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미디안

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목차

1. 개요

미디안은 성경과 쿠란에 등장하는 지명 또는 부족을 가리키는 용어이다. 학자들 사이에서는 미디안이 특정 지역인지, 여러 유목민 부족을 아우르는 연맹체인지에 대한 논쟁이 있다. 미디안은 종교적 집합체 또는 부족 연맹으로 여겨지기도 하며, 아카바만 북쪽 엘라트와 카데스에 사당이 있었다는 주장이 제기되기도 한다. 미디안인들은 다신교를 숭배했으며, 야훼 신앙과의 관련성도 제기된다. 팀나에서는 미디안 도자기가 발견되었으며, 하토르 사원을 변형시켜 사용한 흔적이 나타난다. 성경에서는 미디안이 아브라함의 아들이며, 모세가 미디안에서 망명 생활을 했다는 기록이 있다. 쿠란에서는 미디안이 슈아이브 선지자의 설교를 거부하고 멸망한 백성으로 묘사된다. 미디안 도기는 쿠라야 채색 도기로도 불리며, 레반트 지역에서 발견된다. 미디안 산맥은 사우디 아라비아 북서부에 위치해 있다.

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미디안 - [지명]에 관한 문서
지리 정보
지도
슈아이브 동굴 (알-바다, 사우디아라비아 북서부 타부크 지역)
일반 정보
이름미디안
아랍어مَدْيَن (Madyan)
그리스어Μαδιάμ (Madiam)
히브리어מִדְיָן (Mīḏyān)

2. 지역인가, 부족인가

'미디안'이 부족명인지, 지역명인지에 대해서는 학자들 사이에 의견이 분분하다.[55][56] 미디안이 단순히 몇몇 부족만을 가리키는 것이 아니라, 같은 종교를 공유하는 여러 유목민 부족 전체를 아우르는 말이라는 견해도 있다.

2. 1. 부족 연맹 가설

일부 학자들은 "미디안"이라는 이름이 지리적 장소나 특정 부족을 지칭하는 것이 아니라,[6][7] 숭배를 목적으로 함께 모인 부족들의 연맹 또는 "동맹"을 지칭하는 것이라고 제안했다. 파울 하우프트는 1909년에 처음으로 이러한 제안을 했으며,[8] 미디안을 "종교적 집합체"(Kultgenossenschaftde) 또는 암피크티오니, 즉 "성소 주변의 여러 부족들의 연합(Bundde)"을 의미한다고 설명했다. 아카바만 북쪽 끝에 있는 엘라트가 첫 번째 성지의 위치로 제안되었으며, 두 번째 성지는 카데스에 위치해 있었다.

이후 학자들은 확인된 성지 위치에 의문을 제기했지만 미디안 연맹 가설은 지지했다. 조지 E. 멘덴홀은 미디안인들이 비-셈어 연합 그룹이었다고 제안했으며,[9] 윌리엄 덤브렐도 같은 주장을 했다. 덤브렐은 다음과 같이 주장했다.

'미디안'이 부족을 가리키는 이름인지, 지역을 가리키는 이름인지에 대해서는 학자들마다 의견이 분분하다.[55][56] 개중에는 미디안이 단순히 몇 개의 부족을 가리키는 말이 아니라, 같은 종교를 공유하는 여러 유목민 부족을 아울러 일컫는 말이라고 보는 견해도 있다. 이런 견해는 1909년에 독일인 신학자 파울 하웁트에 의해 처음 제기되었다. 그에 따르면 아카바만 북쪽 끝에 있는 엘랏에 최초의 미디안 사당이 있었고, 둘째 사당은 카네스에 지어졌다.[57] 현대에는 이토록 구체적인 위치 비정에 동의하지 않는 추세이지만, 미디안이 부족 연맹이었다는 주장에는 동의하는 학자들이 여럿 있다. 비(非)셈계 연맹으로 보는 시각도 있고,[58] 후기 청동기 시대에 있었다고 보는 시각도 있다.[59]

