한티인
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1. 개요
한티인은 우랄어족의 우그르어파에 속하는 언어를 사용하며, 러시아 서시베리아에 거주하는 민족이다. 한티족은 자신들을 지칭하는 여러 단어를 사용하며, '사람'을 의미하는 단어와 '오비강 사람들'이라는 표현을 사용하기도 한다. 그들의 기원은 카마강과 이르티쉬강 사이에서 기원한 것으로 추정되며, 러시아와 11세기부터 교역을 시작했다. 소련 시대에는 자치구를 부여받았으나 집단화 정책으로 어려움을 겪기도 했다. 전통적으로 수렵, 어로, 순록 사육을 생계 수단으로 삼았으며, 샤머니즘과 정교회를 혼합한 종교를 믿는다. 언어, 문화적으로 만시족과 유사하며, 유전적으로도 시베리아인과 서유라시아인의 특징을 보인다.
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- 한티인 - 한티어
한티어는 키릴 문자를 주로 사용하며, 로마자를 사용한 적도 있고, 러시아 혁명 이후 문어가 발전하기 시작했으며, 북부, 남부, 동부 방언으로 나뉘고, 교착어적 특징과 SOV 어순을 가진다. - 한티만시 자치구 - 만시인
만시인은 러시아 튜멘주, 특히 한티-만시 자치구에 거주하는 소수 민족으로, 수렵, 어업, 순록 사육을 하며 살아왔으나 러시아 및 소비에트 연방 시기의 정책과 석유 개발로 큰 변화를 겪었으며, 한티족과 언어 및 문화적으로 관련이 있고 곰 숭배와 같은 독특한 문화를 지닌 오비-우골어파에 속하는 만시어를 사용한다. - 한티만시 자치구 - 시베리아 타타르인
시베리아 타타르인은 남부 시베리아에 거주하며 과거 시비르 칸국을 세웠던 튀르크계 민족 집단으로, 수니파 무슬림이고 시베리아 타타르어를 사용하며, 토볼-이르티쉬, 바라바, 톰 타타르족의 세 주요 집단으로 나뉜다. - 우그리아족 - 세케이인
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마자르인은 헝가리어를 사용하는 민족으로, 우랄산맥 부근에서 이동하여 카르파티아 분지에 정착 후 헝가리 왕국을 건국했으며, 다양한 민족의 영향을 받았다.
| 한티인 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
 | |
| 인구 | 약 31,000명 (2021년) |
| 거주 지역 | 한티-만시 자치구 (러시아) |
| 러시아 | 31,467명 (2021년) |
| 우크라이나 | 100명 (2001년) |
| 종교 | 러시아 정교회, 샤머니즘 |
| 언어 | 한티어, 러시아어 |
| 관련 민족 | 만시인 |
| 명칭 | |
| 한티어 | 한티 (hanti) |
| 러시아어 | 오스티야키 (ostyaki) |
2. 명칭
한티인들이 자신을 부르는 명칭은 한티어의 여러 방언에 따라 조금씩 다르다. 주요 방언별 명칭은 다음과 같다.
- Khanti, Khantekca (북부)
- Khandekca (남부)
- Kantek, Kantakhkca (동부)
이 명칭들은 모두 '사람'이라는 뜻을 가지고 있다. 이 외에도 스스로를 '오비 사람들' 또는 '오비 출신 사람들'이라는 의미의 As Khoyatkca이라고 부르기도 한다.
과거에는 서쪽에 주로 거주하는 만시인과 함께 "오비 우골족"으로 묶여 불렸으며, 특히 한티인은 "'''오스차크'''(Ostyakkca)"라는 이름으로 알려지기도 했다. '오스차크'는 '큰 강의 민족'이라는 뜻의 한티어에서 유래한 말이다. 현재 주로 사용되는 자칭인 '한티' 역시 '사람'을 의미한다.
