타보르산
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1. 개요
타보르 산은 이스라엘 북부에 위치한 해발 575m의 산으로, 히브리어로 "배꼽"을 의미하며, 예수가 베드로, 야고보, 요한을 데리고 올라가 변모한 곳으로 알려져 "변용의 산"으로도 불린다. 구약성경에 여러 차례 언급되었으며, 전략적 요충지로서 역사적으로 중요한 역할을 했다. 산 정상에는 가톨릭 예수 변모 교회와 그리스 정교회 수도원이 있으며, 19세기에는 나폴레옹 군대와 오스만 제국 군대 간의 전투가 벌어지기도 했다. 현재는 다양한 동식물이 서식하는 지역이자, 순례자와 관광객들의 방문이 이어지는 곳이다.
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| 타보르산 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 일반 정보 | |
 | |
| 지리적 위치 | 갈릴리 저지, 이스라엘 북부 |
| 고도 | 575m |
| 좌표 | 32°41′14″N 35°23′25″E |
| 지명 | |
| 히브리어 | הר תבור (Har Tavor) |
| 아랍어 | جبل طابور (자발 타부르) |
2. 어원
타보르산의 히브리어 이름인 תבור|타보르he는 오랫동안 "배꼽"을 의미하는 טבור|타부르he와 관련이 있었지만, 이것은 아마도 민간 어원에 기인한 것일 것이다.[2]
비아 마리스가 예스라엘 계곡에서 북쪽 다마스쿠스 방향으로 통과하는 주요 도로 분기점에 위치하여 타보르 산은 전략적 가치를 지녔다. 이러한 이유로 역사적으로 이 지역에서 다양한 전쟁이 벌어졌다.
그리스어 칠십인역의 예레미야서 번역본에서는[3] 타보르산의 이름으로 '''이타비리움'''(Ἰταβύριον|이타비리온grc)이 사용되었다. 요세푸스는 그의 그리스어 저작에서 같은 이름을 사용했다.
예수의 변용과 관련하여, 이 산은 과거에 '''변용의 산'''[4] 또는 '''변용산'''으로[5] 알려져 왔다. 이 산은 명칭의 어원이 되었으며, 타보르 빛은 기독교 신학에서, 체코의 타보르파 종파, 그리고 수많은 다른 정착지와 기관에서 사용되었다.
아랍어 형태의 이름은 "타부르산"(جبل طابور|자발 타부르ar) 또는 "투르산"(جبل الطور|자발 아트투르ar)이다.[6] "자발 아트-투르"(''Jabal aṭ-Ṭūr'')라는 이름은 시나이 반도와 게리짐 산과 공유된다.
3. 지리
타보르 산은 거의 반 구 모양으로, 주변의 평평한 지형에서 갑자기 솟아올라 575m 높이에 달한다. 아래 평원에 있는 크파르 타보르 마을보다 450m나 높다.[7]
산 정상에는 두 개의 기독교 수도원이 있다. 남동쪽에는 가톨릭 수도원이, 북동쪽에는 그리스 정교회 수도원이 있다. 정상에 있는 가톨릭 교회는 멀리서도 쉽게 볼 수 있다.
타보르 산은 모나드노크로, 완만하게 경사진 또는 평평한 주변 토지에서 갑자기 솟아오르는 고립된 언덕 또는 작은 산이며, 화산은 아니다. 나사렛 산과 가깝지만, 별개의 지질 형태를 이룬다.
산기슭은 다부리야, 쉬블리, 움 알-가남 등 아랍 마을에 거의 완전히 둘러싸여 있다. 타보르 산은 65번 국도에서 벗어나 있으며, 정상까지는 쉬블리를 통해 도로로 접근할 수 있다. 베두인 마을 쉬블리에서 시작하는 하이킹 트랙은 약 5km 길이로, 이스라엘 국립 트레일의 일부이다.
헤르몬산, 카르멜산과 함께 이스라엘에서 유명한 산이다. 독립봉 또는 이에 근접하며, 많은 방향에서 엎어놓은 사발 모양으로 보이지만, 산체는 약간 동서로 길다. 산기슭의 에즈렐 평야로부터의 비고는 400m 정도이다. 산체 서쪽에는 구불구불한 길의 차도가 산 정상까지 이어진다.