2. 2. 지역 명칭 가설

학자들은 '미디안'이 부족의 이름인지, 지역 이름인지에 대해 의견이 분분하다.[55][56] 미디안이 특정 부족이 아닌, 같은 종교를 가진 여러 유목민 부족을 통칭하는 말이라는 견해도 있다. 1909년 독일 신학자 파울 하우프트는 아카바만 북쪽 끝 엘라트에 최초의 미디안 사당이 있었고, 두 번째 사당은 카네스에 있었다고 주장했다.[57] 현대에는 구체적인 위치 비정에는 동의하지 않지만, 미디안이 부족 연맹이었다는 주장은 여러 학자들이 지지한다. 미디안을 비(非)셈계 연맹으로 보거나,[58] 청동기 시대 후기에 존재했다고 보는 시각도 있다.[59]

일부 학자들은 "미디안"이 지리적 장소나 특정 부족을 지칭하는 것이 아니라,[6][7] 숭배를 위해 모인 부족 연맹, 즉 "동맹"을 의미한다고 주장한다. 파울 하우프트는 1909년에 이러한 주장을 처음 제기하며,[8] 미디안을 "종교적 집합체" 또는 암피크티오니("성소 주변의 여러 부족 연합")로 설명했다. 엘라트가 첫 번째 성지로, 카데스가 두 번째 성지로 제시되었다.

이후 학자들은 성지 위치에 의문을 제기했지만, 미디안 연맹 가설은 지지했다. 조지 E. 멘덴홀은 미디안인들이 비-셈어 연합 그룹이었다고 주장했고,[9] 윌리엄 덤브렐도 같은 주장을 했다. 덤브렐은 "미디안은 땅을 묘사하기보다는 광범위한 지리적 범위를 가진 청동기 시대 후기의 비정형적인 연맹을 지칭하는 일반적인 용어이며, (성경)에 기록된 일련의 역경 이후 역사에서 대부분 사라졌다"고 주장했다.[10]

3. 종교

미디안인이 어떤 신을 숭배했는지는 확실하지 않다. 모압인[12]과의 종교적, 정치적 관계를 고려할 때, 바알-브올과 아스다롯 등 여러 신을 섬기는 다신교를 믿었을 것으로 보인다. 카렐 판 데어 토른은 기원전 14세기까지 에돔인과 미디안인 일부가 야훼를 숭배했다는 견해를 제시했지만, 이는 미디안인과 샤수를 동일하게 보는 관점에 기반한다.[13]

팀나 지역에서 미디안인들이 금속과 관련이 있었다는 점은 여러 학자들에 의해 밝혀졌다. 이 채굴장에서는 많은 양의 미디안 도자기가 발견되었다.[14] 베노 로텐버그는 팀나(200지점)에 있는 하토르의 이집트 사원을 발굴하면서 처음 발견했다.[15] 그는 200지점 발굴을 통해 세티 1세, 람세스 2세, 메르넵타, 세티 2세, 투스레트 여왕, 람세스 3세, 람세스 4세, 람세스 5세 등 이집트 제19왕조의 상형문자 비문 여러 개를 발견했다.[16]

미디안인들은 하토르 채광 사원을 사막 텐트 신사로 바꾸었다.[17] 기둥 구멍 외에도 구슬이 엮인 붉고 노란 천 조각과 커튼을 매다는 데 사용된 구리 고리/철사가 발견되었다. 로텐버그[18]는 신사에서 미디안 헌납 용기가 많이 발견된 점(25%)을 들어 미디안인들이 하토르에게 제물을 바쳤다고 추정했지만, 당시 숭배 대상이 하토르였는지 다른 신이었는지는 확실하지 않다.

팀나 채광 신사의 나오스에서 금박을 입힌 청동 뱀, 미디안 기원으로 추정되는 남신 조각상 등이 발견되었다. 마이클 호먼은 팀나의 미디안 텐트 신사가 성경의 성막과 가장 유사하다고 말한다.[19]

3. 1. 야훼 숭배와의 관련성

케나이트 가설도 참고

미디안인이 어떤 신을 숭배했는지는 불확실하다. 모압인과의 종교-정치적 연관성을 통해 그들은 바알-브올과 아스다롯을 포함한 다신교를 숭배한 것으로 여겨진다.[12] 카렐 판 데어 토른에 따르면 "기원전 14세기까지 에돔인과 미디안인 집단은 야훼를 그들의 신으로 숭배했다." 이는 미디안인과 샤수 사이의 동일시에 근거한 결론이다.[13]

팀나에서 미디안인의 금속 관련 연결고리는 많은 학자들에 의해 언급되었다. 이 채굴장에서 대량의 미디안 도자기가 발견되었다.[14]

