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인도계 남아프리카 공화국인

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목차

1. 개요

인도계 남아프리카 공화국인은 남아프리카 공화국에 거주하는 인도인의 후손을 지칭하며, 식민 시대와 아파르트헤이트 기간 동안 차별을 겪었다. 1860년 이후 사탕수수 농장의 용역 노동자로 이주해 온 것이 시초이며, 상인들도 자비로 이주했다. 아파르트헤이트 시대에는 인종 차별 정책으로 인해 "아시아인"으로 분류되어 차별받았지만, 반 아파르트헤이트 투쟁에 참여하여 중요한 역할을 했다. 현재는 다양한 종교와 언어를 사용하며, 남아프리카 공화국 내에서 콰줄루나탈 주에 가장 많이 분포하고 있다.

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인도계 남아프리카 공화국인
일반 정보
2011년 인구 조사에 따른 인도계 남아프리카 공화국인의 비율 지도
2011년 인구 조사에 따른 각 지방 자치 단체별 인도계 남아프리카 공화국인 비율
총 인구1,697,506명 (2022년 인구 조사)
남아프리카 공화국 인구 비율2.74%
주요 거주 지역콰줄루나탈 주
하우텡 주
웨스턴케이프 주
사용 언어남아프리카 영어 (주 사용 언어)
제2외국어아프리칸스어
줄루어
타밀어
힌디어
우르두어
텔루구어
보지푸리어 (나이탈리어)
아와디어
구자라트어
쿠치어
벵골어
신드어
메모니어
콘칸어
마라티어
말라얄람어
펀자브어
마르와리어
오디아어
기타 인도 아대륙의 언어
종교힌두교
이슬람교
기독교
시크교
자이나교
불교
조로아스터교
기타
관련 민족동남아프리카의 인도인 디아스포라
인도계 모리셔스인
인도계 피지인
인도계 카리브해인
인도계 싱가포르인
말레이시아 인도인
인도인
인도 디아스포라
남아시아 디아스포라
역사적 배경
기원영국령 인도에서 온 계약 노동자 및 이민자의 후손
추가 정보
관련 주제아파르트헤이트
인종 분류

2. 인종 정체성

식민지 시대 동안, 인도인들은 백인 소수자들에 의해 흑인들과 마찬가지로 사회적으로 종속적인 지위를 부여받았다.[119][120] 1948년부터 1994년까지 아파르트헤이트 기간 동안, 인도계 남아프리카 공화국인들은 법적으로 "아시아인" 또는 "인도인"으로 분류되었으며, 이러한 용어는 때때로 그들 스스로에 의해서도 사용되었다. 일부 인도계 남아프리카 공화국인들은 이러한 용어가 이전의 "비백인"이라는 부정적인 정체성보다 낫다고 생각했다.[121]

정치적으로 의식 있고 민족주의적인 인도계 남아프리카 공화국인들은 그들의 유산과 남아프리카에서의 지역적 뿌리를 모두 보여주기를 원했다. 그들은 점차 스스로를 "아프리카인", "남아프리카 공화국인"이라고 불렀고, 필요에 따라 "인도계 남아프리카 공화국인"이라고도 칭했다. 인종 차별과 아파르트헤이트가 심했던 시기에는 "인도인", "아시아인", "유색인", "말레이인"과 같은 집단 정체성이 개인의 삶의 많은 부분을 통제했다.[121]

"인도인"이라는 인종 정체성은 차별에 맞서기 위해 다양한 인도 민족들 간의 결속을 다지려는 내부 정치 운동과, "인종 집단" 간의 물리적, 문화적 경계를 엄격하게 규정하고 이러한 집단 정체성을 장려한 아파르트헤이트 정부에 의해 만들어졌다.[122] 아파르트헤이트의 영향으로 남아프리카 공화국 사람들은 여전히 스스로를 "흑인", "백인", "컬러드", "인도인"으로 인식하고 분류한다. 150년 이상 남아프리카 공화국에 거주했고 1961년 이후 공식적으로 인구의 일부가 되었음에도 불구하고, 인도인들은 여전히 남아프리카 공화국에서 외국인으로 간주되기도 한다.[122]

