가족사

3. 가족사의 역사

가족사는 1970년대에 인류학 및 사회학과 밀접한 관련을 맺으며 독립적인 역사학 분야로 부상했다.^[5] 이러한 경향은 특히 미국과 캐나다에서 두드러졌다.^[6] 가족사 연구는 주로 인구 통계학적 패턴과 공공 정책에 초점을 맞춘다. 계보학과는 별개의 분야이지만, 인구 조사 기록이나 가족 기록과 같은 1차 자료를 공유하는 경우가 많다.^[7]

1978년에 출판된 루이스 A. 틸리와 조앤 W. 스콧의 저서 ''여성, 일, 가족''은 이 분야의 선구적인 연구로 평가받는다. 이들은 프랑스와 영국 여성의 가족 및 경제 내 위치를 형성하는 다양한 요인들을 분석하는 광범위한 해석적 틀을 제시하며 새로운 지평을 열었다. 특히 여성의 임금 노동 분석에서 생산과 재생산의 상호작용을 고찰함으로써 노동사와 가족사를 통합하는 데 기여했으며,^[8] 이후 여성의 삶에서 사적 영역과 공적 영역 간의 이분법에 대한 많은 후속 연구를 촉발했다.^[9]

가족 개념의 발달에는 공동 거주와 친족 관계에 기반한 조직이 모두 중요한 요소로 작용한다. 공동 거주 집단인 '''가구'''는 생존이라는 공동 목표와 거주지를 공유할 수 있지만, '가족'의 정의가 요구하는 다양하고 때로는 모호한 기준을 항상 충족시키는 것은 아니다. 참고로, 영어 단어 "family"(가족)의 어원이 된 라틴어 familia|파밀리아^la는 본래 "가구" 또는 "노예를 포함한 하인"을 의미했으며,^[4] 또 다른 라틴어 단어 domus|도무스^la는 "가족"과 "가구" 모두를 뜻했다.

전 세계적인 가족사에 대한 개괄적인 내용은 Maynes와 Waltner의 2012년 연구에서 찾아볼 수 있다.^[10]

3. 1. 연구 방법론

가족사 연구 초기에는 다윈의 생물학적 진화론을 가족 시스템의 진화 이론에 적용하려는 시도가 있었다.^[11] 미국의 인류학자 루이스 H. 모건은 1877년 출간한 ''고대 사회''에서 인류가 야만에서 미개를 거쳐 문명으로 발전하는 세 단계를 거친다는 이론을 제시했다.^[12] 모건의 연구는 프리드리히 엥겔스가 1884년 ''가족, 사유 재산, 국가의 기원''을 저술하는 데 큰 영향을 주었다.^[13] 엥겔스는 경제적 요인이 원시 공동체를 계급 사회로 변화시켰다는 모건의 가설을 확장했으며,^[14] 자원 통제에 대한 엥겔스의 이론과 이후 칼 마르크의 이론은 가족 구조와 기능 변화의 원인과 결과를 설명하는 중요한 틀로 사용되었다. 이러한 관점은 1980년대 구조 기능주의와 같은 다른 사회학 이론이 받아들여지기 전까지 상당한 영향력을 유지했다.^[11]

필리프 아리에스가 1960년 프랑스에서 출간한 ''어린 시절의 역사''는 가족사 연구 분야의 부활에 중요한 계기가 되었다. 아리에스는 인구 통계 자료 분석을 통해 '어린 시절'이라는 개념이 근대 핵가족의 등장과 함께 형성된 사회적 구성물임을 주장했다. 어린 시절의 역사는 이후 중요한 하위 연구 분야로 자리 잡았다.^[15][16]

20세기 초부터 학자들은 자료 수집 방법을 체계화하기 시작했다.^[11] W. I. 토마스와 플로리안 즈나니에키의 ''유럽과 미국의 폴란드 농민''(1918)은 체계적인 종단 연구 데이터 분석의 선례를 마련하는 데 기여했다.^[11] 연구자들은 교회 기록, 법원 기록, 편지, 건축 및 고고학적 증거, 예술 및 도상학 자료, 음식 및 물질 문화 유물 등 다양한 자료를 수집하여 가족 재구성 연구의 객관성과 재현성을 높였다.^[17] 현대의 가족 시스템 연구는 질적 관찰, 인터뷰, 표적 집단 면접(FGI), 양적 설문 조사 등 다양한 방법을 활용하고 있다.^[18][19]

4. 가족의 기원

세계 대부분의 문화권에서 가족사의 시작은 창조 신화와 연결된다.^[20] 고대 그리스 시인 헤시오도스는 그의 저서 ''일과 날''에서 이전 시대들의 파괴와 현재 철의 시대의 고통스러운 삶을 묘사했으며,^[21] 그의 다른 시 ''신통기''에서는 그리스 신들의 관계와 가족 관계를 설명했다.^[22] 고대 그리스인들은 자신들 중 일부가 신들의 후손이며, 이 혈통을 통해 사제직이나 다른 특권적 사회 지위를 얻을 자격이 있다고 믿었다.^[23]

유대-기독교 전통은 성경의 창세기에서 시작된다. 신이 창조한 최초의 남녀가 모든 인류의 조상이 되었다고 본다. 성경은 당시의 가부장적 사회를 반영하며, 일부다처제 관행도 종종 언급한다. 성경 시대에는 남성들이 예언자 모세 가문과의 혈연관계를 증명하여 사제직을 얻으려 하기도 했다.^[23]

고대 로마의 가족은 가장(아버지)의 절대적인 권위 아래 모든 가족 구성원(성인 자녀, 노예 포함)이 속하는 형태였다.^[24] 법적으로 인정된 첩 관계에서 태어난 자녀는 아버지의 재산이나 이름을 상속받지 못하고 어머니의 가족과 사회 집단에 속했다.^[25]

