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블랙페이스

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목차

1. 개요

블랙페이스는 얼굴을 검게 칠하는 분장 기법으로, 역사적으로 다양한 문화권에서 사용되어 왔다. 중세 시대의 기적극에서 악마를 묘사하는 데 사용되었고, 16세기 영국의 연극에서도 흑인 캐릭터를 표현하는 데 활용되었다. 1830년대부터 약 100년간 미국 극장에서 유행했으며, 흑인에 대한 고정관념을 강화하고 흑인 문화를 왜곡한다는 비판을 받았다. 블랙페이스는 20세기 중반 이후 쇠퇴했지만, 디지털 미디어와 다양한 상품에서 흑인 이미지를 차용하는 형태로 이어지고 있다. 현재는 인종차별적 행위로 간주되어 논란이 되고 있으며, 전 세계적으로 다양한 형태로 나타나고 있다.

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블랙페이스

2. 역사

블랙페이스의 기원은 명확하게 정해진 바는 없지만, 애리조나 주립대학교의 아얀나 톰슨 교수는 중세 유럽의 기적극에서 그 시작을 찾는다. 당시에는 타락한 영혼, 악마 등을 묘사하기 위해 피치와 석탄 그을음을 사용해 피부를 검게 칠하는 것이 일반적이었다.[11] 루이지애나 주립대학교의 앤서니 바르텔레미 교수는 "많은 중세 기적극에서 저주받은 영혼들은 검은색으로 칠하거나 검은색 의상을 입은 배우들에 의해 묘사되었다"고 말했다.[11]

저널리스트이자 문화 비평가인 존 스트라우스보는 블랙페이스를 1441년 포르투갈에서 사로잡힌 서아프리카인들이 전시되었던 "백인 관객의 즐거움과 교화를 위한 흑인의 전시" 전통의 일부로 간주한다.[12] 엘리자베스 시대와 제이콥 시대의 영국 르네상스 연극에서는 백인들이 흑인 캐릭터를 묘사하는 경우가 흔했는데, 대표적인 예로 오델로(1604)가 있다.[15] 그러나 이 시대의 연극들은 흑인의 특징적인 음악성이나 운동 능력 등을 모방하거나 과장하지는 않았다.[12]

1878년, 《오델로》의 미국 배우 존 매컬로


1769년 뉴욕 존 스트리트 극장에서 미국 극단의 루이스 해럼 주니어가 영국의 오페라 《The Padlock》의 흑인 망고 역을 연기하며 블랙페이스의 원형이 되었다.[370] 이 연기는 호평을 받았고, 다른 배우들도 이 스타일을 채택하기 시작했다. 적어도 1810년대에는 미국에서 블랙페이스 광대가 인기를 얻었다.[371] 1823년, 에드윈 포레스트는 농장의 흑인을 연기했고,[372] 1828년에는 조지 워싱턴 딕슨이 블랙페이스 배우로서 경력을 쌓았다.[373] 1828년, 토마스 D. 라이스는 블랙페이스로 《Jump Jim Crow》를 부르며 춤을 추어 인기를 얻었고,[374] 1832년까지 스타덤에 올랐다.[375] 라이스는 "대디 짐 크로우"라는 예명으로 미국 전역을 순회 공연했고, 이후 인종 차별 철폐를 보여주는 "짐 크로우 법"이라는 이름이 붙여졌다.[376]

1830년대부터 1840년대 초, 블랙페이스는 스케치 코미디와 코믹송, 춤을 섞어 연기했다. 초기에는 값싼 극장에서만 공연했지만, 블랙페이스의 인기가 높아지면서 상류층 극장에서도 출연이 늘어났다. 블랙페이스 캐릭터는 어리석고, 게으르며, 미신적인 등의 고정관념을 가졌다. 초기 블랙페이스 민스트럴은 모두 남성이었기 때문에, 여장으로 흑인 여성을 연기하기도 했다.[377]

1908년경 백인 민스트럴 극단의 엽서. 가발을 쓰고, 왼쪽은 블랙페이스로 여장을 하고 있다


1843년, 뉴욕에서 댄 에밋과 버지니아 민스트럴즈는 본격적인 블랙페이스 연극을 상연했다. 에밋 등은 반원형 오케스트라 피트에 연주자들을 앉히고, 탬버린 연주자와 본즈 연주자를 양쪽에 배치했다.[385] 1852년까지 블랙페이스 스케치 코미디는 1막짜리 희극으로 확장되었다.[386]

이 무렵, 미국 북부의 작곡가 스티븐 포스터는 블랙페이스 민스트럴 쇼에서 활약했다. 그의 후기 작품에는 노골적인 차별적인 캐리커처가 사라지고 다른 장르의 음악의 모범이 되었다. 포스터의 곡은 노예와 남부를 주제로 하는 경우가 많았고, 현대인의 마음에도 감동을 준다.[387]

백인에 의한 민스트럴 쇼는 1890년대까지 미국의 쇼 비즈니스의 주류였고, 영국과 유럽에서도 인기가 있었다.[388] 민스트럴 쇼의 인기가 하락하면서, 블랙페이스는 보드빌의 일부가 되었다.[378] 적어도 1930년대에는 영화, 1950년대에는 라디오 프로그램에 등장했다.[389]

플릿(살충제) 광고. 수스 박사가 그린 흑인 분장을 한 흑인들의 캐리커처가 묘사되어 있다.


블랙페이스는 흑인에 대한 편견을 형성하는 데 중요한 역할을 했다. 사회 평론가들은 블랙페이스가 백인의 알 수 없는 공포의 발산구였다고 말한다.[392]

1910년, 미하일 포킨 안무의 발레 작품인 『셰헤라자드』가 러시아에서 초연되었다. 바츨라프 니진스키가 초연 당시 연기한 흑인 노예 역할의 무용수는 얼굴과 몸을 갈색으로 칠했다. 1912년 말, 포킨은 『페트루슈카』를 안무했다. 초연 당시 알렉산더 올로프가 연기한 무어인 역은 완벽한 블랙페이스였다. 발레계에서는 블랙페이스가 비판의 대상이 되지는 않는다. 현재에도 미국이나 유럽의 발레계에서는 『라 바야데르』, 『오텔로』 등에서 블랙페이스나 브라운페이스가 사용되는 경우가 있다.[407]

2. 1. 미국의 블랙페이스

18세기 말, 아메리칸 컴퍼니의 백인 배우 루이스 핼럼 주니어는 1769년 5월 29일 뉴욕시의 존 스트리트 극장에서 초연된 영국 연극 ''더 패드락''에서 술에 취한 흑인 '멍고' 역을 맡아 미국에서 블랙페이스를 극적인 장치로 유명하게 만들었다.[25] 이 연극은 주목을 받았고, 다른 배우들도 이 스타일을 채택했다. 적어도 1810년대부터 미국에서는 블랙페이스 광대가 인기를 끌었다.[26] 1822~1823년 영국 배우 찰스 매튜스는 미국을 순회 공연했고, 그 결과 다음 공연인 ''미국 여행''에서 그의 영국 지역 유형 레퍼토리에 "흑인" 캐릭터를 추가했는데, 여기에는 매튜스가 부른 인기 있는 흑인 노예 해방가 "포섬 업 어 검 트리"가 포함되어 있었다.[27] 1823년에 에드윈 포레스트는 농장의 흑인 역할을 맡았고,[27] 1828년에 조지 워싱턴 딕슨은 이미 블랙페이스를 중심으로 무대 경력을 쌓고 있었다.[28] 블랙페이스를 진정으로 대중화한 것은 백인 코미디 배우 토마스 D. 라이스였다. 라이스는 1828년에 춤을 곁들인 "점프 짐 크로"라는 노래를 무대에서 선보였고,[29] 1832년까지 스타덤에 올랐다.[30] 라이스는 미국 전역을 여행하며 "대디 짐 크로"라는 무대 이름으로 공연했다. "짐 크로"라는 이름은 나중에 재건 시대 이후 인종 차별과 분리를 제정한 짐 크로 법에 붙여졌다.[32]