3. 역사

현대 남아프리카 공화국 인도계 사회는 대부분 1860년대 이후 남아프리카 공화국으로 이주한 인도인들의 후손이다. 1860년 마드라스에서 출발한 트루로 호에 탑승한 342명의 인도인을 시작으로,[17][13] 캘커타에서 출발한 벨베데레 호가 뒤따랐다.[13] 이들은 나탈 식민지의 사탕수수 농장에서 일하기 위해 용역 노동자 신분으로 이주했으며, 이후 50년 동안 약 20만 명의 인도인들이 용역 노동자로 들어왔다.[13][24] 이들은 주로 타밀어, 텔루구어, 보즈푸리어 및 아와디어 방언을 사용했으며,[14] 힌두교도가 다수였고 소수의 무슬림과 기독교도도 있었다.

나탈 식민 당국은 현지 흑인들이 경제적으로 자립하여 식민 농부들의 고용에 응하지 않으려 했고, 아프리카 문화가 "수렵과 전사"에 기반을 두었기에 갑작스러운 고용 노동으로의 전환과 양립할 수 없다고 믿었다. 인도 노동력 수입은 소수의 설탕 재배업자들의 로비에 의해 추진되었고, 인도 이민의 장기적인 결과는 고려되지 않았다.[15] 1904년에는 인도인들이 나탈에서 백인보다 더 많아졌다.[16]

사탕수수 농장의 용역 노동자들은 학대를 받았고 비위생적인 환경에서 생활했다. 계약 만료 후 많은 수가 인도로 돌아갔으며, 이들은 인도 당국에 학대 행위를 알렸다.[19] 인도로 돌아가지 않은 전 용역 노동자들은 나탈에서 산업 및 철도 노동자로 활동했으며, 채소 재배에 종사하여 백인 인구가 소비하는 채소의 대부분을 재배했다.[22]

더반에 있는 주마 모스크


용역 노동자 외에도 자비로 이주한 인도인 상인들이 있었다.[17] 이들은 주로 구자라트 출신 힌두교와 무슬림이었으며,[21] 이후 콘카니와 우르두어를 사용하는 우타르프라데시 출신이 합류했다.[22] 무슬림들은 정착한 지역에서 이슬람의 설립에 중요한 역할을 했다. 인도 상인들은 그들의 복장과 무슬림이 많았기 때문에 "아랍 상인"이라고 불렸다.[21] 인도 상인들은 백인 소규모 상점 주인을 빠르게 대체하여 백인 사업가들 사이에서 불만을 야기했다.

남아프리카 공화국의 식민지 시대에 인도인들은 백인 소수자들에 의해 흑인들과 마찬가지로 사회에서 종속적인 지위를 부여받았다.[119][120] 나탈에서는 1888년부터 인도인들이 통행증을 소지해야 했고,[17] 1893년에는 마하트마 간디가 남아프리카 공화국에 도착하여 인종 차별을 경험했다. 그는 나탈에서 인도인의 투표권을 제한하는 법안에 반대하며 나탈 인도 의회를 결성하여 저항 운동을 이끌었다.[17][24] 트란스발 공화국에서는 1885년에 인도인에 대한 차별적인 법률이 제정되었는데,[17] 이는 영국 정부의 항의를 불러일으켰고, 제2차 보어 전쟁의 원인 중 하나로 사용되었다.[22] 오렌지 자유국에서는 1891년 법령에 따라 인도인의 거주가 금지되었으며,[17] 이는 아파르트헤이트 시대까지 지속되었다.[27]

남아프리카 연방 초기에도 인도인들은 정치적 권력을 가진 백인 소수자들에 의해 흑인들과 마찬가지로 종속적인 지위를 부여받았다.[119][120] 1914년 "인도인 구제법"이 가결되어 인두세 납부 의무를 비롯한 인도계 이민자에 대한 차별적 규정이 폐지되었다.[99] 1926년 12월과 1927년 1월, 남아프리카 연방 정부와 인도 당국은 원탁 회의를 열어 인도인의 귀환 계획을 수립했다. 그러나 예상보다 적은 수의 인도인이 귀환했으며, 1940년대까지 인도인과 백인 사이의 인종적 긴장은 계속되었다.[28]

