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투생 루베르튀르

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목차

1. 개요

투생 루베르튀르는 노예 출신으로, 아이티 혁명의 주요 지도자이자 아이티의 국부로 추앙받는 인물이다. 그는 1791년 노예 반란에 참여하여 뛰어난 군사적 능력으로 유럽 군대에 맞서 승리했으며, 1801년 헌법을 제정하여 노예제를 폐지하고 모든 사람의 평등을 선언했다. 나폴레옹의 침략에 저항했으나 체포되어 감옥에서 사망했다. 그의 사상은 아이티 독립에 큰 영향을 미쳤으며, 전 세계 억압받는 사람들에게 자유와 평등의 상징으로 기억되고 있다.

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투생 루베르튀르 - [인물]에 관한 문서
지도 정보
기본 정보
루베르튀르의 사후 1813년 그림
루베르튀르의 사후 1813년 그림
이름프랑수아 도미니크 투생 루베르튀르
프랑스어 이름François-Dominique Toussaint Louverture
다른 이름투생 루베르튀르
Tousen Louvèti
Toussaint Bréda
L'Ouverture
Louverture
별칭검은 스파르타쿠스
검은 자코뱅
출생일1743년 5월 20일
출생지카프프랑세, 생도맹그
사망일1803년 4월 7일
사망지지우 요새, 라클뤼제에미주, 프랑스 제1공화국
국적스페인
프랑스
아이티
종교로마 가톨릭교회
배우자세실
쉬잔 시몬 바티스트 루베르튀르
관직
생도맹그 총독임기 시작: 1797년
임기 종료: 1802년
임명자: 에티엔 메이노
전임자: 레제펠리시테 손토나크
후임자: 샤를 르클레르
산토도밍고 주지사임기 시작: 1801년
임기 종료: 1802년
군 경력
소속 군대스페인 육군
프랑스 육군
프랑스 혁명군
토착군
복무 기간1791년–1803년
계급장군
주요 전투아이티 혁명
기타 정보
영향 받은 사상아이티 독립, 노예 해방
활동아이티 혁명
사상아이티 독립, 노예 해방

2. 생애

1791년 8월 22일, 프랑스 식민지 산도밍고에서 노예 혁명이 일어나자, 투생은 그 지도자들 중 하나가 되었다.[169][170][171] 그는 프랑스 군에 대항하기 위해 4천 명의 흑인 군사를 이끌었다.[172] 1개월간의 혈전으로 백인 1천 명, 흑인 1만 명 이상이 사망하고 사탕수수 농장 200개와 커피 농장 1200개가 파괴되었으나 흑인들의 승리로 이어졌다.[168]

1793년 산도밍고를 침입했던 영국과 스페인군을 물리치는 데 프랑스를 돕는 조건으로 프랑스가 식민지에서 노예 제도를 폐지하는 협의를 이끌어냈다. 그해 8월 영국군과 스페인군의 침공을 방어하는 데 성공하였다. 산도밍고 흑인들의 승리는 전 식민지로 확대되었다. 1794년 2월 4일 프랑스 제1공화국의 국민공회는 모든 식민지에서 흑인 노예제의 폐지를 선언하였다.[173][174][175]

1796년 4월에 식민지를 프랑스 총독의 동의와 함께 다스렸다. 투생의 통치 시기 산도밍고는 자유와 평등을 쟁취한 흑인들이 만든 공화국답게 꾸준히 성장하였다. 1801년에는 헌법을 제정하여 노예제를 영원히 폐지하며 피부색에 관계없이 모든 사람은 평등하다고 선언했다.[176]

그러나 나폴레옹 1세가 식민지의 통치권을 회수하려는 한편 산도밍고에서 노예 제도를 다시 실시하기 위하여 1802년 대규모 군대를 보냈다. 투생과 다른 투사들은 저항하며, 프랑스의 통치로부터 식민지의 자유를 얻기 위하여 혁명을 일으켰다. 그해 말 투생은 프랑스군 사령관이 제안한 평화회담에 응했다가 사로잡혔다. 프랑스에서 투옥되어 1803년 4월 7일 옥사하였다.

장자크 데살린이 투생의 뒤를 이어 혁명가가 되었고, 투생의 정신을 이어받은 민중들은 1803년 포르토프랭스를 해방했다. 1803년 독립선언을 채택했으며, 1804년 아이티 공화국을 선언하였다.