팀나(200지점)에 있는 하토르의 이집트 사원은 베노 로텐버그의 발굴 과정에서 처음 발견되었다.[15] 로텐버그의 200지점 발굴은 세티 1세, 람세스 2세, 메르넵타, 세티 2세, 그리고 제19왕조의 투스레트 여왕, 람세스 3세, 람세스 4세, 람세스 5세의 이집트 상형문자 비문을 포함한 여러 비문을 드러냈다.[16]

이 지역의 미디안인 점령 기간 동안 이 지점은 계속 사용되었으며, 일반적으로 청동기 시대 말기-철기 시대 초기로 추정된다.

미디안인들은 하토르 채광 사원을 사막 텐트 신사로 변형시켰다.[17] 기둥 구멍 발견 외에도, 구슬이 엮인 붉고 노란 부패된 천이 다량 발견되었으며, 신사의 두 벽을 따라 커튼을 매달기 위해 사용된 수많은 구리 고리/철사도 발견되었다.

이 지점을 발굴한 베노 로텐버그[18]는, 특히 신사에서 다수의 미디안 헌납 용기(25%)가 발견되었으므로, 미디안인들이 하토르에게 제물을 바쳤다고 추측했다. 그러나 이 기간 동안 하토르인지 다른 신인지가 숭배 대상이었는지는 확인하기 어렵다.

팀나 채광 신사의 나오스에서는 머리에 금박을 입힌 작은 청동 뱀과, 로텐버그에 따르면 미디안 기원의 수염을 기른 남신 조각상을 포함한 금속 물건 더미가 발견되었다. 마이클 호먼은 팀나의 미디안 텐트 신사가 성경의 성막과 가장 가까운 유사점을 보인다고 언급한다.[19]

3. 2. 바알 숭배

미디안인이 어떤 신을 숭배했는지는 불확실하다. 모압인과의 종교-정치적 연관성을 통해 그들은 바알-브올과 아스다롯을 포함한 다신교를 숭배한 것으로 여겨진다.[12] 카렐 판 데어 토른에 따르면 "기원전 14세기까지 에돔인과 미디안인 집단은 야훼를 그들의 신으로 숭배했다." 이는 미디안인과 샤수 사이의 동일시에 근거한 결론이다.[13]

팀나에서 미디안인의 금속 관련 연결고리는 많은 학자들에 의해 언급되었다. 이 채굴장에서 대량의 미디안 도자기가 발견되었다.[14]

팀나(200지점)에 있는 하토르의 이집트 사원은 베노 로텐버그의 발굴 과정에서 처음 발견되었다.[15] 로텐버그의 200지점 발굴은 세티 1세, 람세스 2세, 메르넵타, 세티 2세, 그리고 제19왕조의 투스레트 여왕, 람세스 3세, 람세스 4세, 람세스 5세의 이집트 상형문자 비문을 포함한 여러 비문을 드러냈다.[16]

이 지역의 미디안인 점령 기간 동안 이 지점은 계속 사용되었으며, 일반적으로 청동기 시대 말기-철기 시대 초기로 추정된다.

미디안인들은 하토르 채광 사원을 사막 텐트 신사로 변형시켰다.[17] 기둥 구멍 발견 외에도, 구슬이 엮인 붉고 노란 부패된 천이 다량 발견되었으며, 신사의 두 벽을 따라 커튼을 매달기 위해 사용된 수많은 구리 고리/철사도 발견되었다.

이 지점을 발굴한 베노 로텐버그는, 특히 신사에서 다수의 미디안 헌납 용기(25%)가 발견되었으므로, 미디안인들이 하토르에게 제물을 바쳤다고 추측했다.[18] 그러나 이 기간 동안 하토르인지 다른 신인지가 숭배 대상이었는지는 확인하기 어렵다.