3. 역사
한티인의 조상은 기원전 2천년기 우랄산맥 인근 지역에 거주했던 원시 우랄어족 사용 집단으로 추정되며[5], 이후 북쪽으로 이동하여 현재의 분포 지역에 정착한 것으로 보인다.[6] 이들은 만시족과 함께 우그리아족에 속하며, 본래 같은 민족이었으나 철기 시대 이후 분리된 것으로 여겨진다. 초기에는 기마 문화의 영향도 있었던 것으로 보이나, 시베리아 환경에 적응하며 수렵, 어업, 순록 유목 중심의 생활을 하게 되었다.
11세기경 러시아 문헌에 '유그라'라는 이름으로 처음 등장하며[8][7], 노브고로드 공화국 등과 교역하였다. 이후 몽골 제국과 시비르 칸국의 영향을 받았으며, 일부 한티족 공국은 15세기 중반부터 16세기 후반까지 시비르 칸국에 속하기도 했다.
16세기 말 예르마크가 이끄는 러시아의 시베리아 정복 과정에서 러시아의 지배하에 놓이게 되었다. 러시아 제국 시기에는 정교회로의 강제 개종 정책이 시행되었으나[7], 많은 한티족은 전통적인 샤머니즘 신앙과 관습을 유지하며 저항하거나 이를 기독교와 혼합했다.[7] 러시아 문화와의 동화는 인접한 만시족에 비해 상대적으로 늦게 진행되었다.
소련 시대에 들어 한티족은 한티-만시 자치구와 같은 오크루크(자치구) 형태의 자치권을 부여받았다. 이는 민족 정체성 유지에 기여했지만, 1930년대 스탈린 정권 하에서는 강제 집단화 정책이 추진되어 전통적인 사회 구조가 파괴되고 쿨라크로 지목된 지도자들과 샤먼들이 처형당하는 탄압을 겪었다.[7] 또한, 아이들을 강제로 러시아어 기숙학교에 보내는 정책 등에 반발하여 1933년 카짐 반란과 같은 민족적 저항이 일어나기도 했다.[7] 스탈린 시대 이후 강압적인 정책은 다소 완화되었으며, 1980년대 이후로는 석유 및 가스 개발과 같은 산업화 과정에서 자신들의 공동 영토와 전통 문화를 보호하기 위한 노력이 강화되었다.
3. 1. 기원
기원전 2천년기, 카마강과 이르티쉬강 사이 지역에는 남쪽의 원시 인도유럽어족 사용자와 접촉했던 원시 우랄어족 사용 인구가 거주했다.[5] 이 숲 지대 거주민들이 오늘날 우랄 산맥 동쪽 지역 우그리아인들의 조상으로 여겨진다.[5] 다른 연구에서는 한티족이 남부 우랄 스텝 지역에서 기원하여 서기 500년경 현재 위치인 북쪽으로 이동했다고 보기도 한다.[6]한티족과 만시족은 본래 같은 민족이었으나, 철기 시대 이후 기원 1세기경에 분리된 것으로 추정된다. 과거에는 기마 문화를 가졌던 것으로 보이나, 시베리아의 환경에 적응하면서 점차 수렵, 어업, 순록 사육 중심의 생활 방식을 받아들였다.
10세기경 러시아인과 접촉하기 시작했으며, 11세기까지 정기적인 교역 관계를 맺었다. 러시아 기록에서는 이들을 대략 11세기부터 '유그라'(Yugra)라는 이름으로 언급하는데, 당시 노브고로드 공화국의 사냥꾼 및 상인들과 교류가 있었다.[8][7] '유그라'라는 이름은 코미-지리안어의 'jögra'(한티족을 의미)에서 유래했을 가능성이 있으며,[8] 러시아에서 사용된 오래된 이름인 '오스탸크'(Ostyak)는 한티어 'as-kho'(as 강에서 온 사람이라는 뜻)에서 유래했다.[8]
11세기 당시 '유그라'는 실제로는 여러 부족 집단을 아우르는 명칭이었으며, 각 부족은 고유의 중심지와 지도자를 가졌다. 각 부족 내에는 'mon't'와 'por'라고 불리는 두 개의 족외혼 프라트리(사회 집단)가 있었고, 각 프라트리 구성원들은 모두 혈연 관계로 간주되었다. 이러한 구조는 이후 씨족 체제로 변화했으며, 각 씨족의 지도자('크냐제츠')는 러시아 측과 직접 교섭했다.