1830년대와 1840년대 초, 블랙페이스 공연은 코믹한 노래와 활기찬 춤과 함께 스킷을 섞어서 선보였다. 처음에 라이스와 그의 동료들은 비교적 평판이 좋지 않은 장소에서만 공연했지만, 블랙페이스가 인기를 얻으면서 더 고급스러운 극장에서 ''막간극''으로 공연할 기회를 얻었다. 1843년 뉴욕시에서 댄 에멧과 그의 버지니아 민스트럴은 블랙페이스 민스트럴시를 참신한 쇼와 막간극의 지위에서 벗어나게 하고 최초의 본격적인 민스트럴 쇼를 공연했다.[40] 1852년까지 수십 년 동안 블랙페이스 공연의 일부였던 스킷은 1막 익살극으로 확장되어 종종 쇼의 3막으로 사용되었다.[42]

북부 작곡가 스티븐 포스터의 노래는 당시 블랙페이스 민스트럴 쇼에서 중요한 역할을 했다. 그의 후기 노래들은 당시 장르의 다른 노래들을 특징짓는 조롱과 노골적인 인종 차별적인 캐리커처가 없었다. 포스터의 작품은 당시 관객들에게 어필하는 감상적인 방식으로 노예와 남부를 다루었다.[46]

백인 민스트럴 쇼는 백인 배우들이 흑인인 척하며 그들 버전의 '흑인 음악'을 연주하고 흑인 방언의 대용품을 말하는 것을 특징으로 했다. 민스트럴 쇼는 당시부터 1890년대까지 미국의 인기 있는 쇼 비즈니스를 장악했고, 영국과 유럽의 다른 지역에서도 엄청난 인기를 누렸다.[47] 민스트럴 쇼가 쇠퇴하면서 블랙페이스는 참신한 쇼의 기원으로 돌아가 보드빌의 일부가 되었다.[34] 블랙페이스는 적어도 1930년대까지 영화에서 두드러졌고, ''아모스 앤 앤디'' 라디오 쇼의 "청각적 블랙페이스"[48]는 1950년대까지 지속되었다.[48] 아마추어 블랙페이스 민스트럴 쇼는 적어도 1950년대까지 계속해서 흔했다.[49]

영화 초기에는 흑인 역할을 백인들이 블랙페이스를 하고 흔히 연기했다. D. W. 그리피스(D. W. Griffith)의 ''국가의 탄생''(1915)은 주요 흑인 역할을 모두 블랙페이스를 한 백인들이 연기했다.[55] 하지만 이 영화의 인종차별에 대한 반발로 인해 극영화에서 이러한 관행은 대부분 사라졌다. 그 후, 블랙페이스를 한 백인들은 주로 광범위한 코미디나 영화 속 보드빌 또는 광대 공연의 맥락에서 "흑인을 흉내내는 것"[56]에 거의 독점적으로 등장했다.[57]

1910년대부터 1950년대 초까지 무대와 스크린에서 많은 유명 연예인들도 블랙페이스를 하고 공연했습니다.[59] 인종에 대한 대중의 감각이 변하기 시작하고 블랙페이스가 인종차별과 편협과 점점 더 관련되면서 1930년대 후반이 끝난 후 미국에서는 실사 영화 코미디에서도 블랙페이스 분장이 대부분 사라졌다.[7]

2. 2. 21세기의 블랙페이스

아프리카계 미국인 민권 운동의 성공으로 미국 내에서는 블랙페이스와 같이 명백하게 차별적인 묘사가 종식되었고, 블랙페이스는 미국인들에게 금기가 되었다. 그러나 무역의 발전과 해외 여행의 일반화에 따라 더 많은 문화적 융합이 일어나면서 블랙페이스와 관련된 다양한 문제가 발생했다.

현대에도 전 세계적으로 블랙페이스는 상품이나 광고 등에 사용되고 있다. 스페인의 라카사(Lacasa) 사의 과자 콩기토스(Conguitos)의 캐릭터는[441] 통통한 작은 갈색 캐릭터였지만, 두꺼운 빨간 입술을 하고 있었다. 영국의 골리워그 캐릭터인 고리(Golly)는[442] 100년 가까이 제임스 로버트슨 앤 선즈(James Roberston & Sons)의 잼 캐릭터였지만, 2001년 사용이 중단되었다. 하지만 상품, 전시, 그리고 어린이들에게 인기 있는 캐릭터로서의 존속을 금지해야 하는지에 대한 논쟁은 아직도 계속되고 있다. 프랑스에서는 코코아 바나니아(Banania)에서 여전히 두꺼운 빨간 입술을 한 흑인 소년이 캐릭터로 사용되고 있다.[443]

이후, 블랙페이스는 여러 미디어에서 논란의 대상이 되었다. 1980년, 리처드 엘프만(Richard Elfman) 감독, 밴드 오인고 보인고(Oingo Boingo) 주연의 저예산 영화 『포비든 존(Forbidden Zone)』이 개봉되어, 블랙페이스 사용으로 논쟁이 일었다.[459] 1993년, 백인 배우 테드 댄슨(Ted Danson)이 뉴욕의 프라이어스 클럽(Friars Club)에 블랙페이스 분장을 하고 당시 연인이었던 아프리카계 미국인 코미디언 우피 골드버그(Whoopi Goldberg)가 쓴 농담을 선보여 큰 문제가 되었다. 백인 동성애자 공연자 척 닙(Chuck Nipp)은 자신이 출연하는 카바레에서 백인 관객들 앞에서 여성 복장과 블랙페이스 분장을 하고 "셜리 큐 리커(Shirley Q. Liquor)"라는 캐릭터를 연기하며 인종적 풍자를 선보였다. 닙의 악의적인 고정관념 캐릭터는 비판을 받았고, 흑인, 동성애자, 트랜스젠더 운동가들의 시위가 일어났다.[462] 2000년, 블랙페이스와 민스트럴은 스파이크 리(Spike Lee)의 영화 『뱀부즐드(Bamboozled)』의 주제가 되었다. 흑인 방송국 임원은 불만을 품고 해고되기 위해 일부러 블랙페이스 분장을 하지만, 의도와는 반대로 공포에 휩싸인다.[463]

3. 블랙페이스와 관련된 논란

블랙페이스는 흑인의 외모, 말투, 행동 등을 희화화하여 흑인에 대한 부정적인 고정관념을 강화하고 인종차별을 조장한다는 비판을 받는다. 특히 미국에서는 노예제와 인종차별의 역사와 맞물려 블랙페이스에 대한 비판이 더욱 거세다.[18]