1948년부터 1994년까지 아파르트헤이트 기간 동안, 인도계 남아프리카 공화국인들은 "아시아인" 또는 "인도인"으로 불렸다. 1949년 더반 폭동으로 인도계 남아프리카 공화국인들이 학살당하고 재산 피해를 입었다.[29] 1950년에 적용된 집단 구역법과 같은 아파르트헤이트 법에 의해 인도계 남아프리카 공화국인들은 인도 타운십으로 강제 이주되었고, 이동이 제한되었다. 1961년 인도계 남아프리카 공화국인들은 남아프리카 공화국 인구의 영구적인 일부로 인정받았고,[32] 1968년에는 남아프리카 인도 위원회가 설립되어 정부와 인도계 남아프리카 공화국인들 사이의 연결 고리 역할을 했다.[35] 1983년, 헌법 개정으로 삼원 의회가 구성되어 인도계 남아프리카 공화국인들에게 제한적인 참정권이 부여되었으나, 큰 지지를 얻지 못했다.[36]

인도계 남아프리카 공화국인들은 반(反) 아파르트헤이트 투쟁에 중요한 역할을 했으며, 일부는 아파르트헤이트 이후 남아프리카 공화국에서 권력 요직을 차지했다.[37] 1994년 이전에 시민이었던 인도계 남아프리카 공화국인들은 고용 평등을 위해 "흑인"으로 간주되어 적극적 차별 시정 조치의 혜택을 받는다.[38]

남아프리카 공화국 지방별 인도계 인구 분포(아파르트헤이트 이후).


인도 총리 나렌드라 모디가 2016년 7월 8일 요하네스버그에서 인도계 커뮤니티 회원들을 만나는 모습


아파르트헤이트 종식 이후, 인도, 파키스탄, 방글라데시 등에서 새로운 남아시아 이민자들이 유입되었다.[39]

3. 1. 이주 노동자와 상인

현대 남아프리카 공화국 인도계 사회는 주로 1860년대 이후 남아프리카 공화국으로 이주한 인도인들의 후손으로 구성된다. 1860년 마드라스에서 출발한 ''트루로'' 호에 탑승한 342명의 인도인[17][13]을 시작으로, 캘커타에서 출발한 ''벨베데레'' 호가 뒤따랐다.[13] 이들은 나탈 식민지의 사탕수수 농장에서 일하기 위해 용역 노동자 신분으로 이주했으며, 50년 동안 약 20만 명의 인도인들이 용역 노동자로 들어왔다.[13][24] 이후에는 용역 탄광 노동자 및 철도 노동자로도 일했다.[19][20]

이들은 주로 타밀어, 텔루구어, 보즈푸리어 및 아와디어 방언을 사용했으며,[14] 힌두교도가 다수였고 소수의 무슬림과 기독교도도 있었다. 당시 식민 당국은 현지 흑인 아프리카인들이 경제적으로 자립하여 식민 농부들의 고용에 응하지 않으려 했고, 아프리카 문화가 "수렵과 전사"에 기반을 두었기에 갑작스러운 고용 노동으로의 전환과 양립할 수 없다고 믿었다. ''The Mercury''는 노동력 수입을 지지했지만, 다른 나탈 신문들은 반대했다. 인도 노동력 수입은 소수의 설탕 재배업자들의 로비에 의해 추진되었고, 인도 이민의 장기적인 결과는 고려되지 않았다.[15] (1904년까지 인도인들이 나탈에서 백인보다 더 많았다).[16]

사탕수수 농장의 용역 노동자들은 학대를 받았고 비위생적인 환경에서 생활했다. 계약 만료 후 많은 수가 인도로 돌아갔으며, 이들은 인도 당국에 학대 행위를 알렸고, 이는 더 이상의 용역 노동자 모집 이전에 새로운 안전 장치를 마련하는 결과를 낳았다.[19]

인도로 돌아가지 않은 전 용역 노동자들은 나탈에서 산업 및 철도 노동자로 활동했으며, 채소 재배에 종사하여 백인 인구가 소비하는 채소의 대부분을 재배했다.[22] 인도인들은 어부, 서기, 우체국 직원, 법정 통역관으로도 일했다.[20]

