타히티어는 프랑스령 폴리네시아의 주요 언어이며, 18세기 말 유럽인들의 타히티 도착 이전부터 구어 형태로 존재했다. 개신교 선교사들이 문자를 도입하고 성경을 번역하면서 문어로서의 형태를 갖추게 되었고, 말레이폴리네시아어족의 일원으로 폴리네시아 여러 섬으로의 이주와 정착 과정을 통해 형성되었다. 타히티어는 5개의 모음과 9개의 자음을 가지며, VSO 어순을 따른다. 현재 프랑스령 폴리네시아에서 프랑스어와 함께 사용되며, 교육 및 미디어 등 다양한 분야에서 타히티어 사용을 장려하려는 노력이 이루어지고 있다.
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프랑스령 폴리네시아의 언어 - 마르키즈어 마르키즈어는 프랑스령 폴리네시아의 마르키즈 제도에서 사용되는 폴리네시아 제어의 한 갈래로, 북마르키즈어와 남마르키즈어 두 방언군으로 나뉘며 프랑스어의 영향으로 사용 범위가 축소되었으나 현재 언어 보존 및 연구가 진행 중이고, 음운론적 변화와 독특한 문법 구조, 어휘를 통해 계보와 발전 과정을 보여준다.
폴리네시아어군 - 하와이어 하와이어는 하와이 제도에서 시작된 오스트로네시아어족 언어로, 한때 하와이 왕국의 공용어였으나 미국에 의한 왕국 전복 후 사용자가 줄어 소멸 위기에 처했지만, 하와이 문화 부흥 운동과 교육 활성화, 그리고 1978년 하와이주의 공용어 지정으로 보존 노력이 이루어지고 있으며, 현재 유네스코에 의해 소멸 위기 언어로 분류되었으나 니이하우섬에서는 여전히 사용되고 대학교에서도 교육이 진행되고 있다.
폴리네시아어군 - 마오리어 마오리어는 뉴질랜드 원주민 마오리족의 언어로, 뉴질랜드의 공식 언어 중 하나이며, 폴리네시아어군에 속하고, 영어의 영향으로 쇠퇴했으나 부흥 운동을 통해 사용자가 증가하고 있고, 뉴질랜드 문화적 정체성에 중요한 역할을 한다.
18세기 말 유럽인들이 타히티에 처음 도착했을 때, 타히티어는 문자가 없는 구어였다. 케이로스[4]를 비롯한 초기 유럽 탐험가들은 마르케사스 제도 원주민과의 초기 상호 작용 중 들은 타히티어 단어를 기록하려 했다. 엔데버 호에서 제임스 쿡 중위와 선장 로버트 몰리뉴는 타히티의 아리오이인 투파이아가 낭송한 섬 이름을 각각 72개와 55개 기록했는데, 이 중 다수는 폴리네시아 신화의 "비지리적" 또는 "유령 섬"이었으며, 모두 음성 영어 철자법을 사용하여 기록되었다.[5]
1797년, 개신교 선교사들이 제임스 윌슨 선장이 이끄는 영국 선박 ''더프''를 타고 타히티에 도착했다. 선교사 헨리 노트 (1774–1844)는 타히티어를 배우고 타히티 왕 포마레 2세, 웨일스 선교사 존 데이비스 (1772–1855)와 함께 성경을 타히티어로 번역했다. 타히티 성경에는 5개의 모음과 9개의 자음 체계가 채택되었는데, 이는 많은 폴리네시아인들이 읽고 쓰는 법을 배우는 데 중요한 텍스트가 되었다. 존 데이비스의 철자책 (1810)은 타히티어로 인쇄된 최초의 책이었다.[23] 그는 또한 그 언어의 문법과 사전을 출판했다.
1881년 프랑스가 타히티와 소시에테 제도를 식민지로 병합하면서 프랑스어가 유입되었고, 타히티 사회는 고유 언어와 문화를 잃고 문화 변용을 겪게 되었다.
타히티어는 "레오 마오히(reo mā’ohi)" 제어 중에서 가장 중요한 언어이다. "레오 마오히"는 프랑스령 폴리네시아에서 사용되는 언어를 통칭하는 것으로, 타히티어 외에도 투아모투 제도의 언어 "레코 파우모투" 및 7가지 방언, 마르키즈 제도의 언어, 오스트랄 제도의 언어, 감비에 제도의 언어 등이 포함된다. 이들 언어는 발음이 다르기도 하고, 서로 의사소통이 불가능한 경우도 있지만, 타히티어는 화자 인구가 많고 지역 행정 및 의사소통 수단으로 사용되기 때문에 프랑스령 폴리네시아 주민 대부분이 이해한다.
2. 1. 폴리네시아어의 기원과 타히티어의 형성
말레이폴리네시아어족에 속하는 타히티어는, 화자 집단이 태평양의 여러 섬으로 이주하고 정착하면서 그들의 조어로부터 비롯되었다. 이 이주로 인해 타히티어를 포함한 여러 언어의 조어는 폴리네시아에 흩어져 있는 38개의 언어로 분화되었다. 이러한 분화는 언어 변화 및 지리적 확산 속도의 결과이다. 기원전 1600년부터 1200년 사이에 라피타 문화가 발달하여, 뉴기니에서 피지, 통가, 사모아까지 퍼졌다. 이 중 통가와 사모아에서 다른 섬으로의 이주와 정착이 기원전 300년경에 시작되었다.[4]
피지는 멜라네시아의 문화·언어권으로, 인접한 통가와 사모아로 이주하는 출발점이었다. 이 세 섬을 묶어 생기는 삼각형 안에서, 라피타 문화로 인해 태평양으로 퍼져 있던 멜라네시아어족에서 파생된 피지·폴리네시아 조어가 형성되었다. 멜라네시아 문화권에 속해 이 문화와 강하게 연결되어 있는 피지는, 예를 들어 멜라네시아 문화가 도자기를 사용하지 않았던 것과 같이 새로운 문화를 창출하지 않고, 문화 혁신을 지속했던 통가와 사모아와는 달랐지만, 피지·폴리네시아 조어와 마찬가지로 폴리네시아 문화가 형성된 것은 이 삼각형 안이었다.
멜라네시아 문화와는 다른 특이성을 가진 이 새로운 문화가 폴리네시아 문화의 기원이었다. 그 결과, 기원전 300년에 통가와 사모아에서 항해가 시작되자, 멜라네시아해의 문화와는 다른 독자적인 문화가 수출되었다. 그리고 이 문화와 함께 장래 폴리네시아어족의 기원이 될 새로운 언어가 생겨났다.
통가와 사모아에서 시작된 이주는, 쿡 제도, 타히티, 투아모투 제도라는 경로를 거쳐 마르키즈 제도에서 끝났다. 이 첫 번째 이주에서, 통가어, 사모아어, 타히티어, 마르키즈어와 폴리네시아어족 내에서 큰 그룹 구분이 이루어진 점이 주목된다. 이들의 조어는 장래 파생될 언어군의 초기 단계가 되었으며, 나중에는 그 조어와 같은 이름을 가진 하위 집단을 형성하게 된다. 그 중 현재 존속하는 유일한 것은 통가 조어이며, 통가어와 니우에어로 나뉜다. 또한, 통가어는 38개의 폴리네시아어족의 모어로서 재건되는 폴리네시아 조어에 가장 가까운 언어이다.