4. 역사
4. 1. 성경 시대
이 산은 처음으로 히브리 성경 여호수아 19장 22절에 언급되었으며, 스불론 지파, 잇사갈 지파, 납달리 지파의 경계로 묘사되었다. 이 산의 중요성은 갈릴리의 남북 경로와 이스르엘 계곡의 동서 고속도로가 만나는 지점의 전략적 통제에 기인한다.
판관기에 따르면, 하솔은 가나안 왕 야빈의 거처였으며, 그의 장군 시스라는 이스라엘과 맞서 싸우기 위해 가나안 군대를 이끌었다. 유대인 예언자 드보라는 납달리 지파의 바락을 불러 "타볼 산으로 가서 납달리 자손과 스불론 자손 중에서 만 명을 거느리고 가라"는 하나님의 명령을 전달했다(판관기 4장 6절). 이 산에서 내려온 이스라엘 백성은 시스라와 가나안 사람들을 공격하여 물리쳤다. 바락과 여예언자 드보라가 소집한 북부 6부족의 연합군은 타보르 산에 집결하여 시스라의 군대를 맞이하여 대승을 거두었다.
예언자 호세아는 타보르 산이 우상 숭배의 장소가 된 것을 슬퍼했다.
기원전 218년에 타보르 산 정상의 마을을 점령하여 요새로 삼았다. 기원전 105년에는 난나에우스가 지휘하는 유대인이 타보르 산을 점령하여 방비를 굳혔지만, 기원전 70년에 로마군에 함락되었다.
2세기 경에 예수 그리스도의 "산상 변모"의 산이라는 전설이 생겨났다. 이 전설에 근거하여 326년에 로마 황제 콘스탄티누스 1세의 어머니 콘스탄티노폴리스의 헬레나가 성당을 건설했으며, 그 후로도 교회당과 수도원이 잇따라 건설되었지만 이슬람교도의 지배하에 파괴되었다.
19세기에 en 교회당과 수도원이 건설되어 현재까지 존재하고 있다.
4. 2. 제2성전 시대
제2성전 시대(기원전 516년경 – 서기 70년)에 타보르 산은 유대인들의 북부 마을에 유대교 축일과 새로운 달의 시작을 알리기 위해 봉화를 피우는 관습이 있던 산봉우리 중 하나였다.[1]
바락과 여예언자 데보라가 소집한 북부 6부족의 연합군은 타보르 산에 집결하여 시스라의 군대를 맞이하여 대승을 거두었다.[1]
예언자 호세아는 타보르 산이 우상 숭배의 장소가 된 것을 슬퍼했다.[1]
기원전 218년에 타보르 산 정상의 마을을 점령하여 요새로 삼았다.[1] 기원전 105년에는 난나에우스가 지휘하는 유대인이 타보르 산을 점령하여 방비를 굳혔지만, 기원전 70년에 로마군에 함락되었다.[1]
2세기 경에 예수 그리스도의 "산상 변모"의 산이라는 전설이 생겨났다.[1] 이 전설에 근거하여 326년에 로마 황제 콘스탄티누스 1세의 어머니 콘스탄티노폴리스의 헬레나가 성당을 건설했으며, 그 후로도 교회당과 수도원이 잇따라 건설되었지만 이슬람교도의 지배하에 파괴되었다.[1]
19세기에 교회당과 수도원(en)이 건설되어 현재까지 존재하고 있다.[1]
4. 3. 로마 시대
기원전 55년, 하스몬 왕조의 반란이 시리아의 로마 집정관 아울루스 가비니우스를 상대로 일어났을 때, 유대의 알렉산데르와 3만 명의 유대 군대는 타보르 산에서 벌어진 전투에서 패배했다. 1만 명에 달하는 유대인 전사가 전투에서 사망했고 알렉산데르는 시리아로 도망쳐야 했다.[8]
66년, 제1차 유대-로마 전쟁 중에 갈릴리의 유대인들은 요세푸스 플라비우스(요세프 벤 마티티아후)의 지휘 아래 산에서 후퇴하여 로마의 공격에 맞서 싸웠다. 요세푸스가 '이타비리움'이라고 부르는 이곳은 그의 명령에 따라 갈릴리 반란군이 요새화한 19개의 장소 중 하나였다. 그의 저서 《유대 전쟁사》에 따르면 베스파시아누스는 플라키두스 지휘하에 기병 600명을 파견하여 반란군과 싸웠다. 플라키두스는 그의 병력으로는 가파른 산 정상에 도달할 수 없다는 것을 알고 요새화된 반란군에게 산 아래로 내려오라고 요청했다. 유대 반란군 무리가 플라키두스와 협상하기 위해 산에서 내려왔지만 그를 공격했다. 로마군은 처음에는 후퇴했지만 계곡에 있는 동안 산을 향해 돌아와 유대 반란군을 공격하여 많은 사람들을 죽이고 산 정상으로 도망가려는 나머지 반란군의 길을 막았다. 많은 유대 반란군이 타보르 산을 떠나 예루살렘으로 돌아갔다. 산의 요새에 남은 나머지 반란군은 물이 떨어지자 항복했다. 그들은 산을 플라키두스에게 넘겨주었다.[9]
제2성전 파괴 이후, 타보르 산의 유대인 정착이 재개되었다.
