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화란 개혁교회

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목차

1. 개요

화란 개혁교회는 칼뱅주의의 영향을 받아 네덜란드에서 시작된 개신교 교파로, 16세기 종교개혁 시기 스위스에서 시작되어 네덜란드, 영국, 미국 등으로 퍼져나갔다. 아르미니우스주의와의 논쟁, 19세기의 분열과 통합을 거쳐, 2004년 네덜란드 개신교회로 통합되었다. 이 교회의 신학적 특징은 칼뱅주의 5대 교리(TULIP)를 따르며, 네덜란드, 아프리카, 아시아, 아메리카 등 전 세계에 분포되어 있다. 특히 미국 개혁 교회, 북미 기독교 개혁 교회 등이 존재하며, 미국 대통령 마틴 밴 뷰런과 시어도어 루스벨트가 이 교회의 영향을 받았다.

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  • 교파 - 네덜란드 개혁교회
    네덜란드 개혁교회는 1892년 분열된 두 그룹의 합병으로 설립되어 신칼빈주의 신학을 따랐으나, 2004년 다른 교회들과 통합하여 네덜란드 프로테스탄트 교회가 되었다.
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화란 개혁교회
기본 정보
명칭네덜란드 개혁 교회
네덜란드어 명칭Nederlandse Hervormde Kerk (NHK)
약칭EnHaKa (엔하카)
분류개신교
신학개혁주의 (칼뱅주의)
위치네덜란드 왕국, 벨기에, 남아프리카 공화국
설립일1571년 10월 4일
설립 장소신성 로마 제국 동프리지아 백국 엠덴
분리 이전네덜란드 가톨릭 교회
분리항론파 (1618년)
네덜란드 개혁 교회 (1892년)
회복된 개혁 교회 (2004년)
합병네덜란드 개신교 교회 (2004년)
합병 당시 교구 수1,350개
합병 당시 교인 수2백만 명

2. 역사

1637년 원본 ''Statenvertaling''의 표지


네덜란드 공화국 시기(1795년 이전)에 네덜란드 개혁교회는 공식적인 국교는 아니었지만, 사실상 '공적 교회' 또는 '특권 교회'의 지위를 누렸다. 당시 법률은 모든 공직자가 교회의 성찬 참여 교인이어야 한다고 규정했기 때문에, 교회는 정부와 매우 밀접한 관계를 맺고 있었다. 그러나 1795년 네덜란드 공화국이 멸망하면서 교회와 국가는 공식적으로 분리되었고, 이후 네덜란드에는 국교가 존재하지 않게 되었다.

네덜란드 개혁교회의 시작은 종교 개혁 시기로 거슬러 올라간다. 스페인의 탄압 속에서도 개신교 운동이 확산되었고, 1571년 독일 엠덴에서 열린 시노드를 통해 교회의 기본적인 구조와 신학(벨기에 신앙 고백, 하이델베르크 요리 문답)이 마련되었다. 이 엠덴 시노드는 네덜란드 개혁교회의 공식적인 창립으로 여겨진다.

이후 교회는 내부적인 신학 논쟁을 겪게 되는데, 특히 야코부스 아르미니우스의 사상을 따르는 항론파(아르미니우스파)와 전통적인 칼뱅주의 예정설을 따르는 개혁파 간의 갈등이 심화되었다. 이 논쟁은 1618년부터 1619년까지 열린 도르트 총회에서 아르미니우스주의가 이단으로 정죄되고 도르트 신조가 채택되면서 일단락되었다. 이 도르트 신조는 기존의 신앙고백들과 함께 네덜란드 개혁교회의 중요한 신학적 기준이 되었다.

17세기와 18세기 초에는 영국 청교도주의의 영향을 받은 나데르 레포르마티(Nader Reformatie, 추가 개혁) 운동이 일어났다. 이는 신앙의 내면화와 경건한 삶을 강조하는 흐름이었다.