블랙페이스의 기원에 대해서는 여러 의견이 있다. 애리조나 주립대학교의 아얀나 톰슨 교수는 중세 유럽의 기적극에서 타락한 영혼, 악마 등을 묘사하기 위해 검은 칠을 했던 관행을 블랙페이스의 시작으로 보았다.[11] 저널리스트 존 스트라우스보는 1441년 포르투갈에서 서아프리카인들이 전시된 것을 "백인 관객의 즐거움과 교화를 위한 흑인의 전시" 전통의 일부로 간주한다.[12] 엘리자베스 시대와 제이콥 시대의 연극에서는 백인들이 흑인 캐릭터를 묘사했는데, 대표적인 예로 ''오델로''(1604)가 있다.[15]

미국에서 블랙페이스는 1830년경부터 약 100년 동안 극장 공연의 전통으로 이어졌다.[15] 초기에는 코르크를 태운 것이나 분장용 유성 페인트, 구두약 등으로 피부를 검게 칠하고 입술을 과장되게 표현했으며, 곱슬곱슬한 가발, 장갑, 테일코트 등을 착용했다.[16] 19세기 중반까지 인종과 인종차별에 대한 태도 변화로 인해 블랙페이스 분장은 점차 사라졌다.[7]

블랙페이스는 흑인 문화를 백인들의 관점에서 왜곡하고 착취한다는 비판을 받는다.[20][21] 나이지리아 작가 치누아 아체베는 "고정관념의 전체적인 아이디어는 단순화하는 것이다"라고 지적했고,[13] 에메 세제르는 "식민지 개척자들의 우월의식과 세계의 문명 개척자로서의 사명감은 타자를 야만인으로 만드는 데 의존했다"라고 비판했다.[14]

블랙페이스는 비록 왜곡된 시각을 통해서이긴 하지만, 국제 관객에게 아프리카계 미국인 문화를 소개하는 전례를 확립했다는 평가도 있다.[20][21]

3. 1. 디지털 미디어와 블랙페이스

디지털 미디어는 얼굴에 직접 분장을 하지 않고도 흑인 정체성을 경험하고 표현할 수 있는 기회를 제공한다. 하지만, 일부에서는 이를 블랙페이스와 흑인 희롱극에 비유하며 비판하기도 한다.[118] 1999년, 애덤 클레이턴 파월 3세는 비디오 게임 속 흑인 캐릭터의 전형적인 묘사를 "하이테크 블랙페이스"라고 칭했다.[118] 데이비드 레너드는 스포츠 게임에서 흑인 아바타를 조종하는 것이 일종의 정체성 관광이라고 주장했다.[119]

로렌 미셸 잭슨(Lauren Michele Jackson), 빅토리아 프린스윌(Victoria Princewill), 샤피카 허드슨(Shafiqah Hudson) 등은 비흑인들이 흑인 또는 흑인 피부색의 이모티콘이나 GIF를 공유하는 것을 "디지털 블랙페이스"라고 비판했다.[121][122][123] 아만다 헤스와 셰인 오닐(Shane O'Neill)은 유색 여성의 GIF가 온라인에서 감정 표현에 자주 사용되며, 빗모지(Bitmoji)가 흑인의 감정적 반응과 구어적 표현을 사용한다고 지적했다.[124] 마누엘 아르투로 아브레우(Manuel Arturo Abreu)는 비흑인 사용자들이 아프리카계 미국인 속어(AAVE)를 맥락 없이 사용하는 것을 "온라인 상상의 흑인 영어"라고 불렀다.[124]

프란체스카 소반데(Francesca Sobande)는 2020년에 디지털 블랙페이스를 "비흑인들이 '옷을 입고' '연기하는' 것처럼 행동하는 광대극의 반흑인적 토대를 반영하는 온라인 묘사와 관행"이라고 정의했다. 이는 흑인들이 겪는 억압의 "디지털 표현"으로, 흑인들을 객관화된 "상품이나 노동 도구"로 간주할 수 있다는 것을 시사한다.[125]

디지털 블랙페이스의 사례는 다양하게 나타난다. 2016년, 스냅챗(Snapchat)의 밥 말리(Bob Marley) 필터는 사용자의 얼굴에 검은 피부, 드레드락, 뜨개질 모자를 겹쳐 놓을 수 있게 하여 논란이 되었다.[126][127] 미국 대학생들이 블랙페이스 분장을 한 사진을 공유하여 논란이 된 사례도 여러 번 있었다.[128][129][130][131] 2020년, 조지아주의 두 고등학생은 인종 모욕적인 말과 흑인에 대한 고정관념을 사용한 틱톡(TikTok) 비디오를 게시하여 퇴학당했다.[132][133]

제이슨 파람(Jason Parham)은 틱톡(TikTok)이 21세기 광대극을 위한 새로운 매체가 되었다고 주장한다. 틱톡은 비디오 우선 플랫폼으로, 크리에이터들이 흑인의 리듬, 제스처, 감정, 속어를 사용하여 흑인성을 구현한다고 말한다.[134] 논란이 되는 트렌드의 예로는 흑인과 라틴 여성의 고정관념을 모방하는 "핫 치토 걸(Hot Cheeto Girl)", 흑인과 다른 인종 집단에 대한 인종차별적인 고정관념을 활용하는 "#HowsMyForm" 챌린지, 블랙피싱(blackfishing) 등이 있다.[134][135][136]

2021년, 오프라 윈프리(Oprah Winfrey)가 메건 마클과 해리 왕자와의 인터뷰 이후, 윈프리의 반응이 밈(meme) 형태로 퍼지면서 디지털 블랙페이스에 대한 논의가 활발해졌다. 슬로우 팩토리 재단(Slow Factory Foundation)의 인스타그램(Instagram) 게시물은 비흑인들이 윈프리의 이미지를 공유하는 것이 적절한지에 대한 비판과 비난을 불러일으켰다.[137][138][139]

3. 2. 한국에서의 블랙페이스

많은 아시아 국가 코미디언들이 여전히 흑인 분장을 사용하며, 대한민국에서도 꽤 자주 볼 수 있다.[312][313][314][315][316][317][318] "흑인 연기"는 30년 이상 대한민국 미디어에서 흔한 모습이었다. 1980년대에는 코미디언들이 얼굴을 검게 칠하고 공연했지만, 비판받지는 않았다.[319] 비판이 늘어났음에도 불구하고, 2018년에도 한국 미디어에서 흑인 분장이 사용되었다. 한 연예인이 TV 쇼에서 흑인 분장을 했고, "흑인들"이라는 연극에서도 흑인 분장을 사용했다.[320] 2020년, ''디플로맷(The Diplomat)''은 할로윈을 위해 흑인 분장을 하고 사진을 찍은 학생들의 사진에 대한 반발이 한국에서 인종차별에 대한 인식이 높아지고 있음을 보여준다고 보도했다.[321]

4. 흑인 배우들의 블랙페이스

1840년부터 흑인 연기자들도 블랙페이스 분장을 하고 공연했다. 프레더릭 더글러스는 블랙페이스를 혐오했고, 블랙페이스 민스트럴에 반대 의견을 낸 최초의 인물 중 한 명으로 여겨지며, 인종차별이라고 비난했다.[409] 그는 "어떤 형태로든 유색인종을 백인 관객 앞에 등장시키면 돈이 된다"고 말했다.[410]