몽골 제국의 팽창 과정에서 한티족은 만시족과 함께 몽골의 영향력 아래 들어갔고, 이후 서시베리아 칸국의 일부가 되었다. 일부 한티족 공국들은 1440년대부터 1570년대 사이에 시비르 칸국에 부분적으로 속하기도 했다. 러시아 제국 시기, 예르마크가 이끄는 시베리아의 러시아 정복 과정에서 서시베리아 평원이 러시아의 지배하에 놓이게 되었다. 러시아는 한티족 씨족 지도자들에게 러시아의 군사 작전에 협력하는 대가로 다른 두 한티족 지역에서 야사크(공물)를 징수할 권리를 부여하기도 했으나, 이러한 협력 관계가 더 이상 필요 없어지자 특권을 박탈했다. 러시아인과의 동화는 만시족에 비해 상대적으로 늦어 17세기 이후에 본격화된 것으로 보인다.
러시아의 시베리아 정복 이후, 러시아는 한티족을 기독교로 개종시키려 시도했다. 러시아 선교사와 관리들은 전통적인 우상을 파괴하고 집단 세례를 강행했으며, 이에 저항하는 이들에게는 가혹한 처벌을 내렸다. 심지어 한티족 아이들을 인질로 삼아 강제로 기독교로 개종시키기도 했다.[7] 하지만 이러한 개종은 주로 경제적 유인책에 의한 것이었고 피상적인 수준에 머물러, 한티족은 전통 신앙과 관습을 기독교와 혼합하여 유지하는 경우가 많았다.[7]
소련 시대에 들어 한티족은 시베리아의 소수 원주민 중 하나로 인정받아 오크루크(자치구) 형태의 자치권을 부여받았다. 이러한 자치구 설립은 민족적 통합에 기여하는 측면도 있었지만(이전에는 서부 한티족이 동부 한티족을 'Kantõk', 즉 '다른 사람들'이라고 부르기도 했다), 1930년대 소련 정부는 강력한 집단화 정책을 추진했다.[7] 이 과정에서 "쿨라크"(부농)로 지목된 부족 지도자들과 전통적인 샤먼들이 처형당하는 비극이 발생했다. 또한 국가가 아이들을 강제로 러시아어 기숙 학교에 보내는 정책은 1933년 카짐 반란이라 불리는 대규모 저항을 불러일으켰다.[7]
요시프 스탈린 시대 이후 이러한 강압적인 정책은 다소 완화되었으며, 1980년대와 1990년대에는 석유 및 가스 개발 등 산업화 과정에서 한티족의 공동 영토를 보호하고 전통 문화와 언어를 보존하려는 노력이 강화되었다. 자치권의 존재는 이러한 문화 보존에 중요한 역할을 했다.
3. 2. 러시아와의 관계
한티족은 11세기경 러시아 기록에 유그라(Yugra)라는 이름으로 처음 등장하는데, 이는 노브고로드 공화국의 사냥꾼 및 상인들과 접촉하면서부터였다.[8][7] '유그라'라는 이름은 코미-지리안어의 'jögra'(한티)에서 유래했을 가능성이 있다. 러시아인들이 사용했던 옛 이름인 오스탸크(Ostyak)는 한티어 'as-kho'("아스(As) 강에서 온 사람")에서 유래한 것으로 보인다.[8] 일부 한티족 공국들은 1440년대부터 1570년대까지 시비르 칸국에 부분적으로 속하기도 했다. 이는 몽골 제국의 확장 이후 서시베리아 칸국에 포함되었던 시기와 연관된다.11세기의 유그라는 여러 부족의 연합체였으며, 각 부족은 고유한 중심지와 족장을 가졌다. 초기에는 혈연 기반의 족외혼 프라트리(phratry) 구조('mon't'와 'por')를 가졌으나, 이후 각 씨족의 지도자('크냐제츠')가 러시아와 직접 교섭하는 형태로 변화했다. 한티족은 러시아의 군사 작전에 참여하기도 했으며, 그 대가로 두 개의 볼로스트(volost, 지구)에서 야사크(yasak, 공물)를 징수할 권리를 받기도 했다. 그러나 러시아는 점차 이들의 자치권이 불필요하다고 판단하여 특권을 박탈했다.
