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문화전쟁

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목차

1. 개요

문화 전쟁은 문화적, 종교적 가치관의 충돌을 의미하는 용어이다. 독일의 Kulturkampf에서 유래하여, 미국에서는 전통주의자와 진보주의자의 가치관 대립, 특히 1920년대부터 1990년대에 걸쳐 나타난 갈등을 지칭한다. 1991년 제임스 데이비드 헌터의 저서 '문화 전쟁: 미국을 정의하기 위한 투쟁' 이후 이 용어는 미국 사회의 양극화된 가치관 대립을 설명하는 데 널리 사용되었다. 문화 전쟁은 성과 젠더, 교육, 환경, 법과 정치, 생명 문제 등 다양한 쟁점을 포함하며, 연구자들 사이에서는 이 개념의 타당성에 대한 논쟁이 존재한다.

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문화전쟁
문화 전쟁
유형문화적, 정치적 갈등
관련 주제낙태
총기 규제
이민
성소수자 권리
종교
검열
다문화주의
정치적 올바름
국가 정체성
인종 관계
젠더 역할
교육 과정
과학
환경 정책
관련 이념보수주의
진보주의
자유주의
사회주의
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종교 근본주의
관련 그룹종교 단체
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2. 용어의 기원



"문화 전쟁"이라는 용어는 독일어 단어 "Kulturkampf"(문화 투쟁)를 번역 차용한 것이다.[5] Kulturkampf(문화 투쟁)는 1871년부터 1878년까지 로마 가톨릭 교회의 영향에 대항하는 정책을 펼친 독일 제국의 재상(수상) 오토 폰 비스마르크 정권 하에서 발생한, 문화적, 종교적 그룹 간의 충돌을 의미한다. 이 용어는 1875년 독일 팸플릿에 대한 영국의 서평 제목으로 등장한다.[5]

2. 1. 문화투쟁 (Kulturkampf)

"문화 전쟁"이라는 용어는 독일어 단어 "Kulturkampf"(문화 투쟁)를 번역 차용한 것이다.[5] Kulturkampf(문화 투쟁)는 1871년부터 1878년까지 로마 가톨릭 교회의 영향에 대항하는 정책을 펼친 독일 제국의 재상(수상) 오토 폰 비스마르크 정권 하에서 발생한, 문화적, 종교적 그룹 간의 충돌을 의미한다.[5] 이 용어는 1875년 독일 팸플릿에 대한 영국의 서평 제목으로 등장한다.[5]

3. 각국의 문화 전쟁

3. 1. 미국

미국에서 문화 전쟁은 일반적으로 전통주의자 및 보수주의자와 진보주의자 및 자유주의자의 가치관 충돌을 의미한다.

이러한 충돌은 미국에서 도시와 시골의 가치관 대립이 뚜렷해진 1920년대까지 거슬러 올라간다[98]。이러한 대립의 배경에는 유럽에서 온 초기 이주민들이 "이방인"으로 간주한 사람들의 이주가 수십 년 동안 지속되었던 점이 있다. 또한 "광란의 20년대"로 불린 1920년대의 문화적 변동과 근대화의 흐름도 이러한 대립의 원인 중 하나였다. 1920년대에 시작된 이러한 가치관의 대립은 알 스미스의 1928년 대선 캠페인에서 정점에 달했다[99]。

1991년 제임스 데이비드 헌터의 『문화 전쟁: 미국을 정의하기 위한 투쟁』(''Culture Wars: The Struggle to Define America'')이 출판되면서 "문화 전쟁"은 미국에서 재정의되었다. 헌터는 문화 전쟁의 개념이 1960년대까지 거슬러 올라갈 수 있다고 했다[100]。이후 헌터가 초점을 맞춘 미국적 문화 전쟁과 그 정의는 다양한 형태를 띠고 있다[101]。

2020년 6월 10일, 아메리카 원주민 운동 회원들이 미네소타주 세인트폴에서 크리스토퍼 콜럼버스 동상을 넘어뜨렸다.