타히티 조어가 중앙 폴리네시아(쿡 제도, 소시에테 제도, 투아모투 제도) 그리고 훨씬 나중에 오스트랄 제도에 정착한 첫 번째 이주의 물결 사이에서 어떻게 형성되었는지는 중요하다. 타히티어의 원류는 폴리네시아 문화가 있었던 시대 초기에 이미 찾아볼 수 있다. 그 변화의 후기 단계에서는 특징적인 음소 중 몇 개가 손실되었고, 타히티어의 다른 언어에서는 이것들이 현재의 형태로 변화하고 있다. 각각의 지역이 고립되어 있었기 때문에, 기원을 공유하고 있어도 화자 간의 빈번한 교류는 없었고, 하위 언어 집단이 단절, 분단되어 각 언어마다 개별적인 변화를 거쳐 독립된 언어가 생겨났다.
서기 1000년경에 이 폴리네시아 중심부에서 새로운 이주가 시작되었고, 이 때 이미 형성되어 있던 언어 중 타히티계 언어의 사용 지역이 확대되었다. 마르키즈 제도를 떠난 사람들이 400년경에 하와이에서 인구를 늘린 것과 마찬가지로, 11세기에는 소시에테 제도와 쿡 제도를 포함한 타히티어의 중심부에서 뉴질랜드로의 이주가 이루어졌다. 즉, 마르키즈 제도의 언어와 마찬가지로, 이주에 의해 타히티계 언어권이 대폭 확대되었다는 것이다. 뉴질랜드에서는 머지않아 또 하나의 타히티계 대언어인 마오리어가 되는 언어가 형성되었다. 마오리어와 타히티어가 쌍둥이 언어이거나, 한쪽이 다른 쪽에서 파생되었다고 말할 수는 없다. 한쪽을 타히티어, 다른 쪽을 쿡 제도의 마오리어라고 부르는 것과 마찬가지로, 마오리어가 타히티어의 방언과는 별도로 발전한 결과라고 보아야 한다.
타히티어, 마오리어, 쿡 제도의 마오리어 3개 언어는, 각 섬·군도의 각기 다른 곳에서 발전과 변화를 거친 후, 타히티계 언어권을 크게 넓혔다. 예를 들어, 마오리어가 [k] 와 [ŋ] 을 남겨두고 있는 반면, 타히티어는 그것을 남겨두지 않고, 조음의 완화와 빠른 발음으로 단순화되어, 무성 성문 파열음 ([ʔ])이 되었다. 다음 표에서 타히티어, 마오리어, 쿡 제도의 마오리어 단어를 비교한다.
의미
타히티어
마오리어
쿡 제도의 마오리어
하늘
ɾaʔity
ɾaŋimi
ɾaŋirar
북풍
toʔeɾauty
tokeɾaumi
tokeɾaurar
여자
vahinety
wahinemi
vaʔinerar
집
faɾety
ɸaɾemi
ʔaɾerar
어머니
metua vahinety
ɸaeami
metuarar, ma:ma:rar
아버지
metua ta:nety
matuami, pa:pa:mi
matuarar, pa:pa:rar
문자를 가지고 있지 않았던 폴리네시아계 언어의 특성상, 타히티어는 다른 폴리네시아어족과 마찬가지로 그 발전과 변화의 과정을 따라가기가 어렵다. 또한 문자가 없었기 때문에, 문어에 의한 특정한 변화가 언어를 고정시키는 일은 일어나지 않았다. 이 사실 자체 때문에 타히티어가 타히티어족에서 분화되어 성립된 시점을 정확하게 산출하기 어렵다.
2. 2. 유럽인과의 접촉과 문자의 도입
18세기 말 유럽인들이 타히티에 처음 도착했을 때, 타히티어는 문자가 없는 구어였다. 케이로스[4]를 비롯한 초기 유럽 탐험가들은 마르케사스 제도 원주민과의 초기 상호 작용 중 들은 주목할 만한 타히티어 단어를 기록하려 했다. 엔데버 호에서 제임스 쿡 중위와 선장 로버트 몰리뉴는 타히티의 아리오이인 투파이아가 낭송한 72개와 55개의 섬 이름을 각각 기록했는데, 이 중 다수는 폴리네시아 신화의 "비지리적" 또는 "유령 섬"이었으며, 모두 음성 영어 철자법을 사용하여 기록되었다.[5]
1797년, 개신교 선교사들이 제임스 윌슨 선장이 이끄는 영국 선박 ''더프''를 타고 타히티에 도착했다. 선교사 중에는 헨리 노트 (1774–1844)가 있었는데, 그는 타히티어를 배우고 타히티 왕 포마레 2세, 웨일스 선교사 존 데이비스 (1772–1855)와 함께 성경을 타히티어로 번역하는 작업을 했다. 타히티 성경에는 5개의 모음과 9개의 자음 체계가 채택되었는데, 이는 많은 폴리네시아인들이 읽고 쓰는 법을 배우는 데 중요한 텍스트가 되었다. 존 데이비스의 철자책 (1810)은 타히티어로 인쇄된 최초의 책이었다.[23] 그는 또한 그 언어의 문법과 사전을 출판했다.
문자를 가지고 있지 않았던 폴리네시아계 언어의 특성상, 타히티어는 다른 폴리네시아어족과 마찬가지로 그 발전과 변화의 과정을 따라가기가 어렵다. 또한 문자가 없었기 때문에, 문어에 의한 특정한 변화가 언어를 고정시키는 일은 일어나지 않았다. 타히티어의 최초의 문헌은 18세기 이후 남해를 탐험하던 유럽인에 의해 기록되었으나, 오류가 많았고 성문 파열음이나 장음의 기록 누락도 많았다. 19세기 초 타히티에 도착한 영국인 선교사의 문서도 마찬가지였다.
2. 3. 프랑스 식민 통치와 타히티어의 변화
18세기 말 유럽인들이 타히티에 처음 도착했을 때, 타히티어는 문자가 없는 구어였다. 케이로스[4]를 비롯한 초기 유럽 탐험가들은 마르케사스 제도 원주민과의 상호 작용 중 들은 타히티어 단어를 기록하려 했다. 엔데버 호에서 제임스 쿡 중위와 선장 로버트 몰리뉴는 타히티의 아리오이인 투파이아가 낭송한 섬 이름을 각각 72개와 55개 기록했는데, 이 중 다수는 폴리네시아 신화의 "비지리적" 또는 "유령 섬"이었으며, 모두 음성 영어 철자법을 사용하여 기록되었다.[5]
1797년, 개신교 선교사들이 제임스 윌슨 선장이 이끄는 영국 선박 ''더프''를 타고 타히티에 도착했다. 선교사 헨리 노트 (1774–1844)는 타히티어를 배우고 타히티 왕 포마레 2세, 웨일스 선교사 존 데이비스 (1772–1855)와 함께 성경을 타히티어로 번역했다. 타히티 성경에는 5개의 모음과 9개의 자음 체계가 채택되었는데, 이는 많은 폴리네시아인들이 읽고 쓰는 법을 배우는 데 중요한 텍스트가 되었다. 존 데이비스의 철자책 (1810)은 타히티어로 인쇄된 최초의 책이었다. 그는 또한 그 언어의 문법과 사전을 출판했다.