16세기 예르마크의 시베리아 정복으로 서시베리아 평원이 러시아 제국의 지배하에 놓이게 되면서, 러시아는 한티족을 기독교로 개종시키려 강압적인 정책을 펼쳤다. 러시아 선교사와 관리들은 한티족의 우상을 파괴하고, 집단 세례를 강요했으며, 이를 거부하는 이들에게는 가혹한 처벌을 내렸다. 심지어 한티족 아이들을 인질로 삼아 강제로 기독교로 개종시키기도 했다.[7] 이러한 개종 시도는 종종 경제적 유인을 동반했지만, 대부분 피상적인 수준에 머물렀고, 한티족은 전통적인 신앙과 관습을 기독교와 혼합하여 유지했다.[7] 만시족에 비해 한티족의 러시아 문화 동화는 상대적으로 늦어 17세기 이후에 본격화된 것으로 알려져 있다.
소련 시대에 들어 한티족은 시베리아의 소수 원주민 중 하나로 인정받아 오크루크(okrug, 자치구) 형태의 자치권을 부여받았다. 이는 한티족 내부의 민족적 통합(예: 서부 한티족과 동부 한티족 간의 통합)에 어느 정도 기여했다. 그러나 1930년대 스탈린 정권은 한티족을 포함한 원주민들을 대상으로 강제 집단화 정책을 추진했다.[7] 이 과정에서 전통적인 부족 지도자들은 "쿨라크(kulak)"로 몰려 처형당했고, 샤먼들 역시 탄압받았다. 또한, 국가가 아이들을 강제로 러시아어를 사용하는 기숙 학교로 보내는 정책은 1933년 카짐 반란과 같은 민족적 저항을 불러일으키기도 했다.
요시프 스탈린 사망 이후 강압적인 정책은 다소 완화되었으며, 1980년대와 1990년대에는 석유 및 가스 개발 등 산업 확장으로부터 한티족의 공동 영토를 보호하려는 노력이 강화되었다. 자치권의 존재는 한티족의 전통 문화와 언어를 보존하는 데 중요한 역할을 했다.
3. 3. 러시아 제국 시기
한티인은 11세기경 러시아 기록에 유그라(Yugra)라는 이름으로 처음 등장하는데, 이는 노브고로드 공화국의 사냥꾼 및 상인들과 접촉하면서 알려진 것으로 보인다.[8][7] '유그라'라는 이름은 코미-지리안어의 'jögra'(한티)에서 유래했을 가능성이 있다. 러시아인들이 사용했던 오래된 이름인 오스탸크(Ostyak)는 한티어 'as-kho'(아스 강에서 온 사람)에서 유래한 것으로 추정된다.[8]11세기 당시 유그라는 여러 부족의 연합체였으며, 각 부족은 고유한 중심지와 지도자를 가졌다. 각 부족 내부는 'mon't'와 'por'라고 불리는 두 개의 족외혼 프라트리(사회 집단)로 나뉘어 있었고, 같은 프라트리 구성원들은 모두 혈연으로 간주되었다. 시간이 지나면서 이러한 구조는 각 씨족의 지도자('크냐제츠')가 러시아와 직접 협상하는 형태로 변화했다. 일부 한티족 지도자들은 러시아의 군사 작전에 협력하고 그 대가로 두 개의 한티족 볼로스트(행정 구역)에서 야사크(공물)를 징수할 권리를 받기도 했으나, 러시아는 이 구조가 더 이상 필요하지 않다고 판단되자 특권을 박탈했다.