팀나 채광 신사의 나오스에서는 머리에 금박을 입힌 작은 청동 뱀과, 로텐버그에 따르면 미디안 기원의 수염을 기른 남신 조각상을 포함한 금속 물건 더미가 발견되었다. 마이클 호먼은 팀나의 미디안 텐트 신사가 성경의 성막과 가장 가까운 유사점을 보인다고 언급한다.[19]

4. 야금술

팀나 계곡에는 선사 시대부터 채굴된 대규모 구리 매장량이 있다. 기원전 14세기 말 세티 1세 파라오 통치 기간 동안 이집트인들이 이곳에서 구리를 채굴했다.[11]

4. 1. 팀나 계곡의 하토르 신전

케나이트 가설 참고

팀나에서 미디안인의 금속 관련 연결고리는 많은 학자들에 의해 언급되었다. 이 채굴장에서 대량의 미디안 도자기가 발견되었다.[14]

베노 로텐버그의 발굴로 팀나(200지점)에서 하토르의 이집트 사원이 처음 발견되었다.[15] 로텐버그의 200지점 발굴에서는 세티 1세, 람세스 2세, 메르넵타, 세티 2세, 그리고 제19왕조의 투스레트 여왕, 람세스 3세, 람세스 4세, 람세스 5세의 이집트 상형문자 비문이 발견되었다(163–166쪽).[16]

이 지역은 미디안인 점령 기간 동안 계속 사용되었으며, 일반적으로 청동기 시대 말기-철기 시대 초기로 추정된다. 미디안인들은 하토르 채광 사원을 사막 텐트 신사로 변형시켰다.[17] 기둥 구멍 외에도, 구슬이 엮인 붉고 노란 부패된 천이 다량 발견되었으며, 신사의 두 벽을 따라 커튼을 매달기 위해 사용된 수많은 구리 고리/철사도 발견되었다.

이 지점을 발굴한 베노 로텐버그[18]는 신사에서 다수의 미디안 헌납 용기(25%)가 발견되었으므로, 미디안인들이 하토르에게 제물을 바쳤다고 추측했다. 그러나 이 기간 동안 하토르 또는 다른 신이 숭배 대상이었는지는 확인하기 어렵다.

팀나 채광 신사의 나오스에서는 머리에 금박을 입힌 작은 청동 뱀과, 로텐버그에 따르면 미디안 기원의 수염을 기른 남신 조각상을 포함한 금속 물건 더미가 발견되었다. 마이클 호먼은 팀나의 미디안 텐트 신사가 성경의 성막과 가장 가까운 유사점을 보인다고 언급한다.[19]

5. 성경과 쿠란에서의 미디안

미디안은 성경과 쿠란에 모두 언급되는 중요한 지역이다.

성경에서는 미디안이 아브라함의 아들이라는 언급과[20] 함께, 요셉, 모세와 관련된 이야기의 배경으로 등장한다. 특히 모세는 이집트인을 죽인 후 미디안으로 피신하여 40년간 생활하며 미디안 제사장 이드로의 딸 십보라와 결혼했다.[22][23] 이후 이스라엘 백성들이 미디안 족속에게 7년간 압제를 당하다가[31] 기드온에 의해 구원받는 이야기가 나온다.[32]

쿠란에서는 '마디얀'이라는 이름으로 10번 언급되며,[34][35][36][37] 모세가 이집트에서 탈출하여 피신한 곳으로 묘사된다.[38] 또한 마디얀 백성은 예언자 슈아이브의 경고를 무시하고 다신교와 불의를 행하다가 지진으로 멸망했다는 이야기가 전해진다.[40]}}[34]

5. 1. 구약성경

이스라엘에게 살해당한 미디안의 다섯 왕 (1728년 ''성경의 인물'' 삽화)


미디안은 아브라함의 아들이었다.[20] 아브라함의 증손자인 요셉은 형제들에게 구덩이에 던져진 후, 미디안인이나 이스마엘인에게 팔렸다.[21]

모세는 이집트인을 죽인 후 40년 동안 미디안에서 자발적인 망명 생활을 했다.[22] 그곳에서 그는 미디안 제사장 이드로(르우엘로도 알려짐)의 딸인 십보라와 결혼했다.[23] 이드로는 모세에게 위임된 법적 의사 결정 시스템을 구축하도록 조언했다.[24] 모세는 르우엘의 아들인 호밥에게 그의 지역 지식을 바탕으로 약속의 땅으로 여행하는 이스라엘인들과 동행해 줄 것을 요청했지만, 호밥은 고향으로 돌아가는 것을 선호했다.[25] 일부 학자들은 시내 산에서 불을 삼키는 성경적 묘사가 사우디 아라비아 북서부의 할라-'l 바드르로 확인된 성경적 미디안 땅에서 분출하는 화산을 가리킨다고 제안했다.[26]

