넷 우익

3. 역사

1990년대 일본의 잃어버린 10년은 넷 우익 현상의 기원으로 여겨진다.^[6] 일본의 자산 거품 붕괴로 인한 사회 경제적 변화는 일본 사회 내 불신과 사기 저하를 가져왔다.^[7]

2000년대 초, 일본인 납북 사건에 대한 조선민주주의인민공화국의 공식 인정^[8]과 일본 내 한류 열풍^[9]은 민족주의 감정을 더욱 고조시켰다. 주류 언론에 대한 불신이 커지면서, 네티즌들은 온라인 게시판과 포럼을 통해 자국 혐오적이고 초민족주의적인 태도를 표출하기 시작했다.

"넷 우익"이라는 용어는 인터넷에서 "net"과 "우익"을 결합한 신조어로, 2000년경 인터넷 유행어로 퍼졌으며,^[11] 2000년대 중반에 널리 사용되었다.^[16] 2채널(현재 5채널)과 같은 익명 게시판은 넷 우익 현상 확산의 주요 무대 중 하나였다.^[17]

"넷 우익"이라는 용어의 초기 사용은 1999년 4월 29일, 넷 우익 단체 철선회를 소개하는 게시물에서 확인되었다.^[22]

4. 활동 양상

넷 우익은 인터넷 상에서 주로 활동하며, 다음과 같은 특징을 보인다.

• 역사 수정주의: 일본 제국을 긍정적으로 묘사하고, 대한민국, 북한, 중국(반중 감정), 러시아 등 일본과 외교적 긴장 관계에 있는 국가에 대해 부정적인 시각을 가진다.^[23] 때로는 미국에 대해서도 부정적인 감정을 드러낸다.
• 국내 정치 및 언론 비판: 일본 공산당, 사회민주당 등 좌익 정당과 리버럴 성향의 주류 언론을 비판한다.^[23]
• 온라인 상호 작용: 같은 관점을 공유하는 사람들끼리 온라인에서 주로 소통하며, 사회와 단절된 경향을 보이기도 한다.^[35]
• 트럼프주의 지지: 2020년 9월부터 트럼프와 그의 반중 정서를 담은 외교 정책을 지지하는 경향이 나타났으며, 2020년 미국 대통령 선거 결과 전복 시도와 관련된 음모론을 퍼뜨리기도 했다.^{[121][122][123]}
• "매트릭스 사관": 후루야 쓰네히라는 넷 우익이 과거 미디어에 세뇌되어 잘못된 역사관을 믿었지만, "진실"을 깨달았다는 인식을 갖고 있다고 분석하며, 이를 "매트릭스 사관"이라고 칭했다.^[150]
• 황실 비방: 쿠라야마 미츠루와 요시다 테루미는 상황에게 "반일" 등의 비방을 하는 행위를 넷 우익의 특징으로 규정한다.^[152][153]
• 정체성: 야마모토 이치로는 넷 우익이 직업, 학력, 가계 등에서 자랑할 것이 없고, 일본 또는 일본인이라는 국적에만 자부심을 느끼는 사람들이라고 말한다.^[156]

4. 1. 오프라인 활동

5. 넷 우익에 대한 분석 및 비판

사회학자 스즈키 겐스케는 저서에서 이라크 인질 사건 등을 예로 들며 젊은이들이 우경화된다는 설 자체를 "빗나간 화살"이라고 비판했다. 그는 "인터넷 우익"(넷 우익)과 "우경화 해가는 젊은이"는 떡밥을 찾아 다른 사람들과 놀이에 참가할 뿐, 일관적인 정치적 입장이 없다고 주장했다.^[273]

후루야 쓰네히라는 넷 우익을 "자신들만의 사이버 공동체 안에서 거의 전적으로 상호 작용하며, 사회와 단절된 새로운 부류의 신(新)국수주의자들"이라고 묘사했다. 또한 넷 우익은 좌파 미디어 (리버럴 미디어)를 적대시하며 "깨어난다"는 말을 자주 사용한다고 지적한다.^[150] 이들은 과거 미디어에 "세뇌"되어 "잘못된 역사관"을 믿었지만, "진실"을 깨달았다고 주장한다.^[150] 이는 주인공이 "속이는" 허구 세계에서 "각성"하여 "진짜 적"과 싸우는 SF 영화 매트릭스의 세계관과 유사하며,^[150] 후루야는 이를 "매트릭스 사관"이라 칭하고, 넷 우익이 일본 기업과 경제를 쇠퇴시킨다고 주장한다.^[151]