2. 1. 초기 생애

'''프랑수아 도미니크 투생'''(François Dominique Toussaint)은 지금의 카프아이티앵 근처에서 노예로 태어났다.[170] 그는 서아프리카 알라다 출신 노예인 이폴리트와 그의 두 번째 아내이자 아자족 출신 노예인 폴린 사이에서 태어난 장남이었다.[13] 출생 당시 이름은 투생이었다. 그의 부모는 여러 자녀를 두었고, 그중 마리장, 폴, 피에르, 장, 가우(할아버지의 이름을 땀) 다섯 명이 유아기를 넘겼다.[16]

어린 시절 "병약한 막대기"라는 별명을 얻을 정도로 몸이 약했다.[17][18] 브레다 농장에서 말과 소를 다루는 재능을 보여 기수이자 마부로 훈련받았다.[19] 독학으로 프랑스어를 읽고 쓰는 법을 배웠으며[170], 볼테르 등의 계몽주의 사상가들의 책을 읽으며 혁명가가 되었다.[166] 그의 대부인 피에르바티스트 시몽은 루베르튀르에게 프랑스어 기초와 라틴어를 가르쳤다.[156]

1774년 법적으로 해방된 후, 커피 농장을 운영하기도 했다. 그는 장차 사위가 될 사람으로부터 작은 커피 농장과 그곳의 노예 13명을 임대했다.[21] 이때 루베르튀르가 소유했던 노예 중 한 명은 장 자크 데살린이었던 것으로 여겨진다.[22]

1761년과 1777년 사이에 루베르튀르는 첫 번째 아내 세실과 가톨릭 의식으로 결혼했다. 부부는 투생 2세와 가브리엘-투생이라는 두 아들과 마리-마르트라는 딸을 두었다.[13] 이후, 세실은 부유한 크레올 농장주를 위해 루베르튀르를 떠났고, 루베르튀르는 수잔이라는 여자와 관계를 맺기 시작했다. 수잔은 그의 두 번째 아내가 된 것으로 여겨진다.[13] 전해지는 바에 따르면, 투생에게는 11명의 자녀가 있었고, 그중 8명은 서출이라고 한다.[157]

그는 독실한 가톨릭 신자이자 프리메이슨 회원이었다.[157]

2. 2. 아이티 혁명

1789년 프랑스 혁명이 발발하자 1790년에는 “자유·평등·박애”의 메시지가 산토 도밍고에도 전해졌다. 프랑스 국민의회는 모든 사람이 자유롭고 평등하다고 선포했고, 프랑스 군인들은 포르토프랭스에 상륙하여 흑인들과 혼혈인들과 우호적으로 교류했다. 그러나 산토 도밍고의 플랜테이션 경영자들은 인권 선언의 효력을 부정했다. 그 때문에 각지에서 노예들의 반란이 일어났다. 투생은 부유한 유색 인종이 이끈 유색 인종의 권리를 외친 1790년 10월의 반란에는 참여하지 않았다. 그 반란들은 무자비하게 진압되었다. 1791년 8월 북부에서 노예들의 반란이 일어나자 투생도 자신이 동요하고 있음을 깨달았다.

처음에 투생은 반란으로 인한 파괴와 유혈 사태에 부정적이었다. 그는 반란 지도자들과 관계가 있었던 것은 확실하다고 여겨지지만, 몇 달 동안 자신의 주인의 노예들과 그 농장을 지켰다. 반란이 확대되고 백인들이 위협받게 되자 투생은 주인과 그의 가족을 스페인 식민지의 안전한 곳으로 피신시키고, 자신은 농장을 불태우고 백인이나 혼혈인을 죽이는 노예들의 거점으로 향했다. 투생은 그 후 곧 반란 지도자들의 부적절함과 백인 자유주의자들과 타협하려는 것을 비난하기 시작했다. 그리고 경험을 살려 그들을 권위적으로 지도하고 게릴라전에서 훈련시켰다. 1793년에는 조르주 비아수의 동료가 되었다. 투생은 그 속에서 계급을 올렸고, 또 그가 이끈 흑인 부대는 열병으로 지휘관을 잃은 유럽 군대에 대해 놀라울 정도로 승리를 거두었다.

프랑스 혁명 전쟁이 일어나자 1793년에는 스페인과 프랑스도 전쟁 상태가 되었고, 흑인 사령관들은 이스파니올라 섬의 동쪽 3분의 2를 차지하는 산토 도밍고의 스페인 사람들을 지지했다. 투생은 기사 작위를 받고, 장군으로 인정받아, 뛰어난 군사 능력을 보여주며, 조카인 무아즈, 미래의 아이티 군주가 될 장 자크 데살랭과 앙리 크리스토프 등 유명한 전사들을 매료시켰다. 그는 적의 방어를 무너뜨리는 데 능숙했기 때문에 루베르튀르(프랑스어로 “열다”라는 뜻)라는 별명이 붙었고, 이것을 그는 성으로 삼았다. 8월 29일에는 흑인 지도자로서 다음과 같이 선언했다.

이 해 후반에 영국군은 포르토프랭스를 포함한 산토 도밍고 해안부의 대부분을 점령했다.

북부에서 투생이 승리하고, 남부에서는 혼혈인들이 이에 뒤이었고, 해안부를 영국군이 점령했기 때문에 프랑스도 상황을 인정하지 않을 수 없었다. 1793년 파리 혁명 정부의 대표부였던 레제 페리시테 손토나와 에티엔느 폴베레는 흑인들에게 반혁명군과 외국군을 물리치면 자유를 주겠다고 약속했다. 1794년 2월 4일 자코뱅의 국민공회는 이 명령을 확인하고 프랑스 전 영토에서 노예 폐지를 결정했다. 이에 따라 5월에 투생은 공화주의자가 되어 프랑스에 투항했다.[156][159] 영국과 스페인이 노예 폐지를 인정하지 않았기 때문이었다. 투생의 전 동맹자에 대한 배신과 스페인인 학살은 나중에 강하게 비난받게 되었다. 투생의 전향이 결정적이 되자 산토 도밍고의 사령관 에티엔느 라보는 그에게 준장의 지위를 주었다. 영국군은 이에 당황했고, 스페인인들은 추방되었다.