일부 한티족 공국들은 1440년대부터 1570년대까지 시비르 칸국의 영향력 아래에 부분적으로 속해 있었다. 그러나 16세기 말, 예르마크가 이끄는 러시아의 시베리아 정복이 본격화되면서 서시베리아 평원은 러시아 제국의 지배하에 들어갔다.
러시아 제국의 지배 이후, 러시아인들은 한티족을 정교회로 개종시키려는 정책을 강력하게 추진했다. 러시아 선교사와 관리들은 한티족의 전통 우상을 파괴하고 대규모 세례를 강행했으며, 이를 거부하는 이들에게는 가혹한 처벌을 내렸다. 심지어 한티족 아이들을 인질로 삼아 강제로 기독교로 개종시키기도 했다.[7] 이러한 강압적인 방식 외에도 경제적 지원과 같은 유인책을 통해 개종을 유도하기도 했으나, 대부분의 개종은 형식적인 수준에 그쳤다. 많은 한티족은 러시아 정교를 받아들이면서도 자신들의 고유한 전통 신앙과 관습을 계속해서 이어나갔다.[7] 한티족의 러시아 문화 동화는 인접한 만시족에 비해 상대적으로 늦어, 17세기 이후에 본격화된 것으로 여겨진다.
3. 4. 소련 시기
소련 시대에 한티족은 시베리아의 소수 원주민 중 하나로서 오크루크(자치구) 형태의 자치를 부여받았다.[7] 핀-우골 학자들의 연구를 통해 "한티 민족"으로서의 구분이 설정되었고, 소련의 정책에 따라 한티의 이름을 딴 행정 구역이 설치되면서 한티인이라는 민족 정체성이 유지될 수 있었다. 자치구의 설립은 민족 통합에도 상당한 역할을 했는데, 이전까지 서부 한티족은 동부 이웃을 Kantõk|칸퇴크kca(다른 사람들)이라고 부르기도 했다.[7]그러나 1930년대에 소련 정부는 한티족을 집단화하려는 정책을 강하게 추진했다.[7] 이 과정에서 "쿨라크"로 지목된 부족 족장들과 전통적인 샤먼들이 처형당하는 비극이 발생했다.[7] 또한, 국가가 아이들을 러시아어를 사용하는 기숙 학교에 보내 동화시키려 하자, 이는 1933년 카짐 반란이라 불리는 전국적인 반란을 촉발했다.[7]
요시프 스탈린 시대가 끝난 후 이러한 억압 정책은 다소 완화되었다.[7] 1980년대와 1990년대에는 여러 정부 부처 및 기관의 무분별한 산업 확장으로부터 한티족의 공동 영토를 보호하기 위한 노력이 강화되었다.[7] 자치 제도는 한티족의 전통 문화와 언어를 보존하는 데에도 중요한 역할을 했다.[7]
소련 시대에 설치된 행정 구역은 1930년 "오스챠크-보굴 민족 관구"로 시작하여, 1940년 "한티-만시 민족 관구"로, 1977년에는 "한티-만시 자치구"로 개칭되었다. 이후 1993년에는 러시아 연방 튜멘주 소속에서 분리되어 러시아 연방 직속의 자치구가 되었다. 현재 한티족 인구의 52.8%가 한티-만시 자치구에 거주하며, 나머지는 대부분 야말로-네네츠 자치구에 거주한다.