쿠라야마 미츠루와 요시다 테루미는 상황 아키히토에게 "반일" 등의 비방을 한 사람을 넷 우익으로 규정한다.^[152][153] 아키시노노미야의 마코 내친왕 (현 고무로 마코)에게 비방을 보낸 사람은 위안부 문제로 아사히 신문을 공격하고 재특회에 공감했으며, 수사 관계자로부터 "전형적인 넷 우익"으로 평가받았다.^[154] 쿠라야마 미츠루는 역사적으로 보수주의자나 우익이라고 자처하는 사람들이 황실을 이런 식으로 비방한 적이 없었으므로, 넷 우익은 전통적인 보수 세력으로부터 비판받는다고 주장한다.^[30]

야마모토 이치로는 직업, 학력, 가계가 자랑스럽지 못하고 일본인이라는 국적만 자랑할 수 있는 사람들이 넷 우익이 되며, 메이지 유신의 존왕양이 운동과 같다고 말한다.^[156]

고바야시 요시노리는 《전쟁론》 출판 후 "넷 우익" 창시자로 불렸지만, "넷 우익"을 싫어하며 "《전쟁론》을 잘못 읽은 사람들이 넷 우익이 된다"고 말했다.^[58] 그는 "과거에는 대부분의 젊은이들이 좌익이었지만, 지금은 《전쟁론》 이후 보수주의나 '넷 우익'과 같은 것으로 바뀐 것 같다. 하지만 지금은 국가라는 개념을 불러일으킴으로써 자신의 자의식을 높일 수 있다고 느끼는 사람들이 많다"고 말했다.^[59]

사쿠라이 요시코는 "'반도(한반도)로 돌아가라'는 말은 '애국심'도 '보수주의'도 아니며, 좁은 민족주의는 국제사회 고립과 잘못된 길로 이끈다"며, "넷 우익이 역사를 공부하고 일본 부흥을 도울 진정한 보수주의자가 되길 바란다"고 말했다.^[60][61]

나카지마 다케시는 보수 사상에 헌신하지 않고 좌익에 부정적으로 반응하는 "반 좌익"이 있다고 주장한다.^[62] 니시베 마카이는 "넷 우익"이 저속한 언어, 비방, 근거 없는 의견의 반지성주의를 보이며, 이는 좌익 연설가 수사법과 유사하다고 지적하고, 우익만 반지성주의를 보인다는 아사히 신문의 편견이라고 결론짓는다.^[63]

하라 케이는 우노 쓰네노리와의 대담에서 "넷 우익은 보수주의자가 아니다"라고 주장한다.^[64]

니시무라 히로유키는 넷 우익을 "지능 낮고 게으른 가난한 사람들"이라 칭하며,^[65] 일본이 이길 수 있다고 생각해 중국과 한국을 비판하지만, 미국은 비판하지 않는 "약한 상대를 대면하는 슬픈 사람들"이라고 말하고, 넷 우익은 토론, 논쟁 없이 인터넷 게시판에서 "외치기"만 한다고 지적한다.^[66]

후쿠다 미츠루(정치학자) 일본 대학 위기관리학부 교수는 인터넷의 대중화, 평등성 및 익명성 증가, 표현의 자유 확대와 함께 의사 결정은 양극화(더욱 극단적으로 됨)되는 경향이 있으며, 이는 집단 극화 현상 모델로 설명할 수 있다고 한다. 또한 온라인 양극화가 좌파보다는 우파로 기울어지는 경우가 많은 이유로 "일본에서는 전후 민주주의 하에서 민족주의와 애국심이 금기시되었고, 언론의 자유가 억압되는 긴 기간이 이어졌다. 또한, 주류 언론은 좌파, 인권 중심적 성향으로 제도화되어 중국과 동아시아에 대한 비판이 금기시되었으며, '비상' 또는 '위기 관리'와 같은 단어조차 사용을 망설이게 되었다. 전후 언론이 만든 이 닫힌 담론 공간에서 1995년 인터넷이 널리 보급된 이후 억압되었지만 목소리를 내고 싶어 했던 목소리들이 나타났다"고 지적한다.^[52]