바알-브올 사건 동안, 모압 여자들이 이스라엘 남자들을 유혹했을 때, 시므온 족장의 아들인 짐리는 고스비라는 미디안 여자와 관계를 맺었다. 그 커플은 비느하스에게 창으로 찔려 죽었다.[27] 미디안과의 전쟁이 뒤따랐다. 민수기 31장은 처녀를 제외한 모든 여성들이 살해당하고 그들의 도시가 불타 버렸다고 보고한다.[28] 설교단 주석과 길의 ''성경 해설''과 같은 일부 해설자들은 하나님의 명령이 모압인이 아닌 미디안인을 공격하는 데 집중되어 있었고,[29] 신명기에서 모세는 이스라엘인들이 모압인들을 괴롭히지 말라고 지시했다는 점에 주목한다.[30] 현대 운동인 비느하스 사제직은 미디안인들이 아브라함의 후손으로서 이스라엘인과 밀접한 관련이 있고, 모세가 미디안인과 결혼했음에도 불구하고, 이 이야기를 혼혈에 대한 금지로 해석했다.

사사기 시대에 이스라엘은 7년 동안 미디안에게 압제당했다.[31] 기드온이 미디안의 군대를 물리칠 때까지.[32] 이사야는 미디안과 에바에서 온 낙타가 스바의 금과 유향과 함께 "너의 땅을 덮을" 것이라고 말한다.[33] 이 구절은 마태복음에서 아기 예수에게 동방 박사의 선물을 예고하는 것으로 여겨져 크리스마스 전례에 포함되었다.

5. 2. 쿠란

쿠란에는 '마디얀'이라는 단어가 10번 등장한다. 이 백성은 }}라고도 불린다.[34][35][36][37] 미디안 땅은 쿠란의 수라 알-카사스 (이야기) 20-28절에, 모세가 그를 죽이려는 족장들의 음모를 알고 탈출한 곳으로 언급된다.[38]

수라 9 (알-타우바) 70절에는 다음과 같은 구절이 있다. "그들보다 앞선 사람들의 이야기가 그들에게 이르지 않았는가? – 누흐(노아)의 백성, 아드와 사무드, 이브라힘(아브라함)의 백성, 마디얀(미디안)의 거주자[말 그대로, 동료] 그리고 전복된 도시들[즉, 루트(롯)이 설교한 사람들], 그들에게 명백한 증거를 가진 메신저들이 왔었다. 그래서 알라가 그들에게 해를 입힌 것이 아니라, 그들이 스스로에게 해를 입혔다."[39]

수라 7 (알-아라프)에서 마디얀은 예언자들의 경고를 받아 회개하지 않으면 심판을 받을 뻔한 여러 백성 중 하나로 언급된다. 마디얀의 이야기는 롯이 자신의 백성에게 설교한 후 마지막으로 나오며 (이는 평야의 도시들의 파괴를 언급한다). 마디얀은 예언자 슈아이브로부터 다신교, 거짓 저울과 척도 사용, 길가에 숨어 있는 것을 회개하라는 경고를 받았다. 그러나 그들은 슈아이브를 거부했고, 그 결과 지진(''rajfa'', v. 91)으로 멸망했다. 압둘라 유수프 알리는 자신의 해설(1934)에서 "마디얀 백성의 운명은 위의 78절에서 사무드의 운명과 동일하게 묘사된다. 지진이 밤에 그들을 덮쳤고, 그들은 더 이상 알라의 땅을 괴롭히지 못하게 되어 자신들의 집 안에 묻혔다. 그러나 [쿠란] 26:189에는 '어두운 그늘의 날의 형벌'이라는 부가적인 세부 사항이 언급되어 있는데, 이는 화산 폭발을 동반한 재와 찌꺼기의 비로 이해될 수 있다. 따라서 공포의 날이 그들을 집으로 몰아넣었고, 지진이 그들을 끝냈다."라고 썼다.[40]