1860년대, 흑인들이 민스트럴 쇼에 출연하기 시작하면서 "진짜", "본물"이라고 홍보되는 경우가 있었다. 이러한 "유색인종 민스트럴"은[411] 해방된 지 얼마 안 된 옛 노예들로부터 끊임없는 비판을 받았다.[412] 그러나 이러한 홍보는 백인 관객들이 숙련된 연기자가 아닌 동물원과 같은 흥행장의 쇼를 보러 온 것이라는 악의를 내포하고 있었다.[413] 저예산, 소규모 극장이 많았음에도 불구하고, 관객의 반응은 백인 민스트럴 극단과 대등했다. 1886년 3월, 미국에서 가장 인기 있었다고 여겨지는 부커 & 클레이튼 조지아 민스트럴즈는 비평가들의 칭찬도 받았다.[414]

이러한 유색인종 민스트럴들은 북부 흑인들의 사회적 주장과는 달리, 플랜테이션 등을 소재로 하여 "조지아 민스트럴즈"라고 불렸다.[415][416] 이들은 타악기를 사용하여 진짜 블랙 뮤직을 연주하고, 폴리리듬을 도입한 전통적인 춤을 추었으며, 다른 악기를 사용하지 않고 손발을 사용하여 몸을 두드리거나 발을 구르며 리듬을 타는 등 흑인 연기자들이 우세했다. 흑인 민스트럴 중 가장 성공한 것 중 하나는 샘 헤이그의 슬레이브 트룹 오브 조지아 민스트럴즈(노예 극단이라는 뜻)로, 찰스 힉스가 관리했지만, 결국 찰스 캘린더에게 인수되었다. 조지아 민스트럴즈는 미국 전역 및 해외에서 순회 공연을 했고, 나중에 하벌리 유색인종 민스트럴즈가 되었다.[414]

1870년대 중반, 백인 블랙페이스 민스트럴은 더욱 화려해졌고, 흑인 민스트럴과는 반대로 흑인 문화에서 멀어져 갔다.[417] 피스크 주빌리 싱어스 등 주빌리 싱어스의 유행으로 북부 백인들은 가스펠 등 흑인 음악에 대해 백인 종교 음악으로 관심을 보였다. 여러 주빌리 싱어스들은 모조 민스트럴로 홍보하며 민스트럴 음악도 연주했고, 반대로 블랙페이스 민스트럴은 성가를 연주하기 시작하여 이후 남부 흑인 종교 음악으로 확장했다. 피스크 주빌리 싱어스에 의해 블랙페이스와의 차별화를 위해, 또 종교 음악임을 강조하기 위해 사용되기 시작한 "주빌리"라는 단어는 수년 내에 흑인 문화에서 "플랜테이션" 이상의 의미를 갖게 되었다.[418] 주빌리 싱어스는 백인 시장을 위해 남부 흑인 종교 음악을 세련되게 만들었고, 한편 블랙페이스는 더욱 이국적인 외모를 과장했다.[419]

아프리카계 미국인 블랙페이스 프로덕션에도 자기 풍자적인 광대극이나 코미디가 포함되어 있었다. 아프리카계 미국인이 무대에 서기 시작했을 무렵, 흑인들은 피부색에 관계없이 블랙페이스 분장을 했다. 1860년대, 유색인종 극단은 일시적으로 이 관습을 깨고, 코미디 지향적으로 "코르크로 마개를 하는 것처럼" 억압되었지만, 다른 연기자들은 그 색조의 다양성으로 해설가들을 놀라게 했다.[420] 이 무렵에도 여전히 블랙페이스의 고정관념으로 연기되었다.[421]

흑인 연기자들은 아프리카계 미국인 공동체에서 스타가 되었지만, 아프리카계 미국인 상류층으로부터 무시 또는 비난을 받았다. 1882년, 중산층의 제임스 몽로 트로터는 "최악의 캐리커처"라고 경멸하면서 흑인 민스트럴을 비난하는 사람들도 그들의 공연을 보면 그 "높은 음악 문화"에 감탄하며 태도를 바꾼다고 말했다.[422] 백인 관객과 달리, 흑인 관객들은 캐리커처로 받아들이고, 약 50년 후 맘스 메이블리가 등장할 때까지 자신의 문화를 즐겁게 보았다.[423]

차별적인 고정관념이 강화되었음에도 불구하고, 블랙페이스 민스트럴은 실용적이었고, 많은 흑인들이 했던 단순 노동보다 생활에 어려움이 없을 정도의 이익을 얻을 수 있었다. 인종차별 시대, 아프리카계 미국인 음악가, 배우, 무용수들에게 블랙페이스 분장으로 무대에 서는 것은 자신의 재능을 선보일 수 있는 거의 유일한 기회였다.[424] 민스트럴 쇼는 남부 이외에서 공연되었고, 인종차별을 미묘하게 비꼬며, 백인 사회와 노예제 폐지론 추진의 이중잣대가 되었다. 백인, 흑인을 불문하고 블랙페이스 공연에서 블랙뮤직, 유머, 춤의 풍부함이 미국과 외국의 백인 관객들에게 처음으로 받아들여졌다.[365] 블랙페이스 민스트럴은 미국의 쇼 비즈니스에서 아프리카계 미국인을 위한 등용문이 되었다.[425] 흑인 연기자들은 블랙페이스 공연을 백인에 대한 풍자로 활용했다. 성적인 말장난이 공개되기도 하여, 백인 도덕주의자들로부터 혐오를 받았다. 보드빌의 모욕적인 연극에는 미묘한 메시지가 담겨 있는 경우도 있었다.

섬네일


보드빌의 인기 상승과 함께, 바하마 출신 배우이자 코미디언인 버트 윌리엄스는 플로렌스 지그펠트 주니어의 유일한 아프리카계 미국인 스타가 되어 지그펠트에서 최고액의 급여를 받았다.[408][426]

1909년, 극장 소유주 출연 계약 협회(TOBA)는 전원 흑인으로 구성된 보드빌 순회 공연을 조직했고, 블랙페이스는 인기 공연이 되었다. 연기자들은 급여가 낮아서 "터프 온 블랙 액터(Tough on Black Actor)"의 약자로 "토바(Toba)"라고 불렸다. TOBA는 팀 무어나 조니 해긴스 등을 주연으로 하여 연기자는 적었지만 아주 좋은 생활을 할 수 있도록 했고, TOBA는 다른 곳과 비교하여 더 매력적인 일을 꾸준히 제공했다. 백인, 흑인을 불문하고 블랙페이스는 수많은 아티스트와 연예인들이 나중에 다른 공연의 일자리를 찾는 데 발판이 되었다. 예를 들어 헤이벌리 유러피언 민스트럴의 가장 유명한 스타 중 한 명은 나중에 "니그로 무대의 위대한 노인"으로 알려지게 된 샘 루카스였다.[427] 1914년, 루카스는 해리엇 비처 스토우 원작 영화 톰 아저씨의 오두막에서 주연을 맡았다.[428] 1930년대 초부터 1940년대 후반까지, 뉴욕의 할렘에 있는 유명한 아폴로 극장은 전미 흑인 지위 향상 협회(NAACP)의 항의에도 불구하고, 거의 모든 흑인 연기자들이 블랙페이스 분장을 하고, 입술을 크게 하얗게 칠하여 스케치 코미디를 했다. 이 코미디에서 그들은 그 분장이 없으면 알몸처럼 느낀다고 말했다.[429]

민스트럴 쇼는 초기 백인에 의한 것에서 흑인 연기자에 의한 것으로 이행해갔다. 흑인들은 그 양식을 사용하여 자신의 것으로 만들었다. 흑인 극장에서 전문적인 공연이 가능하게 되었다. 흑인 민스트럴에는 백인들에게 없는 활력과 유머가 있다는 의견도 있다.