데이 스케 츠지에 따르면, 극단적인 민족주의적 또는 인종차별적, 외국인 혐오적 발언을 포함하는 "넷 우익" 현상은 캐스 선스타인의 저서 ''인터넷은 민주주의의 위협인가?''에서 제안된 사이버 캐스케이드 개념과 관련이 있을 수 있다.^[53]

가토 고이치는 "전통적인 민족주의 우익 운동과는 다른 측면이다. 가족, 지역 사회, 직장과의 관계가 단절되어 끈 없는 풍선처럼 되었다. 이러한 상태에서 인접 국가와의 갈등을 조장하는 극단적인 민족주의에 취약한 사람들이 나타나는 것은 놀라운 일이 아니다."라고 언급한다.^[57]

모리 타츠야는 "보수 속보(保守速報, Hoshusokuho)는 일반적으로 공개된 기사를 소스로 사용하지만, 제목을 바꾸고 자극적인 언어를 사용하여 넷 우익을 선동하고 페이지뷰를 늘린다"고 주장했다.^[100]

산케이 신문은 아사히 신문이 보수 진영을 "넷우익"과 연관시켜 보수주의자들이 지능이 낮거나 어리석어 보이도록 만들어서 보수 진영의 신뢰를 떨어뜨리려 했다고 주장했다.^[117]

코모리 요시히사는 "넷 우익"이라는 용어가 본질적으로 경멸적인 의미를 담고 있으며, 이 용어를 사용하는 사람들의 멸시, 증오 또는 분노를 내포한다고 주장했다. 그는 이 용어를 사용함으로써 누군가를 명확하게 우익으로 분류하고, 그렇게 함으로써 그들의 이념을 폄하한다고 말했다. 그는 "넷 우익"이라는 용어를 이념, 인종, 종교, 성별 또는 기타 특성에 따라 개인 또는 집단을 차별하는 혐오 발언 용어로 정의했다.^[118]

5. 1. 사회적 배경

• 사회적 속성: 자민당과 아베 신조 전 총리를 선호하며 보수주의자로 정체성을 인식하는 경향이 있다.^[41][164] 남성이 여성보다 넷 우익일 가능성이 더 높았지만, 연령은 이러한 경향과 강한 상관 관계를 보이지 않았다.^[42][165]
• 사회 경제적 지위: 비정규직에 종사할 가능성이 낮았으며, 사업주, 자영업자, 정규직 근로자 사이에서 더 높은 비율을 보였다.^[43][166] 배우자나 털어놓을 사람이 있는 것은 넷 우익이 될 가능성을 통계적으로 낮추는 것과 관련이 있었지만, 그 연관성은 약했다.^[44][167]
• 정치 및 사회적 의식: 정치적 효능감, 권위주의적 태도, 전통적인 가족 가치가 더 높은 경향을 보였다.^[45][168]
• 미디어 사용: 정치 및 사회 문제에 대한 정보 출처로 텔레비전을 사용할 가능성이 낮으며, 대신 인터넷에 의존하는 경향을 보여 반 TV, 친 인터넷 입장을 나타냈다.^[46][169] 정치 및 사회적 정보를 얻는 주요 출처로 인터넷, 서적, 잡지, 단체에서 얻는 정보를 사용하는 사람들은 넷 우익이 될 가능성이 더 높았다.^[47][170]

페이스북 사용자는 다른 소셜 네트워크에 비해 나이가 많은 경향이 있으며, 설문조사 참가자의 대다수는 30대에서 50대였다. 설문조사에 참여한 735명의 사용자 중 289명이 직업을 공개했으며, 그중 137명이 사업가 또는 자영업자였다.^[50][173]

히구치는 온라인 정치 활동에 대한 태도를 바탕으로 넷 우익을 "리얼츄 넷토요", "라이프스타일 넷토요", "스텔스 넷토요", "트루 넷토요", "히든 넷토요"의 다섯 가지 유형으로 분류했다.^[51][174]

쓰다 다이스케는 "넷 우익"으로 분류되는 개인들이 우익 단체와 관련된 사람부터 일반인까지, 모든 유형의 사람들이며, 반일적인 중국과 한국에 불만을 품고 있는 사람, 좌익적인 엘리트주의에 대한 반발 등, 여러 사람이 여러 요소를 가지고 인터넷으로 연결되어, 최근 몇 년 동안에는 후지 TV 항의 시위와 같은 시위에서 오프라인으로 만나기 시작했다고 말했다.^{[79][80][210][211]}

