비화

3. 역사

3. 1. 서양의 비유

3. 2. 이슬람교의 비유

4. 특징

비화(parable)는 보편적인 진리를 설명하는 짧은 이야기로, 이야기 중에서도 가장 단순한 것 중 하나이다. 비화에서는 먼저 상황을 간단하게 설명하고, 다음에 행동을 묘사하며, 마지막에 그 결과를 보여준다. 종종 도덕적인 딜레마에 직면하는 인물이나, 위태로운 판단을 한 끝에 그 결과에 시달리는 인물이 등장한다. 이그나치 크라시츠키의 작품인 「아들과 아버지」, 「농부」, 「소송인들」이 비화의 예시이다.

민담의 많은 부분은 비화를 확대한 것으로 볼 수 있으며, 동화도 마찬가지지만, 상황 설정에서 마법이 전제된다는 점이 다르다. 프로토타입 비화는 아폴로그(과장을 포함한 짧은 비화)와는 달리, 사실주의적이며, 인생의 흔한 상황에서 실제로 일어날지도 모른다고 생각하게 만든다.

비화는 은유와 마찬가지로, 짧고 일관된 가공의 이야기로 확장된다. 기독교의 비화는 최근 확장된 은유로서 연구되고 있다.^[18] 비유는 종교적인 전망을 가진 "신앙의 거인들"에 대한 이야기가 아니다.^[19] '확장된 은유'의 특징은 비화에도 공통적으로 나타나며, 알레고리(우의)의 기본적인 요소가 된다.

직유와는 달리, 비화에서 표면상의 이야기와 평행하는 또 다른 의미는, 일반적으로 비밀로 숨겨져 있는 것은 아니지만, 직접적으로 말해지는 것은 아니며, 시사될 뿐이다. 비유의 특징은, 사람이 어떻게 행동해야 하는지, 무엇을 믿어야 하는지를 시사하는 규범적인 서브텍스트(소위 "행간"의 메시지)가 존재한다는 점에 있다. 비유에는 인생에서 적절한 행동이 무엇인지를 이끌어내고 시사하는 것 외에도, 은유적인 표현을 사용함으로써 난해하거나 복잡한 개념을 보다 쉽게 논할 수 있도록 하는 작용이 있다. 플라톤의 『국가』에서는 「동굴의 비유」처럼, 알기 쉬운 구체적인 이야기를 사용하여 추상적인 논의를 가르치고 있다.^[17]

H.W. 파울러는 비유도 알레고리도, 목적은 "듣는 이에게, 본인에게 직접적인 관련이 없고, 따라서 이해관계와 관계없는 입장에서의 판단을 이끌어낼 수 있는 사안을 제시하고, 듣는 이 자신이 올바른 판단을 깨닫도록 계몽하는 것"이라고 말한다. 또한 파울러는, 비유는 알레고리보다 농밀하며, 독자나 듣는 이에게는 이 결론은 당사자의 관심사에도 마찬가지로 적용되는 것이다, 라는 원리가 생겨 교훈이 연역되는 것이라고 한다.^[17]

5. 다른 수사법과의 관계

비화는 은유, 직유, 우화, 알레고리 등 다른 수사법들과 밀접하게 관련되어 있다. 각각의 수사법은 서로 유사점과 차이점을 지니며, 비화를 더 깊이 이해하기 위해서는 이러한 관계를 파악하는 것이 중요하다.

• '''은유''': 구체적이고 감각적인 현상을 사용하여 추상적인 아이디어를 설명한다는 점에서 은유와 유사하다. 비유는 짧고 일관성 있는 이야기를 형성하기 위해 확장된 은유라고 할 수 있다.
• '''직유''': 어떤 것을 다른 것과 "같다"고 표현하는 은유적 구성(예: "의로운 사람은 물가에 심어진 나무와 같다")과도 유사하다. 그러나 직유의 의미와 달리 비유의 의미는 암묵적이다(비록 비밀은 아니지만).
• '''우화''': 민담의 많은 부분은 비유를 확대한 것으로 볼 수 있으며, 설화도 마찬가지이지만, 상황 설정에서 마법이 전제된다는 점이 다르다.
• '''알레고리''': 숨겨진 의미가 중요하게 되는 전형적인 표현은 알레고리이다.

5. 1. 은유와 직유

5. 2. 우화

6. 대표적인 비유

비유는 정신적 개념을 표현하는 데 자주 사용된다. 기독교에서 비유의 가장 유명한 예는 성경에서 찾을 수 있다. 특히 신약 성서의 복음서에는 많은 비유가 등장한다. '''예수의 비유'''는 역사적 사실로 널리 알려져 있지만, 존 P. 마이어(John P. Meier) 등의 연구자들은 히브리어로 속담이나 격언을 뜻하는 마샬/마샤림에서 유래했다고 본다.^[28] 예수의 비유에는 선한 사마리아인과 탕자가 대표적이다. 구약 성서의 마샤림에는 나단이 다윗에게 전하는 사무엘하 12장 1-9절의 어린 양의 비유와 사무엘하 14장 1-13절의 드고아 여인의 비유가 있다.

신약 성서 연구자 중에는 예수의 비유에만 '비유(parable)'라는 표현을 쓰기도 하지만,^[28] 이는 일반적인 용법은 아니다. 탕자의 비유처럼, 비유는 예수 가르침의 핵심이었으며, 정경과 외경 모두에서 나타난다.

중세에는 성서를 해석할 때 예수의 비유를 세세한 알레고리로 취급하여, 이야기의 모든 요소에 상징적인 의미를 부여하는 경우가 많았다. 그러나 아돌프 율리허 이후, 근대 비평가들은 이러한 해석을 부적절하다고 비판한다.^[29] 율리허는 비유가 보통 하나의 중요한 점을 전달하려는 의도를 가진다고 주장했으며, 이는 최근 대부분의 연구자들에게 지지를 받고 있다.^[28]

이슬람교의 신비주의 철학인 수피즘에서도 비유는 교훈과 가치를 전달하는 수단으로 사용된다. 이드리스 샤나 앤서니 데 멜로와 같은 현대 학자들은 수피의 가르침을 널리 알리는 데 기여했다.

현대의 이야기 중에도 비유로 사용되는 경우가 있다. 19세기 중반에 등장한 깨진 창문의 비유는 경제학적 오류를 보여주는 예시로 사용된다.

참조

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_[3] 서적 Die gleichnisreden Jesu https://books.google[...] J.C.B. Mohr (P. Siebeck) 1888
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_[6] 문서 παραβολή https://www.perseus.[...] Henry George Liddell, Robert Scott, ''A Greek-English Lexicon'', on Perseus
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_[9] 웹사이트 oremus Bible Browser http://bible.oremus.[...]
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_[28] 문서 A Marginal Jew Doubleday 1994
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