흑인 민스트럴 연기자들은 자신을 비웃을 뿐만 아니라, 근본적으로 백인을 비웃었다. 케이크워크는 백인 연기자들 사이에서는 흑인 춤을 풍자한 것이지만, 흑인 민스트럴에서는 백인의 생활 습관을 풍자한 것이다.

5. 블랙페이스의 유산

블랙페이스는 1830년경부터 약 100년 동안 미국 극장에서 이어져 온 공연 전통이었다. 영국에서도 행해졌으며 미국보다 더 오래 지속되어 텔레비전 프로그램인 《흑백 민스트럴 쇼(The Black and White Minstrel Show)》는 1978년까지 방영되었다.[15]

블랙페이스 민스트럴의 전형적인 인물에 담긴 고정관념은 전 세계적으로 인종차별적인 이미지, 태도 및 인식을 강화하고 확산하는 데 중요한 역할을 했을 뿐만 아니라 흑인 문화를 대중화하는 데에도 기여했다.[18]

20세기 중반까지 인종과 인종차별에 대한 변화된 태도는 미국과 다른 지역에서 공연에 사용되는 블랙페이스 분장의 중요성을 실질적으로 종식시켰다. 블랙페이스의 가장 지속적인 영향은 비록 왜곡된 시각을 통해서이긴 하지만 국제 관객에게 아프리카계 미국인 문화를 소개한 전례를 확립했다는 점일 것이다.[20][21] 블랙페이스의 문화적 도용,[20][21][22] 착취, 그리고 아프리카계 미국인 문화의 동화[20]는 오늘날 세계 대중문화에서 아프리카계 미국인 문화 표현과 그 수많은 파생 형태의 수익성 있는 포장, 마케팅 및 보급의 서곡이었다.[21][23][24]

흑인 분장 광대극은 아프리카계 미국인과 아프리카계 미국인의 영향을 받은 음악, 코미디, 춤이 백인 미국 주류 사회에 처음으로 전파된 통로였다.[21] 이는 아프리카계 미국인 문화를 세계 무대에 소개하는 데 중요한 역할을 했다.

컨트리 음악의 초기 스타들 중 많은 사람들, 예를 들어 지미 로저스와 밥 윌스(Bob Wills)는 흑인 분장 공연의 베테랑들이었다.[338][339][340]

흑인 분장의 엄청난 인기와 수익성은 흑인 음악과 춤뿐만 아니라 흑인 스타일의 힘, 매력, 상업적 실행 가능성을 증명하는 것이었다. 이것은 문화 간의 협업으로 이어졌지만, 다른 백인 공연자와 작곡가, 에이전트, 홍보 담당자, 출판사, 레코드 회사 임원들에 의한 아프리카계 미국인 예술적 천재성의 착취 또한 있었다.[342][343][344][345][346]

문자 그대로의 흑인 분장은 최근 수십 년 동안 오락에서 사소한 역할만을 했지만, 여러 작가들은 그것을 오늘날까지도 계속되는 흑인 문화의 수용과 모방의 전형으로 보고 있다. 1세기가 넘는 시간 동안 백인 공연자들이 섹시하게 보이고 싶을 때(엘비스[347][348]나 믹 재거[349]처럼), 혹은 능글맞게 보이고 싶을 때(에미넴[349][350]처럼), 혹은 세련되게 보이고 싶을 때, 그들은 종종 아프리카계 미국인의 공연 스타일, 무대 매너, 페르소나를 활용했다.[352] 아프리카계 미국인의 공연과 스타일 전통을 참고하고 문화적으로 수용하는 것은 흑인 분장 광대극에서 시작된 전통이다.[342]

리처드 로드리게스(Richard Rodriguez)에 따른 이러한 미국과 세계 대중문화의 "갈색화"는 흑인 분장 광대극에서 시작되었다.[342] 그것은 오늘날에도 많은 두드러진 현상을 보이는, 만연한 아프리카계 미국인의 영향의 연속으로, 그중에는 쿨 미학[353][354]과 힙합 문화[355]의 보편성이 포함된다.

6. 세계 각국의 블랙페이스

블랙페이스는 미국뿐만 아니라 전 세계 여러 나라에서 나타나는 현상이다. 20세기 초, 뉴올리언스 마디그라에서는 아프리카계 미국인 노동자들이 "줄루족(Zulus)"이라는 행진단을 결성하여 블랙페이스 보드빌 스킷을 모방한 의상을 입고 공연했다.[72] 이는 줄루 사회 원조 및 즐거움 클럽이라는 유명한 크루로 이어졌지만, 동시에 논란의 대상이 되기도 했다.[73]

필라델피아의 머머스 퍼레이드에서도 블랙페이스가 일반적이었으나, 1964년 도시 정책에 따라 금지되었다.[74] 그러나 2016년에는 멕시코인을 묘사하기 위해 브라운페이스가 사용되어 논란이 일기도 했다.[75] 푸에르토리코의 퍼레이드에서도 블랙페이스가 드물지 않게 나타났으며,[166] 2019년 산세바스티안 카니발에서는 블랙페이스가 등장하여 비판을 받았다.[167]

1936년에 제작된 아르데코 양식의 론손 탁상용 라이터. 깜둥이 이미지를 사용한 소비재의 예시이다.


"깜둥이(Darky)" 이미지는 1870년대부터 1940년대까지 악보 표지에 자주 등장했다.


깜둥이(blackface) 그래픽이 있는 식료품 목록 압정판


과장된 눈과 입술을 가진, 까만 피부의 작고 벌거벗은 아이가 보름달을 배경으로 큰 얼어붙은 수박 조각을 들고 활짝 웃고 있는 만화; 텍스트는
피카니니 프리스(Picaninny Freeze) 광고 (1922)


블랙페이스와 관련된 "깜둥이(darky)" 이미지는 튀어나온 눈, 검은 피부, 과장된 입술과 하얀 이빨을 특징으로 하며, 오락, 아동 문학, 장난감, 만화, 광고, 식품 브랜드 등 다양한 소비재에 사용되었다. 1895년 영국에서는 골리와그라는 헝겊 인형 캐릭터가 등장했는데, 이는 미국 광대 인형을 본떠 만든 것으로, 검은 얼굴, 부스스한 머리, 밝은 붉은 입술을 가지고 있었다.[176] "골리와그"라는 단어는 인종 차별적 욕설인 "와그(wog)"의 기원이 되었을 수 있다.[176]

1930년대와 1940년대 미국의 만화는 블랙페이스 분장 개그뿐만 아니라 다른 인종 및 민족 캐리커처를 자주 등장시켰다. 유나이티드 아티스트사가 1933년에 배포한 "미키의 멜러드라마(Mickey's Mellerdrammer)"에는 과장된 주황색 입술과 숱 많은 흰 콧수염을 한 미키가 등장한다.