야스다 코이치는 행동하는 보수를 "거리로 나온 넷 우익"으로 파악하며^[157], "넷 우익이라는 '자원'이 없었다면 재특회도 존재하지 못했을 것이다"라고 주장했다.^[138] 후지오 아키라는 재일 특권을 허용하지 않는 시민의 회에 대해 "인터넷상에서 과격한 글을 쓰는 '넷 우익'들이 게시판 공지를 보고 데모나 집회에 모이는 것으로 알려진 단체이다"라고 주장했다.^[158]

5. 2. 계층 분석

5. 3. 정치적 영향력

5. 4. 비판

6. 다른 나라의 유사 사례

일본뿐만 아니라 중국, 대한민국, 독일, 미국, 영국 등 많은 국가에서도 인터넷상에서 민족주의와 결합하여 우익화되는 현상이 나타난다.^[177]

6. 1. 한국

6. 2. 중국

6. 3. 미국

7. 트럼프주의와의 관계

2020년 미국 대통령 선거를 전후로 일본 넷 우익 사이에서 도널드 트럼프 전 미국 대통령을 지지하는 경향이 나타났다. 정치학자 키노시타 치가야는 2020년 미국 대통령 선거를 둘러싼 우익 온라인 담론이 "미국 선거는 부정선거였으며 트럼프가 이겼다"는 음모론에 의해 지배되었다고 지적했다.^[108]

사회학자 토리우미 후지오의 연구에 따르면 일본의 "트럼프 승리 음모론" 트윗은 약 10만 개의 계정에서 58만 건 작성되었으며, 이 중 60% 이상이 아베 신조를 지지하는 "보수 계정"에서 작성되었다.^[108] 키노시타 치가야는 10만 개의 계정이 일본 트위터 사용자의 1% 미만이지만, 햐쿠타 나오키, 아리모토 가오리, 가도타 다카시와 같이 수십만 명의 팔로워를 보유한 우익 인물들이 이러한 음모론을 부추겨 반향실 효과를 만들어냈다고 지적했다.^[108]

키노시타 치가야는 이러한 음모론을 퍼뜨리는 개인과 계정을 "엔드게임 넷우익" (극단적 넷 우익)으로 명명하며, 그들을 "돌이킬 수 없는 지점을 넘어선 슬픈 보수주의자"라고 칭했다. 이들은 트럼프의 패배를 인정했던 조넨 츠네히라와 같은 더 "상식적인" 우익 인물들을 공격하기 시작하여 우익 담론 내에서 내분을 일으켰다.^[108]

키노시타에 따르면, "엔드게임 넷우익"의 증가는 전 총리 아베의 사임 이후 넷 우익들이 "아베 손실"에 빠져, 후임 총리 스가 요시히데가 아닌 "아베와 한 몸"으로 여긴 트럼프에게 의존하면서 발생했다.^[108] 후루야 게이호는 그들이 트럼프를 아베의 2차 집권 당시 중국에 대한 불충분한 강경 정책을 "더 높은 업그레이드"로 보았다고 분석했다.^[109]

이시도 사토루는 넷 우익과 음모론 (특히 QAnon에서 발견되는 것들)의 관계를 분석하며, "트럼프가 대통령이 아니면 '중국'에 대해 강경한 입장을 취할 수 없을 것이라는 두려움, 정부 교체에 대한 불안감, 그리고 일본 진보 언론과 지식인들이 트럼프의 퇴장을 기뻐하는 것처럼 보인다는 사실이 중요한 요인이었다"라고 말했다. 그는 이어서 "현재 우익 세력 사이에서 흔한 정서는 '반권위주의'이다. 그들이 보는 권위는 아사히 신문과 같은 진보 언론, 그리고 거기에 기여하는 지식인들이다. 진보 언론에 대한 반대와 불신이 중국 위협 이론과 결합되었을 때, 편리한 주장이 있다면, 그것이 극단적인 음모론일지라도 사람들은 그것에 매달릴 것이다"라고 말했다.^[110]

