르하돈으로 변경했다. 결국 센나케립은 아르다-물리시와 다른 형제들에게 살해당했다. 그의 죽음은 바빌로니아와 레반트에서는 신벌로 여겨졌지만, 아시리아에서는 분노와 두려움을 일으켰다. 에사르하돈은 군대를 일으켜 니네베를 포위하고 왕위에 올랐다.

센나케립은 성경에서 예루살렘을 공격한 악한 정복자로, 바빌론을 파괴한 인물로 묘사되어 부정적인 이미지를 가지게 되었다. 조지 고든 바이런의 시에서는 그를 "쫓아오는 늑대"로 묘사했다.^[4]

센나케립의 기원전 701년 예루살렘 공격은 아시리아인, 이스라엘인, 바빌로니아인, 이집트인 등 여러 집단에 영향을 미친 "세계적인 사건"이었다. 이 사건은 동시대 기록뿐만 아니라 이후의 민간 설화와 전승에도 언급되었다. 『구약성서』 「열왕기」에서는 히스기야 왕 시대의 가장 중요한 사건으로 다루어지며, 「역대기」에서는 센나케립의 실패와 히스기야의 성공이 강조된다. 이 전쟁은 신의 전쟁으로 묘사되었다.^[5]

센나케립은 아시리아 멸망 후에도 아람어와 시리아어 전승에 오랫동안 기억된 왕 중 한 명이다. 고대 아람어 이야기에서는 호의적인 인물로 묘사되지만, 중세 시리아 이야기에서는 가정 내 갈등으로 암살된 이교도 왕으로 묘사된다. 4세기 성인의 이야기에서는 신하리브(Sinharib)라는 이름으로 등장하며, 기독교로 개종한 아들을 처형했지만, 나중에 병을 치유받고 기독교로 개종하여 수도원을 건설했다.^[8]

이후 유대교 전승에서도 센나케립은 다양한 역할을 맡았다. 미드라시에서는 기원전 701년의 사건을 자세히 검토하며, 센나케립의 군대가 과월절 전날 밤에 격파된 것을 종말론적인 이야기로 묘사했다.^[9]

19세기에 발견된 센나케립의 비문에는 잔혹한 행위가 언급되어 그의 가혹한 이미지가 증폭되었다. 그의 비문은 대부분 베를린 중동 박물관과 대영 박물관에 소장되어 있으며, 그의 건설 사업과 군사 원정을 기록한 "연대기"는 신 아시리아 제국 전역에 퍼졌다.^[10]

센나케립과 관련된 편지는 아버지나 아들보다 적지만, 행정 문서, 경제 문서 등 왕실 밖 문서는 더 많이 발견되었다. 니네베 궁전의 왕 부조 등 예술 작품도 남아 있으며, 그의 정복 활동을 묘사하고 있다. 오스틴 헨리 레야드가 1847년부터 1851년까지 발굴하여 센나케립의 라키쉬 포위를 묘사한 부조를 발견했는데, 이는 성경 기록의 최초의 고고학적 증거였다.^[11]

이후 여러 차례 발굴·조사가 이루어졌으며, 센나케립의 부조는 베를린 중동 박물관, 대영 박물관, 이라크 국립 박물관, 메트로폴리탄 미술관, 루브르 박물관 등에 전시되어 있다.^[12]

7. 칭호

Sîn-ahhī-erība|신아헤에리바^akk는 아시리아의 왕으로, 그의 칭호는 다음과 같이 다양하게 나타난다.^[1][2]

기원전 700년 이후에는 다음과 같은 칭호도 사용되었다.^[2]

Aššur|아슈르^akk 신은 Sîn-ahhī-erība|신아헤에리바^akk에게 비할 데 없는 왕권을 부여하고, 그의 무기를 다른 모든 왕들의 무기보다 강력하게 만들었다고 전해진다.

참조

_[1] 웹사이트 Sin-ahhe-eriba [SENNACHERIB, KING OF ASSYRIA] (RN) https://web.archive.[...] University of Pennsylvania 2022-07-25
_[2] 성경 2 Kings 19:37
_[3] url https://dash.harvard[...]
_[4] 논문 Kakzu-Qaṣr Šemāmok https://www.jstor.or[...] 1934
_[5] 간행물 Late Bronze and Iron Age Levels from Qasr Shemamok. A First Evaluation of the Impact of the Assyrian Presence in the Region East of Calah
_[6] 문서 Rulers with names in italics are considered fictional.
_[7] 서적 The Ancient Near East New York: Harcourt, Brace, Jovanovich
_[8] 웹사이트 Rulers of Mesopotamia http://cdli.ox.ac.uk[...] University of Oxford, CNRS
_[9] 서적 Mesopotamia: Civilization Begins https://books.google[...] Getty Publications 2020
_[10] 서적 Ancient Iraq https://books.google[...] Penguin Books Limited 1992
_[11] 문서 Sumerian King List
_[12] 서적 Israel and the Aramaeans of Damascus: A Study in Archaeological Illumination of Bible History https://books.google[...] Wipf and Stock Publishers 2014
_[13] 웹사이트 CDLI-Archival View https://cdli.ucla.ed[...] 2020-09-23
_[14] 문서 ただし、生年が紀元前745年だとすると40歳前後の出来事となる。
_[15] 웹사이트 Prism British Museum https://www.britishm[...] 2020-09-22