기원전 218년에 타보르 산 정상의 마을을 점령하여 요새로 삼았다. 기원전 105년에는 난나에우스가 지휘하는 유대인이 타보르 산을 점령하여 방비를 굳혔지만, 기원전 70년에 로마군에 함락되었다.
2세기 경에 예수 그리스도의 "산상 변모"의 산이라는 전설이 생겨났다.
4. 4. 예수의 변모
로마 제국 시대 후기 유대 속주부터 기독교 신약 성경의 사복음서 저자들은 예수가 베드로, 야고보와 그의 형제 요한을 높은 산으로 데려가 그곳에서 예수가 빛나는 모습으로 변했다고 기록한다. 그러나 이들 기록 중 어느 것도 그 장면의 "높은 산"을 이름으로 특정하지 않는다. 변용산을 타보르산으로 처음으로 특정한 것은 3세기의 오리게네스이다. 이러한 초기 추측은 4세기에 예루살렘의 성 키릴로와 성 제롬에 의해 언급되었다.[10] 5세기의 ''성모 마리아의 승천''에도 언급되어 있다.
2세기 경에 예수 그리스도의 "산상 변모"의 산이라는 전설이 생겨났다. 이 전설에 근거하여 326년에 로마 황제 콘스탄티누스 1세의 어머니 콘스탄티노폴리스의 헬레나가 성당을 건설했으며, 그 후로도 교회당과 수도원이 잇따라 건설되었지만 이슬람교도의 지배하에 파괴되었다.
19세기에 교회당과 수도원(en)이 건설되어 현재까지 존재하고 있다.
4. 5. 비잔틴 시대 ~ 오스만 시대
기독교 전통에서 타보르 산은 중요한 장소였기 때문에, 4세기부터 순례지가 되었다. 순례자들의 묘사에 따르면 6세기에는 산 정상에 세 개의 교회가 있었다. 8세기에는 산에 4개의 교회와 수도원이 있었다. 아랍 칼리프 시대인 949년, 팔레스타인 지배권을 두고 아바스 왕조를 대신하여 여러 파벌 간의 전투가 타보르 산에서 벌어졌다.
십자군 전쟁 시대 동안, 타보르 산은 무슬림과 기독교도 사이에서 여러 번 주인이 바뀌었다. 1099년 십자군은 순례자를 무슬림의 공격으로부터 보호하기 위해 산 정상에 있는 수도원 지역을 요새화했다. 1101년 십자군이 이 지역을 장악했을 때, 베네딕토회 수사들은 폐허가 된 바실리카를 재건하고 요새화된 수도원을 세웠다.[11] 1212년, 타보르 산은 아이유브 왕조의 술탄 알 아딜 1세에 의해 점령되었고, 그는 산 정상에 대규모 요새를 건설했다. 이 요새는 1217년 제5차 십자군 군대에 의해 포위되었지만 실패했으며, 1229년에는 다시 기독교도에 의해 점령되었다. 1263년 맘루크 통치자 바이바르스는 요새를 점령하고 산 위의 건물을 파괴했다.
