올리브산

3. 역사

올리브 산은 성경 시대부터 현재까지 유대인들의 매장지로 사용되어 왔다. 남쪽 능선에 위치한 묘지는 현대 실완 마을이 있는 곳으로, 성경 시대 왕들의 시대에 예루살렘의 가장 중요한 시민들의 매장지였다.^[5]

제2성전 시대에는 새로운 달의 시작을 기념하는 종교 의식이 올리브 산에서 열렸다.^[6] 로마 총독 안토니우스 펠릭스 (서기 52–60년) 시대에는 "이집트인"으로 알려진 유대인 예언자가 추종자들을 올리브 산 꼭대기에 모았으나, 로마군에 의해 진압되었다. "이집트인"은 도주했지만, 그의 추종자들은 다수가 죽거나 포로로 잡혔다.^[7][8]

로마 군인들은 제10군단에서 파견되어 서기 70년 예루살렘 포위전 동안 산에 주둔했다.^[9] 제2성전 파괴 이후, 유대인들은 올리브 산에서 수코트 축제를 기념했다. 그들은 성전 산보다 80미터 더 높이 위치하여 성전 터를 한눈에 볼 수 있었기 때문에 올리브 산을 순례했으며, 특히 티샤 브아브에 성전의 파괴를 애도하는 전통적인 장소가 되었다.^[6] 1481년, 이탈리아 유대인 순례자 메슐람 오브 볼테라는 유대인 공동체가 매년 티샤 브아브 날에 시온 산으로 올라가 금식하고 애도하며, 요샤팟 계곡을 따라 내려가 올리브 산으로 올라가 성전 전체를 바라보며 성전 파괴를 울고 애도한다고 기록했다.^[10]

1187년 하틴 전투 이후 살라딘이 이 땅을 재정복한 후, 1189년에 술탄은 그의 지휘관 두 명에게 이 산을 넘겨주었다. 1850년대 중반, 실완 마을 사람들은 산에 있는 무덤의 훼손을 막기 위해 유대인들로부터 매년 100파운드를 받았다.^[11]

이스라엘 총리 메나헴 베긴은 헤르츨 산 국립 묘지 대신 에첼 회원 메이어 페인스타인과 모셰 바라자니의 무덤 근처 올리브 산에 묻히기를 요청했다.^[12]

3. 1. 현대 이스라엘과 올리브 산

4. 종교적 중요성

올리브 산은 구약성서와 신약성서에 자주 언급되는 중요한 장소이다. 감람산으로도 불리는 이곳은 해발 800m 정도로, 예루살렘 구시가지 동쪽에 키드론 골짜기를 사이에 두고 위치해 있다. 옛날부터 올리브 밭이 많아 이러한 이름이 붙여졌다.

즈가리야서 14장 4절에 따르면, 올리브 산은 최후의 심판 날에 신이 서고 죽은 자가 부활하는 장소로 여겨져 묘지가 조성되기 시작했다. 예수가 마지막 예루살렘 체류 중에 밤을 보냈고 (루카 복음서 21:37), 제자들에게 설교를 한 장소 (마태오 복음서 24:3 등)이며, 루카 복음서 (22:39)에서는 붙잡히기 전에 마지막 기도를 드린 장소로도 알려져 있다.

올리브 산 남동쪽 기슭에는 베다니가, 북서쪽 기슭에는 겟세마네 동산이 있다. 겟세마네는 '올리브 기름 짜는 곳'이라는 의미를 가지고 있다.

제1차 중동 전쟁 당시 요르단에 점령되어 묘지가 파괴되기도 했으나, 제3차 중동 전쟁에서 이스라엘이 탈환하여 다시 묘지가 되었다. 메나헴 베긴 수상 등 유명 인사들의 묘도 이곳에 많이 있다.

올리브산에는 다음과 같은 종교적인 장소들이 많이 있다.

4. 1. 구약성서에서의 언급

이 장소는 요시야 왕이 "예루살렘 앞에 있던 산당들을 헐고, 부패의 산 오른편에 있던..." (열왕기하 23:13) 우상 숭배 시설을 파괴할 때까지 제1성전 시대 동안 우상 숭배의 중심지로 여겨졌다.