타히티어는 문자가 없었기 때문에, 다른 폴리네시아어족과 마찬가지로 발전과 변화 과정을 추적하기 어렵다. 타히티어 최초의 문헌은 18세기 이후 유럽 탐험가들에 의해 기록되었으나, 오류가 많았고 성문 파열음이나 장음 표기가 누락된 경우가 많았다. 19세기 초 영국 선교사들의 문서도 마찬가지였다. 타히티어만을 다룬 책은 1810년에 처음 출판되었다.[23] 1881년 프랑스가 타히티와 소시에테 제도를 식민지로 병합하면서 프랑스어가 유입되었고, 타히티 사회는 고유 언어와 문화를 잃고 문화 변용을 겪게 되었다.
타히티어, 마오리어, 쿡 제도 마오리어는 각 섬과 군도에서 다른 변화를 겪으며 타히티계 언어권을 넓혔다. 예를 들어, 마오리어는 [k] 와 [ŋ]을 유지했지만, 타히티어는 이를 유지하지 않고 조음 완화와 빠른 발음으로 단순화되어 무성 성문 파열음([ʔ])이 되었다. 다음은 타히티어, 마오리어, 쿡 제도 마오리어 단어를 비교한 표이다.
타히티어는 오스트로네시아어 중 14개의 음소, 즉 9개의 자음과 5개의 모음을 사용한다. 장모음을 포함하면 이 수는 19가 된다. 타히티어 음절은 개음절이다.[10] 내용어가 단일 모음을 가진 단일 음절로 구성된 경우, 그 모음은 길어야 한다. 따라서 모든 타히티어 내용어는 최소 2개의 모라 길이를 갖는다.[11]
toro ʼaʼï|토로 아아이ty는 '''i'''에 붙는 트레마이지만, 재귀 대명사로 사용될 때만 ïa|이아ty에서 사용된다. 이는 다른 발음을 나타내지 않는다.
3. 1. 자음
타히티어의 자음 음소는 파열음, 비음, 마찰음, 전동음을 포함하여 9개로 매우 적으며, 설배음이 전혀 없는 점이 특징이다.
두 모음이 V1V2 순서로 이어질 때, V1이 V2보다 더 개방적이고 소리가 크면 이중모음을 형성한다. /eu/|에우ty는 이 규칙의 예외로, 이중모음 [eu̯]|에우ty가 되지 않는다. 소리가 같은 두 모음은 보통 [no.ˈe.ma]|노에마ty ('11월')처럼 분리되어 발음되지만, 가변적이다. tiuno|티우노ty ('6월')는 [ti.ˈu.no]|티우노ty 또는 [ˈtiu̯.no]|티우노ty로 발음될 수 있다.[6]
장모음은 마크롱 (tārava|타-라바ty)으로 표시된다. 예를 들어 pāto|파-토ty('따다, 뽑다')와 pato|파토ty('부서지다')는 모음 길이로만 구별된다. 하지만 마크롱은 1981년까지 학교에서 가르쳐지지 않아 나이 많은 사람들 사이에서는 거의 쓰이지 않는다.[7]
타히티어에서 두 모음이 V1V2 순서로 이어질 때, V1이 V2보다 더 개방적이고 소리가 크면 이중 모음을 형성한다. 예외적으로 는 이중 모음 가 되지 않는다. 음향이 같은 두 모음은 보통 ('11월')처럼 분리되어 발음되지만, tiunoty ('6월')처럼 또는 로 발음되는 경우도 있다.[6]
모음이 연속될 경우, 일반적으로 두 모음을 분리해서 발음하며, 짧은 모음이든 긴 모음이든 발음에 변화가 없다. 하지만 다음과 같이 발음이 변화하는 모음 연속도 있다.
ai: 'i'가 반모음 로 변하여 가 된다.
ae: 'e'가 전설 반개모음 로 변하여 가 된다. 발음이 완화되어 가 가 되기도 한다.
oi: 'o'가 전설 반개모음 가 되어, 로 발음되는 경향이 있다.
ao: 'o'가 준폐 준후설 모음 가 되어, 로 발음되는 경향이 있다.
au: 'u'가 반모음 로 변하여 가 된다.
3. 4. 강세
타히티어의 강세는 예측 가능하다. 단어의 마지막 세 음절 중 하나에 항상 오며, 강한 음절과 약한 음절의 구분에 의존한다. 이중 모음 또는 장모음이 있는 음절은 모두 강한 음절로 간주된다. 다른 음절은 약한 음절로 간주된다. 강한 음절은 항상 부차적인 강세를 받는다.[12] 일반적으로 주요 강세는 단어의 끝에서 두 번째 음절에 온다. 그러나 마지막 음절에 장모음 또는 이중 모음이 있는 경우 해당 음절이 주요 강세를 받는다. 끝에서 세 번째 음절에 장모음이 있고 끝에서 두 번째 음절이 약한 경우 끝에서 세 번째 음절이 주요 강세를 받는다.[13]
강세 패턴에 다른 규칙이 필요한 또 다른 유형의 단어가 있다. 여기에는 mutaʼa|무타아ty '처음', tiaʼa|티아아ty '신발', ariʼi|아리이ty '왕'이 포함되며, 모두 끝에서 세 번째 음절에 강세가 있다. 이러한 모든 단어에서 마지막 두 모음은 동일하고 성문 파열음으로 구분된다. 이러한 단어에서 마지막 음절은 외재성이며 강세 할당에 포함되지 않는다고 가정할 수 있다.[14] 이러한 외재성은 두 음절만 있는 단어의 경우에는 적용되지 않으며, 끝에서 두 번째 음절에 강세가 유지된다.[15]
복합어에서 각 형태소의 강세를 받는 음절은 부차적인 강세를 가지며, 마지막 형태소의 강세를 받는 음절은 주요 강세를 받는다. 예를 들어 manureva|마누레바ty '비행기'는 manu|마누ty '새'와 reva|레바ty '떠나다'에서 유래했다.