투생의 증대하는 영향력 아래 프랑스의 흑인과 혼혈인, 백인 연합군은 영국군과 스페인군을 격파했다. 1794년 1월 투생의 군대는 1주일에 7번 영국군을 격파했다. 투생은 새로 등장한 팡시네의 혼혈인 지도자와도 싸웠다. 1795년에는 투생이 유명인사가 되었다. 흑인들의 존경을 받았고, 많은 백인과 혼혈인들도 그가 산도밍고의 경제를 재건하는 데 도움이 될 것이라고 여겼다. 그는 프랑스 혁명 정부의 법을 무시하고 플랜테이션 경영자들의 복귀를 허용했으며, 옛 노예들을 군령으로 일하게 했다. 그는 사람들은 본래 게으르다고 믿었고, 게으름을 막으려면 강제도 필요하다고 생각했다. 하지만 노동자들은 더 이상 채찍질을 당하지 않았고, 법적으로는 자유롭고 평등했다. 그리고 재건된 플랜테이션의 이익을 나누었다. 투생은 화해를 설파했고, "다수인 아프리카계 흑인들은 백인이나 유럽화된 혼혈인들로부터 배울 것이 많다"고 믿었기에 인종 간의 긴장은 완화되었다.

라보는 1796년에 산도밍고를 떠났다. 프랑스 혁명 정부의 전권대표 후임으로 송토나가 취임했다. 그는 투생의 통치를 인정하고 계급을 소장으로 승진시켰다. 그러나 투생은 유럽을 몰살하려는 백인 급진파인 송토나에게서 무신론, 조잡함, 윤리 없는 공격성 등을 보고 그의 제안을 거절했다. 몇 가지 계략을 써서 1797년에 투생은 송토나를 추방했다.

다음으로 프랑스와 교전 중이던 영국은 손실이 컸기에 투생과의 비밀 협상에 나섰다. 1798년 및 1799년 조약에서 영국군은 완전 철수를 보장했고, 산도밍고는 영국 및 미국과 수익성 있는 무역을 시작했다. 무기와 상품과 교환으로 설탕을 팔았고, 투생은 영국령이었던 자메이카 및 미국 남부를 침략하지 않겠다고 약속했다. 영국은 그를 독립국 아이티의 왕으로 인정하자고 제안했지만, 그는 영국이 노예 제도를 계속하고 있다는 것을 의심하여 거절했다. 영국군은 1798년에 철수했다.

프랑스의 명목상 상관으로서 총재정부의 대표자 가브리엘 에두빌이 1798년에 부임했다. 에두빌은 투생을 남부에서 반독립 상태였던 혼혈인 앙드레 리고와 대립하도록 유도했다. 그러나 투생은 그것을 눈치채고 에두빌을 도주하게 했다. 에두빌의 후임으로 필립 룸이 임명되었다. 1799년 10월의 피비린내 나는 작전에서 투생은 리고를 제거하고 프랑스로의 망명을 강요했고, 남부 혼혈인들의 반독립 국가도 파괴되었다. 이 장-자크 데살린에 의한 숙청은 너무나 잔혹했기에 혼혈인들과의 화해는 불가능해졌다.

1799년 5월 22일 투생은 영국 및 미국과 무역 협정을 체결했다. 알렉산더 해밀턴은 미국에서 강력한 지지자였지만, 1801년에 토머스 제퍼슨이 미국 대통령이 되자 아이티와의 우호 정책은 뒤집혔다.

산도밍고 전역을 장악하자, 투생은 노예 제도를 유지하고 있던 옛 스페인령 산토 도밍고(1795년 바젤 조약으로 프랑스령이 되었던)로 눈을 돌렸다.[159] 그리고 프랑스의 제1 집정관이 된 나폴레옹 보나파르트의 명령도 무시하고, 1801년 1월에 침공하여 24일에는 공식적으로 전섬을 장악하고 노예를 해방했다. 그리고 위원회에 상의하여 식민지 독자적인 헌법을 기초, 공포하여 7월 7일에 시행하여 전 이스파니올라 섬에 자신의 권력을 확립했다.

3. 프랑스와의 관계

투생은 프랑스 혁명 이후 프랑스와 복잡한 관계를 맺었다. 처음에는 프랑스에 대항하여 흑인 군대를 이끌고 싸웠지만, 1793년 프랑스가 식민지에서 노예 제도 폐지를 약속하자 협력하여 영국과 스페인 군대를 물리치는 데 도움을 주었다. 1794년 프랑스 제1공화국은 공식적으로 모든 식민지에서 노예제 폐지를 선언했다.[173][174][175]

1796년 4월부터 투생은 프랑스 총독의 동의를 얻어 식민지를 다스렸다. 1801년에는 헌법을 제정하여 노예제를 영구히 폐지하고 피부색에 관계없이 모든 사람의 평등을 선언했다.[176] 그러나 나폴레옹 1세는 식민지 통치권을 회수하고 노예 제도를 부활시키기 위해 1802년 군대를 파견했다. 투생은 저항했지만, 프랑스군 사령관의 평화 회담 제안에 속아 체포되어 프랑스로 압송되었고, 1803년 4월 7일 감옥에서 사망했다.