4. 문화
한티인은 만시족과 많은 문화적 유사성을 공유하며, 이들은 함께 오브-우그르족으로 분류된다.[9]
4. 1. 경제 및 생계
한티인의 전통적인 생계 수단은 어업, 타이가 사냥, 순록 사육이었다. 사냥꾼으로서의 생활 방식 때문에 채집 또한 매우 중요한 활동이었다.[10] 농업은 이루어지지 않았다.계절에 따라 주거 형태가 달랐다. 겨울에는 흙과 나뭇가지로 만든 영구적인 오두막에서 거주했다. 봄이 되면 사냥터나 어장으로 이동하여 자작나무 껍질과 기둥을 이용해 임시적인 직사각형 모양의 쉼터를 지어 생활했다.[10]
사냥과 생활에 사용된 무기는 당시 기준으로 발전된 형태였으며, 장궁, 화살, 창을 비롯해 철제 투구와 쇠사슬 갑옷 등이 있었다.[10]
4. 2. 종교
오늘날 대부분의 한티인은 정교회 기독교 신자이지만, 전통적인 신념인 샤머니즘과 환생 사상이 혼합되어 나타난다. 그들의 역사적인 샤먼은 모자를 제외하고는 특별한 옷을 입지 않았다. 전통적인 한티인의 종교는 자연과 밀접한 관련이 있다.한티인은 다양한 신들과 정령을 믿으며, 샤먼을 통해 이들과 교신했다. 제사장들은 토템상이나 신상을 모시는 장소에서 희생 제의 등 의식을 행했다. 묘의 형식은 네네츠인과 유사하다.
주요 전통 축제는 다음과 같다.
- 까마귀 봄 축제: 매년 4월에 열리며, 최근에는 수태고지와 같은 날인 4월 7일에 기념된다.
- 곰 축제: 곰 사냥에 성공했을 때 가끔 열린다. 축제 기간은 잡힌 곰의 성별에 따라 5일 또는 6일 동안 지속된다. 이 기간 동안 300곡이 넘는 노래와 공연이 펼쳐진다. 곰 축제의 가장 중요한 부분은 다음과 같다.
- 누크 킬타티 아르 (각성 노래)
- 일리 부칼티 아르 (하늘에서 내려오는 노래): 하늘의 신 토룸의 아들에 대한 이야기이다. 아들은 토룸에 의해 땅을 다스리도록 보내졌으나, 아버지의 조언을 잊고 불멸성을 잃어 짐승으로 변했고 결국 사냥꾼에게 죽임을 당했다는 내용이다.
- 일 벨타티 아르 (자장가)
한티 사회는 기본적으로 부계 사회이며, 같은 혈족 내에서는 결혼할 수 없었다. 분쟁이 발생했을 때는 시죄법(試罪法, ordeal)을 통해 해결했다. 이들의 전통적인 생활 방식은 수렵, 어로, 순록 사육을 기본으로 하며, 농업은 거의 이루어지지 않았다.
4. 3. 문학
곰 노래, 옛날이야기 및 기타 이야기 외에도 한티 민속에는 서사시가 포함된다. 이는 만시인이 말하는 신화적이고 영웅적인 이야기와 유사한 주제를 공유한다.[9]한티족의 문어 문학은 20세기 전반기에 시작되었다. 최초의 주목할 만한 한티 작가는 소설 ''Sorneng tow''로 가장 잘 알려진 그리고리 라자레프이다.[9]
4. 4. 미디어
''Ханти ясанг|한티 야상rus''은 1957년에 창간된 한티어 신문이다.[11] 또 다른 한티어 신문으로는 2001년에 창간된 ''Лух авт|루흐 아브트rus''가 있다.5. 언어
한티어는 우랄어족의 우그르어파에 속하며, 만시어와 함께 오비우골어파로 분류되고 헝가리어와 가장 가깝다.
한티어와 한티인에 대한 연구는 한티학(Хантыведение|ru)을 통해 이루어진다. 1989년 구소련 마지막 인구 통계에서 한티어 화자는 22,521명 중 13,615명으로 모어 보존율은 60.5%였다.