미국에서는 1950년대 NAACP의 운동으로 블랙페이스 이미지가 점차 사라지고 금기가 되었다. 그러나 유럽에서는 1950년대와 1960년대에 블랙페이스가 예술계에서 캠프적인 관습으로 여겨지기도 했다. 영국의 ''검정과 흰색 광대 쇼''는 1978년까지 텔레비전에서, 1989년까지 무대 쇼에서 방영되었다.[185] 그레이스 존스, 컬처 클럽, 타코 등의 뮤직비디오에도 블랙페이스를 한 배우와 무용수들이 등장했다.[186][187][188]

무역과 관광으로 문화가 융합되면서 블랙페이스에 대한 인식 차이로 인한 충돌이 발생하기도 했다. 일본 완구 제조업체 산리오가 1990년대에 깜둥이 이미지 캐릭터 인형을 수출했다가 논란으로 생산을 중단한 사례가 있다.[189][190]

스페인의 LACASA 그룹[191]이 제조한 과자 콩기토스의 상표는 통통한 갈색 피부의 작은 캐릭터였고,[192] 영국의 제임스 로버트슨 & 선즈의 골리워그 캐릭터 "골리"[193]는 2001년에 인기를 잃었다. 프랑스에서는 초콜릿 가루 바나니아[194]가 여전히 세네갈 티라유르에서 유래한 붉은 입술이 큰 얼굴을 상징으로 사용하고 있다.

블랙페이스는 상품이나 광고 등에 사용되는 등 전 세계적으로 그 영향이 발견된다.

6. 1. 영국

1723년부터 1823년까지 특정 상황에서 얼굴을 검게 칠하는 것은 사형에 처할 수 있는 중범죄였다. 흑색법은 경제 불황으로 인한 사회적 긴장 고조와 얼굴을 검게 칠하여 신원을 감추고 침입을 자행한 두 무리의 밀렵꾼들의 활동에 대한 대응으로 제정되었다.[325] 그을음, 램프블랙, 구두약 또는 석탄가루로 얼굴을 검게 칠하는 것은 특히 밤에 밀렵을 할 때 변장이나 가면을 쓰는 전통적인 방법이었다.

웨일스의 레베카 폭동 참가자들(1839~1843)은 턴파이크 관문을 부수는 동안 신원이 드러나는 것을 막기 위해 얼굴을 검게 칠하거나 가면을 썼으며, 때로는 여장을 하기도 했다.

영국 남서부의 전통적인 민속극에는 때때로 터키 노예 상인 캐릭터가 등장하는데, 이는 아마도 17세기 초 "살리 해적"이 콘월, 데번, 도싯, 서머싯을 습격하여 영국인들을 북아프리카로 강제로 끌고 간 바르바리 해안 노예 습격에서 유래한 것으로 보인다. 이 캐릭터는 보통 검은 얼굴(또는 갈색 얼굴) 분장을 하고 연기한다.

전국적으로 전통 영국 맘머스극에서 터키(사라센) 기사 캐릭터(아마도 중세 시대의 십자군 전쟁으로 거슬러 올라갈 것으로 추정됨)는 검은 얼굴(또는 갈색 얼굴) 분장을 하고 연기했지만, 현대에는 그 빈도가 줄었다.[326]

모리스 댄스를 포함한 영국의 다양한 형태의 민속무용에서 전통적으로 검은 얼굴 분장을 사용해 왔는데, 일부 단체에서 이를 계속 사용하는 것은 논란이 되고 있다.[327][328][329] 어떤 해석에서는 검은 얼굴 분장의 기원을 특정 모리스 전통으로 거슬러 올라간다.

몰리 댄스와 콘월 기즈 댄서는 전통적으로 겨울철 축제와 관련이 있으며, 종종 검은 얼굴 분장을 변장으로 사용했다. 몰리 댄서는 댄서들에게 충분히 관대하지 못한 사람들에게 장난을 칠 때, 일반적으로 지역 치안 판사이기도 했던 지주와 소귀족들에게 신원이 드러나는 것을 피하기 위해서였다. 기즈 댄서(변장한 댄서) 역시 지역 유지들을 당황하게 하는 조롱하는 노래로 인한 처벌을 피하기 위해서였다.[330]

일부 전통 맘머스 단체는 영국 민속극 "세인트 조지와 터키 기사"를 산타클로스를 포함한 모든 출연진, 그리고 모든 백인 영국 캐릭터가 검은 얼굴 분장을 하고 공연한다.[331]

랭커셔주 베이컵에서는 브리타니아 코코넛 댄서들이 검은 얼굴 분장을 한다. 어떤 사람들은 이 춤의 기원이 콘월 광부들이 영국 북부로 유입된 것과 관련이 있으며, 검은 얼굴은 광산과 관련된 검은 얼굴에서 유래했다고 생각한다.

콘월에서는 여러 맘머스의 날 축제가 여전히 열리는데, 이 축제는 과거에는 "다키 데이"(얼굴을 검게 하는 것을 의미하는 원래의 "다킹 데이"의 변형)로 알려지기도 했으며, 지역 주민들이 검은 얼굴 분장을 하고 음악에 맞춰 거리를 춤추는 것을 포함했다. 2014년까지 적어도 하나의 축제(패드스토)에서는 "늙은 삼촌 네드"와 같은 노래가 공연되었는데, 이 노래에는 "그는 좋은 흑인들이 가는 곳으로 갔다"는 가사가 포함되어 있다.[332]

행운으로 여겨지는 전통적인 결혼식 날 굴뚝 청소부는 때로는 그을음을 암시하는 검은 얼굴 분장을 한다. 이것은 공연자에 따라 다르지만, 완전한 검은 얼굴 분장은 드물었고 현재도 드뭅니다. 비록 완전히 검은 "회색 얼굴"은 알려져 있다.[333]

굴뚝 청소부와 민속무용이라는 두 가지 전통은 때로는 잊혀진 (굴뚝) 청소부 축제의 전통과 일치한다. 메드웨이 의회는 1981년에 부활한 스윕스 페스티벌을 지원하는데, 이제는 "세계 최대 모리스 댄스 축제"라고 주장한다. 이 축제는 5월 1일경 로체스터에서 열리며 잭 인 더 그린 캐릭터가 등장한다. 원래 굴뚝 청소부는 어린 소년들이었고, 아동 노동이 금지될 때까지 돈을 구걸하기 위해 이 날을 이용했다.[334]

2017년 가이 포크스 데이에 서식스 본파이어 전통 중 가장 유명한 루이스 본파이어 참가자들은 줄루족 전사를 묘사하는 데 검은 얼굴 페인트를 사용하지 않기로 결정했다.[335]

2020년 7월 3일, 공동 모리스 단체는 영국 모리스 댄스의 대다수를 대표하는 3개의 구성 단체가 회원으로부터 완전한 검은 얼굴 분장 사용을 적극적으로 제거하기 위해 노력할 것이라고 발표했다.[336]

''흑백 광대 쇼(The Black and White Minstrel Show)''는 20년 동안 BBC 프라임타임 텔레비전에서 방영된 영국의 경쾌한 오락 프로그램이었다. 1958년에 시작된 이 프로그램은 전통적인 미국의 광대극과 컨트리 음악은 물론, 쇼 튜닝과 뮤직홀 음악을 화려한 의상과 함께 선보이는 버라이어티 쇼였다. 또한 1962년부터 1972년까지 10년 동안 런던 빅토리아 팰리스 극장에서 공연된 성공적인 무대 쇼이기도 했다. 이후 영국 해변 휴양지와 호주, 뉴질랜드를 순회 공연했다.