1799년, 나폴레옹 보나파르트의 이집트 시리아 원정 기간 동안, 타보르 산과 모레 언덕 사이의 계곡에서 타보르산 전투가 벌어졌는데, 나폴레옹과 장바티스트 클레베르 장군의 지휘를 받는 약 3,000명의 프랑스군은 약 35,000명의 오스만 제국 군대를 상대로 승리했다.
19세기 말과 20세기 초에 베두인 부족 아랍 알-사베히가 산에 정착했다.
2세기경 예수 그리스도의 "산상 변모"의 산이라는 전설이 생겨났다. 이 전설에 근거하여 326년에 로마 황제 콘스탄티누스 1세의 어머니 콘스탄티노폴리스의 헬레나가 성당을 건설했으며, 그 후로도 교회당과 수도원이 잇따라 건설되었지만 이슬람교도의 지배하에 파괴되었다.
4. 6. 이스라엘 건국 이후
1948년 아랍-이스라엘 전쟁 동안 아랍 알-사베히 부족 구성원들은 파우지 알-카우크지의 아랍 해방군에 합류하여 키부츠 베이트 케셰트의 구성원 7명을 살해했다.[1]
1948년 5월 초, 골라니 여단이 타보르 산을 점령했다.[1] 이 부족의 구성원 대부분은 시리아 공화국(1946-1963)과 요르단으로 강제 이주되었지만, 부족의 한 분파인 쉬블리 씨족은 자신들의 땅을 떠나기를 거부했다.[1] 전쟁 후 그들의 마을은 아랍 알-쉬블리로 설립되었으며, 현재는 쉬블리-움 알-가남 마을의 일부이다.[1] 이 베두인 마을은 이스라엘 정부에 의해 관광 마을로 인정받았다.[1]
아랍-알 히에브와 같은 이 지역의 많은 부족들은 이스라엘 독립 선언 이전인 1930년대 후반부터 유대 지하 세력과 군사적 협력을 시작했다.[1] 1960년대 후반부터 많은 부족민들이 이스라엘 방위군 (IDF), 이스라엘 국경 경찰 및 경찰과 같은 이스라엘 보안군에 합류했다.[1]
매년 4월, 하부 갈릴리 지역 의회는 팔마흐의 초대 사령관이자 이스라엘 방위군 창설 당시 이스라엘 국가의 창립자 중 한 명이며 대중 스포츠의 장려자였던 이츠하크 사데를 기리기 위해 타보르 산 주변에서 12km 경주를 개최한다.[1]
5. 주요 랜드마크
타보르 산의 주요 랜드마크로는 산 정상의 변용 교회와 그리스 정교회 수도원, 그리고 산 경사면에 있는 알-투자르 대상숙소 유적이 있다.
5. 1. 예수 변모 교회 (가톨릭)
1919년에서 1924년 사이에 타보르 산 정상에는 프란치스코회의 가톨릭 교회인 "예수 변모 교회"가 건설되었다. 이 교회를 설계한 건축가는 안토니오 바를루치였다. 이 교회는 5세기 또는 6세기의 비잔틴 교회와 12세기의 십자군 교회 유적 위에 세워졌다. 교회의 윗부분, 제단 위에는 예수의 변모를 묘사한 모자이크가 있다. 8월 6일에 기념되는 예수 변모 축일에는 교회 바닥의 유리판에 반사된 햇빛으로 모자이크가 빛난다.
교회 입구 근처의 바위에는 고대 그리스어로 새겨진 글자와 그 옆에는 십자가가 새겨져 있다. 근처에는 12세기 베네딕토 수도원의 유적이 남아 있다.[11]
5. 2. 그리스 정교회 수도원
그리스 정교회 수도원의 주요 교회는 변용 축일에 봉헌되었다. 1859년 루마니아 수도승 이리나르 로세티가 건설을 시작했으나, 그해 사망하면서 제자인 넥타리에 바눌이 1862년에 완공했다.[12] 변용 교회의 북동쪽에는 예언자 엘리야의 교회가 있다.
