정통마르크스주의

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1. 개요

정통 마르크스주의는 칼 마르크스의 사상을 계승하려는 흐름으로, 경제적 결정론을 강조하며 자본주의 개혁의 불가능성과 사회주의 경제 수립을 주장한다. 엥겔스의 후기 저작을 기반으로 19세기 말과 20세기 초에 걸쳐 발전했으며, 사회주의 혁명은 다수의 행위여야 한다고 본다. 수정주의, 트로츠키주의, 좌익 공산주의 등과 구분되며, 불가능주의, 반수정주의 등의 분파가 존재한다. 20세기 이후, 서구 마르크스주의, 흑인 마르크스주의, 뉴 레프트 등 다양한 흐름에서 정통 마르크스주의에 대한 비판이 제기되었다.

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정통마르크스주의자 - 카를 카우츠키
카를 카우츠키는 독일 사회민주당의 이론적 토대를 구축하고 사회주의 운동 발전에 기여한 정통 마르크스주의 이론가로, 〈새시대〉 편집을 통해 마르크스주의를 전파했으나 제1차 세계 대전 당시 전쟁 지지와 로자 룩셈부르크, 레닌에 대한 비판으로 한계를 드러냈다는 평가도 받는다.
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철학적 전통 - 마르크스주의
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정통마르크스주의
기본 정보
이념	마르크스주의
주요 저서
저서	공산당 선언 경제학 비판 자본론 루이 보나파르트의 브뤼메르 18일 경제학 비판 요강 독일 이데올로기 1844년의 경제 철학 수고 포이어바흐에 관한 테제
사회 과학
사회 과학	마르크스의 소외론 부르주아지 상부 구조 계급 의식 상품 물신숭배 공산주의 사회주의 착취 이데올로기 프롤레타리아트 물상화 문화 헤게모니 생산 관계
경제학
경제학	마르크스 경제학 과학적 사회주의 마르크스주의에서의 사회주의 자본주의적 생산 양식 경제적 결정론 노동력 가치 법칙 생산 수단 생산 양식 생산력 잉여 노동 잉여 가치 전형 문제 임금 노동 궁핍화 테제
역사
역사	마르크스 역사 이론 유물 사관 역사적 결정론 아나키즘과 마르크스주의 자본주의적 생산 양식 계급 투쟁 프롤레타리아 독재 자본의 본원적 축적 프롤레타리아 혁명 국제주의 세계 혁명론 무정부 공산주의
철학
철학	마르크스주의 철학 유물 변증법 소비에트 연방의 철학 정통 마르크스주의 고전적 마르크스주의 마르크스주의적 자연 철학 마르크스주의적 인본주의 마르크스주의 페미니즘 서구 마르크스주의 분석적 마르크스주의 자유지상주의적 마르크스주의 자율주의 마르크스주의적 지리학 마르크스주의 문학 비평 구조주의적 마르크스주의 포스트 마르크스주의 신 마르크스주의 초기 마르크스
주요 인물
인물	카를 마르크스 프리드리히 엥겔스 카를 카우츠키 에두아르트 베른슈타인 게오르기 플레하노프 로자 룩셈부르크 블라디미르 레닌 이오시프 스탈린 레프 트로츠키 마오쩌둥 프랑크푸르트 학파 루이 알튀세르 루카치 죄르지 카를 코르슈 안토니오 그람시 안톤 파네쾨크 기 드보르 목록
비판
비판	마르크스주의 비판 마르크스 경제학에 대한 비판

2. 이론적 배경

정통 마르크스주의는 경제적 기반(물질적 조건)이 사회의 문화 및 정치적 상부구조를 결정한다는 이론을 강력하게 주장한다.^[3] 이 관점은 경제적 결정론, 경제주의, 속류 유물론 등으로 불리며, 기술적 결정론과도 관련이 있다. 쉽게 설명하면, 사회의 경제 시스템(생산 방식, 생산 관계 등)이 그 사회의 법, 정치, 종교, 예술, 문화 등을 결정한다는 것이다.