3. 1. 1. 1920년대-1991년: 기원

미국에서 '문화 전쟁'은 전통주의적 또는 보수적 가치관과 진보적 또는 자유주의적 가치관 사이의 갈등을 의미할 수 있다. 이러한 용어는 1920년대에 도시와 시골 미국 가치관이 더욱 가까워지면서 발생했다.[13] 이는 이전 유럽 이민자들이 '이방인'이라고 여겼던 사람들이 수십 년 동안 미국으로 이민 온 후의 결과였다. 또한 광란의 20년대의 문화적 변화와 현대화 추세의 결과였으며, 1928년 알 스미스의 대통령 선거 운동에서 절정에 달했다.[14]

3. 1. 2. 1991년-2001년: 부각

제임스 데이비슨 헌터는 버지니아 대학교의 사회학자로, 1991년 저서 ''문화 전쟁: 미국을 정의하려는 투쟁''에서 "문화 전쟁"이라는 표현을 다시 소개했다.[100] 헌터는 미국 정치와 미국 문화를 변화시킨 극적인 재정렬과 양극화를 묘사했다.

그는 낙태, 총기 규제, 정교 분리, 사생활, 오락용 마약 사용, 동성애, 검열 등 뜨거운 감자가 된 점점 더 많은 쟁점들에서 두 개의 명확한 양극단이 존재한다고 주장했다. 또한, 분열을 일으키는 문제가 여러 개 있을 뿐만 아니라, 사회가 본질적으로 이러한 쟁점에 대해 동일한 선을 따라 분열되어, 명목상의 종교, 민족, 사회 계층, 심지어 정치적 소속이 아닌 주로 이념적인 세계관에 의해 정의되는 두 개의 전쟁 집단을 형성했다고 보았다.

헌터는 이 양극화를 ''진보주의''와 ''정통주의''로 지칭하는 상반된 충동에서 비롯된 것으로 특징지었다. 다른 사람들은 다양한 용어로 이 이분법을 채택했다. 예를 들어, 보수적인 정치 평론가이자 폭스 뉴스 채널의 토크쇼 ''오라일리 팩터''의 전 진행자인 빌 오라일리 (평론가)는 2006년 저서 ''문화 전사''에서 "세속적 진보주의자"와 "전통주의자"의 차이점을 강조했다.[19][20]

역사학자 크리스틴 코베스 듀 메즈는 1990년대 문화 전쟁의 등장을 1991년 냉전 종식에 기인한다고 본다. 그녀는 복음주의 기독교인들이 특정 기독교적 남성 성 역할을 공산주의 위협으로부터 미국을 지키는 유일한 방어 수단으로 간주했다고 썼다. 냉전 종식과 함께 이러한 위협이 끝나자, 복음주의 지도자들은 위협의 근원을 외국의 공산주의에서 성 역할과 성 정체성의 국내 변화로 이전했다.[21]

2008년의 팻 뷰캐넌


1992년 미국 대통령 선거에서 평론가 팻 뷰캐넌은 현직 조지 H. W. 부시에 맞서 1992년 공화당 대통령 예비 선거에서 캠페인을 벌였다. 1992년 공화당 전당 대회에서 프라임 타임 시간대에 뷰캐넌은 문화 전쟁에 대한 연설을 했다.[22] 그는 "우리 나라에서 미국의 영혼을 위한 종교 전쟁이 벌어지고 있습니다. 그것은 우리가 언젠가 어떤 국가가 될 것인지에 대해 냉전 자체만큼이나 중요한 문화 전쟁입니다."라고 주장했다.[23] 그는 미국의 환경 운동과 미국의 페미니즘을 비판하는 것 외에도 공공 도덕을 결정적인 문제로 묘사했다.

[빌] 클린턴과 [힐러리] 클린턴이 미국에 강요하려는 의제—요구에 따른 낙태, 대법원 리트머스 테스트, 동성애자 권리, 종교 학교 차별, 전투 부대에 여성 할당—그것은 확실히 변화입니다. 그러나 그것은 미국이 원하는 종류의 변화가 아닙니다. 그것은 미국이 필요로 하는 종류의 변화가 아닙니다. 그리고 그것은 우리가 아직 하나님의 나라인 국가에서 용납할 수 있는 종류의 변화가 아닙니다.[23]



한 달 후, 뷰캐넌은 그 갈등을 사회의 옳고 그름에 대한 정의를 둘러싼 권력 다툼으로 특징지었다. 그는 낙태, 성적 지향, 대중 문화를 주요 전선으로 지명했으며, 남부 연합기, 크리스마스, 세금으로 지원되는 예술에 대한 충돌을 포함한 다른 논쟁도 언급했다. 그는 또한 그의 "문화 전쟁" 연설이 받은 부정적인 관심 자체가 미국의 양극화에 대한 증거라고 말했다.[24]