아시리아, 고대 이집트, 중국 등 많은 고대 문화에서는 통치 왕조의 계승 기록을 통해 권력의 신성함을 정당화했다.^[23] 잉카의 왕과 이집트의 파라오는 모두 자신이 태양신의 직계 후손이라고 주장했으며,^[23] 영국 내전 이전까지 영국 군주들은 왕권신수설에 따라 신의 대리자로 여겨졌다.^[26] 문자가 없었던 남아메리카의 잉카, 아프리카의 킨테(Kinte), 뉴질랜드의 마오리족 등은 구전 전통을 통해 혈통 역사를 보존했다.^[23]

혈통 기록은 다양한 상징을 통해서도 이루어졌다.^[23] 태평양 북서부 원주민들의 토템 기둥은 영적 세계와의 연결뿐 아니라 조상과 가족 정체성의 역사를 상징적으로 나타낸다.^[23]

유럽의 귀족들은 중세 시대까지 거슬러 올라가는 상세하고 잘 기록된 친족 관계를 유지하는 경우가 많았다.^[23] 1538년, 잉글랜드의 헨리 8세는 교회에 기록 보관을 명령했으며, 이 관행은 유럽 전역으로 퍼져나갔다.^[23] 1086년에 작성된 영국의 ''둠스데이 북''은 유럽에서 가장 오래된 계보 기록 중 하나로 꼽힌다. 이처럼 고대와 중세 시대에 조상의 역사는 종교적, 세속적 권위와 명성을 부여하는 중요한 역할을 했다.^[23]

5. 가구의 진화

산업화 이전 사회의 가족 구성은 현재의 가족 유형과 유사한 점이 많다고 여겨진다.^[33] 많은 사회학자들은 핵가족이 산업화의 결과라고 보았지만, 역사학자 피터 라스렛은 북서유럽에서 핵가족이 먼저 존재했기 때문에 산업화가 효과적으로 진행될 수 있었다는 증거를 제시하며 인과관계가 반대일 수 있음을 시사했다.^[34]

산업화 이전 유럽의 가족 형태는 크게 '단순 가구 시스템'(핵가족)과 '공동 가족 시스템'(확대가족) 두 가지로 나뉜다.^[34]

이러한 시스템의 차이는 가족 구조에 영향을 미쳤다. 단순 가구 시스템에서는 결혼 연령이 늦고 기대 수명이 짧아 3세대가 함께 사는 경우가 드물었지만, 공동 가족 시스템에서는 조혼으로 인해 여러 세대가 함께 사는 것이 가능했다.^[34] 당시 많은 가구에는 혈연관계가 아닌 하인이나 견습생도 포함되었는데, 이들은 수년간 함께 살며 가족 구성원으로 간주되었다.^[33]

산업화 이전의 가족은 다양한 기능을 수행했다. 식량 생산, 토지 소유권 관리, 상속 문제 규제, 출산과 양육, 구성원의 사회화 및 교육 등이 가족 내에서 이루어졌다. 또한 가족은 종교 활동이나 정치 참여 같은 외부 활동의 기반이 되기도 했다.^[35] 개인의 사회적 지위 역시 가족 배경과 밀접하게 연관되어 있었다.^[36] 정부의 복지 제도가 미비했기 때문에 질병이나 노령에 대비하는 것 또한 가족의 중요한 역할이었다.^[35]

산업 혁명 이후 새로운 노동 환경과 생활 방식이 등장하면서 가족의 기능에도 변화가 생겼다. 식량 생산, 노인 및 환자 부양, 자녀 교육 등의 책임이 점차 공공 기관으로 넘어가기 시작했다.^[37] 탈(脫)산업 사회의 가족은 점차 사적인 영역으로 축소되고 핵가족화되는 경향을 보이며, 부부 관계나 부모와 자녀 간의 정서적 유대를 중요하게 여기게 되었다.^[37]

역사학자 로렌스 스톤은 1450년부터 1800년까지 잉글랜드에서 개방적 혈통 가족, 제한적 가부장적 핵가족, 폐쇄적 가정형 핵가족 순으로 가족 구조가 변화했다고 주장했다.^[38] 그러나 피터 라스렛과 앨런 맥팔레인 등 다른 역사가들은 이미 13세기부터 잉글랜드에서 핵가족이 일반적이었다고 보며 스톤의 주장에 반박하기도 한다.^[39][40]

5. 1. 현대 사회의 가족 변화

6. 한국의 가족과 사회 변화 (특별 추가)

한국 사회는 급격한 경제 성장과 사회 변화를 겪으며 가족 구조와 가치관에 큰 변화를 맞이했다. 과거 유교적 가치관에 기반했던 대가족 중심의 사회는 점차 핵가족화되었으며, 최근에는 1인 가구, 비혼, 동거 등 더욱 다양한 가족 형태가 등장하고 있다.

이러한 변화에는 여성의 사회 진출 확대와 경제적 자립 능력 향상이 큰 영향을 미쳤다. 이는 전통적인 성 역할에 대한 인식을 바꾸고 가족 내 관계에도 변화를 가져왔다.

한편, 저출산과 고령화 문제는 한국 사회가 직면한 심각한 과제로 떠올랐다. 이는 가족이 수행해야 할 기능과 역할에 대한 사회적 논의를 활발하게 만들고 있다. 이러한 배경 속에서 더불어민주당 등 진보 진영에서는 돌봄의 사회적 책임 강화, 성 평등 실현, 다양한 가족 형태에 대한 포용과 지원 등을 주요 정책 방향으로 제시하고 있다.

참조

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