6. 유전적 특징
한티인의 부계 유전자인 Y-DNA 하플로그룹 구성을 살펴보면 N 하플로그룹이 높은 비율로 나타난다. 한티 남성의 약 80%가 N 하플로그룹에 속하며, 이는 북유라시아 계통 집단에서 흔히 발견되는 특징이다. 세부적으로는 하위 그룹인 N1c가 48.8%, N-P43이 31.4%를 차지한다. 일부 조사에서는 하플로그룹 N의 비율이 76.6%에 달하기도 한다.[15] 그 외 주요 하플로그룹으로는 R1b (10.5%), R1a (5.8%) 등이 나타난다.[12]
모계 유전자인 미토콘드리아 DNA(mtDNA) 하플로그룹의 경우, U 하플로그룹이 28.3%로 가장 흔하게 나타난다. 특히 하위 그룹인 U4가 16.5%로 높은 비율을 보이며, U7 (5.7%), U5 (5.4%)가 뒤를 잇는다. U2와 U1은 1% 미만으로 드물게 발견된다. 그 외 주요 모계 하플로그룹으로는 H (17.3%), J (13.1%), D (11.6%), C (10.4%) 등이 있다.[12]
| 하플로그룹 | 주요 하위 그룹 | 비율 (%) |
|---|---|---|
| U | 28.3 | |
| U4 | 16.5 | |
| U7 | 5.7 | |
| U5 | 5.4 | |
| U2 | < 1.0 | |
| U1 | < 1.0 | |
| H | 17.3 | |
| J | 13.1 | |
| D | 11.6 | |
| C | 10.4 |
자가염색체 DNA 분석 결과에 따르면, 한티인의 유전적 구성은 약 61%가 응가나산인과 유사한 시베리아 계통이며, 나머지 약 39%는 서유라시아 계통의 영향을 받은 것으로 추정된다.[12] 이러한 유전적 배경은 한티인의 형질적 특징에도 반영되어 있으며, 이들은 몽골로이드와 코카소이드의 혼합형으로 분류되는 우랄 인종에 속한다.
과거 한티인은 서쪽에 주로 거주하는 만시인과 함께 '오비 우골인'으로 통칭되었으며, 특히 'Ostyak|오스차크kca'라는 이름으로 알려졌다. 이는 '대하(大河)의 민족'이라는 뜻의 한티어에서 유래한 명칭이다. 한티인 스스로는 자신들을 '사람'이라는 뜻의 '한티'라고 부른다.
7. 저명한 한티인
- 알라체프 가문 Алачевыru, 한티족 출신의 공작 가문
- 암발 (16~17세기 활동), 한티족이자 타타르족 공작
- 예레메이 아이핀 Айпин, Еремей Даниловичru (1948년 출생), 한티족 작가이자 정치인
- 그리고리 라자레프 Лазарев, Григорий Дмитриевичru (1917–1979), 한티족 언론인 및 작가
- 로만 루긴 Ругин, Роман Прокопьевичru (1939–2016), 한티족 작가, 언론인 및 교수
- 미쿨 슐긴 Шульгин, Микуль Ивановичru (1940–2007), 한티족 시인
- 미트로판 테베테프 Тебетев, Митрофан Алексеевичru (1924–2011), 한티족 예술가
- 마리야 바가토바 Вагатова, Марияru (1936년 출생), 한티족 시인
- 블라디미르 볼딘 (1938–1971), 한티족 시인
참조
[1]
웹사이트
Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года. Таблица 1. Национальный состав населения.
https://rosstat.gov.[...]
2023-01-03
[2]
웹사이트
Росстат — Всероссийская перепись населения 2020
https://rosstat.gov.[...]
2023-01-03
[3]
웹사이트
National composition of population
http://2001.ukrcensu[...]
State statistics committee of Ukraine
[4]
웹사이트
Национальный состав населения
https://rosstat.gov.[...]
Federal State Statistics Service
2022-12-30
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서적
Khanty, People of the Taiga: Surviving the 20th Century
University of Alaska Press
[6]
웹사이트
Khanty and Mansi {{!}} History, Culture & Language {{!}} Britannica
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간행물
Ethnicity Without Power: The Siberian Khanty in Soviet Society
https://www.cambridg[...]
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문서
M. Vasmer, Etimologicheskii slovar russkogo yazyka
Moscow
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문서
Obinugrilaiset
WSOY
[10]
서적
A History of the Peoples of Siberia: Russia's North Asian Colony 1581-1990
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서적
先住民族言語のために
草風館
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