나머지 인도 이민은 ''자비 인도인''으로, 용역 노동자 직후 남아프리카 공화국으로 이주한 상인 등이었다.[17] 이들은 스스로 운임을 지불하고 영국 시민으로 여행했다. 이들은 주로 구자라트 출신 ( 메몬과 수르티 포함) 힌두교와 무슬림이었으며,[21] 이후 콘카니와 우르두어를 사용하는 우타르프라데시 출신이 합류했다.[22] 무슬림들은 정착한 지역에서 이슬람의 설립에 중요한 역할을 했다. 인도 상인들은 그들의 복장과 무슬림이 많았기 때문에 "아랍 상인"이라고 불렸다.[21]

처음 더반에서 활동했던 자비 인도인들은 내륙으로 확장하여 남아프리카 공화국 (트란스발)에 진출했으며, 요하네스버그와 더반 사이의 주요 도로에 있는 정착지에 공동체를 설립했다. 나탈의 인도 상인들은 다른 인도인 및 흑인 아프리카인과의 거래에서 백인 소규모 상점 주인을 빠르게 대체하여 백인 사업가들 사이에서 불만을 야기했다.

3. 2. 초기 차별 (1860–1910)

남아프리카 공화국의 식민지 시대에 인도인들은 백인 소수자들에 의해 흑인들과 마찬가지로 사회에서 종속적인 지위를 부여받았다.[119][120] 인도인들은 남아프리카 공화국의 여러 지역에서 차별을 겪었는데, 그 정도는 지역마다 달랐다.

나탈에서는 1888년부터 인도인들이 통행증을 소지해야 했고,[17] 1893년에는 마하트마 간디가 남아프리카 공화국에 도착하여 인종 차별을 경험했다. 그는 나탈에서 인도인의 투표권을 제한하는 법안에 반대하며 나탈 인도 의회를 결성하여 저항 운동을 이끌었다.[17][24] 이 저항은 남아프리카 인도인 집단의 통합을 이끌었지만,[25] 법안은 결국 1896년에 통과되었다.[17]

트란스발 공화국에서는 1885년에 인도인에 대한 차별적인 법률이 제정되었는데,[17] 이는 영국 정부의 항의를 불러일으켰고, 제2차 보어 전쟁의 원인 중 하나로 사용되었다.[22] 인도인들은 광산업 종사가 금지되었고, '쿨리 구역'이라는 특정 지역에 거주해야 했으며, 인도를 걸을 수 없었다.[17] 제2차 보어 전쟁 이후에도 트란스발 식민지에서 차별은 계속되었다.[26]

케이프 식민지의 인도인들은 비교적 자유로운 생활을 했지만, 일부 차별은 존재했다. 재산 소유, 투표, 자유로운 무역이 가능했지만, 케이프 말레이 여성과 결혼한 무슬림 남성의 자녀들은 유색인으로 분류되기도 했다.[22]

오렌지 자유국에서는 1891년 법령에 따라 인도인의 거주가 금지되었으며,[17] 이는 아파르트헤이트 시대까지 지속되었다.[27]

마하트마 간디는 1893년 남아프리카에 도착한 직후 인종 차별을 경험하고, 1894년에 나탈 인도 의회를 설립했다. 이후 "이민법 개정법"(1895년), "프랜차이즈법 개정법"(1896년), "이민 제한법"(1897년) 등이 통과되며 인도계 남아프리카 공화국인에 대한 차별이 심화되었다.[90]

트란스발 공화국 정부는 1885년 아시아인의 거주와 부동산 소유를 제한하는 법률을 제정했다. 이 법은 제2차 보어 전쟁 이후 영국 직할 식민지 정부에 의해 시행되었고, 1906년에는 지문 날인까지 의무화되었다.[90] 인도계 상인들은 광산 노동이 금지되었고, 특정 거주 구역에 살아야 했다.[96]

3. 3. 남아프리카 연방 (1910–1948)

남아프리카 연방 초기, 인도인들은 정치적 권력을 가진 백인 소수자들에 의해 흑인들과 마찬가지로 종속적인 지위를 부여받았다.[119][120]