즈가리야서 14:4는 최후의 심판 날에 신이 올리브 산에 서고 죽은 자들이 부활할 것이라고 예언한다. 이러한 이유로 많은 유대인들이 올리브 산에 묻히기를 원했으며, 그 결과 약 15만 개의 무덤이 조성되었다.^[30] 스가랴서의 종말론적 예언에 따르면, 야훼가 올리브 산에 서면 산이 둘로 갈라져 사람들이 아잘이라는 곳으로 도망갈 것이라고 한다(스가랴 14:5).^[27]

4. 1. 1. 다윗과 압살롬

다윗이 압살롬에게서 도망칠 때 올리브산이 처음으로 언급되었다(사무엘기 15:30): "다윗이 올리브산길로 올라가며 울며". 그 오르막길은 아마도 다윗성 동쪽, 실완 마을 근처였을 것이다.^[1]

4. 1. 2. 주의 영광이 머무는 곳

에제키엘서(11:23)에는 이 산의 신성한 성격이 언급된다. "주의 영광이 성읍에서부터 올라가 성읍의 동쪽에 있는 산에 머물렀더라."^[1]

4. 1. 3. 부패의 산

부패의 산이라는 성경적 명칭, 또는 히브리어로 'Har HaMashchit' (열왕기상 11:7–8)는 그곳의 우상 숭배에서 유래되었으며, 솔로몬 왕이 그의 모압과 암몬 출신 아내들을 위해 예루살렘 동쪽, 즉 성스러운 도시의 경계 밖에 있는 남쪽 봉우리에 신들의 제단을 세우면서 시작되었다. 이 장소는 유다 왕 요시야가 마침내 "예루살렘 앞에 있던 산당들을 헐고, 부패의 산 오른편에 있던..." (열왕기하 23:13) 파괴할 때까지 제1성전 시대 내내 우상 숭배로 유명했다.

4. 1. 4. 종말, 부활, 매장

많은 유대인들은 고대부터 메시아가 오면 죽은 자의 부활이 그곳에서 시작될 것이라는 유대교 전통(즈가리야서 14:4에서 유래)에 따라 올리브 산에 묻히기를 원했다.^[30] 올리브 산에는 약 15만 개의 무덤이 있다. 산에 묻힌 유명한 랍비로는 하임 이븐 아타르와 15세기부터 현재까지의 다른 랍비들이 있다.

스가랴서에 나오는 종말론적 예언은 야훼가 올리브 산에 서고 산이 둘로 갈라져 한쪽은 북쪽으로, 다른 한쪽은 남쪽으로 이동할 것이라고 말한다. 마소라 본문에 따르면, 사람들은 새로 생긴 이 계곡을 통해 아잘이라는 곳으로 도망갈 것이다(스가랴 14:5). 칠십인역 (LXX)은 스가랴 14:5를 다르게 읽어 웃시야 왕 통치 기간의 지진 때와 같이 계곡이 막힐 것이라고 말한다. 유대 역사가 플라비우스 요세푸스는 그의 저서 ''유대 고대사''에서 왕의 정원 지역의 계곡이 웃시야의 지진 때 산사태 잔해로 막혔다고 언급한다.^[27] 이스라엘 지질학자 Wachs와 Levitte는 이 지역 바로 옆 올리브 산에 있는 대규모 산사태의 잔해를 확인했다.^[28] 지리적, 언어학적 증거를 바탕으로 19세기 팔레스타인 언어학자이자 고고학자인 샤를 시몽 클레르몽-간노는 이 산사태 바로 옆 계곡이 아잘이라고 이론화했다.^[29] 이 증거는 스가랴 14:5의 LXX 번역과 일치하며, 이는 계곡이 아잘까지 막힐 것이라고 말한다. 그가 확인한 계곡(현재 아랍어로는 Wady Yasul, 히브리어로는 Nahal Etzel로 알려짐)은 예루살렘과 올리브 산 ''남쪽''에 위치해 있다.

전통적으로 산기슭에 있는 로마 시대 무덤은 스가랴와 압살롬의 무덤으로 잘못 알려져 있으며, 상부 경사면에 있는 같은 시대의 매장 단지는 예언자 학개, 스가랴, 말라기 무덤으로 잘못 알려져 있다.

구약성서의 즈가리야서 (14:4)에서 최후의 심판 날에 신이 서고 죽은 자가 부활하는 장소로 여겨지면서 묘지가 조성되기 시작했다. 신약성서에도 여러 번 언급된다. 예수가 마지막 예루살렘 체류 중에 밤을 보냈고 (루카 복음서 21:37), 제자들에게 설교를 한 장소 (마태오 복음서 24:3 등)이며, 루카 복음서 (22:39)에서는 붙잡히기 전에 마지막 기도를 드린 장소로 여겨진다.