투생은 프랑스 혁명 정부의 법을 무시하고 플랜테이션 경영자들의 복귀를 허용하고 옛 노예들을 군령으로 일하게 했다. 그는 인종 간의 화해를 추구했지만, 프랑스 혁명 정부 대표와의 갈등으로 1797년 그를 추방하기도 했다.

1798년과 1799년에는 영국과의 비밀 협상을 통해 영국군을 완전히 철수시키고, 영국 및 미국과 무역을 시작했다. 1799년 5월 22일에는 영국 및 미국과 무역 협정을 체결했다.

1801년 1월, 투생은 나폴레옹 보나파르트의 명령을 무시하고 스페인령 산토도밍고를 침공하여 노예를 해방하고, 식민지 독자적인 헌법을 제정하여 7월 7일에 시행했다. 그는 자신을 종신 총독으로 임명하고 가톨릭을 국교로 정하는 등 독재 권력에 가까운 통치를 했다. 프랑스는 이를 공식적으로 승인하지 않았지만, 투생은 프랑스의 자치 식민지로서 나폴레옹에게 충성을 표했다.

나폴레옹은 투생을 식민지 회복의 장애물로 여겨 1802년 샤를 르클레르가 이끄는 원정군을 파견했다. 투생 군대는 저항했지만, 주요 장교들이 이탈하고 5월 7일 투생은 프랑스와 협정을 맺고 은퇴했다. 그러나 3주 후 르클레르의 부대는 투생을 체포하여 프랑스로 압송했고, 투생은 1803년 4월 7일 폐렴으로 옥사했다. 투생의 사후에도 전투는 계속되었고, 1804년 1월 아이티 공화국의 독립이 선포되었다.[159][160]

3. 1. 프랑스 혁명 정부와의 협력

1794년 2월 4일, 프랑스 혁명 정부는 노예제 폐지를 선포했다.[52] 이후 투생 루베르튀르는 프랑스 장군 에티엔 메이노 드 비즈프랑크 드 라보와 외교적 접촉을 지속했으며, 이 기간 동안 다른 반군 지도자들과의 경쟁이 심해졌고, 스페인은 그가 크고 전략적으로 중요한 지역을 거의 자율적으로 통제하는 것을 좋지 않게 여겼다.[53]

루베르튀르는 해방이 선포되고 1794년 6월에 송토낙 위원들이 프랑스로 돌아간 후에 프랑스 편에 섰다고 주장했다. 그러나 라보 장군에게 보낸 편지에 따르면, 그는 이미 1794년 5월 18일부터 프랑스를 위해 공식적으로 싸우고 있었다.[63]

처음에 루베르튀르는 스페인을 위해 장악했던 '웨스트 코르동'에서 스페인 지지자들을 모두 제거했다.[64] 그는 여러 방면에서 공격을 받았는데, 노예 반란 당시 그의 전 동료들은 이제 스페인을 위해 그와 싸웠고, 프랑스 사령관으로서 그는 9월에 산토밍고에 상륙한 영국군과도 맞서 싸워야 했다. 영국은 계속되는 불안정을 이용하여 번영하는 섬을 점령하려 했다.[65]

반면, 루베르튀르는 자신의 4,000명의 병력을 라보의 병력과 합쳐 공동 작전을 펼칠 수 있었다.[68] 그의 장교들 중에는 그의 형제 폴, 조카 무아즈 히아신트, 장 자크 데살린, 앙리 크리스토프 등 훗날 혁명에서 중요한 인물들이 포함되어 있었다.[69]

얼마 지나지 않아 루베르튀르는 프랑스령 산토밍고에 대한 스페인의 위협을 종식시켰다. 1795년 7월 바젤 조약으로 두 나라 간의 적대 행위가 공식적으로 종식되었지만, 흑인 지도자 장 프랑수아와 비아수는 11월에 각각 스페인과 플로리다로 떠날 때까지 루베르튀르와 계속 싸웠다. 그 후 그들의 부하들 대부분은 루베르튀르의 군대에 합류했다.[70] 루베르튀르는 영국군에 대해서도 진전을 이루었으나, 생마르크에서 그들을 몰아낼 수는 없었다. 그는 게릴라 전술을 사용하여 영국군을 억제했다.[77]

루베르튀르가 빌라트 반란을 진압한 지 몇 주 후, 프랑스 제3위원회의 대표들이 산토 도밍고에 도착했는데, 그중에는 루베르튀르가 캉프튀렐 선언을 한 날과 같은 날 노예 해방을 선포했던 송토낙도 있었다.[78] 처음에는 두 사람의 관계가 긍정적이었다. 송토낙은 루베르튀르를 장군으로 승진시키고, 그의 아들 플라시드와 이삭(각각 11세, 14세)이 프랑스 본토의 식민지 관리 자녀들을 위한 학교에 다닐 수 있도록 주선했다.[79]