정통 마르크스주의는 정책을 통한 자본주의 개혁이 불가능하다고 본다. 이러한 시도는 자본주의의 모순을 심화시키거나 시장 경제의 효율성을 왜곡시킬 뿐이라고 주장하며, 개혁주의와 대조된다. 정통 마르크스주의는 자본주의 모순에 대한 유일하고 지속적인 해결책은 자본주의 이후의 사회주의 경제를 수립하는 것이라고 주장한다.^[4] 또한, 사회주의 혁명이 반드시 다수의 행위여야 한다고 보며, 이는 마르크스-레닌주의의 전위당과 민주집중제 견해와는 대조적이다.

정통 마르크스주의는 제2인터내셔널의 주요 이데올로기였지만 제3인터내셔널에도 영향을 주었고, 제3인터내셔널의 공식 이데올로기는 정통 마르크스주의를 기반으로 했다. 유물변증법과 유물사관 등의 용어는 이 시대의 정통 마르크스주의에서 만들어졌다. 한편, 칼 카우츠키는 볼셰비키의 비민주성을 비판하여 블라디미르 레닌으로부터 "배교자"라는 비난을 받기도 했다.

2. 1. 프리드리히 엥겔스와 정통 마르크스주의의 등장

프리드리히 엥겔스의 후기 작품, 예를 들어 ''자연의 변증법''과 ''공산당 선언''과 같은 작품들은 칼 마르크스의 업적을 대중에게 알리고, 체계화하며, 철학의 근본적인 문제에 적용하려는 노력이었다.^[3] 이러한 노력은 정통 마르크스주의의 등장에 중요한 역할을 했다. 19세기 말과 20세기 초 미국 사회주의 지도자였던 대니얼 드 레온 역시 이 사상에 크게 기여했다. 정통 마르크스주의는 제2인터내셔널에서 게오르기 플레하노프와 칼 카우츠키와 같은 사상가들에 의해 에르푸르트 강령에서 더욱 발전되었다.

정통 마르크스주의의 초기는 「자연의 변증법」이나 「공상에서 과학으로」 등 프리드리히 엥겔스의 말년 저작 등을 통해 마르크스의 저작을 보급하고, 더욱 체계화하여 철학의 근원적 의문에 적용하려는 시도에서 시작되었다.

2. 2. 제2인터내셔널과 정통 마르크스주의

프리드리히 엥겔스의 후기 작품인 ''자연의 변증법''과 ''공산당 선언'' 등은 칼 마르크스의 업적을 대중화하고 체계화하려는 노력이었다.^[3] 19세기 말과 20세기 초 미국의 사회주의 지도자였던 대니얼 드 레온은 정통 마르크스주의 사상에 크게 기여했다. 제2인터내셔널에서 게오르기 플레하노프와 칼 카우츠키와 같은 사상가들은 에르푸르트 강령을 통해 정통 마르크스주의를 더욱 발전시켰다.

정통 마르크스주의의 특징은 다음과 같다:

경제적 기반(물질적 조건)이 사회의 문화적, 정치적 상부구조를 결정한다는 이론. 이는 경제적 결정론, 경제주의 및 속물적 유물론이라고 불리며, 기술적 결정론과도 관련이 있다.
정책을 통해 자본주의를 개혁할 수 없다는 견해. 그렇게 시도하는 것은 자본주의의 모순을 악화시키거나 시장 경제의 효율성을 왜곡시킬 뿐이다. (개혁주의와 대조됨) 정통 마르크스주의는 자본주의의 모순에 대한 유일하게 실행 가능하고 지속적인 해결책은 자본주의 이후의 사회주의 경제를 수립하는 것이라고 주장한다.
계급을 과정으로서 중시하고, 기존의 정책 입안자와 정부는 대부분 구조적으로 지배 계급의 이익에 얽매여 있다는 견해.^[4] 이 견해는 도구적 마르크스주의라고 불린다.
마르크스주의 방법론이 과학이라는 주장.
마르크스주의를 전체 시스템으로 만들고, 현재 사건과 지식의 영역 내에서 일어나는 변화에 적응시키려는 시도.
이데올로기에 대한 이해는 허위 의식의 관점에서 이루어진다.
모든 공개적인 계급 투쟁은 정치적 투쟁이다.
위기 이전에는 독립적인 대중 노동자 운동(복지, 오락, 교육 및 문화 단체의 형태)과 특히 그 정당을 조직하는 데 중점을 두고, 개혁 투쟁과 대규모 파업을 병행하지만 어느 한쪽에도 과도하게 의존하지 않는다.
사회주의 혁명은 반드시 다수의 행위이다(마르크스-레닌주의의 전위당과 민주집중제 견해와 대조됨).