제1차 중동 전쟁에서 요르단에 점령되어 묘지가 파괴되었다. 하지만 제3차 중동 전쟁에서는 이스라엘에 의해 탈환되어 다시 묘지가 되었다. 메나헴 베긴 수상 등 유명인의 묘도 많다.

4. 2. 신약성서에서의 언급

올리브 산은 신약^[31]에서 예루살렘에서 베다니로 가는 길의 일부로 자주 언급되며, 예수가 예루살렘을 보고 울었던(라틴어로 ''Flevit super illam''으로 알려진 사건) 장소이기도 하다.

예수는 제자들에게 가르침을 주고 예언을 하면서 산에서 시간을 보냈다고 한다(마태복음 24–25장). 여기에는 감람산 설교가 포함되며, 매일 휴식을 취하기 위해 돌아왔다(누가복음 21:37, 그리고 요한 복음서의 추가 부분인 ''간음한 여인 이야기''의 요한 복음 8:1). 그리고 배반당한 밤에도 그곳으로 왔다.^[32] 올리브 산 기슭에는 겟세마네 동산이 있다. 신약은 예수와 그의 제자들이 함께 노래했다고 전한다. "그들이 찬송가를 부른 후 올리브 산으로 갔다"(마태복음 26:30). 사도행전 1:9–12에서 예수님은 올리브 산에서 하늘로 올라갔다고 전한다.

4. 3. 영지주의 문헌에서의 언급

예수의 제자들이 올리브산에 있는 이야기는 기원후 3세기에서 4세기경으로 추정되는 영지주의 텍스트인 피스티스 소피아에서 다시 찾아볼 수 있다.^[33]

5. 주요 시설

올리브 산 정상에는 아우구스타 빅토리아 병원(Augusta Victoria Hospital)과 루터교회인 승천교회가 있으며, 그곳에는 50m의 거대한 종탑이 있다. 또한, 러시아 정교회 승천교회에는 높고 가느다란 종탑이 있으며, 승천 사원 또는 모스크, 주기도문 교회, 세븐 아치스 호텔 등이 있다. 서쪽 비탈에는 유서 깊은 올리브 산 유대인 묘지, 선지자들의 무덤, 가톨릭 도미누스 플레비트 교회, 러시아 정교회 막달라 마리아 교회가 있다. 산기슭, 즉 키드론 계곡과 만나는 곳에는 겟세마네 동산이 있으며, 그곳에는 만국 교회가 있다.

키드론 계곡 안에는 마리아의 무덤, 겟세마네 동굴, 중세 역사가인 무지르 에드-딘의 무덤이 있으며, 더 남쪽에는 압살롬의 무덤 (히브리어 이름: 야드 아브샬롬), 베네이 헤지르의 무덤 (헤지르 제사장 가문) 및 스가랴의 무덤이 있다. 올리브 산 북쪽 가장자리에는 브리검 영 대학교 예루살렘 센터 (몰몬 대학교)가 있으며, 올슨 하이드 기념 정원과 베이트 오로트 유대인 정착촌이 있다. 이들은 에메크 추림 국립공원과 템플 마운트 체질 프로젝트 시설이 위치한 미츠페 하마수트('비컨 룩아웃') 부지에 접해 있다.^[34][35]

브리검 영 대학교 예루살렘 센터는 중동 연구 (현지에서는 몰몬 대학교로 더 잘 알려짐)를 위해 지어졌다. 이 대학교는 예수 그리스도 후기 성도 교회(LDS)가 소유 및 운영하며, 올리브 산과 스코푸스 산을 분리하는 추림 계곡 근처에 위치해 있다. 이 건물은 처음에는 몰몬교 신자들이 선교 활동에 참여할 것이라는 우려 때문에 논란을 불러일으켰다. 몰몬교 신자들이 이스라엘에서 개종 활동을 하지 않겠다고 약속한 후 건물 건설이 허가되었다.^[36]

올리브 산 남동쪽 비탈에는 신약성서에 언급된 고대 마을 베다니로 알려진 팔레스타인 아랍 마을 알-에이자리아가 있다. 마을 중심에서 산 꼭대기 방향으로 조금만 가면 프란체스코 교회가 있는 벳바게의 전통적인 부지가 있다.^[34]