1796년 9월, 프랑스 국민의회를 위한 식민지 대표 선출 선거가 실시되었다. 루베르튀르의 편지들은 그가 라보를 지지하도록 격려했음을 보여주며, 역사가들은 그가 프랑스에 확고한 지지자를 배치하려 했는지, 아니면 권력 경쟁자를 제거하려 했는지에 대해 추측한다.[80] 송토낙도 루베르튀르의 사주를 받았든 자신의 주도로든 선출되었다. 라보는 10월에 산토 도밍고를 떠났지만, 송토낙은 남았다.[81][82] 송토낙은 열렬한 혁명가이자 인종 평등의 강력한 지지자였지만, 곧 루베르튀르와 인기를 다투게 되었다. 둘은 목표는 비슷했지만, 여러 갈등 지점이 있었다.[83][84] 결국 투생은 1797년에 몇 가지 계략을 써서 송토나를 추방했다.

3. 2. 나폴레옹과의 갈등

나폴레옹은 생도맹그를 수익성 있는 식민지로 회복하는 데 있어 투생 루베르튀르를 장애물로 간주했다.[132] 1801년 3월, 투생은 주로 백인 농장주들로 구성된 헌법 제정 의회를 임명하여 산토 도밍고의 헌법 초안을 작성하게 했다. 그는 1801년 7월 7일 헌법을 공포하여 히스파니올라 섬 전체에 대한 그의 권위를 공식적으로 확립했다. 이 헌법은 그를 종신 총독으로 임명하여 거의 절대적인 권력을 부여하고 그의 후계자를 선택할 수 있도록 했다. 그러나 루베르튀르는 산토 도밍고의 독립을 명시적으로 선언하지 않았고, 제1조에서 그것이 프랑스 제국의 단일 식민지임을 인정했다.[124]

헌법 제3조는 다음과 같이 명시되어 있다. "산토 도밍고에는 노예가 존재할 수 없으며, 봉건적 노예 제도는 영원히 폐지된다. 모든 사람은 자유롭고 프랑스인으로 태어나고, 살다가 죽는다."[125] 이 헌법은 모든 인종에게 법 앞에 평등한 기회와 평등한 대우를 보장했지만, 루베르튀르의 강제 노동 정책과 노예 무역을 통한 노동자 수입을 확인했다.[126] 충성스러운 기독교 프랑스인으로서 자신을 규정한 루베르튀르는 전 노예들 사이에서 지배적인 신앙이었던 부두를 위해 가톨릭교를 타협할 의향이 없었다. 제6조는 "가톨릭 사도적 로마 신앙이 유일하게 공개적으로 고백되는 신앙이 될 것이다"라고 명시하고 있다.[127]

루베르튀르는 초안된 헌법에 개인적으로 반대했던 샤를 헝베르 마리 뱅상 대령에게 그것을 나폴레옹에게 전달하는 임무를 맡겼다. 헌법의 여러 측면은 프랑스에 해로웠다. 프랑스 정부 관리에 대한 규정의 부재, 무역 이점의 부족, 그리고 프랑스 정부에 제출하기 전에 헌법을 발표한 루베르튀르의 의례 위반 등이었다. 뱅상은 그의 반대에도 불구하고 나폴레옹에게 헌법을 제출하려고 시도했지만, 그 대가로 지중해의 엘바 섬으로 잠시 망명당했다.[129]

루베르튀르는 프랑스인으로서 자신을 규정하고 보나파르트에게 자신의 충성심을 설득하려고 노력했다. 그는 나폴레옹에게 편지를 썼지만, 답장을 받지 못했다.[131] 나폴레옹은 결국 프랑스의 권위를 회복하고, 아마도 노예 제도를 부활시키기 위해 2만 명의 병력을 산토 도밍고에 파병하기로 결정했다.[132]

나폴레옹은 샤를 에마뉘엘 르클레르(Charles Emmanuel Leclerc) 장군(사진)에게 섬의 통제권을 장악하도록 지시했다.


나폴레옹의 군대는 그의 매형인 샤를 르클레르 장군의 지휘 아래, 평화적인 의도를 선포하고 모든 흑인 장교들을 추방하라는 그의 명령을 비밀로 유지하면서 외교적 수단으로 섬의 통제권을 장악하라는 지시를 받았다.[133] 한편, 루베르튀르는 방어 준비를 하고 규율을 확보하고 있었다. 이는 1801년 10월 그의 조카이자 최고 장군인 무아즈가 이끄는 강제 노역에 대한 반란에 기여했을 수 있다. 이 활동이 폭력적으로 진압되었기 때문에, 프랑스 함선이 도착했을 때, 모든 상투돔앵 주민이 루베르튀르를 지지한 것은 아니었다.[134] 1802년 1월 말, 르클레르가 캡프랑세(Cap-Français)에 상륙할 허가를 구하고 앙리 크리스토프가 그를 저지하는 동안, 로샹보(Donatien-Marie-Joseph de Vimeur, vicomte de Rochambeau) 자작은 갑자기 포르리베르테(Fort-Liberté)를 공격하여 외교적 선택권을 효과적으로 무력화시켰다.[135] 크리스토프는 르클레르에게 편지를 썼다. "당신은 그 도시가 재로 변하는 것을 본 후에야 캡(Cap) 시에 들어올 수 있을 것입니다. 그리고 그 재 위에서도 나는 당신과 싸울 것입니다."