쿠라야마 미츠루는 "아베 신조 행정부의 오랜 통치가 끝나자, 지지를 잃은 추종자들이 미국 대통령 도널드 트럼프에게로 향했다"고 지적하며, "이는 넷 우익 코미디언들에 의해 악용되었다."고 비판했다. 그는 '트럼프가 질 것이라고 시사하는 것은 아무것도 없다!', '미국 언론의 신뢰할 만한 소식통은 트럼프의 우세를 보도하고 있다!', '결국 트럼프는 반드시 이길 것이다!' 등과 같은 말을 하며, 무지하고 순진한 넷 우익들을 위로하고 그들에게서 이익을 얻었다고 설명했다. 또한 '비밀 정보를 알려주겠다. 미국 특수 부대가 프랑크푸르트에서 서버를 급습하여 압수했을 때 총격전이 벌어졌고, 미군과 CIA 양측에서 사망자가 발생했다. CIA 국장이 현장에 있었고 부상을 입고 체포되어 관타나모 만으로 보내져 심문을 받았으며, 거기서 협상 중이라고 한다.' 믿기 어렵지만, 사람들이 그러한 정보에 돈을 지불하려 한다는 것은 충격적이며, 전문 해설가와 언론인이 이러한 이야기를 퍼뜨린다는 것은 더욱 놀랍다고 비판했다.^[111]

8. 넷 좌익(Net Sayo)

넷 우익과 반대되는 성향을 가진 사람들을 '넷 좌익'(ネット左翼|넷토사요^일본어)이라고 부르기도 한다. 넷 좌익은 인터넷 상에서 진보/좌파적인 주장을 펼치며, 넷 우익과 마찬가지로 극단적인 언행을 보이는 경우가 있다.^[119]

마쓰타니 소이치로(작가, 연구자)와 이치조 토모아키는 온라인에서 찾은 신뢰할 수 없는 정보를 바탕으로 "반핵" 및 "선거 부정"과 같은 주장을 펼치는 사람들을 "넷 좌익"으로 정의했다. 이들은 넷 우익과 마찬가지로 인터넷에서 자신의 욕구에 맞는 정보를 골라 자신의 견해를 뒷받침하는 데 사용한다. 반론에 대해서는 "인터넷을 검색하면 이를 뒷받침하는 많은 사실을 찾을 수 있다"고 말하며, 자신의 믿음에 맞는 "증거"를 이용하고 반대 견해는 들으려 하지 않는다. 마쓰타니와 이치조에 따르면, 문제는 그들이 믿고 싶은 정보만 신뢰하고 모든 반대 의견을 무시한다는 것이다. 더욱이 넷 좌익은 트위터에서 자신과 같은 견해를 가진 사용자만 팔로우하고, 반대하는 사용자는 차단, 배제하며, 자신을 비판하지 않는 같은 생각을 가진 사람들 사이에서 연대감을 찾으려는 경향이 있다.^[119]

나카가와 준이치로는 인터넷 세상이 정보의 진실을 객관적으로 검증하지 않고 문제를 선과 악의 이분법적 틀로 바라보는 경향이 강하다고 말했다. 그는 또한 재일 한국인이 일본인에게 불이익을 주면서 특별한 특혜를 누리고 있다고 주장하는 넷 우익과, 혐오 발언에 반대한다면 개인 정보를 공개해도 괜찮다고 믿는 반대 세력 모두 극단적인 견해를 가진 동일한 "종교"의 일부라고 지적했다.^[120]

9. 결론

넷 우익은 일본 사회의 한 단면을 보여주는 현상이다. 이들의 활동은 온라인 상의 혐오, 차별, 허위 정보 유포 등의 문제를 야기하며, 사회 통합을 저해할 수 있다. 넷 우익 현상에 대한 이해는 일본 사회를 이해하는 데 중요한 요소 중 하나이다. 넷 우익은 1990년대 잃어버린 10년 동안 일본의 자산 거품으로 인한 사회 경제적 지위 변화로 인해 발생한 불신과 국가 사기 저하에서 비롯되었다.^[6] 2000년대 초반 일본인 납북 사건에 대한 조선민주주의인민공화국의 공식 인정^[8], 한류의 일본 유입^[9] 등으로 민족주의가 두드러졌다.

'넷 우익'이라는 용어는 인터넷에서 'net'과 '우익'을 결합한 신조어이며, 우익 이념을 옹호하는 사람들에게만 국한되지 않는다. 특정 국가나 인종에 대한 차별적 발언, 메시지 보드와 블로그에서 신문 사설, 기사, TV 방송을 급진적이거나 명예훼손적인 방식으로 비판하는 등 자신의 신념에 반대하는 의견에 대해 온라인 댓글에서 공격적인 사람들을 포함한다.

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