암스테르담의 노이케르크(현재 네덜란드 개신교회에 속함)는 여전히 네덜란드 왕실 대관식에 사용된다.


19세기에는 신학적 자유주의의 영향과 국가의 간섭 등으로 인해 두 차례의 큰 분열을 겪었다. 1834년에는 헨드릭 데 코크 목사를 중심으로 아프셰이딩(Afscheiding, 분리) 운동이 일어나 일부 교회가 이탈했고, 1886년에는 신학자이자 정치가인 아브라함 카이퍼가 주도한 돌란티(Doleantie) 운동으로 또 다른 분열이 발생하여 새로운 교단(Gereformeerde Kerken in Nederland, GKN)이 설립되었다.[9]

20세기 들어 세속화가 진행되면서 교세가 약화되자, 분열되었던 교회들의 재결합 논의가 시작되었다. 1960년대부터 시작된 논의는 결실을 맺어, 2004년 네덜란드 개혁교회(NHK)는 19세기에 분리되었던 네덜란드 개혁파 교회(GKN), 그리고 네덜란드 왕국 복음주의 루터교회와 통합하여 오늘날의 네덜란드 개신교회(Protestantse Kerk in Nederland, PKN)를 출범시켰다.

그러나 이 통합 과정에서 신학적 다원주의, 여성 안수, 동성결혼 축복 등에 반대한 보수적인 그룹이 다시 분리되어 복원된 개혁교회(Hersteld Hervormde Kerk, HHK)를 형성하기도 했다.

2. 1. 종교개혁과 초기 발전

종교 개혁 시기 네덜란드에서는 기존 로마 가톨릭 교회 및 정부와의 갈등 속에서 개혁 교회를 세우려는 움직임이 일어났다. 특히 남부 지역에서의 개혁 교회 설립 노력은 1566년 안트베르펜에서 열린 개신교 지도자들의 비밀 회의에서 시작되었다. 당시 스페인의 탄압에도 불구하고 많은 귀족들이 개신교 운동에 동참했다.

1568년, 알바 공작이 이끄는 군대의 네덜란드 공격 이후 많은 네덜란드인들이 독일 도시 베젤로 피신했다. 그곳에서 시노드가 소집되어 벨기에 신앙 고백과 하이델베르크 요리 문답을 교회의 신학적 기초로 채택했으며, 목사, 장로, 교사, 집사의 직분에 대한 규정을 마련했다.

최초의 공식적인 시노드는 1571년 10월, 독일 도시 엠덴에서 23명의 네덜란드 개혁파 지도자들이 모여 열렸다. 엠덴 시노드는 일반적으로 네덜란드 개혁 교회의 창립 시점으로 여겨진다. 이 시노드는 이전 베젤 시노드의 결정을 재확인하고, 네덜란드 개혁 교회를 위한 장로교 정치 체제를 확립했다.

이러한 과정을 통해 네덜란드에 자리 잡은 칼뱅주의는 이후 스위스에서 시작되어 프랑스, 영국, 미국 등지로 확산되었다.

2. 2. 도르트 회의와 칼뱅주의 5대 교리

칼뱅주의의 예정설을 둘러싸고 네덜란드 개혁파 내에서는 구원의 예정이 인간(아담)의 타락 전에 이루어졌다는 타락 전 예정설과 타락 후에 이루어졌다는 타락 후 예정설 간의 논쟁이 있었다. 특히 타락 전 예정설은 인간의 자유의지 개입 여지를 인정하지 않았다.

이러한 배경 속에서 야코부스 아르미니우스와 그의 후계자들은 칼뱅주의 예정설에 반대하며 항론파(Remonstrants, 아르미니우스파)를 형성했다. 아르미니우스 사후, 1610년에 그의 지지자들은 자신들의 신학적 입장을 담은 '건백서'(nl)를 정부에 제출하며 아르미니우스주의의 공인을 요구했다.