정통 마르크스주의는 제1차 세계 대전 이후 사회민주당에서 발전된 수정주의 마르크스주의와 대조된다.^[5] 트로츠키주의와 좌익 공산주의는 사상과 접근 방식에서 정통 마르크스주의의 좌파 변종으로 간주된다.^[6]

정통 마르크스주의의 초기에는 프리드리히 엥겔스의 말년 저작 등을 통해 마르크스의 저작을 보급하고, 더욱 체계화하여 철학의 근원적 의문에 적용하려는 시도가 있었다. 다니엘 드 레온은 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 정통 마르크스주의에 큰 공헌을 했다. 제2인터내셔널 시대에 게오르기 플레하노프와 칼 카우츠키 등의 사상가에 의해 더욱 발전되었다. 카우츠키와 플레하노프는 블라디미르 레닌과 레닌주의에 큰 영향을 받았다.

정통 마르크스주의는 제2인터내셔널의 주요 이데올로기였지만 제3인터내셔널에도 영향을 주었고, 제3인터내셔널의 공식 이데올로기는 정통 마르크스주의를 기반으로 했다. 유물변증법과 유물사관 등의 용어는 이 시대의 정통 마르크스주의에서 만들어졌다. 한편 정통 마르크스주의자의 대부분은 공산주의 진영에 가담하지 않았다. 카우츠키는 볼셰비키의 비민주성을 비판하여 레닌으로부터 "배교자"라는 비난을 받기도 했다.

2. 3. 경제결정론과 상부구조

정통 마르크스주의는 경제적 기반, 즉 물질적 조건이 사회의 문화 및 정치적 상부구조를 결정한다는 이론을 강력하게 주장한다.^[3] 이 관점은 경제적 결정론, 경제주의, 속류 유물론 등으로 불리며, 기술적 결정론과도 관련이 있다.^[3]

쉽게 설명하면, 사회의 경제 시스템(생산 방식, 생산 관계 등)이 그 사회의 법, 정치, 종교, 예술, 문화 등을 결정한다는 것이다. 예를 들어 자본주의 사회에서는 자본가 계급의 이익을 옹호하는 법과 제도가 만들어지고, 노동자 계급은 허위 의식에 빠져 자신의 현실을 제대로 인식하지 못한다고 설명한다.

2. 4. 자본주의 비판과 사회주의 혁명

정통 마르크스주의는 정책을 통해 자본주의를 개혁하는 것이 불가능하다고 본다. 이러한 시도는 자본주의의 모순을 심화시키거나 시장 경제의 효율성을 왜곡시킬 뿐이라고 주장한다. 이는 개혁주의와 대조되는 입장이다. 정통 마르크스주의는 자본주의 모순에 대한 유일하고 지속적인 해결책은 자본주의 이후의 사회주의 경제를 수립하는 것이라고 주장한다.^[4]

또한, 정통 마르크스주의는 사회주의 혁명이 반드시 다수의 행위여야 한다고 본다. 이는 마르크스-레닌주의의 전위당과 민주집중제 견해와는 대조적이다.

3. 정통 마르크스주의의 분파

프리드리히 엥겔스의 후기 작품, 대니얼 드 레온 등 초기 미국 사회주의 지도자들의 사상을 바탕으로 제2인터내셔널에서 게오르기 플레하노프, 칼 카우츠키 등이 에르푸르트 강령을 통해 정통 마르크스주의를 더욱 발전시켰다.

정통 마르크스주의의 특징은 다음과 같다.