참조

_[1] 서적 This is Jerusalem Canaan Publishing House 1977
_[2] 뉴스 International committee vows to restore Mount of Olives http://www.ynetnews.[...] 2010-11-08
_[3] 웹사이트 The Ancient Olive Trees on the Mount of Olives https://web.archive.[...] Government of Israel 2019-04-28
_[4] 서적 Mount Seir, Sinai and Western Palestine https://en.wikisourc[...] Richard Bentley and Son, London
_[5] 논문 The Necropolis from the Time of the Kingdom of Judah at Silwan, Jerusalem 1970-05
_[6] 서적 This is Jerusalem Canaan
_[7] 문서 Josephus, the Jewish War, 2.261-63; Antiquities of the Jews, 20.169-72
_[8] 서적 Prophetic figures in late Second Temple Jewish Palestine: the evidence from Josephus Oxford University Press
_[9] 서적 For the Freedom of Zion: the Great Revolt of Jews against Romans, 66-74 CE Yale University Press 2021
_[10] 서적 Relatos de Viajes y Epistolas de Peregrinos Judíos a Jerusalén
_[11] 서적 Golden Jerusalem https://books.google[...] Gefen Publishing House Ltd 2004-04
_[12] 뉴스 The good jailer http://www.haaretz.c[...] 2010-07-16
_[13] 문서 Tourists entering East Jerusalem had to present baptismal certificates or other proof they were not Jewish.
_[14] 문서 So severe were the Jordanian restrictions against Jews gaining access to the old city that visitors wishing to cross over from west Jerusalem...had to produce a baptismal certificate.
_[15] 문서 Only clergy, diplomats, UN personnel, and a few privileged tourists were permitted to go from one side to the other. The Jordanians required most tourists to produce baptismal certificates—to prove they were not Jewish ... .
_[16] 서적 Between Cultural Diversity and Common Heritage: Legal and Religious Perspectives on the Sacred Places of the Mediterranean https://books.google[...] Routledge 2016-04-15
_[17] 뉴스 Parks Fortify Israel's Claim to Jerusalem https://www.nytimes.[...] 2010-03-27
_[18] 서적 Jerusalem: Battlegrounds of Memory https://archive.org/[...] Kodansha Int'l
_[19] 서적 City of Stone: The Hidden History of Jerusalem https://archive.org/[...] University of California Press
_[20] 문서 Har-El, Menashe. Golden Jerusalem, Gefen Publishing House Ltd, 2004, p. 126. {{ISBN|965-229-254-0}}. The majority (50,000 of the 70,000) was desecrated by the Arabs during the nineteen years of Jordanian rule in eastern Jerusalem.
_[21] 문서 Tessler, Mark A. A History of the Israeli-Palestinian conflict, Indiana University Press, 1994. p. 329. {{ISBN|0-253-20873-4}}.
_[22] 서적 For Zion's Sake Associated University Presse
_[23] 뉴스 Mount of Olives security beefed up to stop vandalism http://www.jpost.com[...] Jerusalem Post 2009-12-17
_[24] 뉴스 Has Israel abandoned the Mount of Olives? http://www.jpost.com[...] Jerusalem Post 2010-05-15
_[25] 뉴스 Vandalism returns to Mount of Olives cemetery http://www.ynetnews.[...] Ynet News 2010-05-12
_[26] 뉴스 Shameful dereliction at the Mt. of Olives Cemetery http://www.jpost.com[...] Jerusalem Post 2010-11-06
_[27] 문서 Flavius Josephus, Antiquities of the Jews, book 9, chapter 10, paragraph 4, verse 225, William Whiston
_[28] 논문 Earthquake Risk and Slope Stability in Jerusalem
_[29] 문서 Charles Simon Clermont-Ganneau, Archaeological Researches in Palestine, Vol. 1. p. 420, 1899; Charles Clermont-Ganneau, Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, April 1874, p. 102
_[30] 웹사이트 Mount of Olives description, from www.goisrael.com http://www.goisrael.[...] 2012-01-04
_[31] 문서 Matthew 21:1; 26:30, etc.
_[32] 문서 Matthew 26:39
_[33] 서적 Pistis Sophia http://www.gnosis.or[...] Jazzybee Verlag
_[34] 문서 The Mount of Olives http://atg.ps/palest[...]
_[35] 웹사이트 Emek Tzurim http://www.mountofol[...] The City of David 2010-07-16
_[36] 웹사이트 Jerusalem – Beyond the Old City Walls https://www.jewishvi[...] Jewishvirtuallibrary.org 1946-07-22
_[37] 글로벌2 올리브산(감람산)