문화 전쟁은 1990년대 국가 정치에 상당한 영향을 미쳤다.[25] 미국 기독교 연합의 수사법은 1992년 부시 대통령의 재선 가능성을 약화시키고 1996년 그의 후임자인 빌 클린턴의 재선을 도왔을 수 있다.[26] 반면, 보수 문화 전사들의 수사법은 공화당이 1994년 의회 장악을 돕는 데 기여했다.[27]

문화 전쟁은 1990년대 미국의 주립 학교 역사 교과 과정에 대한 논쟁에 영향을 미쳤다. 특히 1994년 미국의 표준 기반 교육 개혁의 발전에 대한 논쟁은 미국 역사의 연구가 "축하"가 되어야 하는가 아니면 "비판적"인 과업이 되어야 하는가를 둘러싸고 진행되었으며, 린 체니, 러시 림보, 역사학자 게리 내시와 같은 저명한 공인들이 관련되었다.[28][29]

3. 1. 3. 2001년-2012년: 9/11 이후

(오른쪽부터) 제43대 대통령 조지 W. 부시, 도널드 럼즈펠드, 폴 울포위츠는 2000년대의 저명한 네오콘이었다.


네오콘이라고 불리는 정치적 관점은 2000년대 초반 논쟁의 틀을 바꾸었다. 네오콘은 국가가 직면한 문제들을 경제적 또는 정치적 문제보다는 도덕적 문제로 해석한다는 점에서 그들의 반대자들과 달랐다. 예를 들어, 네오콘은 미국의 전통적인 가족 구조의 쇠퇴와 미국 사회에서 종교의 쇠퇴를 영적인 대응이 필요한 영적 위기로 보았다. 비평가들은 네오콘이 인과 관계의 오류를 범하고 있다고 비난했다.[30]

2000년대 동안 공화당 투표는 다양한 종교 단체에서 전통 보수주의 또는 정통주의 종교 신념과 밀접하게 연관되기 시작했다. 민주당 투표는 종교적 자유주의 또는 현대주의 종교 신념, 그리고 무종교와 더 밀접하게 연관되었다.[31] 과학주의에 대한 믿음, 예를 들어 미국의 기후 변화와 같은 것도 이 시대에 정치적 당파성과 밀접하게 연결되었으며, 기후 학자 앤드류 호프만은 미국의 기후 변화가 "소위 문화 전쟁에 얽히게 되었다"고 언급했다.[94]

동성 결혼을 금지하기 위한 2008년 캘리포니아 투표 안건인 제8호 제안 지지 집회


전통적으로 문화 전쟁과 관련된 주제는 2008년 미국 대통령 선거 시즌의 언론 보도에서 두드러지지 않았지만, 부통령 후보 세라 페일린에 대한 보도는 예외였다.[32] 그녀는 자신의 보수적 종교에 주목하고 자신만의 퍼포먼스적인 기후 변화 부정 브랜드를 만들었다.[33] 페일린의 선거 패배와 이후 알래스카 주지사 사임은 미국 진보 센터가 "다가오는 문화 전쟁의 종말"을 예측하게 만들었는데, 이는 인구 통계학적 변화, 특히 밀레니얼 세대 사이에서 동성 결혼에 대한 높은 수용률에 기인한다고 보았다.[34]

3. 1. 4. 2012년-현재: 문화 전쟁의 확장

2010년대 초, LGBT 권리, 현대 페미니즘, 흑인의 생명도 소중하다 운동 등 진보적 운동에 대한 찬반 긴장이 심화되며 2020년대 정치 논쟁을 지배할 갈등을 예고했다.[35] 미국 보수주의자들은 국제 정치 및 기업 활동에서 좌파의 세계적인 지배, 반민족주의, 세속적인 인권 정책과 아브라함 종교적 세계관에 기반하지 않은 활동에 문제를 제기했다.[35]