1910년대에 간디 등은 새로 설립된 남아프리카 연방 정부에 인도계 이민자에 대한 차별적 대우를 해소해 줄 것을 요구하며 교섭을 계속했다. 그 결과 1914년에 "인도인 구제법"이 가결되어 인두세 납부 의무를 비롯한 인도계 이민자에 대한 차별적 규정이 폐지되었고, 이에 따라 간디는 인도 본국으로 귀국했다.[99]

한편, 연방 정부는 인도 제국 당국과 협력하여 1920년대 후반부터 인도계 이민자에게 인도로의 귀국 희망자를 모집하기 시작했지만, 응하는 사람은 예상보다 적었다.[99] 1926년 12월과 1927년 1월, 남아프리카 연방 정부와 인도 당국은 원탁 회의를 열어 인도 정부가 인도인의 귀환 계획을 수립하고 남아프리카 정부는 남아있는 인도인들을 "향상"시키기로 합의했으며, 이는 인도 정부 대리인이 감시했다. 그러나 예상보다 적은 수의 인도인이 귀환했으며, 1940년대까지 인도인과 백인 사이의 인종적 긴장은 계속되었다.[28]

3. 4. 아파르트헤이트 (1948–1994)

1948년부터 1994년까지 아파르트헤이트 기간 동안, 인도계 남아프리카 공화국인들은 "아시아인" 또는 "인도인"으로 불렸으며, 이러한 용어는 때때로 자발적으로 받아들여졌다. 일부는 이러한 용어가 이전의 "비백인"이라는 부정적인 정체성보다 개선된 것이라고 믿었다. 정치적으로 의식 있는 인도계 남아프리카 공화국인들은 "아프리카인", "남아프리카 공화국인", "인도계 남아프리카 공화국인"으로 자칭하며 유산과 지역적 뿌리를 모두 보여주고자 했다.[121]

1949년 더반 폭동으로 인도계 남아프리카 공화국인들이 학살당하고 재산 피해를 입었다.[29] 이 폭동으로 142명이 사망하고 1,087명이 부상을 입었으며, 58개의 상점, 247개의 주택, 1개의 공장이 파괴되었다.[29]

1950년에 적용된 집단 구역법과 같은 아파르트헤이트 법에 의해 인도계 남아프리카 공화국인들은 인도 타운십으로 강제 이주되었고, 이동이 제한되었다. 그들은 오렌지 자유주에 거주하거나 통과하기 위해 특별 허가가 필요했으며, 백인에 비해 열등한 교육을 받았다.[30]

1961년 인도계 남아프리카 공화국인들은 남아프리카 공화국 인구의 영구적인 일부로 인정받았고,[32] 인도 사무국이 설립되었다. 1968년에는 남아프리카 인도 위원회가 설립되어 정부와 인도계 남아프리카 공화국인들 사이의 연결 고리 역할을 했다.[35]

1983년, 헌법 개정으로 삼원 의회가 구성되어 인도계 남아프리카 공화국인들에게 제한적인 참정권이 부여되었으나, 큰 지지를 얻지 못했다.[36]

3. 5. 아파르트헤이트 이후

인도계 남아프리카 공화국인들은 반(反) 아파르트헤이트 투쟁에 중요한 역할을 했으며, 일부는 아파르트헤이트 이후 남아프리카 공화국에서 권력 요직을 차지했다.[37] 아프리카 민족 회의(ANC)에서 두드러진 위치를 차지하고 있으며, 아미찬드 라즈반시의 소수 민족 전선 등의 정당도 존재한다. 소수 민족 전선은 2011년 라즈반시가 사망한 후, 2014년 총선에서 국회의원 의석을 얻는 데 실패했다.[37]

1994년 이전에 시민이었던 인도계 남아프리카 공화국인들은 고용 평등을 위해 "흑인"으로 간주되어 적극적 차별 시정 조치의 혜택을 받는다.[38] 아파르트헤이트 철폐 직전인 1990년대 초 8% 전후였던 인도계의 빈곤율은 2000년에는 5%를 밑돌게 되었다.[107]

아파르트헤이트 종식 이후, 인도, 파키스탄پاکستان|파키스탄ur, 방글라데시 등에서 새로운 남아시아 이민자들이 유입되었다.[39] 이들은 주로 인도인 거주 지역에 거주하지만, 일반적으로 인도인 커뮤니티의 일부로 간주되지 않는다.