타히티어에는 반복도 있다. 일부 동사의 어미를 반복하여 동사에 반복적인 의미를 추가할 수 있다. 예를 들어 reva|레바ty는 revareva|레바레바ty가 되고, haʼaviti|하아비티ty '빨리 하다'는 haʼavitiviti|하아비티비티ty가 되며, pīhae|피하에ty '찢다'는 pīhaehae|피하에하에ty가 된다. 반복된 동사에서 마지막 동사 어미는 주요 강세를 가지는 반면, 이전 어미는 부차적인 강세를 가진다.[16]
접미사가 단어에 추가되면, 어근 단어의 주요 강세와 부차적인 강세는 부차적 및 삼차 강세로 유지되고, 단어에 대한 새로운 주요 강세가 계산된다. 삼차 강세와 부차적 강세는 종종 병합된다. 접미사가 항상 주요 강세를 가지는 것은 아니다. 예를 들어, 명사화 접미사 -raʼa|-라아ty가 동사에 적용되면, 일반적인 강세 할당은 어근 동사의 마지막 음절에 강세를 준다. 이것은 V in 의 탈강세 때문이다. 예를 들어 oraraʼa|오라라아ty '삶'은 ora|오라ty '살다'와 -raʼa|-라아ty에서 유래했으며, 끝에서 세 번째 음절에 강세를 두고 발음한다.[17]
어근 단어에 추가된 접두사는 주요 강세를 가지지 않는다. 예를 들어 ʼōrama|오라마ty '비전'은 rama|라마ty '비전'과 관련이 있으며, 장모음이 있음에도 불구하고 첫 번째 음절이 아닌 두 번째 음절에 강세가 있다. 이것은 동사 taʼa|타아ty '이해되다'에서도 볼 수 있다. 사역 접두사 faʼa-|파아-ty와 결합하면 faʼataʼa|파아타아ty가 되어 끝에서 두 번째 음절에 강세가 있다.[18]
3. 5. 음소 동화
빠른 속도로 말할 때, 시퀀스는 로 음소 동화된다. 예를 들어, te tāne|테 타네|남자, 수컷ty는 로, te peretiteni|테 페레티테니|대통령ty은 로 발음된다. 중간 음절은 이러한 음소 동화를 막아, te mata|테 마타|눈ty은 절대로 로 발음되지 않는다.[8] 표준 타히티어는 음소 동화의 결과로만 를 가지는 반면, 소시에테 제도의 리스워드 제도 방언은 표준 타히티어 에 해당하는 를 많이 가지고 있다.[9] 예를 들어, 모우피티의 주민들은 그들의 섬 이름을 로 발음한다.[8]
4. 문자 및 표기법
과거에는 타히티어의 성문 파열음(')은 거의 표기되지 않았지만, 오늘날에는 흔히 표기되며, 때로는 하와이어에서 사용되는 뒤집힌 작은 따옴표(ʻokinahaw) 대신에 직선 아포스트로피 또는 구부러진 아포스트로피가 더 선호된다.[19] 사전에서 알파벳 순서로 단어를 정렬할 때 성문 파열음의 존재는 무시되었다. 그러나 현재 학자들은 성문 파열음을 적절하게 사용하여 텍스트 콘텐츠를 게시한다.
ʼetaty와 tāravaty의 사용은 다른 폴리네시아 언어에서 이러한 기호의 사용과 동일하지만, 아카데미 타히티엔프랑스어에서 권장하고 있으며, 자치 정부에서 채택했다. 억양을 적용하는 방법은 적어도 12가지가 더 있으며, 몇몇 방법은 역사적이며 더 이상 사용되지 않는다. 현재, 아카데미 타히티엔프랑스어은 ʼetaty를 일반적인 문자 아포스트로피()로 나타낼지, 아니면 뒤집힌 문자 아포스트로피(, 하와이어에서는 ʻokinahaw라고 함)로 나타낼지에 대한 최종 결정을 아직 내리지 않은 것으로 보인다.
일반적인 프랑스어 AZERTY 키보드에서 아포스트로피 키를 누르면 ASCII 아포스트로피() 문자가 출력되므로, 작가들이 성문 파열음을 위해 해당 구두점을 사용하는 것이 자연스러워졌다. 그러나 디지털 문서에서 기본 구두점을 문자로 자동 대체하는 것으로 인한 복잡성을 피하고, 타히티어와 프랑스어를 혼합한 다국어 텍스트에서 일반 아포스트로피가 사용되는 것과 혼동을 피하기 위해 (아포스트로피는 일반적인 대명사, 전치사 또는 입자 끝에 있는 마지막 슈와의 생략을 표시하고, 두 단어에 걸쳐 있는 단일 음소 음절을 나타내기 위해 모음으로 시작하는 단어 앞에 있는 일반적인 간격의 철자법적 억제를 표시함), saltillo()를 대신 사용할 수 있다.
오늘날, 마크론이 있는 모음과 ʼetaty는 모바일 장치에서 기본적으로 또는 마크론이 있는 모음과 ʼetaty를 입력하는 애플리케이션을 설치한 후에 사용할 수 있다.
타히티어는 오스트로네시아어 중 14개의 음소, 즉 9개의 자음과 5개의 모음을 사용한다. 장모음을 포함하면 이 수는 19가 된다. 따라서 로망스어군에 비해 알파벳이 간결하며, 필요한 문자는 14개뿐이다. 타히티어 알파벳은 다음과 같다.
문자
이름
문자
이름
a
’ā
o
’ō
e
’ē
p
pī
f
fā
r
rō
h
hē
t
tī
i
’ī
u
’ū
m
mō
v
vī
n
nū
’
’eta
’eta(에타)는 폴리네시아어에 특징적인 문자이다. 이것은 성문 파열음을 나타내며 자음이다. 이 문자는 하와이어의 "오키나 (ʻokina)"와 달리 아포스트로피 (’) 이지만, 타자기에 이 문자가 없는 경우에는 따옴표 (')로 대체할 수도 있다. 이는 프랑스령 폴리네시아에서 타히티어의 정서법과 문법의 규범화를 담당하는 공공 기관인 타히티 아카데미가 채택한 방법이지만, 타히티 문헌학계에서 일치되게 받아들여지는 것은 아니며, 라포토식[24]과 같은 다른 정서법을 사용하는 교원이나 미디어가 종종 보인다.
창시자인 투로 아 라포토의 이름을 딴 라포토식 정서법에서는 성문 파열음을 동반하는 모음을 악센트 부호를 사용하여 à, è, ì, ò, ù 로 표기한다. 장모음은 라포토식, 타히티 아카데미 모두 장음 부호로 표기하지만, 장모음이 성문 파열음을 동반하는 경우에는 곡절 악센트 부호를 사용하여 â, ê, î, ô, û로 표기한다. 그러나 이 방식은 타히티 아카데미의 정서법 도입이 진행되어 가장 널리 받아들여지고 있기 때문에 열세가 되었다. 또한, 타히티 아카데미의 정서법은 타히티어와 동계인 통가어, 사모아어, 하와이어에서 채택된 정서법을 따른 것이며, 이로 인해 타히티어의 다른 정서법에 대한 논쟁에 강점을 부여하고 있다.
어쨌든 타히티어는 어두에서 에타를 자주 사용하는 것이 특징이며, 음을 문자로 표기하는 것, 대문자 처리, 알파벳에서의 순서 등이 문제가 된다.
보시다시피, 폴리네시아 이외의 대부분의 언어에서 볼 수 있는, , , , , 등의 음이 없다. 반면에 두 개의 인두음, 즉 무성 성문 파열음 [ʔ] (옛 시대의 [k] 와 [ŋ] 의 약화에서 유래)과 무성 성문 마찰음 [h] 이 존재가 두드러진다. 다른 음이 폴리네시아어의 변형 안에 들어간다 하더라도, 자음 체계가 단순하기 때문에 이 두 가지는 폴리네시아어에서도 독특한 것으로 고유한 특징을 가지고 있다.