낙태와 같은 전통적인 문화 전쟁 쟁점들이 계속 초점이 되는 가운데,[36] 2010년대 중후반에 문화 전쟁과 관련된 쟁점들이 확대되고 심화되었다. 조나단 하이트는 저서 ''미국인의 마음을 망치는 법''에서 2012년 이후 젊은 진보주의자들 사이에서 소셜 미디어를 통한 취소 문화의 부상을 확인했으며, 이는 "대각성"이라는 현상에서 "대학 생활과 이후 영어권 세계 전반의 정치 및 문화에 변혁적인 영향"을 미쳤다고 보았다.[37][38][39] 언론인 마이클 그런월드는 "도널드 트럼프 대통령은 영구적인 문화 전쟁의 새로운 정치를 개척했다"고 말하며 흑인의 생명도 소중하다, 미국 국가 시위, 기후 변화, 교육 정책, 오바마 케어를 포함한 의료 정책, 사회 기반 시설 정책을 2018년의 문화 전쟁 쟁점으로 열거했다.[40] 정치학자 제레미아 캐슬은 트랜스젠더의 권리와 법 제정에서 종교의 역할을 "문화 전쟁의 새로운 전선"으로 확인했으며, 이 두 가지 주제에 대한 여론의 양극화는 이전 문화 전쟁 쟁점의 양극화와 유사하다.[41] 2020년, 코로나19 범유행 동안, 노스다코타 주지사 더그 버검은 마스크 착용 반대를 인간 안전을 위협하는 "무의미한" 문화 전쟁 쟁점으로 묘사했다.[42]

2010년대 중후반 및 2020년대에 문화 전쟁 쟁점에 대한 이러한 더 광범위한 이해는 "자유주의자 조롱하기"라는 정치 전략과 연관되어 있다. 이 전략을 사용하는 보수 언론인들은 자유주의자들을 화나게 하기 위해 문화 전쟁 쟁점을 강조하고 확대한다. 컬럼비아 대학교의 니콜 헴머에 따르면, 이 전략은 냉전 시대에 존재했던 응집력 있는 보수 이데올로기를 대체하는 것이다. 이는 블록 구성원 간의 공유된 정책 선호도가 없는 상황에서 보수적인 투표 블록을 유지한다.[43]



게이머게이트 논란, 코믹스게이트 및 슬픈 강아지 SF 투표 캠페인과 같이 2010년대에 발생한 대중 문화의 다양성에 대한 여러 갈등이 언론에서 문화 전쟁의 예로 확인되었다.[45] 언론인 Kaitlyn Dewater영어는 게이머게이트를 문화 기관에서 여성과 소수자의 더 큰 포용을 원하는 사람들과 반페미니스트 및 전통주의자 간의 더 큰 문화 전쟁의 "대리 전쟁"이라고 설명했다.[46] 문화 전쟁 갈등이 선거 정치에서 대중 문화로 격하되었다는 인식은 작가 잭 메서브로 하여금 2015년에 인기 있는 영화, 게임, 글쓰기를 "문화 전쟁의 마지막 전선"이라고 부르게 했다.[47]

이러한 대중 문화에서의 대표성에 대한 갈등은 극우 및 알트 라이트 운동을 통해 선거 정치로 다시 나타났다.[48] 미디어 학자 휘트니 필립스에 따르면, 게이머게이트는 정치 전략에 유용한 괴롭힘 및 논란 조장의 전략을 "원형화"했다. 예를 들어, 공화당 정치 전략가 스티브 배넌은 도널드 트럼프의 2016년 대선 캠페인 동안 대중 문화 갈등을 홍보하며 젊은 청중에게 "게이머게이트든 무엇이든을 통해 들어와서 정치와 트럼프에 관심을 갖게 하라"고 권장했다.[49]

게이머게이트 집단 괴롭힘 사건, 코믹스게이트, 새드 퍼피스 등 2010년대에 발생한 대중 문화의 다양성에 관한 많은 대립은 문화 전쟁의 예시로 미디어에서 언급되었다.[102] 언론인 케이트린 듀이는 게이머게이트를 여성이나 소수자를 문화 조직에 더 수용하기를 원하는 사람들과 그렇지 않은 반페미니스트, 전통주의자 사이의 더 큰 문화 전쟁을 위한 "대리전"으로 표현했다.[103] 2015년 작가 잭 메저브는 문화 전쟁의 대립이 선거 정치뿐만 아니라 대중 문화에 미쳤다는 인식에서 영화, 게임, 작품을 "문화 전쟁의 마지막 전선"이라고 불렀다.[104]

대중 문화에서의 표현에 관한 이러한 대립은 대안 우파와 알트 라이트라는 형태로 선거 정치에 다시 나타났다.[105] 미디어 학자 휘트니 필립스에 따르면, 게이머게이트는 괴롭힘과 논란을 일으키는 전략의 "프로토타입"을 만들어 정치 전략에 도움이 되었다. 예를 들어, 공화당의 정치 전략가인 스티븐 배넌은 도널드 트럼프의 2016년 대선 기간 동안 대중 문화 논쟁을 홍보하며, 젊은층에게 "게이머게이트나 그 무언가를 통해 정치에 참여하여 트럼프를 지지하도록" 권했다.[106]