경제적 기반(물질적 조건)이 사회의 문화 및 정치적 상부구조를 결정한다는 이론 (경제적 결정론, 경제주의, 기술적 결정론).
정책을 통한 자본주의 개혁은 불가능하며(개혁주의와 대조), 사회주의 경제 수립이 유일한 해결책이라는 견해.
계급을 중요시하며, 기존 정책 입안자와 정부는 지배 계급의 이익에 얽매여 있다는 견해 (도구적 마르크스주의).^[4]
마르크스주의 방법론은 과학이라는 주장.
마르크스주의를 전체 시스템으로 만들고 변화에 적응하려는 시도.
이데올로기를 허위 의식 관점에서 이해.
모든 계급 투쟁은 정치적 투쟁.
독립적인 대중 노동자 운동 조직과 개혁 투쟁, 대규모 파업을 병행.
사회주의 혁명은 다수의 행위 (마르크스-레닌주의의 전위당, 민주집중제와 대조).

정통 마르크스주의는 제1차 세계 대전 이후 사회민주당에서 발전된 수정주의 마르크스주의와 대조된다.^[5]

정통 마르크스주의의 분파에는 불가능주의, 반수정주의 등이 있다. 불가능주의는 개혁주의를 거부하고, 레닌주의의 제국주의, 전위주의, 민주집중주의에 반대한다. 반수정주의는 공식 공산당을 비판한다.

정통 마르크스주의 분석에 기반한 여러 이론 및 정치 운동은 마르크스-레닌주의, 수정주의, 개혁주의 등과 같은 후기 해석 및 마르크스 이론, 실천의 대안적 발전과 대조된다.

3. 1. 불가능주의 (Impossibilism)

불가능주의는 자본주의 아래에서의 경제적, 사회적, 문화적, 정치적 개혁은 그 가치가 제한적이라고 강조한다. 따라서 사회주의자와 마르크스주의자는 사회주의 실현이라는 목표와 관련 없는 다른 어떤 것에도 관심을 두지 않고, 오직 사회주의를 전파하고 수립하기 위한 노력에만 집중해야 한다고 주장한다.^[8]

불가능주의는 자본주의 개혁이 노동 계급의 삶을 더 견딜 만하게 만들어 자본주의에 대한 지지를 강화하고 동시에 새로운 모순을 만들어내기 때문에 역효과를 낸다고 주장한다.^[9]^[10] 개혁은 해당 개혁을 지지하고 실행하는 정당의 사회주의적 성격을 제거하기도 한다. 개혁은 자본주의의 체계적 모순을 해결할 수 없기 때문에, 불가능주의는 개혁주의, 수정주의, 윤리적 사회주의에 반대한다.^[11]^[9]

불가능주의는 또한 레닌주의와 마르크스-레닌주의에서 주장하는 선봉대 주도 혁명과, 어떤 엘리트 집단에 정치 권력을 집중시키는 것에도 반대한다.

이러한 관점은 세계사회주의운동, 드레온주의에서 유지되었고, 어느 정도 칼 카우츠키의 추종자들과 개혁 이전의 사회민주주의에서도 유지되었다.

3. 2. 레닌주의 (Leninism)

카를 카우츠키와 게오르기 플레하노프는 블라디미르 레닌에게 큰 영향을 미쳤으며, 레닌의 마르크스주의 해석은 레닌주의로 알려졌다.^[12] 제3인터내셔널의 공식 사상은 초기에는 정통 마르크스주의와 레닌의 혁명 조직에 대한 견해를 결합한 것이었다. 변증법적 유물론과 역사적 유물론이라는 용어는 이 정통 마르크스주의 단계와 관련이 있다.