전쟁이 발생할 경우 루베르튀르의 계획은 해안 도시와 평원의 상당 부분을 불태우고, 그의 군대와 함께 접근하기 어려운 산으로 후퇴하여, 황열병이 프랑스군을 몰살할 때까지 기다리는 것이었다.[136] 초기 전투의 폭력성에 양측 모두 충격을 받자, 르클레르는 늦었지만 외교적 해결책으로 돌아가려고 노력했다. 루베르튀르의 아들들과 그들의 가정교사는 이 목적으로 원정대에 동행하기 위해 프랑스에서 파견되었고, 이제 나폴레옹의 선언을 루베르튀르에게 전달하기 위해 파견되었다.[138] 이러한 회담이 결렬되자, 수개월 동안 결정적인 싸움이 이어졌다.

앙리 크리스토프가 르클레르가 노예 제도를 재도입하지 않을 것이라는 것을 명백히 확신하고 프랑스 군대에서 그의 장군직을 유지하는 대가로 편을 바꾸면서 이것은 끝났다. 장 자크 데살린 장군도 곧 그 뒤를 따랐다. 1802년 5월 6일, 루베르튀르는 캡프랑세로 진입하여 그와 그의 남은 장군들에 대한 사면을 대가로 르클레르의 권위를 인정하는 협상을 했다. 그런 다음 루베르튀르는 항복하도록 강요받았고 그의 에네리(Ennery)에 있는 재산에 가택 연금되었다.[139]

프랑스 쥐라 산맥의 요새(Fort-de-Joux)에 투옥되어 1803년 사망한 루베르튀르의 삽화


1802년 6월 7일, 항복 대가로 약속된 것에도 불구하고, 투생 루베르튀르와 그의 측근 100명은 체포되어 프랑스로 추방되었다. 브뤼네는 전직 지도자가 또 다른 봉기를 모의하고 있다는 의심을 받았다는 이유로 프리깃 ''크레올''과 74문의 ''에로''에 루베르튀르와 그의 동료들을 태워 수송했다. ''크레올''에 탑승하자, 투생 루베르튀르는 억압자들에게 반군들이 자신의 실수를 반복하지 않을 것이라고 경고하며, "나를 전복시킴으로써 당신들은 아이티에서 자유의 나무 줄기만 잘라냈습니다. 뿌리는 많고 깊으므로 다시 뿌리에서 솟아날 것입니다."라고 말했다.[143]

배들은 1802년 7월 2일 프랑스에 도착했고, 8월 25일 루베르튀르는 쥐라 산맥의 쥐르강 요새에 투옥되었다. 이 기간 동안 루베르튀르는 회고록을 썼다.[144] 그는 1803년 4월 7일 59세의 나이로 감옥에서 사망했다. 사망 원인으로는 탈진, 영양실조, 뇌졸중, 폐렴, 그리고 아마도 결핵이 제기되었다.[145][146]

4. 아이티 독립과 유산

1796년 4월부터 투생은 프랑스 총독의 동의를 얻어 식민지를 다스렸다. 투생의 통치 아래 산도밍고는 자유와 평등을 쟁취한 흑인들의 공화국답게 꾸준히 성장하였다. 1801년에는 헌법을 제정하여 노예제를 영원히 폐지하고 피부색에 관계없이 모든 사람은 평등하다고 선언했다.[176]

그러나 나폴레옹 1세는 식민지의 통치권을 회수하고 산도밍고에 노예 제도를 다시 실시하고자 1802년 대규모 군대를 파견했다. 투생과 다른 투사들은 이에 맞서 프랑스 통치로부터 식민지의 자유를 얻기 위한 혁명을 일으켰다. 그해 말, 투생은 프랑스군 사령관이 제안한 평화회담에 응했다가 진지에 들어서자마자 사로잡혔고, 이후 프랑스로 압송되어 1803년 4월 7일 옥사하였다.

투생 사후, 장 자크 드살린이 그의 뒤를 이어 아이티 혁명을 이끌었다. 1803년 포르토프랭스 해방과 독립선언을 거쳐 1804년 아이티 공화국이 선언되었다.

투생 루베르튀르는 장 자크 드살린과 함께 아이티 건국의 아버지로 추앙받으며, '루베르튀르(개척자)'라는 칭호로 불린다.[5][6] 그의 업적은 전 세계적으로 억압받는 사람들에게 영감을 주었으며, 노예 해방 운동과 민권 운동에 큰 영향을 미쳤다.