3. 2. 캐나다

일부 관찰자들은 캐나다에서 "문화 전쟁"이라는 용어를 사용하여 서부 캐나다와 동부 캐나다, 도시 대 농촌 캐나다, 보수주의 대 자유주의 및 진보주의 간의 가치관 차이를 지칭한다.[50] 이 용어는 또한 스티븐 하퍼 총리의 예술계에 대한 태도를 설명하는 데 사용되었다. 앤드루 코인은 예술계에 대한 이러한 부정적인 정책을 "계급 전쟁"이라고 칭했다.[51]

3. 3. 호주

1996년부터 2007년까지 자유-국민 연립 정부의 재임 기간 동안, 호주 원주민 역사의 해석은 호주의 국가적 자긍심과 상징에 관한 더 넓은 정치적 논쟁의 일부가 되었으며, 이는 때때로 "문화 전쟁"으로 불리고, 더 자주 "역사 전쟁"으로 불렸다.[52] 이 논쟁은 호주 국립 박물관과 고등학교 역사 커리큘럼에서 역사의 제시 방법에 대한 논란으로 확대되었다.[53][54] 또한, 이는 일반 호주 언론으로 확산되어, ''The Australian'', ''The Sydney Morning Herald'' 및 ''The Age''와 같은 주요 대형 신문에서 이 주제에 대한 의견 기사를 정기적으로 게재했다.

호주 총리였던 폴 키팅 (1991–1996년 재임)과 존 하워드 (1996–2007년 재임)는 "전쟁"의 주요 참가자가 되었다.[57] 존 하워드는 폴 키팅이 휘틀람 (1972년부터 1975년까지 총리) 이전의 호주를 지나치게 부정적으로 묘사했다고 믿었다. 한편 키팅은 현대 노동당 운동이 군주제와 백호주의에 대한 역사적 지지를 멀리하려 했으며, 국가 발전에 장벽이 된 것은 보수적인 호주 정당이라고 주장했다. 그는 영국이 제2차 세계 대전 중에 호주를 버렸다고 비난했다. 키팅은 이전 정부의 학대에 대한 호주 원주민에 대한 상징적인 사과를 확고히 지지했으며, 1992년 12월 10일 레드펀 공원 연설에서 현대 원주민 불이익의 기원과 잠재적 해결책에 대한 자신의 견해를 제시했다. 1999년, 하워드는 호주 역사에서 원주민에 대한 대우를 "가장 오점이 많은 장"이라고 묘사하는 의회 화해 결의안을 통과시켰지만, 공식적인 사과를 발표하는 것을 거부했다.[58]

2007년 호주 연방 선거에서 하워드 정부가 패배하고 러드 노동당 정부로 교체되면서 논쟁의 역학 관계가 바뀌었다. 러드는 호주 원주민 ''도난된 세대''에게 양당의 지지를 받아 공식 사과를 했다.[62][63]

3. 4. 아프리카

정치학자 콘스턴스 G. 앤서니는 미국의 문화 전쟁 관점이 인간의 성(性)에 대해 아프리카로 수출된 것은 신식민주의의 한 형태라고 주장한다.[70] 그녀는 아프리카의 AIDS 유행 기간 동안 부시 행정부가 HIV/AIDS 지원금을 복음주의 지도자들과 기독교 우파에 연계하고, 버락 오바마 행정부에서 LGBTQ 관용에 연계하면서 이러한 현상이 시작되었다고 본다.[70] 이는 2014년 ''우간다 반동성애법''과 같은 문화 전쟁을 촉발하는 결과를 낳았다.[70]

잠비아 학자 카피아 카오마는 "기독교의 인구 중심지가 글로벌 북반구에서 글로벌 남반구로 이동하고 있기" 때문에 전 세계 기독교에 대한 아프리카의 영향력이 증가하고 있다고 지적한다.[71] 카오마는 미국 보수주의자들이 특히 자국에서 싸움에서 질 수 있다는 것을 깨달을 때 그들의 문화 전쟁을 아프리카로 수출한다고 말한다.[71] 미국 기독교인들은 아프리카에서 그들의 반 LGBTQ 계획을 "서구의 동성애 어젠다"에 반대하는 것으로 틀을 잡았는데, 카오마는 이러한 틀 짜기를 아이러니하다고 생각한다.[71]