정통 마르크스주의는 이후의 마르크스주의 분파, 특히 수정주의와 스탈린주의와 대조된다. 정통 마르크스주의자들은 제정 러시아가 사회주의 발전에는 너무 후진적이어서 마르크스주의 정당이 정부를 이끈다 하더라도 먼저 자본주의(부르주아) 발전 단계를 거쳐야 한다고 주장했다. 레닌은 러시아에서의 사회주의 혁명을 통해 독일과 대부분의 선진국에서 사회주의 혁명을 촉발하려고 했다. 그와 니콜라이 부하린의 신경제정책은 처음에는 러시아에서 자본주의를 발전시키는 것이었다.^[12]

정통 마르크스주의는 제2인터내셔널의 주요 이데올로기였지만 제3인터내셔널에도 영향을 주었고, 제3인터내셔널의 공식 이데올로기는 정통 마르크스주의를 기반으로 했다. 유물변증법과 유물사관 등의 용어는 이 시대의 정통 마르크스주의에서 만들어졌다. 한편 정통 마르크스주의자 대부분은 공산주의 진영에 가담하지 않았다. 카우츠키는 볼셰비키의 비민주성을 비판하여 레닌으로부터 "배교자"라는 비난을 받기도 했다.

3. 3. 룩셈부르크주의 (Luxemburgism)

룩셈부르크주의는 로자 룩셈부르크의 사상과 활동에서 비롯된 마르크스주의 사상 및 실천의 한 흐름을 비공식적으로 지칭하는 용어이다.^[13]^[14] 룩셈부르크주의는 생산력과 사회적 관계 간의 심화되는 모순에 대한 반응으로서만 나타날 수 있는 자발적인 혁명의 중요성을 강조한다.^[15]^[16] 따라서 혁명에 대한 "직접적인" 접근 방식을 고집하는 레닌주의와 볼셰비즘을 거부한다.^[17]

또한 룩셈부르크주의는 에두아르트 베른슈타인의 독일 사회민주당 비공식 파벌의 활동에서 나타난 개량주의 마르크스주의를 강하게 비판한다. 로자 룩셈부르크에 따르면, 개량주의 하에서는 "[자본주의]가 타도되는 것이 아니라, 사회 개혁의 발전에 의해 오히려 강화된다".^[18]

3. 4. 트로츠키주의 (Trotskyism)

레온 트로츠키가 창시한 전통은 소련이 "변질된 노동자 국가"였다고 주장한다. 소련이 혁명적 노동자 국가의 일부 측면(예: 국가에 의한 대외 무역 통제 또는 부르주아지의 몰수)을 유지했음에도 불구하고, 소비에트 민주주의와 노동자 조직의 자유와 같은 핵심 측면이 부족했기 때문이다. 이러한 부족은 요셉 스탈린이 이끄는 관료들에게만 이익이 되었다. 레온 트로츠키는 저서 ''배반당한 혁명''에서 혁명 조직의 다당제 민주적 모델을 지지하고 관료 계급 문제의 해결책으로 관료들이 제거한 측면을 복원하는 정치 혁명을 제안한다. 트로츠키주의자들은 동구권 국가들, 중국, 북한, 베트남, 쿠바 등이 정치 혁명이 필요한 "왜곡된 노동자 국가"였다고 주장하면서도 제국주의적 침략으로부터 이들 국가를 비판적으로 옹호한다.^[1]

3. 5. 반수정주의 (Anti-revisionism)

반수정주의를 표방하는 급진적 마르크스-레닌주의 계파(호자파, 마오파 포함)는 공산주의 국가들의 통치를 비판하며, 이 국가들이 국가 자본주의 국가이고 수정주의자들이 지배한다고 주장한다.^[19]^[20] 이들이 국가 자본주의 또는 수정주의로 규정하는 시기와 국가는 서로 다른 이념과 정당에 따라 다르지만, 스탈린 시대의 소련은 사회주의 국가였다는 점에는 모두 동의한다. 마오파는 스탈린 격하의 결과로 소련과 그 위성국 대부분을 "국가 자본주의"로 간주한다. 일부 마오파는 마오쩌둥 사후 중국이 국가 자본주의가 되었다고 믿으며 현대 중국을 이러한 관점으로 보기도 한다. 호자파는 중국 인민 공화국이 항상 국가 자본주의였다고 주장하며, 스탈린 시대 소련 이후 유일한 사회주의 국가로 사회주의 알바니아를 옹호한다.^[21]

3. 6. 기타 분파

멘셰비즘(Menshevism)은 1917년 10월 혁명 이전 러시아 사회민주노동당의 멘셰비키 파벌이 취한 정치적 입장이다. 멘셰비키는 러시아의 후진적인 경제 상황으로 인해 사회주의가 실현될 수 없으며, 러시아는 먼저 부르주아 혁명을 경험하고 자본주의 발전 단계를 거쳐야 사회주의가 기술적으로 가능해지고 노동 계급이 사회주의 혁명을 위한 계급 의식을 발전시킬 수 있다고 믿었다.^[22] 따라서 멘셰비키는 반봉건적 러시아에서 사회주의 혁명을 추구하는 볼셰비키의 전위 정당 사상에 반대했다.