모음 체계에 관해서는 스페인어와 마찬가지로 5개의 기본 모음을 가지고 있으며, 각 모음에는 장모음이 있어 [aː], [eː], [iː], [oː], [uː] 의 5개가 추가된다. 타히티어의 정서법에서는 이 장모음은 장음 부호 (¯)로 표기된다. 성문 파열음 (’)과 장모음 (ā 등)의 조합에서도 정서법에 특별한 방법이 없으며, ’āpī "새로운"처럼 문자를 연이어 쓴다. 장모음이나 성문 파열음으로 단어의 의미가 완전히 바뀔 수 있으므로 주의해야 한다. ava "산호초 안의 길"과 ’ava (술의 이름), piti "2"와 pītī (나무의 이름) 등.
타히티어에서 가능한 음절은,
모음
모음+모음
자음+모음
의 구성이다.[23]
표기상의 예외로, 타히티어에서는 한정사 ïa에서 모음 분리 기호 (¨)를 사용한다.
문자와 음의 대응은 다음과 같다.
문자
음
문자
음
a
o
ā
ō
e
p
ē
r
f
t
h
u
i
ū
ī
v
m
’
n
5. 문법
타히티어는 형태론에서 굴절보다는 전치사, 관사, 입자와 같은 "보조 단어"를 사용하여 문법 관계를 나타내는 분석적 언어이다. 인칭 대명사의 경우 단수, 복수, 이중수를 구분하는 별도의 형태를 갖는다.
타히티어의 단어 순서는 VSO (동사-주어-목적어) 순으로, 폴리네시아어의 전형적인 특징이다.[20] 동사/양태 진술의 경우 동사-속성-주어 순을 따른다(목적어 없이).[20]
타히티어 문장은 독자적인 구조를 갖는다. 문장의 중심적인 요소는 상과 시제의 표지를 동반한 동사이며, 문두에 놓인다. 그 다음에는 주어와 보어가 온다. 마지막으로, 동사가 타동사라면 직접 보어, 즉 직접 목적어가 온다.
타히티어에서 동사의 상과 양상은 문법의 중요한 부분이며, 불변 동사 앞이나 뒤에 오는 표지로 나타낸다.
'''e|에ty''': 진행 중인 동작이나 상태를 나타낸다.
'''ʼua|우아ty''': 완료된 동작을 나타내며, 이전 상태와 다른 결과 상태를 나타낸다.
'''tē ... nei|테 ... 네이ty''': 진행상을 나타낸다.
'''i ... nei|이 ... 네이ty''': 완료된 동작 또는 과거 상태를 나타낸다.
'''i ... iho nei|이 ... 이호 네이ty''': 바로 직전 완료된 동작을 나타낸다.
'''ʼia|이아ty''': 소망, 욕망, 희망, 추정 또는 조건을 나타낸다.
'''ʼa|아ty''': 명령 또는 의무를 나타낸다.
'''ʼeiaha|에이아하ty''': 부정 명령형을 나타낸다.
'''ʼāhiri|아히리ty''', '''ʼahani|아하니ty''': 조건 또는 가설적 가정을 나타낸다.
'''ʼaita|아이타ty''': 부정을 나타낸다.
타히티어는 오스트로네시아어족에 속하는 언어이며, 로망스어군이나 인도유럽어족 언어와 어형이 상당히 다르다. 타히티어에서는 어떤 단어든 동사적 접사 및 보조사를 추가하여 동사로 변환할 수 있다.
타히티어 동사의 법, 상, 시제의 표지는 다음과 같다.
표지
의미
표지
의미
’a|아ty
명령
i (...na)|이 (...나)ty
현재 완료
’ua|우아ty
동작의 종료
mai|마이ty
습관
e|에ty
미완료
ana|아나ty
일반적인 의미 다양한 의미를 가짐
tē (...nei) (...ra)|테 (...네이) (...라)ty
진행
ai|아이ty
결과
’ia|이아ty
희구
hia, a|히아, 아ty
수동태
5. 1. 명사
배타형: māua
포괄형: tātou 배타형: mātou
2인칭
’oe
’ōrua
’outou
3인칭
’’ōna, ’oia, -na, ana
’rāua
’rātou
; 한정사
타히티어에는 관사, 지시사, 소유 한정사 등 다양한 한정사가 있다.
관사는 정관사와 부정관사가 있으며, 접두사 "te"를 사용하여 만든다. 예를 들어 "te ’oire"는 "(그) 도시", "te hō’ē ’oire"는 "(어떤) 도시"이다. 양수 관사는 "nā" (nā mata "두 눈")이다. 복수형은 주로 "mau"를 사용한다. ("te mau fare" "(그) 집들", "te hō’ē mau fare" "(어떤) 집들"). 인칭 관사 "’o"도 있다. (E fa’ehau ’o Rui "루이는 군인이다").
관사
단수
양수
복수
정관사
te, t-
nā, n-
te mau
부정관사
te hō’ē
-
te hō’ē mau, vē
인칭
’o
-
-
지시사는 근칭("이"), 원칭("저"), 중립적인 지시사로 나뉜다. 근칭은 "teie", "te’ie", "teie nei", 원칭은 "terā"이다. 중립적인 지시사는 "tēnā"이며, 근칭과 원칭 모두에 사용될 수 있다. 복수형은 "mau"를 사용하여 만든다.
지시사
단수
복수
중립
이
teie, te’ie, tēnā
teie mau, te’ie mau, tēnā mau
teie
저
terā, tēnā
terā mau, tēnā mau
terā
소유 한정사는 "강한 소유"(본래적 소유)와 "약한 소유"(양도 가능 소유)로 구분된다. 강한 소유는 "tō-"(tōna pape "그 강물"), 약한 소유는 "tā-"(tāna pape "그(그)의 물")로 표시된다. 중립적인 소유는 "ta"로 표시된다. 소유 한정사는 관사와 함께 나타나지 않는다.
소유 한정사
강한 소유
중립적 소유
약한 소유
1인칭
tō’u
ta’u
tā’u
2인칭
tō’oe
tō
tā’oe
3인칭
tōna
tana
tāna
5. 2. 대명사
많은 오스트로네시아어와 마찬가지로, 타히티어는 포괄적 '우리'와 배타적 '우리'를 구분하는 별도의 단어를 가지며, 단수, 양수, 복수를 구분한다.
5. 2. 1. 인칭 대명사
배타형: māuaty
포괄형: tātouty 배타형: mātouty
2인칭
’oety
’ōruaty
’outouty
3인칭
’ōna, ’oia, -na, anaty
rāuaty
rātouty
5. 3. 한정사
타히티어의 한정사는 관사, 지시사, 소유 한정사로 나뉘며, 수가 많고 일상적으로 사용된다.