''퍼스트 드래프트 뉴스''의 2021년 조사에 따르면 북미 및 유럽의 음모론이 소셜 미디어를 통해 서아프리카에서 널리 퍼졌다.[72] COVID-19 허위 정보, 뉴 월드 오더 음모론, QAnon 및 문화 전쟁과 관련된 기타 음모론이 미국, 친 러시아, 프랑스어 사용 및 현지 허위 정보 웹사이트 및 소셜 미디어 계정, 나이지리아의 저명한 정치인을 포함하여 퍼져 나가고 있다.[72] 이는 서아프리카에서 백신 거부에 기여하여, 설문 조사 응답자의 60%가 백신을 맞을 의향이 없다고 말했으며, 이 지역의 기관에 대한 신뢰를 훼손했다.[72]

3. 5. 영국

킹스 칼리지 런던의 2021년 보고서에 따르면, 영국에서 많은 사람들의 문화적 문제에 대한 견해가 자신이 동일시하는 브렉시트 논쟁의 측면과 연관되어 있으며, 공적 정당 정치 정체성은 그만큼 강하지는 않지만 유사한 정렬을 보이는 것으로 나타났다. 보고서는 영국의 식민지 역사나 흑인 생명 운동에 대한 논쟁과 같은 "문화 전쟁" 문제에 대해 약 절반의 국민이 비교적 강한 견해를 가지고 있다고 밝혔다.[73] 그러나 영국의 문화적, 정치적 분열은 미국의 공화당-민주당 분열만큼 심각하지 않으며, 상당수의 국민이 온건한 견해를 가지거나 사회적 논쟁에서 벗어나 있다고 결론지었다. 또한 보고서는 중도 우파 신문과는 달리 ''가디언''이 문화 전쟁에 대해 이야기할 가능성이 더 높다는 것을 발견했다.[73] 영국 보수당은 영국 총리 보리스 존슨의 재임 기간 동안 "보수적 가치"와 관련하여 문화 전쟁을 일으키려 시도했다고 묘사되었다.

존스 홉킨스 대학교 교수 야샤 뭉크와 언론인이자 작가인 루이스 페리와 같은 관찰자들은 2019년 영국 총선에서 영국 노동당에 대한 지지 붕괴는 노동당의 의도적인 전략과 미디어가 유도한 대중적 인식의 결과라고 주장했다. 이들은 노동당이 전통적인 노동계층 유권자들을 소외시키면서, 당의 좌파에 있는 대학 교육을 더 많이 받은 풀뿌리 활동가들에게 공감을 얻는 문화적 문제에 기반한 메시지와 정책 아이디어를 추구했기 때문이라고 분석했다.[78][79]

2022년 4월의 설문 조사에 따르면 영국인들이 언론에서 자주 묘사되는 것보다 "문화 전쟁" 문제에 대해 덜 분열되어 있다는 증거가 발견되었다. 의견의 가장 큰 예측 변수는 브렉시트에서 사람들이 어떻게 투표했는지였지만, '탈퇴'에 투표한 사람들조차 75%가 "인종 및 사회 정의 문제에 주의를 기울이는 것이 중요하다"는 데 동의했다. 마찬가지로 잔류파와 마지막으로 노동당에 투표한 사람들 사이에서도 여러 사회적으로 보수적인 입장에 대한 적당히 강력한 지지가 있었다.[80][81]

2020년 6월 9일 철거된 ''로버트 밀리건 동상'''

3. 6. 유럽

폴란드의 법과 정의당[82], 헝가리의 빅토르 오르반, 세르비아의 알렉산다르 부치치, 슬로베니아의 야네즈 얀샤[83]는 각자 자국에서 반대 의견을 조장하고, LGBT 권리에 대한 저항을 부추기며, 낙태를 제한함으로써 문화 전쟁을 조장한다는 비난을 받아왔다. 헝가리의 문화 전쟁은 킴 셰펠에 의해 빅토르 오르반의 민주주의 후퇴를 위장하는 것으로 주장된다.[86]

폴란드의 논란의 한 측면은 소련 전쟁 기념비 철거인데, 이는 일부 폴란드인들이 제2차 세계 대전 중 사망한 조상들을 기리는 긍정적인 기념물로 여기는 반면, 다른 사람들은 소련이 지원한 폴란드 인민 공화국 아래에서 겪었던 억압 때문에 부정적으로 느꼈기 때문에 분열을 야기한다.[84][85]