4. 1. 아이티 독립

장 자크 드살린이 투생의 뒤를 이어 혁명을 이끌었고, 투생의 정신을 이어받은 민중들은 1803년 포르토프랭스를 해방했다. 1803년 독립선언을 채택했으며, 1804년 아이티 공화국을 선언하였다.[176] 이는 세계 역사상 유일하게 성공한 노예 반란이었다.[151]

4. 2. 유산

투생 루베르튀르는 장-자크 데살랭과 함께 아이티 건국의 아버지로 추앙받고 있으며, '루베르튀르(개척자)'라는 칭호로 불린다.[5][6]

존 브라운은 하퍼스 페리를 침공하려는 계획에 루베르튀르의 영향을 받았다고 주장했다. 19세기 동안 아프리카계 미국인들은 루베르튀르를 자유를 얻는 방법의 한 예로 언급했다.[153] 그의 업적은 전 세계적으로 억압받는 사람들에게 영감을 주었으며, 노예 해방 운동과 민권 운동에 큰 영향을 미쳤다.

1954년 8월 29일, 프랑스 주재 아이티 대사 레옹 테보는 쥬 몽포르 요새 기슭에 투생 루베르튀르를 위한 십자가 기념비를 제막했다.[154] 수년 후, 프랑스 정부는 쥬 몽포르 요새 부지의 흙 한 삽을 아이티 정부에 상징적으로 루베르튀르의 유해를 이전하는 의미로 전달했다. 1998년 파리 팡테옹 벽에 그의 기억을 위한 비문이 설치되었다.[155]

그의 권력욕, 송토낙 추방, 백인 농장주 재활 등은 역사적 비판을 받기도 한다. 그러나 《검은 스파르타쿠스》의 저자 수디르 하자레싱은 "투생이 전장에서 그의 병사들에게 기대했던 절대적인 헌신은 그의 지휘관에 의해 더욱 잘 보여졌습니다. 그는 카리스마 넘치는 군 지휘관의 전형이었습니다. 그는 금욕적인 모범이었고, 매일 몇 시간만 잠을 자고, 술을 마시지 않았으며, 그의 체력은 가장 강인한 사람들보다도 뛰어났습니다."라고 말하며 그의 군 지휘 전략과 헌신, 그리고 지휘관들과의 깊은 유대감을 강조했다.

투생과 Suzanne의 막내아들 Saint-Jean Toussaint는 아버지의 죽음에 큰 충격을 받고 1804년 아쟁(Agen)에서 사망했다. 그의 아내 Suzanne은 투생이 죽을 때까지 프랑스 군인들에게 고문을 받았고, 자메이카로 추방되어 1816년 5월 19일, 살아남은 아들 Placide와 Isaac의 품에서 세상을 떠났다. 두 형제는 모두 프랑스로 돌아왔다. 1831년, Placide는 아쟁 근처 아스타포르(Astaffort)에 있는 샤토 뒤 파르크(Château du Parc)의 상속녀 Joséphine de Lacaze와 결혼하여 Armand, Joseph, Rose (1823–1900) 세 자녀를 두었으나, 성인이 된 것은 Rose뿐이었다.

5. 사상과 신념

투생은 독학으로 프랑스어를 읽고 쓰는 법을 배웠으며, 볼테르 등 계몽주의 사상가들의 책을 읽으며 자유와 평등 사상에 영향을 받아 혁명가가 되었다.[166] 그는 노예로 살았던 에피크테토스의 스토아 철학과 마키아벨리의 사상에도 친숙함을 보였으며, 아베 레이날의 저서 ''서인도 제도사''에서 노예 반란 예측 부분을 읽고 영향을 받았을 것으로 추정된다.[26][18]

1801년 헌법을 제정하여 노예제를 영원히 폐지하고, 피부색에 관계없이 모든 사람이 평등하다고 선언했다.[176] 헌법 제3조는 "산토 도밍고에는 노예가 존재할 수 없으며, 봉건적 노예 제도는 영원히 폐지된다. 모든 사람은 자유롭고 프랑스인으로 태어나고, 살다가 죽는다."라고 명시하여 법 앞의 평등을 보장했다.[125] 그러나 투생은 강제 노동 정책과 노예 무역을 통한 노동자 수입을 인정하여 비판을 받기도 했다.[126]

투생은 프랑스, 영국, 미국 등 강대국들과 협력하거나 대립하면서 아이티의 이익을 추구하는 현실적인 정치가였다.[98] 1798년 영국군과 조약을 체결하여 영국군을 철수시키는 대가로 프랑스 반혁명 세력에게 사면을 제공했고,[99] 미국과 무역 협정을 맺어 경제적 이익을 도모했다.[106] 경제 재건을 위해 옛 노예들을 군령으로 통제하며 농장 노동에 복귀시키는 강제 노동 정책을 시행하기도 했지만, 이는 자유를 얻은 흑인들의 반발을 사기도 했다.[107]