이에 따라 1618년부터 1619년까지 도르트 총회(Synod of Dort)가 열렸다. 이 회의에서 개혁파 교회 지도자들은 아르미니우스주의를 이단으로 규정하고 그 지지자들을 추방했다. 또한 도르트 신조(Canons of Dort)를 채택하여 기존의 벨기에 신앙 고백(Belgic Confession) 및 하이델베르크 요리문답(Heidelberg Catechism)과 함께 '세 가지 일치 양식'(nl)으로 삼았다. 이후 네덜란드 개혁 교회 내의 많은 갈등과 분열은 이 교리 문서들의 내용과 해석에 대한 이견에서 비롯되었다. 알미니우스주의자들을 추방한 네덜란드 공화국 정부는 이후 개혁 교회가 총회 방식으로 모이는 것을 금지했으며, 1795년 공화국이 종식될 때까지 네덜란드에서는 총회가 열리지 못했다.

도르트 총회에서 확립된 도르트 신조는 칼뱅주의 신학의 핵심적인 다섯 가지 교리를 명확히 제시했다는 점에서 신학사적으로 중요한 의미를 지닌다. 이 다섯 교리는 각 머리글자를 따 '튤립'(TULIP) 교리라고도 불린다.

  • 전적 타락(Total depravity): 타락 이후 모든 인간은 전적으로 부패하여 스스로의 의지로는 하나님을 섬길 수 없다.
  • 무조건적 선택(Unconditional election): 하나님은 어떤 조건에도 근거하지 않고 오직 자신의 주권적인 뜻에 따라 특정 인간을 구원하기로, 다른 인간을 유기(멸망)하기로 영원 전에 선택하셨다.
  • 제한 속죄(Limited atonement): 그리스도의 속죄의 효력은 오직 선택받은 자들만을 위한 것이다.
  • 불가항력적 은혜(Irresistible grace): 하나님께서 구원하기로 선택하신 사람은 하나님의 은혜를 거부할 수 없으며, 반드시 구원에 이르게 된다.
  • 성도의 견인(Perseverance of the saints): 한번 구원받기로 예정된 성도는 하나님의 능력으로 끝까지 믿음을 지키며 반드시 영원한 구원을 받는다.


비록 도르트 총회에서 이단으로 정죄되었지만, 아르미니우스주의의 사상은 이후 메노나이트, 제너럴 침례교, 감리교 웨슬리파 등 여러 교파에 영향을 미치며 계승되었다.

2. 3. 추가 종교개혁 (나데르 레포르마티)

17세기와 18세기 초는 네덜란드 나데르 레포르마티 (Further Reformationeng)의 시대였다. 이 운동은 주로 기스베르투스 보에티우스와 빌헬루스 아 브라켈이 이끌었으며, 영국 청교도주의의 영향을 크게 받았다.

2. 4. 19세기 분열

네덜란드 교회들의 역사


19세기에 들어 네덜란드 개혁교회는 신학적 자유주의의 확산과 국가의 간섭으로 인해 두 차례의 큰 분열을 겪었다. 빌럼 1세 국왕은 1816년 교회 운영 방식을 새롭게 바꾸었는데, 정부가 전국 시노드(교회 회의)에 파견할 위원을 직접 선출하게 함으로써 목사들이 교회의 문제점에 대해 자유롭게 비판하기 어렵게 만들었다.

첫 번째 분열인 아프셰이딩(Afscheiding, 분리)은 1834년에 일어났다. 울럼(Ulrum) 마을의 목사였던 헨드릭 데 코크(Hendrik de Cock)는 당시 교회 내에 퍼져 있던 자유주의 신학을 비판하는 설교를 했다는 이유로 교회 지도부로부터 제지를 받았다. 이에 데 코크와 그의 교인들은 네덜란드 개혁교회에서 분리하여 나왔다. 이 사건을 계기로 점차 많은 교회가 개혁교회에서 이탈하여, 총 120개의 교회가 아프셰이딩 운동에 동참했다.