러시아-우크라이나 전쟁이 시작된 직후인 2015년 이후, 제2차 세계 대전 중의 씁쓸한 사건들에 대한 서로 다른 해석이 폴란드에서 특히 논쟁의 대상이 되었다.[90] 논쟁이 되는 한 가지 문제는 폴란드가 홀로코스트에 대해 어떠한 책임을 지는가, 또는 폴란드가 완전히 나치 독일의 희생자였는가 하는 것이다. 이 논쟁은 "폴란드 죽음의 수용소" 논란 (독일이 점령한 폴란드 영토에 나치 독일이 강제 수용소를 건설한 것과 관련된)과 현재 부분적으로 폐지된 법으로 그 논란을 해결하려는 시도로 구체화되었다.[91]

폴란드는 이 지역에서 제2차 세계 대전 중 자국의 협력적인 민족주의 운동에 대한 부정적인 해석을 범죄화하는 법을 통과시킨 유일한 국가가 아니며[92], 우크라이나 탈공산화법과 유사한 법이 폴란드에서 폴란드-우크라이나 관계를 악화시켰는데, 이 법은 우크라이나 반군과 그들의 볼히니아와 동 갈리시아에서 폴란드인 학살로부터 비난을 돌린다는 비판을 받았다.[93]

우크라이나는 동부, 주로 러시아어를 사용하는 지역과 서부의 우크라이나어를 사용하는 지역 간의 수십 년간의 문화 전쟁을 겪어왔다.[87] LGBT 권리는 폴란드에서 논란의 대상이며, 이는 2020년 안제이 두다 대통령이 동성 결혼과 LGBT 입양 모두 반대하겠다고 맹세한 것으로 예시된다.[88][89]

4. 대한민국

4. 1. 정치/사회 갈등

4. 2. 역사 논쟁

4. 3. 사회/문화 논쟁

4. 4. 교육 논쟁

5. 문화 전쟁의 쟁점

5. 1. 성과 젠더

성적 관계에서의 연령 격차, 성관계 가능 연령, 반 젠더 운동, 할례 논란, 페미니즘, LGBTQ 그루밍 음모론, LGBT 권리 및 동성 결혼, 다자 연애, 성매매, 성 혁명, 상의 탈의 및 나체 등이 주요 쟁점이다.

5. 2. 교육과 양육

체벌 및 아동 훈육은 문화전쟁의 주요 쟁점 중 하나이며, 특히 엉덩이 때리기가 논란의 대상이 된다. 창조론-진화론 논쟁, 성교육 및 성적 자제 교육과 같은 교육 관련 이슈도 포함된다. 가족 가치와 관련된 논쟁과 더불어, 홈스쿨링 및 교육 선택과 같은 대안적 교육 방식도 문화전쟁에서 다루어진다.

5. 3. 환경과 에너지

지구 온난화 논쟁이 주요 쟁점이다.[94]

5. 4. 법과 정치

암호 전쟁, 선거권 박탈, 게리맨더링, 총기 소유 권리, 이민 개혁, 법과 질서, 레드 스테이트 대 블루 스테이트 등이 주요 쟁점이다.

5. 5. 생명 문제

생명 문제와 관련해서는 안락사 운동 및 안락사, 줄기 세포 연구, 보편적 의료 보장, 생식 권리, 피임 및 체외 수정(그리고 보험 적용) 등이 주요 쟁점으로 다뤄진다. 사형제와 반전 운동 또한 생명 문제와 관련된 논쟁거리이다.

5. 6. 사회와 문화

캔슬 컬처, 반문화, 문화 마르크스주의 음모론, 문화 대혁명, 검열, 지명 변경 등과 관련된 논쟁이 사회와 문화 영역에서 벌어지고 있다. 역사 전쟁과 같이 역사 해석을 둘러싼 갈등, ''문화 투쟁''으로 표현되는 문화적 가치 충돌도 주요 쟁점이다. 미국 언론 편향 논란은 언론의 객관성과 공정성에 대한 의문을 제기한다. 도덕 절대주의와 도덕 상대주의 간의 대립, 다문화주의에 대한 찬반 논쟁, 부정주의, 자유주의자 조롱과 같은 현상도 나타난다. 관대한 사회를 지향하는 움직임과 함께, 인종 및 소수 집단 우대 정책을 둘러싼 갈등, 세속주의 및 세속화 경향, 소셜 저스티스 워리어의 활동, 불법 점거, 이론 전쟁, 깨어있는 담론 등이 문화 전쟁의 주요 쟁점으로 부각되고 있다.