주요 교회의 북서쪽에는 멜기세덱 살렘 왕의 이름을 딴 작은 동굴 교회가 있다. 기독교 전통에 따르면, 이 동굴은 아브라함이 살렘 왕을 만났던 곳이다. 이 동굴은 중세 시대에 순례자와 지역 기독교인들에게 알려져 있었다. 정교회의 변용 축일인 8월 19일 (Ιουλιανό ημερολόγιο|율리우스력grc에 따르면 8월 6일)에 매년 교회에서 철야 기도가 열린다.
5. 3. 알-투자르 대상숙소
알-투자르 대상숙소 유적은 베이트 케셰트 입구 반대편, 타보르 산 경사면에 있다. 이 대상숙소는 대재상 시난 파샤가 1581년경에 건설했다.[13][14] 건설 이유는 이곳이 상인과 순례자들에게 안전하지 않았기 때문이며, 대상숙소를 지으면 이곳이 "거주되고 경작될 것"이라고 주장했다.[14]6. 동식물
타보르 산은 오스만 제국 시대까지 고대 북부 이스라엘의 전형적인 초목으로 덮여 있었으나, 이 시기에 대부분의 나무가 베어졌다.[15] 나무는 숯 산업에 사용하기 위해 베어졌다.[15] 1960년대와 1970년대에 유대 민족 기금은 이스라엘의 풍경을 재현하기 위해 노력했고, 그 일환으로 원래의 초목과 유사한 나무로 이 지역을 다시 조림했다. 오늘날 타보르 산의 대부분은 타보르 참나무(''Quercus ithaburensis'')와 팔레스타인 참나무(''Quercus calliprinos'')와 같은 나무로 덮여 있다.
큰 노란색 크로커스 (''Sternbergia clusiana''), 페르시아 백합 (''Fritillaria persica''), 레인벨 꽃 (''Muscari parviflorum''), 검은 눈의 붉은 튤립 (''Tulipa agenensis''), 난초, 붓꽃 (''Iris haynei'' 포함) 및 노란색 아스포델 (''Asphodeline Lutea''), 자생 보리 (''Hordeum spontaneum''), 타보르 제비고깔, 푸른 봄꽃이 피는 다소 희귀한 여러해살이 풀 (''Delphinium ithaburense''), 스위트 시실리 (''myrrhoides nodosa''), 미나리과 식물 중 매우 희귀한 식물, 갈릴리 알카넷 (''Alkanna galilaea'') 및 파슬리 피어트 (''Aphanes arvensis'')를 포함하여 최대 400종의 식물이 산에서 발견되었다.[15]
숲의 초목은 늑대, 자칼, 여우, 호저, 바위너구리, 몽구스 및 넓은 이빨 밭쥐 (''Apodemus mysticanus'')의 서식지를 제공한다. 산꼭대기 동굴에서는 긴 손가락 박쥐 (''Myotis capaccini'')를 발견할 수 있다. 또한 다양한 파충류도 발견되는데, 여기에는 그리스 거북이 (''Testudo graeca''), 하르둔 도마뱀 (''Laudakia stellio''), 레바논 도마뱀 (''Phoenicolacerta laevi'') 및 붉은 채찍뱀 (''Platyceps collaris'')이 있다. 이 숲은 어치 (''Garrulus''), 시리아 딱따구리 (''Dendrocopos syriacus''), 사르디니아 휘파람새 (''Sylvia melanocephala''), 유라시아 매 (''Falco subbuteo''), 쇠박새 (''Parus major''), 큰 점박이 뻐꾸기 (''Clamator glandarius'') 및 뱀독수리 (''Circaetus'')를 포함한 다양한 조류에게 좋은 서식지이기도 하다.[15]
참조
[1]
문서
The tradition of Mount Tabor as the site of the Transfiguration goes back to at least the 3rd century
[2]
논문
The Etymology of χάρτης 'Papyrus Roll'
https://jewishstudie[...]
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문서
Jeremiah 49
[4]
서적
Footprints of the Son of Man: From the Jordan to the Mount of Transfiguration
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[5]
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1979
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웹사이트
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백과사전
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Funk and Wagnalls
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Wars, Book IV, Ch. 1, § 8
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간행물
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Robert Appleton Company
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Muntele Tabor - Manastirea Schimbarea la Fata
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Khan al-Tujjar
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2016-10-10
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