칼 카우츠키는 1895년 프리드리히 엥겔스 사후 정통 마르크스주의의 가장 권위 있는 전파자로 인정받았다. 1913년 사망할 때까지 독일 사회민주당(SPD)의 지도자였던 아우구스트 베벨의 고문이자 1883년부터 1917년까지 ''신 시대(Die Neue Zeit)''의 편집장으로서 그는 "마르크스주의의 교황"으로 알려졌다. 독립 사회민주당(USPD)이 SPD에서 분리되면서 SPD 지도부에 의해 편집장직에서 해임되었다. 카우츠키는 볼셰비즘과 레닌주의를 공개적으로 비판했으며, 볼셰비키(1917년 이후 공산주의자로 개칭)를 쿠데타로 권력을 잡고 러시아에 경제적 근거가 없는 혁명적 변화를 시작한 조직으로 보았다. 카우츠키는 또한 1896년부터 1901년까지 에두아르트 베른슈타인의 개혁주의 정치에도 반대했다.

도구적 마르크스주의는 고전적 마르크스주의에서 파생된 이론으로, 정부 및 권력 지위의 정책 입안자들은 "공통의 사업적 또는 계급적 배경을 공유하며, 그들의 결정은 그들의 사업적 또는 계급적 이익을 반영할 것"이라는 주장을 한다.^[4]

미국의 초기 사회주의 지도자 중 한 명인 다니엘 드 레온은 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 정통 마르크스주의에 큰 공헌을 했다. 정통파 마르크스주의는 게오르기 플레하노프와 카를 카우츠키 등의 사상가에 의해 제2인터내셔널 시대에 더욱 발전되었다. 카우츠키와 플레하노프는 블라디미르 레닌과 레닌의 레닌주의에 큰 영향을 받았다.

정통파 마르크스주의는 제2인터내셔널의 주요 이데올로기였지만 제3인터내셔널에도 영향을 주었고, 제3인터내셔널의 공식 이데올로기는 정통파 마르크스주의를 기반으로 했다. 유물변증법과 유물사관 등의 용어는 이 시대의 정통파 마르크스주의에서 만들어졌다.

한편 정통파 마르크스주의자의 대부분은 공산주의 진영에 가담하지 않았다. 카우츠키는 볼셰비키의 비민주성을 비판하여 레닌으로부터 "배교자"라는 비난을 받기도 했다.

4. 정통 마르크스주의에 대한 비판

정통 마르크스주의는 프리드리히 엥겔스의 후기 작품과 대니얼 드 레온, 게오르기 플레하노프, 칼 카우츠키 등의 사상가들에 의해 발전되었다. 이들은 카를 마르크스의 사상을 체계화하고 대중화하려 했다.^[3] 1919년 루카치 죄르지는 정통 마르크스주의가 변증법적 유물론이라는 방법론에 국한된다고 정의했다.^[23]

정통 마르크스주의는 다음과 같은 특징을 갖는다.

경제적 기반(물질적 조건)이 사회의 문화적, 정치적 상부구조를 결정한다는 이론 (경제 결정론)^[4]
자본주의는 정책을 통해 개혁될 수 없으며, 사회주의 경제 수립만이 유일한 해결책이라는 견해 (개혁주의와 대조)
기존 정책 입안자와 정부는 지배 계급의 이익에 얽매여 있다는 견해 (도구적 마르크스주의)^[4]
마르크스주의 방법론이 과학이라는 주장
이데올로기를 허위 의식의 관점에서 이해
모든 계급 투쟁은 정치적 투쟁이라는 점
사회주의 혁명은 다수의 행위라는 점 (마르크스-레닌주의의 전위당과 대조)