5. 1. 종교와 영성

투생 루베르튀르는 평생 독실한 로마 가톨릭 신자로 알려졌다.[147] 예수회 신부들에 의해 노예로서 세례를 받은 그는 브레다 농장에서 몇 안 되는 독실한 노예 중 한 명이 되었다. 그는 가능하면 매일 미사에 참례했고, 여러 노예의 세례식에서 정기적으로 대부모 역할을 했으며, 항상 다른 사람들에게 교회의 교리를 질문했다.[13] 1763년 예수회는 노예들에게 가톨릭교를 전파하고 노예들이 정신적으로 열등하다는 식민지주의자들의 선전을 약화시켰다는 이유로 추방되었다. 투생은 1768년 그들의 뒤를 이은 카푸친 수도회와 더욱 가까워졌는데, 특히 그들이 예수회와 달리 농장을 소유하지 않았기 때문이다. 루베르튀르는 해방된 후 두 아내와 모두 정식으로 가톨릭 결혼식을 올렸다. 그의 회고록에는 가족이 일요일에 교회에 가서 함께 식사하는 주간 의례에 대한 따뜻한 기억이 담겨 있다.[13]

루베르튀르는 대부분의 생애를 가톨릭 신앙을 가진 사람으로 보냈지만, 그의 초기 삶에는 부두교의 측면도 포함되어 있었다. 부두교는 알라다 출신 흑인 공동체를 통해 전해져 내려왔기 때문에 생도맹에서 노예들 사이에 흔했다. 부두교 신앙의 특징에는 영혼과 약초의 의학적 용도 사이의 연관성이 포함된다. 역사가이자 작가인 수디르 하자리싱은 "투생은 의심할 여지 없이 이러한 연관성을 맺었고, 그의 자연 의학 실천에서 마법사들의 마법 처방을 활용했다."라고 썼다.[148]

앙드레 리고가 이끄는 군대를 칼의 전쟁에서 물리친 후, 루베르튀르는 1801년 식민지에 대한 새로운 헌법을 공포하여 권력을 강화했다. 이 헌법은 가톨릭교를 국교로 확립했다.[127] 부두교는 생도맹에서 일반적으로 가톨릭교와 함께 행해졌지만, 루베르튀르가 부두교와 어떤 관련이 있었는지 확실하게 알려진 바는 거의 없다. 생도맹의 통치자로서 그는 공식적으로 부두교의 실천을 억제하고 결국 추종자들을 박해했다.[149]

역사가들은 그의 서명에 사용된 프리메이슨 상징을 근거로 그가 생도맹의 프리메이슨 회원이었다고 추측한다. 그와 가까웠던 여러 흑인과 백인 자유인들의 회원 자격이 확인되었다.[150]

5. 2. 계몽주의 사상

볼테르 등의 계몽주의 사상가들의 책을 읽으며 혁명가가 되었다.[166] 투생은 브레다 농장에서 그의 대부 피에르-바티스트로부터 어느 정도 교육을 받았다.[25] 그의 남아있는 편지들은 노예로 살았던 에피크테토스(Epictetus)라는 스토아 철학자에 대한 적당한 친숙함을 보여주는 반면, 그의 공개 연설은 마키아벨리(Machiavelli)에 대한 친숙함을 보여준다.[26] 일부는 노예제도를 비판한 프랑스 계몽주의 사상가 아베 레이날(Abbé Raynal)과 그의 저서 ''서인도 제도사(Histoire des deux Indes)''에서 서인도 제도의 노예 반란을 예측한 부분을 가능한 영향으로 언급한다.[26][18]

1801년 헌법을 제정하여 노예제를 영원히 폐지하며 피부색에 관계없이 모든 사람은 평등하다고 선언했다.[176] 헌법 제3조는 "산토 도밍고에는 노예가 존재할 수 없으며, 봉건적 노예 제도는 영원히 폐지된다. 모든 사람은 자유롭고 프랑스인으로 태어나고, 살다가 죽는다."라고 명시했다.[125] 이 헌법은 모든 인종에게 법 앞에 평등한 기회와 평등한 대우를 보장했지만, 루베르튀르의 강제 노동 정책과 노예 무역을 통한 노동자 수입을 확인했다.[126]

5. 3. 현실 정치

투생은 실용적인 정치인이었다. 그는 프랑스, 영국, 미국 등 강대국들과 때로는 협력하고 때로는 대립하며 아이티의 이익을 추구했다.[98] 1798년에는 영국군과 조약을 체결하여 영국군을 철수시키는 대가로 프랑스 반혁명 세력에게 사면을 제공했고,[99] 미국과도 무역 협정을 맺어 경제적 이익을 도모했다.[106]

투생은 경제 재건을 위해 강제 노동 정책을 시행하기도 했다. 그는 옛 노예들을 군령으로 통제하며 농장 노동에 복귀시켰다. 비록 노동자들은 더 이상 채찍질을 당하지 않고 법적으로 자유로운 신분이었지만, 강제 노동은 비판을 받기도 했다.[107]

그러나 투생의 궁극적인 목표는 아이티의 독립과 흑인들의 자유였다. 그는 1801년 헌법을 제정하여 노예제를 영구히 폐지하고 피부색에 관계없이 모든 사람이 평등하다고 선언했다.[176] 비록 강대국들의 압력과 내부 갈등으로 인해 어려움을 겪었지만, 투생의 노력은 아이티 독립의 초석을 다졌다.

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