이러한 새로운 인도계 이민 중 1993년에 우타르프라데시 주에서 요하네스버그로 이주한 Gupta family|굽타 가문영어은 제이콥 주마 전 대통령 재임 중에 정치, 경제 양면에서 막대한 영향력을 얻는 데 성공했다.[108][109][110][111][112]

4. 종교

거의 모든 인도계 남아프리카 공화국인들은 힌두교, 이슬람교, 기독교를 믿는다.[114] 파르시인, 시크교도, 불교도들의 작은 그룹들도 있다.[124] 남아프리카 공화국 이슬람교도의 대다수는 인도인이거나 웨스턴케이프주의 다민족 공동체에 속해 있다.[125]

힌두교를 믿는 인도계 남아프리카 공화국인의 비율은 1996년 50%에서 2001년 47.27%로 감소했다.[126] 2016년에는 기독교 선교사들의 영향으로 41.3%로 더 줄어들었고,[127] 2022년에는 37.9%로 감소했다.[57][58]

인도계 남아프리카 공화국인의 종교 (2022년 인구 조사)[51]
종교비율
힌두교40.9%
기독교31.6%
이슬람교24.5%
기타3%


5. 교육

아파르트헤이트가 끝날 때까지 인도계 남아프리카 공화국 어린이들은 주로 전국적으로 운영되는 분리된 인도 정부 학교에 다녔고, 별도의 입학 시험을 치렀다. 이러한 제도는 1997년에 끝났다.[128]

1991년까지 주 정부 학교에서는 영어로 가르쳤으며, 힌디어, 구자라트어, 타밀어, 텔루구어, 우르두어 등 5개의 인도 언어를 시험 과목이 아닌 선택 과목으로 제공했다. 그러나 이 언어들은 공립학교에서 제외되었다. 이후 동부 언어 국가 위원회의 요청으로 주 정부는 콰줄루나탈에서 이 언어들을 가르치는 것을 허용하기로 합의했으며, 학교 마지막 학년까지 제3외국어로 선택할 수 있게 되었다.[128]

6. 언어

대부분의 인도계 남아프리카 공화국인들은 영어를 모국어로 사용한다. 1950년대부터 인도인 아이들에게 학교에서 영어를 가르치기 시작하면서, 영어가 다수가 사용하는 모국어가 되는 언어 전환이 일어났다.[60] 아파르트헤이트 정책으로 인해 백인 영어 사용자와 분리되어 있었던 인도계 아이들의 영어는 남아프리카 영어와 매우 다른 방식으로 발전했다.[61]

인도계 남아프리카 공화국인 중 소수, 특히 고령층은 타밀어, 구자라트어, 마라티어, 벵골어, 오디아어, 보즈푸리어, 말라얄람어, 우르두어, 힌디어, 텔루구어 등 조상의 인도 언어를 모국어 또는 제2 언어로 유창하게 구사한다.[14] 거의 모든 젊은 세대는 영어를 모국어로 사용하며, 학교에서 의무적으로 가르치는 제2 언어인 아프리칸스어나 줄루어를 구사하거나 이해한다.

최근 인도, 파키스탄, 방글라데시에서 이주해 온 사람들은 모국어 구사 능력을 유지하고 있으며, 문화 단체의 홍보와 인도 영화의 영향으로, 많은 젊은 인도인들은 인도 언어를 어느 정도 이해할 수 있다.