6. 미디안 도기

미디안 도기는 쿠라야 채색 도기(Qurayyah Painted Ware, QPW)라고도 불리며, 남부 레반트에서 사우디아라비아 북서부 헤자즈에 이르는 수많은 유적지에서 발견된다. 사우디아라비아 북서부에 위치한 쿠라야는 이 도기의 원래 제작지로 여겨진다.[43] 이 도기는 이색/다색 스타일을 보이며, 기원전 13세기 초부터 시작되었다. 다양한 기하학적, 인물, 동물 문양이 분홍빛이 도는 황갈색 바탕에 갈색과 짙은 붉은색으로 칠해져 있다. "미디안" 도기는 남부 레반트의 야금 유적지, 특히 팀나에서 가장 많이 발견된다.[44] 미케네 그리스의 문양이 미디안 도기에 나타나기 때문에, 조지 멘덴홀,[45] 피터 파,[46] 그리고 베노 로텐버그를 포함한 일부 학자들은 미디안인들이 원래 바다 민족으로 에게해 지역에서 이주해 와서 기존의 셈족 계층에 영향을 미쳤다고 주장했다. 미디안인들의 기원에 대한 문제는 여전히 열려있다.

7. 미디안 산맥

미디안 산맥(جِبَال مَدْيَن|지발 마디얀ar)은 사우디 아라비아 북서부에 있는 산맥이다. 이 산맥은 남쪽의 히자즈 산맥과 연속되어 있거나[48], 그 일부로 여겨진다.[49] 히자즈 산맥은 ''광의''의 사라와트 산맥의 일부로 간주된다.[50][51]

참조

[1] 서적 Who Were the Early Israelites and Where Did They Come From? William B. Eerdmans Publishing Co. 2006
[2] 간행물 Archaeology in the Land of Midian: Excavating the Qurayyah Oasis https://library.bibl[...] 2023-11
[3] 웹사이트 Genesis 25:1–2 https://www.biblegat[...]
[4] 서적 The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia: From the Early Bronze Age to the Fall of the Persian Empire Routledge 2009
[5] 간행물 Une première mention de Madyan dans un texte épigraphique d'Arabie https://www.persee.f[...]
[6] 문서 William J. Dumbrell, Midian: A Land or a League?, Vetus Testamentum, Vol. 25, Fasc. 2, No. 2a. Jubilee Number (May, 1975), pp. 323–37
[7] 서적 The International Standard Bible Encyclopedia Wm. B. Eerdmans 1996
[8] 간행물 Midian und Sinai http://menadoc.bibli[...] 1909
[9] 문서 "The Incident at Beth Baal Peor", The Tenth Generation: The Origins of the Biblical Tradition 1973
[10] 문서 William J. Dumbrell, Midian: A Land or a League?, Vetus Testamentum, Vol. 25, Fasc. 2, No. 2a. Jubilee Number (May, 1975), p. 32
[11] 학위논문 ‘A Land Whose Stones Are Iron And From Whose Hills You May Mine Copper’: Metallurgy, Pottery, And The Midianite-Qenite Hypothesis. https://getd.libs.ug[...] University of Georgia 2015
[12] 성경
[13] 서적 Family Religion in Babylonia, Ugarit, and Israel: Continuity and Change in the Forms of Religious Life Brill Publishers
[14] 문서 The Egyptian Mining Temple at Timna Institute for Archaeo-Metallurgical Studies London: Thames and Hudson 1988
[15] 서적 Timna: Valley of the Biblical Copper Mines Thames and Hudson 1972
[16] 학위논문 ‘A Land Whose Stones Are Iron And From Whose Hills You May Mine Copper’: Metallurgy, Pottery, And The Midianite-Qenite Hypothesis. https://getd.libs.ug[...] University of Georgia 2015
[17] 서적 Unearthing the Wilderness: Studies on the History and Archaeology of the Negev and Edom in the Iron Age Peeters
[18] 서적 Timna: Valley of the Biblical Copper Mines Thames and Hudson 1972
[19] 간행물 To Your Tents, O Israel!: The Terminology, Function, Form, and Symbolism of the Tents in the Bible and the Ancient Near East Brill Publishers 2002
[20] 성경
[21] 성경
[22] 성경
[23] 성경
[24] 성경
[25] 성경
[26] 간행물 A God of Volcanoes: Did Yahwism Take Root in Volcanic Ashes? http://dx.doi.org/10[...] 2014
[27] 성경
[28] 성경
[29] 웹사이트 Pulpit Commentary and Gill's Exposition of the Bible http://biblehub.com/[...] 2015-07-01
[30] 성경
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[34] 문서 qref 15 78-79 b=yl
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