관사는 스페인어처럼 정관사와 부정관사가 있으며 다양하다. 접두사 te("그")를 사용하여 관사를 만들 수 있다. 예를 들어 te ’oire는 "(그) 도시", te hō’ē ’oire는 "(어떤) 도시"를 의미한다. nā로 시작하는 양수 관사(nā mata "두 눈")도 있다. 복수형을 나타낼 때는 정관사와 부정관사 모두 mau를 가장 많이 사용한다. (te mau fare "(그) 집들", te hō’ē mau fare "(어떤) 집들"). 카탈루냐어 등 다른 언어와 달리 타히티어에는 "인칭 관사" ’o가 존재한다. (E fa’ehau ’o Rui "루이는 군인이다").
지시사는 단순한 구조를 가지며, 근칭, 원칭, 중립적인 지시사로 명확하게 구분된다. 지시사는 동음이의어가 많고, 뉘앙스 차이가 거의 없는 같은 의미의 다른 형태가 다양하게 나타난다. 그러나 구체 명사의 근칭, 원칭 구별에 주의하면 된다. 근칭 "이"에는 teie와 여기서 파생된 te’ie, teie nei가 있고, 원칭 "저"에는 terā가 있다. 원근 구분이 없는 지시사 tēnā는 "이" 또는 "저" 두 가지 의미를 모두 가질 수 있다. 복수형은 관사와 마찬가지로 mau를 사용하여 만든다. 대명사화된 지시사는 한정사 역할을 한다.
소유 한정사는 본래적인 소유를 나타내는 "강한 소유"와, 양도 가능한 것의 소유를 나타내는 "약한 소유" 두 가지로 구별된다. "강한 소유"의 예시는 tōna pape("그 물", 어떤 강에 속한 물)이다. "약한 소유"의 예시는 tāna pape("그(그)의 물", 누군가가 마시는 물)이다. 이 외에 단수로 중립적인 소유를 나타내는 형태가 있다. 강한 소유는 어근 tō-, 중립적인 소유는 ta, 약한 소유는 tā로 표시된다. 스페인어와 프랑스어처럼, 소유 한정사는 한정사로 기능할 때는 관사(te, te mau)와 함께 나타나지 않지만, 소유 대명사로 기능할 때는 함께 나타난다.
5. 3. 1. 관사
타히티어의 정관사는 te|테ty이며, '그'라는 의미를 지닌다. 대화에서는 'a' 또는 'an'과 같은 부정관사로도 사용된다.[21] 예를 들어, te fare|테 파레ty는 '그 집', te tāne|테 타네ty는 '그 남자'를 의미한다.
te|테ty의 복수형은 te mau|테 마우ty이다. 예를 들어, te mau fare|테 마우 파레ty는 '그 집들', te mau tāne|테 마우 타네ty는 '그 남자들'을 의미한다.
te|테ty는 단독으로(복수 표기 없이) 지정되지 않은 일반적인 수를 나타낼 수도 있다. 예를 들어, te taʼata|테 타아타ty는 '그 사람'(특정 단수) 또는 '사람들'(타히티어에서는 일반 단수, 영어에서는 일반 복수)을 의미할 수 있다. te mau taʼata|테 마우 타아타ty는 '그 사람들'(특정 복수)을 의미한다.
부정관사는 e|에ty이다. 예를 들어, e taʼata|에 타아타ty는 '한 사람'을 의미한다. 관사 e|에ty는 불특정 명사를 소개할 때도 사용된다. 예를 들어, e taʼata|에 타아타ty는 '한 사람', e vahine|에 바히네ty는 '한 여자', e mau vahine|에 마우 바히네ty는 '(많은) 여자'를 의미한다.
반면에 te hōʼē|테 호에ty는 '어떤'을 의미한다. 예를 들어, te hōʼē fare|테 호에 파레ty는 '어떤 집'을 의미한다.
고유 명사와 대명사와 함께 사용되는 'ʼO|오ty'는 '그것은 ~이다'라는 의미를 내포한다. 예를 들어, ʼO Tahiti|오 타히티ty는 '그것은 타히티이다', ʼO rātou|오 라토우ty는 '그것은 그들이다'를 의미한다.
자주 사용되는 정관사, 부정관사는 다음과 같다.
단수
양수
복수
정관사
te, t-|테ty
nā, n-|나ty
te mau|테 마우ty
부정관사
te hō’ē|테 호에ty
-
te hō’ē mau, vē|테 호에 마우, 베ty
인칭
’o|오ty
-
-
5. 3. 2. 지시사
타히티어의 지시사는 단순한 구조를 가지며, 근칭(가까운 것을 가리킴)과 원칭(멀리 있는 것을 가리킴)을 명확하게 구별한다. 단수 지시사와 중립적인 지시사도 존재한다. 지시사는 같은 의미를 가진 다른 형태가 여럿 존재하여 뉘앙스의 차이가 거의 없지만, 구체적인 명사의 근칭과 원칭 구별에 주의하면 된다.
원칭 지시사: 'terā'는 "저"를 의미한다. 예시: 'terā fare' ("저 집")
중립 지시사: 'tēnā'는 "이" 또는 "저" 두 가지 의미를 모두 가질 수 있다. 예시: 'tēnā fare' ("이 집" 또는 "저 집")
복수형은 관사와 마찬가지로 'mau'를 사용하여 만든다. 대명사화된 지시사는 한정사와 같은 역할을 한다.
단수
복수
중립
이
teie, te’ie, 'tēnā'
teie mau, te’ie mau, 'tēnā mau'
'teie'
저
terā, 'tēnā'
terā mau, 'tēnā mau'
'terā'
5. 3. 3. 소유 한정사
타히티어의 소유 한정사는 '강한 소유'와 '약한 소유'의 두 가지 종류로 구별된다. 강한 소유는 자신의 일부 또는 본래적인 소유를 나타내고, 약한 소유는 자신의 일부가 아니고 양도 가능한 것의 소유를 나타낸다. 예를 들어, ''tōna pape''는 "그 물"로, 어떤 강에 속한 물을 의미하는 강한 소유이다. 반면, ''tāna pape''는 "그(그)의 물"로, 누군가가 마시는 물을 가리키는 약한 소유이다.
이 두 가지 소유 외에 단수로 중립적인 소유를 나타내는 형태가 있다. 강한 소유는 어근 ''tō-''로 표시되고, 중립적인 소유는 ''ta'', 약한 소유는 ''tā''로 표시된다. 스페인어나 프랑스어와 같이, 소유 한정사가 한정사로 기능할 때는 관사(''te'', ''te mau'')와 함께 나타나지 않는다. 하지만 소유 대명사로 기능할 때는 관사와 함께 나타난다.
다음은 타히티어의 세 가지 소유를 나타내는 소유 한정사의 표이다.
강한 소유
중립적 소유
약한 소유
1인칭
tō’u
ta’u
tā’u
2인칭
tō’oe
tō
tā’oe
3인칭
tōna
tana
tāna
5. 4. 동사
다양한 의미를 가짐
tē (...nei) (...ra)ty
진행
aity
결과
’iaty
희구
hia, aty
수동태
타히티어 동사 구조의 예시는 다음과 같다.