6. 1. 남아프리카 인도 영어

대부분의 인도계 남아프리카 공화국인들은 영어를 모국어로 사용한다. 1950년대부터 인도인 아이들에게 학교에서 영어를 가르치기 시작하면서, 영어가 다수가 사용하는 모국어가 되는 언어 전환이 일어났다.[60]

아파르트헤이트 정책으로 인해 백인 영어 사용자와 분리되어 있었던 인도계 아이들의 영어는 남아프리카 영어와 매우 다른 방식으로 발전했다.[61] 최근 수십 년 동안, 이 방언은 학교에서 가르치는 표준 언어를 통해 표준 언어에 훨씬 더 가까워졌다. 그 결과, 인도 영어, 남아프리카 영어, 표준 영국식 발음 및 기타 영향이 혼합된 다양한 영어가 사용된다.[62]

6. 2. 인도 언어의 현황



인도계 남아프리카 공화국인 중 소수, 특히 고령층은 타밀어, 구자라트어, 마라티어, 벵골어, 오디아어, 보즈푸리어, 말라얄람어, 우르두어, 힌디어, 텔루구어 등 조상의 인도 언어를 모국어 또는 제2 언어로 유창하게 구사한다.[14] 과거 트란스발의 일부 소도시에서는 고령의 인도인들이 아프리칸스어를 모국어로 사용하기도 했다. 거의 모든 젊은 세대는 영어를 모국어로 사용하며, 학교에서 의무적으로 가르치는 제2 언어인 아프리칸스어나 줄루어를 구사하거나 이해한다.

문화 단체의 홍보와 인도 영화의 영향으로, 많은 젊은 인도인들은 인도 언어를 어느 정도 이해할 수 있지만 (보통 말하지는 못한다).

최근 인도, 파키스탄, 방글라데시에서 이주해 온 사람들은 모국어 구사 능력을 유지하고 있다.

7. 요리

커리는 남아프리카 공화국에서 모든 민족에게 인기가 있으며, 19세기에 수천 명의 인도 노동자들이 남아프리카 공화국으로 오면서 많은 인도 음식들이 함께 전해졌다.[129] 남아프리카 공화국의 인도 요리는 현지 재료에 적응하여 발전했으며, 다양한 커리, 로티, 과자, 차트니, 사모사(남아프리카 공화국에서는 '사모사'라고 함)와 같은 튀긴 간식, 그리고 다른 맛있는 음식들을 포함한다.[130] 더반에서 유래한 인도 요리인 버니 차우는 카레로 속을 채운 빈 빵으로 구성되어 있으며, 남아프리카 공화국의 주류 요리 중 하나가 되어 큰 인기를 얻고 있다.


8. 미디어 및 엔터테인먼트

인도 영화와 텔레비전 프로그램은 영어 자막과 함께 남아프리카 공화국 인도계 주민들 사이에서 여전히 인기가 높다. DStv 위성 텔레비전 서비스를 통해 다양한 인도 채널이 제공된다. 여기에는 Zee TV, B4U, NDTV 및 힌두어 소니 채널이 포함된다. 2004년에는 타밀어 채널인 선 TV와 KTV가 도입되었다.

볼리우드 영화의 DVD 및 이전 비디오 버전이 널리 보급되었다. Ster-Kinekor와 같은 대형 영화 체인은 2000년대 초반부터 볼리우드 영화를 상영하기 시작했다. 남아프리카 공화국 내 인도 문화는 전 세계적인 ''데시'' 하위 문화와 어느 정도 유사성이 있지만, 남아프리카 공화국 인도인들은 고유한 음악 및 문학 문화를 발전시켰다. 특히 무슬림 사이에서 터키 대중 문화에 대한 관심도 증가하고 있다.

라디오 힌드바니는 더반에 기반을 둔 지역 라디오 방송국으로, 남아프리카 공화국 내 힌두 문화와 언어를 장려하는 것을 목표로 한다. 이 방송국의 주파수는 더반 및 주변 지역 전체에 도달한다.

남아프리카 방송 공사(SABC)는 Lotus FM이라는 인도 관련 라디오 서비스를 운영하고 있으며, 90년대에는 현지에서 제작된 매거진 쇼를 포함하여 인도 중심의 프로그램을 방송하기 시작했다. 유료 텔레비전 채널인 M-Net도 ''East Net''이라는 인도인 대상의 추가 프로그램을 제공했다. 볼리우드 영화는 SABC에서 방송되었다. ''선데이 타임스''는 인도 지역에 배포되는 부록인 ''Extra''를 발행하며, ''선데이 트리뷴''은 ''Herald''라는 유사한 부록을 발행한다. 월요일에는 데일리 뉴스에서 'Bollyworld'라는 볼리우드 섹션을 발행한다.