출연자들이 블랙페이스를 한 것을 이유로, 인종차별반대운동(Campaign Against Racial Discrimination)과 같은 영국의 반인종차별 단체들은 이 프로그램이 인종차별적이며 민족적 고정관념을 영속화시키는 것이라고 비판했다.

6. 2. 네덜란드와 벨기에

검은 얼굴의 피에트 복장을 한 네덜란드의 한 남성


2016년 네덜란드 나이메헌에서 행렬이 시작될 무렵 배를 타고 도착한 신터클라스와 그의 검은 얼굴의 피에트들


네덜란드와 벨기에에서는 매년 성 니콜라우스 축제를 기념하는데, 미국의 산타클로스와 유사한 나이든 백인 남성인 신터클라스(Sinterklaas, 네덜란드식 성 니콜라스)와 여러 조력자 혹은 "Zwarte Pieten" (검은 피에트들)이 함께한다.[198] 검은 피에트들은 보통 십대 소년 소녀, 그리고 미국의 블랙페이스와 비슷한 분장과 의상을 한 남녀 성인들이다. 피에트들의 역할은 일반적으로 아이들을 농담과 장난으로 즐겁게 해주고, 신터클라스가 선물을 나눠주고 사탕을 나눠주는 것을 돕는 것이다. 피에트들은 무어인 시종 복장을 하고 행렬에 참여한다.[198]

검은 얼굴의 피에트 캐릭터는 인기 있는 아동 도서 작가인 얀 쉔크만(Jan Schenkman)이 19세기 중반에 신터클라스 이야기에 흑인 하인을 추가하면서 거슬러 올라간다.[199] 1990년대 초부터 벨기에에서 제작된 휴고 마티센(Hugo Matthysen)의 ''Dag Sinterklaas'' TV 시리즈는 인종적인 설명이 아닌 다른 설명을 제공했다. 피에트가 검은 것은 피부색 때문이 아니라 선물을 배달하기 위해 굴뚝을 미끄러져 내려오기 때문이라는 것이다. 20년 후, (시리즈의 주연 배우인) 바르트 페터스(Bart Peeters)는 이 시리즈 덕분에 벨기에에서는 네덜란드와 달리 신터클라스 행사가 인종차별 논쟁의 대상이 되지 않았다고 말했다. 왜냐하면 이 시리즈는 검은 얼굴의 피에트라는 인물이 노예제도와 아무런 관련이 없다는 것을 설명하기 때문이다.[200] 그러나 원형적인 검은 얼굴의 피에트는 흑인 분장을 한 사람들이 동지 축제 의식에 등장했던 훨씬 오래된 관습의 연장선상에 있는 것으로 여겨진다.[201] 서유럽과 중유럽의 다른 지역에서도 흑인 분장을 하고 가면을 쓴 사람들이 오스트리아에서는 니콜로(Nikolo), 독일에서는 니콜라우스(Nikolaus), 스위스에서는 사미클라우스(Samichlaus)로 알려진 성 니콜라스의 동반자 역할을 한다. 또한 성 마르틴의 날 전날에도 흑인 분장을 한 남성들이 뵈어글과 하부 인 강 계곡, 티롤을 지나 행렬을 한다.[202]

검은 얼굴의 피에트가 전형적인 미국식 블랙페이스와 매우 흡사한 외모와 검은 얼굴의 하인과 백인 신터클라스 사이의 역학 관계[203] 때문에 1960년대부터 국제적인 비난을 받아왔다.[204] 국내에서 증가하는 항의 시위의 결과로 최근 수십 년 동안 일부 고정관념적인 요소들이 완화되었다.[205] 예를 들어, 얼굴 전체에 검은 분장을 하는 대신 피에트의 뺨에 약간의 '그을음'을 바르는 방식으로 전환되었다.[206] 2013년 캐릭터 변경에 대한 대중의 지지는 5%(변경에 반대하는 89% 대비)[207]였지만 2017년에는 26%(변경에 반대하는 68% 대비)로 증가했다.[208] 그러나 2019년 검은 얼굴의 피에트 캐릭터 변경에 대한 지지는 약간 감소하고 변경에 대한 반대는 증가했다.[209]

2020년 조지 플로이드 살해 사건과 전 세계적인 반인종차별 시위 이후, 2013년 이후로 검은 얼굴의 피에트를 강력히 지지하고 변경 제안에 대한 시위를 비난했던 네덜란드 총리 마르크 뤼터는 이 문제에 대한 자신의 생각이 바뀌었다고 말하며 이 전통이 사라지기를 바란다고 밝혔다. 그러나 그는 공식적인 금지를 시행할 의도가 없다고 강조하면서 검은 얼굴의 피에트를 포기하고 싶지 않은 사람들에 대한 동정심도 여전히 가지고 있다고 말했다.[210][211][212]

6. 3. 일본

일본에서는 1960년대 초, 다코짱(Dakkochan)이라는 인형이 큰 인기를 끌었다.[178] 다코짱은 큰 입술과 풀치마를 입은 흑인 아이 인형이었다. 남자아이와 여자아이 인형이 있었고, 여자아이 인형은 리본으로 구분되었다. 인형의 검은 피부는 당시 인기를 얻고 있던 재즈와 관련이 있다고 여겨졌다. 소설가 가와노 텐세이(川野天聲)는 "우리 젊은 세대는 정치와 사회에서 소외된 존재들이다. 어떤 의미에서 우리는 오랫동안 억압과 오해를 받아 온 흑인들과 같으며, 그들과 동질감을 느낀다"고 말하기도 했다.[178]

일본 힙합의 하위 문화인 일부 힙합 팬들은 '부라판(burapan)' 스타일을 따르며, 블랙페이스를 한 사람들로 불린다.[280] 이러한 블랙페이스는 일본에서 힙합 문화의 인기를 보여주는 증거이지만, 동시에 이 문화 내에 존재하는 인종차별적 경향을 보여주기도 한다.[281] 2006년 보도에 따르면, 일부 일본 힙합 팬들은 힙합 문화를 받아들이려고 외모를 블랙페이스로 바꾸는 것을 부끄럽고 어리석다고 생각했다. 어떤 경우에는 인종차별 행위로 간주될 수 있지만, 많은 젊은 일본 팬들에게는 힙합 문화에 몰입하는 적절한 방법으로 여겨졌다.[282] 일각에서는 블랙페이스를 일본의 표면적인 이미지 문화에 대한 반항의 한 형태로 보기도 한다.[283]