6. 연구 및 비평

문화 전쟁 개념의 과학적 타당성에 대해서는 연구자들 사이에 서로 다른 의견이 존재한다.[1] 일부 연구자들은 문화 전쟁이 실제 행동을 설명하지 못하거나 소수 정치 엘리트의 행동만을 설명한다고 비판한다. 정치학자 앨런 울프는 1990년대와 2000년대에 헌터의 문화 전쟁 개념이 미국인들의 의견이나 행동을 정확하게 설명하지 못하며, 미국인들이 분열되기보다는 더 단합되어 있다고 주장했다.[6]

반면 다른 연구자들은 문화 전쟁이 현실적이고 널리 퍼져 있으며, 심지어 미국인들의 정치적 행동과 신념을 설명하는 데 근본적이라고 주장한다. 1992년부터 2012년까지의 여론 데이터를 메타 분석한 연구에서는 문화 전쟁 주제에 대한 여론이 정치 정당 및 종교 단체 가입에 의해 형성된다는 일반적인 믿음과는 반대로, 오히려 문화 전쟁 주제에 대한 여론이 사람들이 정치 정당 및 종교적 성향을 수정하게 만든다는 결론을 내렸다. 연구자들은 문화 전쟁 태도를 "일반 시민의 정치적, 종교적 신념 체계의 기본 요소"로 간주한다.[7]

2023년 소셜 미디어에서 음모론 유포에 관한 연구는 허위 정보 행위자들이 문화 전쟁에서 한쪽 편을 들어 분열적인 주장을 삽입하여 추종자들이 허위 정보를 반복하고 자신들이 인식하는 반대자들에 대한 수사적 무기로 사용하게 만든다고 지적했다.[1]

일부 작가와 학자들은 문화 전쟁이 정치적 특수 이익 단체, 반동적 사회 운동, 정당 역학, 또는 선거 정치 전체에 의해 만들어지거나 영속된다고 본다. 이들은 문화 전쟁을 광범위한 문화적 차이의 불가피한 결과가 아니라 정치적 목적을 위해 내집단과 외집단을 만드는 데 사용되는 기술로 간주한다. 정치 평론가 E. J. 디온(E. J. Dionne)은 문화 전쟁이 차이점과 불만을 이용하는 선거 기술이며, 실제 문화적 분열은 "문화 전쟁을 원하는 사람과 원하지 않는 사람 사이"에 있다고 언급했다.[31]

사회학자 스콧 멜처(Scott Melzer)는 문화 전쟁이 보수적이고 반동적인 조직과 운동에 의해 만들어진다고 주장하며, 전미총기협회(National Rifle Association of America)가 특히 백인 남성 집단을 공통의 위협에 대항하여 결속시키기 위해 의도적으로 문화 전쟁을 만들었다고 비판한다.[8] 종교학자 수잔 B. 리즐리(Susan B. Ridgely)는 가족을 위한 초점(Focus on the Family)이 미국의 미디어 소비를 분기시키기 시작한 보수적인 기독교 "대안 뉴스"를 제작하여 특히 보수적인 종교적 여성들에게 특정 "전통적인 가족" 원형을 홍보했고, 이 전통이 자유주의의 공격을 받고 있는 것으로 묘사되어 그 전통을 방어하기 위해 문화 전쟁이 필요해 보이는 것 같다고 분석했다.[9]

정치학자 매트 그로스만(Matt Grossmann)과 데이비드 A. 홉킨스(David A. Hopkins)는 미국의 양대 정당 사이에 비대칭성이 있다고 주장하며, 공화당은 정치적 갈등을 벌이기 위해 구축된 이념적 운동으로, 민주당은 구성원에게 이념적 규율을 부과하는 능력이 부족한 사회 집단의 연합으로 이해해야 한다고 말했다.[10] 이는 공화당이 문화 전쟁을 영속시키고 새로운 문제들을 문화 전쟁으로 끌어들이도록 장려하는데, 공화당이 그러한 전쟁을 수행하는 데 매우 능숙하기 때문이라고 설명한다.[11]

가디언(The Guardian)에 따르면, "좌파의 많은 사람들은 그러한 [문화 전쟁] 전투가 계급과 경제 문제에 대한 실제 싸움에서 '주의를 분산시키는 것'이라고 주장해 왔다."[12]

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