'''’ua tae mai te pahī i te hora piti.ty''' (배가 2시에 도착했다)
*: taety는 "도착했다"는 의미의 동사이다. uaty는 동작이 종료(완료)되었음을 나타낸다. maity는 동작의 공간적인 근접성을 나타낸다. te pahīty는 "(그) 배"라는 명사구이고, i te hora pitity는 "2시에"라는 의미이다.
5. 5. 어순
타히티어의 단어 순서는 VSO (동사-주어-목적어) 순으로, 이는 폴리네시아어의 전형적인 특징이며, 동사/양태 진술의 경우 동사-속성-주어 순을 따른다(목적어 없이).[20]
다음은 단어 순서의 몇 가지 예이다.[20]
tē tāmāʼa nei au|나는 먹고 있다ty
ʼua tāpū vau ʼi te vahie|나는 나무를 잘랐다ty
ʼua hohoni hia ʼoia e te ʼūrī|그는 개에게 물렸다ty
e mea marō te haʼari|코코넛은 말랐다ty
e taʼata pūai ʼoia|그는 강한 사람이다ty
타히티어 문장은 독자적인 특징적인 구조를 갖는다. 문장의 중심적인 요소는 상과 시제의 표지를 동반한 동사이며, 문두에 놓인다. 그 다음에는 주어와 보어가 온다. 마지막으로, 동사가 타동사라면 직접 보어, 즉 직접 목적어가 온다. 따라서, 타히티어의 어순은 "동사·주어·보어"이다. 'ua 'amu 'o Tama i te i'a "타마는 물고기를 먹었다". 여기서 직접 보어는 전치사 i와 함께 나타난다는 점에 주의해야 한다. 이것은 목적어가 있다는 것을 나타낸다. 'ua hopu vau i te miti "나는 바다에서 목욕했다". 이 문장에서는, 동사에게 필수적인 장소의 상황 보어(부사)가 타히티어에서는 목적어라는 점에 주의해야 한다. 비인칭 구문도 타히티어에서는 일반적이다. 'ua ta'ata "사람이 있다".
6. 타히티어와 사회
1881년 프랑스가 타히티를 해외 영토로 병합하면서 프랑스 문화가 유입되었고, 프랑스어는 타히티어보다 우위에 있는 언어가 되었다. 그럼에도 타히티어는 일반 대중 사이에서 살아남았고, 'ainati(인터넷 사용자)'나 pehenē'i(CD)처럼 새로운 개념을 나타내는 고유 단어를 만들어 기술·문화적 혁신에 대응했다.[25]
프랑스령 폴리네시아 사람들은 대부분 이중 언어 사용자이며, 프랑스어는 교육에서 큰 비중을 차지한다. 타히티어는 안정적인 화자 수를 유지하고 있으며, 인구의 약 40%가 타히티어 화자로 추정된다.[25] 각 지역에서는 프랑스어가 링구아 프랑카 역할을 하며, 프랑스령 폴리네시아에서 사용되는 프랑스어는 본국 프랑스어와는 다른 피진어 형태를 띠기도 한다.
21세기 이후, 프랑스령 폴리네시아 정부는 타히티어 화자 수와 사용을 회복시키기 위해 노력하고 있다. 2004년부터 초등·중등 교육에서 타히티어 집중 교육을 시행하고 있으며, 프랑스령 폴리네시아 대학교에서는 폴리네시아 언어·문화 관련 고등 교육과 타히티어 강좌를 제공한다.[26] 그러나 타히티어 사용은 주로 가족, 친구 등 사적인 범위에 제한되며, 프랑스어는 여전히 공적인 자리에서 권위 있는 언어로 남아있다.
매스컴에서는 타히티어 신문이 발행되고, 라디오 방송에서도 타히티어 방송을 들을 수 있다. 텔레비전에서는 "타히티 누이 TV" 개국으로 타히티어의 존재감이 증가했지만, 프로그램은 이중 언어 또는 타히티어만으로 제공되어 그 영향력은 제한적이다.
6. 1. 언어 접촉과 변화
타히티어는 "레오 마오히(reo mā’ohi)" 제어 중에서 가장 중요한 언어이다. "레오 마오히"는 프랑스령 폴리네시아에서 사용되는 언어를 통칭하는 것으로, "어군"으로 묶이는 언어 집단을 넘어선다. "레오 마오히"에는 타히티어 외에 다음과 같은 언어와 방언이 포함된다.
오스트랄 제도(투부아이 제도)의 언어 및 그 변종. "레오 라파"와 오스트랄어. 루르투, 투푸아이, 리마타라, 라이바바에로 불리는 변종으로 분류
감비에 제도의 언어, 레오 망가레바
이들 언어는 발음이 다르기도 하고, 서로 의사소통이 불가능한 경우도 있다. 이 지역에서 다양한 언어 사용자 간의 의사소통에 프랑스어가 가장 표준적인 언어로 남아있다는 점을 제외하면, 실제 타히티어는 화자 인구가 많고, 지역 행정 및 의사소통 수단으로 사용되기 때문에 프랑스령 폴리네시아 주민 대부분이 이해한다.
다른 폴리네시아어와 마찬가지로 19세기까지 타히티어에는 문자가 없었고, 문자에 의존하지 않고 구전으로 존속된 언어였다. 타히티어를 처음으로 문자로 표기하는 작업을 한 것은 런던 선교 협회의 선교사들이었다. 타히티어가 구어만 존재하는 언어였고, 최초로 문자로 기록한 것이 유럽인이었기 때문에, 라틴 문자가 약간 독자적인 특징을 더하면서 이 언어의 표기에 사용되고 있다.
1881년 프랑스가 타히티를 해외 영토로 병합함에 따라 프랑스인의 도래와 함께 타히티 사회에 프랑스 문화가 유입되었고, 타히티어와 폴리네시아 문화가 유지하던 법 제도와 권위보다 우위에 있는 언어와 문화가 도입되었다. 그럼에도 일반 대중 사이에서는 타히티어가 살아남았다. 또한, 정착민에 의해 유입된 새로운 것과 사고방식이 타히티어 고유의 단어로 흡수되었다. 이윽고 타히티어는 기술·문화적 혁신에 대응하여 'ainati(인터넷 사용자)'나 pehenē'i(CD)처럼 외국어 차용이 아닌 타히티어 고유의 형태로 보다 현대적인 개념을 도입하게 되었다.
프랑스령 폴리네시아의 사람들은 일부가 단일 언어 사용자이지만 사실상의 이중 언어 사용자이다. 태평양에서의 프랑스의 식민 지배는 상당한 영향력을 가졌고, 사람들이 받는 기본 교육에 관해 프랑스어는 폴리네시아 사회에서 큰 존재감을 가지게 되었다. 그럼에도 타히티어는 안정적인 화자 인구를 유지하고 있으며, 인구의 78%가 폴리네시아 출신임을 고려하면, 40%가 타히티어 화자로 추정된다[25]。
프랑스령 폴리네시아에는 각 제도・섬에 고유의 언어가 있으며, 소시에테 제도에서는 그것이 타히티어이지만, 각 지역에서 프랑스어가 "링구아 프랑카"(공용어의 권위를 가진 언어)로 통용된다. "레오 마오히"를 이루는 각 언어의 화자 간의 이해도는 매우 낮고, 프랑스어가 각 언어 화자 간의 교류를 용이하게 하고 있다는 것을 고려해야 한다. 또한, 프랑스령 폴리네시아에서 사용되는 프랑스어는 더 이상 프랑스어의 방언에 머무르지 않고, 본국의 프랑스어와는 다른 것이라는 점도 강조해야 한다. 섬 주민이 프랑스어와 타히티어 요소가 더 적은 피진어의 일종을 사용하는 경우조차 있다.