블랙페이스는 힙합 외의 음악계에서도 논란이 되는 문제였다.[284] 일본의 R&B 그룹인 고스페라츠(Gosperats)는 공연 중 블랙페이스 분장을 하는 것으로 알려져 있다.[285] 2015년 3월, 후지 TV가 제작한 음악 TV 프로그램에서 두 일본 그룹, 랫츠 앤 스타(Rats & Star)와 모모이로 클로버 Z(Momoiro Clover Z)가 블랙페이스를 하고 함께 공연하는 장면을 방영할 예정이었다. 녹화 후 랫츠 앤 스타 멤버 중 한 명이 온라인에 사진을 게시했고, 이는 해당 장면의 방송 반대 운동으로 이어졌다. 3월 7일에 방영된 프로그램은 "전반적인 상황을 고려하여"[286] 해당 장면을 편집하여 방송했지만, 방송사는 해당 장면에 대한 반대 운동에 대해서는 언급하지 않았다.[287]

2017년 12월 31일부터 다음 해 1월 1일에 걸쳐 일본TV 계열에서 방송된 버라이어티 프로그램 『다운타운의 가키노츠카이 야라헤엔데!』의 기획 "절대로 웃어서는 안 되는 아메리칸 폴리스 24시!"에서 출연자 하마다 마사토시가 흑인 배우 에디 머피로 분장하기 위해 얼굴에 흑칠을 하고 등장했다. 이에 대해 방송 직후부터 외국인 시청자들을 중심으로 비판 여론이 잇따랐고, 영국방송협회(BBC)와 뉴욕 타임스 등 해외 주요 언론도 이 문제를 다루면서 인종차별적이며 문화적 배려가 부족하다는 의견과 프로그램 내용을 옹호하는 의견을 모두 소개했다.[495][496]

6. 4. 중국

2018년 2월 15일, 최대 8억 명의 시청자를 확보하는 중국중앙텔레비전(CCTV) 춘지에 특집 프로그램에서 중국과 아프리카의 관계를 기념하기 위한 코미디 스케치 "같은 기쁨, 같은 행복"(Same Joy, Same Happiness)이 방영되었다. 이 스케치에서 중국인 여배우는 검은 얼굴 분장을 하고 과장된 인조 엉덩이를 장착한 채 아프리카인 어머니를 연기했고, 팔만 드러낸 다른 출연자는 원숭이 역할을 맡았다. 스케치가 끝나자 여배우는 "나는 중국인을 사랑해요! 나는 중국을 사랑해요!"라고 외쳤다.[251][252]

방송 이후, 이 장면은 트위터와 시나 웨이보(Sina Weibo)에서 "역겹다", "어색하다", "완전히 인종차별적이다"라는 비판을 받았다.[251][252] 2월 16일, 베이징에서 AP통신이 실시한 거리 인터뷰에 따르면, 일부 중국인들은 이러한 비판이 과장되었다고 생각했다.[253]

2월 22일 정례 브리핑에서 해당 스케치를 시청한 중국 외교부 대변인 겅솽(耿爽)은 중국이 일관되게 모든 형태의 인종차별에 반대한다면서, "중국과 아프리카 국가 간의 관계에 불화를 뿌리기 위해 사건을 이용하여 과장하고 싶어하는 사람들이 있다면, 이는 필연적으로 무익한 노력일 것"이라고 밝혔다.[254]

2021년 CCTV 춘절 특집 프로그램에서도 다시 한번 아프리카 의상을 입고 검은 얼굴 분장을 한 출연자들이 등장했다. 2018년과 마찬가지로 중국 내외에서 비판을 받았으며, 중국 외교부는 이에 대해 문제가 아니며 그렇지 않다고 말하는 사람들은 불순한 의도를 가지고 있다고 응답했다.[255]

6. 5. 기타 국가

1958년 암스테르담에서 열린 드리코닌겐 축제에 참가한 어린이들


이란 테헤란(Tehran)의 하지 피루즈(Hajji Firuz)


라타쿵가(Latacunga), 에콰도르의 "마마 네그라" 축제


스페인, 러시아, 남아프리카 공화국, 한국, 대만, 태국, 터키 등 여러 나라에서 블랙페이스가 나타나며, 각 나라의 역사와 문화적 맥락에 따라 다양한 형태로 나타난다.

  • 스페인: 주현절 전날 저녁, 어린이들이 세 명씩 팀을 이루어 종이 왕관을 쓰고 등불을 들며 노래를 부르고 집집마다 방문하는 전통이 있다. 세 명 중 한 명은 발타사르를 묘사하기 위해 흑인 분장을 하기도 했다. 2014년 마드리드에서는 이러한 관행을 중단하고 발타사르를 유색인종 배우가 연기해야 한다는 논의와 청원이 있었다.[306][307]

  • 러시아: 1910년 미하일 포킨(Michel Fokine)이 안무한 발레 ''세헤라자데'' 초연에서 주인공 조베이드를 유혹하는 황금 노예 역 무용수는 얼굴과 몸에 갈색 페인트를 칠했다.[302] 1912년 초연된 발레 ''페트루슈카''에서도 무어 역할은 블랙페이스로 공연되었으며, 오늘날에도 블랙페이스나 블루페이스로 연기된다.[302] 1932년 소비에트 정치 만화 ''흑백''은 블랙페이스 스타일을 피하면서도 흑인에 대한 과보호적인 묘사를 담았다.[303] 소비에트 극장 및 영화 감독들은 흑인 배우 부족으로 블랙 메이크업을 사용하기도 했다.[303] 2020년 러시아 TV 쇼에서 진행자가 버락 오바마로 분장한 블랙페이스 여배우를 인터뷰해 인종차별 논란이 있었다.[304][305]

  • 남아프리카 공화국: 1848년 블랙페이스 광대들의 영향을 받은 과거 노동자들이 음악, 춤, 행렬로 해방 기념 행사를 열었다. 이는 연례 행사인 "쿤 카니발"(Coon Carnival), 현재는 케이프타운 광대 축제(Kaapse Klopse)로 이어졌다. 오늘날 광대들은 주로 혼혈(Coloured)이며, 축소된 형태의 블랙페이스를 사용하고 크레올 문화를 기념한다.[308] 남아프리카 공화국 배우 레온 슈스터(Leon Schuster)는 영화에서 블랙페이스를 사용했으며, 2013년 그가 블랙페이스로 흑인 정치인을 묘사한 광고는 인종차별적이라는 이유로 방영 중단되었다.[309]

  • 대한민국: 코미디언들이 흑인 분장을 사용하는 경우가 종종 있었다.[312][313][314][315][316][317][318] 1980년대부터 30년 이상 한국 미디어에서 흑인 연기가 흔하게 나타났으며,[319] 비판이 증가했음에도 2018년에도 흑인 분장이 사용되었다.[320] 2020년 흑인 분장을 한 학생들 사진에 대한 반발은 한국에서 인종차별 인식이 높아지고 있음을 보여주었다.[321]

  • 대만: 유튜브 코미디 그룹 wackyboys(와키보이스)가 죽은 사람을 운구하는 사람들 패러디 영상에서 블랙페이스 분장을 해 비난받고 사과했다.[322]

  • 태국: 국왕 출랄롱꼰(1868–1910)의 인기 연극 ''Ngo Pa''에서 배우들이 태국의 네그리토를 연기하기 위해 얼굴을 검게 분장한다.[323]

  • 터키: 배우 테브피크 겔렌베(Tevfik Gelenbe)는 1960년대부터 1980년대까지 흑인 분장을 하고 아랍계 "맘미(Mammy stereotype)" 캐릭터를 연기했다.[324]

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