정통 마르크스주의는 제1차 세계 대전 이후 사회민주당에서 발전된 수정주의 마르크스주의와 대조된다.^[5] 트로츠키주의와 좌익 공산주의는 정통 마르크스주의의 좌파 변종으로 간주된다.^[6] 정통 마르크스주의의 두 가지 변종은 불가능주의와 반수정주의이다.^[7]

4. 1. 수정주의 (Revisionism)

에두아르트 베른슈타인은 1890년대 제2인터내셔널 시대부터 수정주의를 주장했다. 그는 자본주의의 진보적 발전과 민주주의 확장을 통해 점진적이고 의회적인 개혁으로 사회주의를 달성할 수 있다고 보았다.^[23] 이는 칼 카우츠키 등 정통 마르크스주의자들과 대립되는 견해였다. 그러나 베른슈타인 자신은 혁명가였으며, 1918년 사회주의 공화국을 주장한 독일 독립 사회민주당에 가입했다.

4. 2. 서구 마르크스주의 (Western Marxism)

서구 마르크스주의는 1920년대 이후 서유럽에서 발전한 지적인 마르크스주의 흐름이다. 서구 마르크스주의자들은 정통 마르크스주의가 경직되었다고 비판하며, 마르크스주의를 더 정교하고, 개방적이며 유연하게 만들고자 했다. 특히 정통 마르크스주의가 다루지 않았던 문화 등의 영역을 탐구하는 데 중점을 두었다.^[24]

루카치 죄르지, 칼 코르슈, 안토니오 그람시 등이 대표적인 서구 마르크스주의 이론가이며, 프랑크푸르트 학파도 중요한 학파로 꼽힌다. 이들은 정신분석이나 막스 베버의 사회학과 같이, 정통 마르크스주의자들이 부르주아적이라고 간주했던 사상들을 적극적으로 수용하는 경향을 보였다.^[24]

프랑크푸르트 학파는 초기에는 정통 마르크스주의적 신념을 가진 사회과학자들이 사회주의로의 전환을 위한 과학 발전을 목표로 했다. 그러나 파시즘의 등장 이후, 사회에 대한 더 비판적이고 부정적인 접근 방식의 필요성을 느끼게 되었고, 이는 마르크스주의 실증과학에서 비판 이론으로의 전환으로 이어졌다.^[24]

4. 3. 흑인 마르크스주의 (Black Marxism)

세드릭 로빈슨은 C. L. R. 제임스, 월터 로드니, W. E. B. 뒤부아와 같은 인물들이 마르크스주의를 인종 문제 연구와 결합한 흑인 마르크스주의 전통을 정의했다.^[24]

4. 4. 기타 비판

1920년대 이후 서유럽에서 발전한 지적 마르크스주의인 서구 마르크스주의는 정통 마르크스주의의 영역 밖에 있는 문화와 같은 문제를 검토함으로써 마르크스주의를 더 정교하고, 개방적이며 유연하게 만들고자 했다. 루카치 죄르지, 칼 코르슈, 안토니오 그람시 및 프랑크푸르트 학파와 같은 서구 마르크스주의자들은 정신분석과 막스 베버의 사회학과 같이 정통 마르크스주의자들이 부르주아로 간주하는 영향에 개방적인 경향이 있었다.^[24] 이와 병행하여 세드릭 로빈슨은 C. L. R. 제임스, 월터 로드니, W. E. B. 뒤부아와 같은 인물들을 포함한 흑인 마르크스주의 전통을 확인했는데, 이들은 마르크스주의를 인종 연구에 개방했다.

전후 시대에는 뉴 레프트와 새로운 사회 운동이 다시 정통 마르크스주의에 도전하는 지적 및 정치적 흐름을 낳았다. 여기에는 이탈리아 자율주의, 프랑스 시투아시오니즘, 유고슬라비아 프락시스 학파, 영국 문화 연구, 마르크스주의 페미니즘, 마르크스주의 인본주의, 해석적 마르크스주의 및 비판적 현실주의가 포함된다.

5. 한국 사회와 정통 마르크스주의

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참조

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