21세기에 들어서면서, 특히 프랑스령 폴리네시아에서 새 헌법이 시행된 2004년 이후에는, 폴리네시아 민족주의파나 독립파까지 포함하는 정치 세력의 영향 하에 있는 행정이 타히티어 화자 수와 사회에서의 사용을 회복시키려는 노력을 하고 있다. 하지만 다른 오래된 프랑스 식민지처럼 프랑스어가 현지 언어의 자리를 빼앗아 유일한 언어가 되는 상황은 피했지만, 프랑스령 폴리네시아에서 프랑스어가 획득한 세력은 크고, 사람들 사이에 깊이 뿌리내리고 있다. 실제로 타히티어는 지역에서 권위 있는 언어로서 프랑스어에 대항할 수 없다. 더욱이, 프랑스어를 행정의 공용어 및 공공 업무에 사용하는 언어로 하고, 타히티어를 "섬이 보존해야 할 문화유산"으로 낮게 위치시키는 기본적인 법이 있는 상황에서는 더욱 그렇다.
프랑스어에 대한 지위 회복이라는 방침 하에, 프랑스령 폴리네시아 정부는 2004년부터 초등·중등 교육에서 언어 집중 교육을 기획하고 있다. 수업에 사용되는 언어는 법적으로나 관습상으로 프랑스어이지만, 프랑스령 폴리네시아의 사회생활에서 프랑스어가 유일한 공용어라고 하는 법의 틀 안에 머무르지 않고, 교육의 각 단계에서 어린이와 학생에게 타히티어 수업을 편성했다[26]。
대학에 관해서는, "타히티어 문헌학"과 같은 학위는 없지만, 프랑스령 폴리네시아 대학교에서 폴리네시아의 언어・문화와 관련된 고등 교육이 이루어지고 있다. 대학에서는 교육이나 저널리즘 전문가를 위해 언어 지식과 숙련도에 따라 세 가지 레벨의 타히티어 강좌를 공식적으로 개설하고 있다. 이러한 언어 정책이 있음에도, 폴리네시아 주민은 타히티어를 가족, 친구, 가까운 집단에게 사용하는 등, 그 사용 범위는 제한적이다. 따라서 프랑스어가 공적인 자리에서 사용되는 권위 있는 언어로 남아 있다.
매스컴에 관해서는, 타히티어의 존재감은 분명히 증가하고 있으며, 타히티어로만 발행되는 신문을 몇 종 볼 수 있다. 라디오 방송에서는 다양한 주파수에서 이 언어의 방송을 수신할 수 있다. 하지만 텔레비전에서는 "타히티 누이 TV"가 개국하여 타히티어의 존재감이 증가했지만, 동국의 프로그램은 이중 언어 또는 타히티어만으로, 그 존재감은 약간 작다.
6. 2. 언어 정책과 교육
1881년 프랑스가 타히티를 해외 영토로 병합하면서 프랑스 문화가 유입되었고, 프랑스어는 타히티어보다 우위에 있는 언어가 되었다. 그럼에도 타히티어는 일반 대중 사이에서 살아남았고, 'ainati(인터넷 사용자)'나 pehenē'i(CD)처럼 새로운 개념을 나타내는 고유 단어를 만들어 기술·문화적 혁신에 대응했다.[25]
프랑스령 폴리네시아 사람들은 대부분 이중 언어 사용자이며, 프랑스어는 교육에서 큰 비중을 차지한다. 타히티어는 안정적인 화자 수를 유지하고 있으며, 인구의 약 40%가 타히티어 화자로 추정된다.[25] 각 지역에서는 프랑스어가 링구아 프랑카 역할을 하며, 프랑스령 폴리네시아에서 사용되는 프랑스어는 본국 프랑스어와는 다른 피진어 형태를 띠기도 한다.
21세기 이후, 프랑스령 폴리네시아 정부는 타히티어 화자 수와 사용을 회복시키기 위해 노력하고 있다. 2004년부터 초등·중등 교육에서 타히티어 집중 교육을 시행하고 있으며, 프랑스령 폴리네시아 대학교에서는 폴리네시아 언어·문화 관련 고등 교육과 타히티어 강좌를 제공한다.[26] 그러나 타히티어 사용은 주로 가족, 친구 등 사적인 범위에 제한되며, 프랑스어는 여전히 공적인 자리에서 권위 있는 언어로 남아있다.
매스컴에서는 타히티어 신문이 발행되고, 라디오 방송에서도 타히티어 방송을 들을 수 있다. 텔레비전에서는 "타히티 누이 TV" 개국으로 타히티어의 존재감이 증가했지만, 프로그램은 이중 언어 또는 타히티어로만 제공되어 그 영향력은 제한적이다.
6. 3. 미디어와 타히티어
1881년 프랑스가 타히티를 해외 영토로 병합하면서 프랑스 문화가 유입되었고, 타히티어는 프랑스어에 밀려 위축되었다. 그럼에도 타히티어는 일반 대중 사이에서 살아남았고, 'ainati(인터넷 사용자)'나 pehenē'i(CD)처럼 새로운 개념을 나타내는 고유 단어를 만들어내며 기술·문화적 혁신에 대응했다.[25]
프랑스령 폴리네시아 사람들은 대부분 이중 언어 사용자이며, 프랑스어는 교육과 사회생활에서 큰 비중을 차지한다. 타히티어는 안정적인 화자 수를 유지하고 있지만, 프랑스어가 링구아 프랑카(공용어) 역할을 하고 있다. 프랑스령 폴리네시아에서 사용되는 프랑스어는 본국 프랑스어와 차이가 있으며, 섬 주민들은 프랑스어와 타히티어 요소가 섞인 피진어를 사용하기도 한다.
2004년 이후, 프랑스령 폴리네시아 정부는 타히티어 화자 수와 사용을 회복시키기 위해 노력하고 있다. 초·중등 교육에서 타히티어 수업을 편성하고,[26] 프랑스령 폴리네시아 대학교에서는 폴리네시아 언어·문화 관련 고등 교육과 타히티어 강좌를 제공한다. 그러나 타히티어 사용은 주로 가족, 친구 등 사적인 영역에 국한되며, 프랑스어가 공적인 자리에서 권위 있는 언어로 남아있다.
매스컴에서 타히티어의 존재감은 증가하고 있다. 타히티어로만 발행되는 신문이 있고, 라디오 방송에서도 타히티어 방송을 들을 수 있다. 텔레비전에서는 "타히티 누이 TV" 개국으로 타히티어 프로그램이 늘었지만, 이중 언어 또는 타히티어만으로 방송되어 그 존재감은 상대적으로 작다.
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