9. 행사

마하트마 간디를 기념하는 남아프리카 공화국의 가장 오래된 행사 중 하나인 간디 워크는 매년 요하네스버그 남쪽의 레나시아에서 열린다.[131][132][133]

더반 전차 축제는 ISKCON에 의해 매년 해변가에서 열리며 수만 명이 참석한다.[134] 레나시아에서는 사베리 치쉬티 앰뷸런스 서비스의 갈라 모금 연회가 매년 열린다.[133]

10. 분포

2022년 남아프리카 공화국 국립 인구 조사에 따르면, 인도계/아시아계 인구는 콰줄루나탈 주에 가장 많이 분포하고 있다.[79] 이스트케이프 주, 프리스테이트 주, 가우텡 주, 림포포 주, 음푸말랑가 주, 노스웨스트 주, 노던케이프 주, 웨스턴케이프 주에도 인도계/아시아계 인구가 분포하고 있다.[79]

주인도/아시아 인구 (2022)% 주 (2022)
이스트케이프 주37,5680.52
프리스테이트 주12,9780.43
가우텡 주329,7362.19
콰줄루나탈 주1,157,5429.32
림포포 주35,9580.55
음푸말랑가 주25,8820.50
노스웨스트 주2,6540.07
노던케이프 주10,8240.80
웨스턴케이프 주84,3631.13
합계1,697,5062.74


11. 저명한 인도계 남아프리카 공화국인

다음은 저명한 인도계 남아프리카 공화국인 목록이다.


  • 하시마 암라, 크리켓 선수
  • 카데르 아스말, 활동가
  • 레슬리앤 브란트, 배우
  • 아미나 카찰리아, 활동가
  • 유수프 카심, 정치인
  • 유수프 다두, 정치인
  • 고팔라 데이비스, 배우, 감독
  • 아룬 마닐랄 간디, 활동가
  • 엘라 간디, 활동가
  • 프레네 긴왈라, 언론인, 정치인
  • 케사벨루 구남, 의사, 활동가
  • 케리쉬니 나이커, 1997년 미스 남아프리카
  • 프라빈 고르단, 정치인
  • 크리스토퍼 하이먼, 사업가, 레이싱 드라이버
  • 라울 하이먼, 레이싱 드라이버
  • 소로미니 칼리추룸, 학장
  • 아디르 칼얀, 배우
  • 샌디 칼얀, 정치인
  • 아흐메드 카스라다, 정치인
  • 앨런 칸, 방송인
  • 케샤브 마하라지, 크리켓 선수
  • 맥 마하라지, 활동가
  • 라시다 만주, 전 유엔 여성폭력 특별 보고관
  • 리아드 무사, 코미디언, 의사
  • 세누란 무투사미, 크리켓 선수
  • 아난드 나이두, 언론인
  • 자일로시니 나이두, 배우
  • 타리나 파텔, 배우, 프로듀서, 모델, 자선가
  • 제이 나이두, 활동가
  • 쿠미 나이두, 활동가
  • 빌리 나이르, 정치인
  • 미쉬카 파르티팔, 배우
  • 에브라힘 파텔, 정치인
  • 나비 필레이, 법률가
  • 라비 필레이, 정치인
  • 사가렌 필레이, 해군 준장
  • 디팍 람, 음악가
  • 자야프라가 레디, 작가
  • 리앤다 레디, 배우
  • 루터 싱, 축구 선수
  • 스케치 보노, 음악가
  • 엔버 서티, 정치인
  • 타일라, 가수
  • 소니 벤카트라트남, 활동가
  • 유수프 마아트, 축구 선수
  • 자인 비카, 가수, 작곡가
  • 브리오니 고벤더, 뷰티퀸, 2023년 미스 유니버스 남아프리카
  • 아난드 나이두, 워싱턴 D.C.에 기반을 둔 CGTN 아메리카의 텔레비전 앵커이자 특파원
  • 디베쉬 칸틸랄 마칸, 백만장자, 기업가, 사업가
  • 테오 아이어, 배우

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