두 번째 분열인 돌란티(Doleantie)는 1886년에 발생했다. 이 분열은 당시 암스테르담 교회의 목사이자 신학자, 정치가였던 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper)가 주도했다. 카이퍼는 네덜란드 개혁교회가 세속화되고 신앙의 본질에서 벗어났다고 비판하며 교단 개혁을 촉구했다. 그는 결국 교단을 탈퇴하여 새로운 교단인 네덜란드 개혁파 교회(Gereformeerde Kerken in Nederland, GKN)를 창설했다. 카이퍼는 여기서 멈추지 않고 암스테르담 자유 대학교(Vrije Universiteit Amsterdam)를 설립하고, 기독교 민주주의 이념을 바탕으로 한 반혁명당(Anti-Revolutionaire Partij)을 창당하는 등 네덜란드 사회 전반에 걸쳐 큰 영향력을 미쳤다.[9]

2. 5. 20세기 이후의 변화와 통합

네덜란드 개혁교회는 20세기 중반까지 네덜란드에서 가장 큰 교단이었으나, 이후 가톨릭교회에 그 자리를 내주었다. 특히 1960년대 네덜란드 사회의 급격한 세속화는 주류 개신교 교회의 교인 수를 크게 감소시키는 결과를 낳았다.

이러한 상황 속에서 1960년대 이후, 네덜란드 개혁교회(Nederlandse Hervormde Kerk, NHK)는 19세기에 분리되었던 네덜란드 개혁파 교회(Gereformeerde Kerken in Nederlandnld, GKN)와의 재결합을 모색하기 시작했다. 오랜 논의 끝에 두 교회는 네덜란드 왕국 복음주의 루터교회(Evangelisch-Lutherse Kerk in het Koninkrijk der Nederlandennld)와 함께 통합을 추진하였다. 마침내 2004년 5월 1일, 세 교단은 공식적으로 통합하여 네덜란드 개신교회(Protestantse Kerk in Nederlandnld, PKN)를 출범시켰다.

그러나 2004년의 통합 과정에서 모든 교인이 동의한 것은 아니었다. 통합 교회의 신학적 다원주의, 특히 서로 다른 전통을 가진 개혁교회와 루터교의 신앙 고백을 함께 수용한 점에 반대한 보수적인 신자들과 교구들이 있었다. 또한 이들은 통합 교회가 받아들인 여성 안수와 기독교 교회의 동성 결혼 축복에도 반대하며 네덜란드 개신교회에서 분리되었다. 이들은 복원된 개혁교회(Hersteld Hervormde Kerknld, HHK)를 새롭게 설립하였다. 복원된 개혁교회는 약 120개의 지역 교구와 88명의 목사를 두고 있으며, 신자 수는 대략 35,000명에서 70,000명 사이로 추정된다.

3. 신학적 특징

네덜란드 개혁교회는 스위스에서 시작된 칼뱅주의 신학 전통에 깊이 뿌리내리고 있다.[9] 초기 교회의 신학적 기초는 1568년 베젤 시노드에서 논의되고 1571년 엠덴 시노드에서 공식적으로 채택된 벨기에 신앙 고백과 하이델베르크 요리 문답이다. 이 두 문서는 네덜란드 개혁교회의 정체성을 형성하는 중요한 문서로 자리 잡았다.

17세기 초, 칼뱅주의의 예정설에 대한 해석을 둘러싸고 신학적 논쟁이 발생했다. 야코부스 아르미니우스와 그의 추종자들(항론파)은 인간의 타락 이전에 구원이 예정되었다는 타락 전 예정설과 같이 인간의 자유의지를 거의 인정하지 않는 엄격한 예정론에 반대하며 아르미니우스주의를 주장했다. 아르미니우스 사후, 그의 지지자들은 1610년 자신들의 입장을 담은 '항변서'(Remonstrantie|레몬스트란티nl)를 제출하며 정부에 아르미니우스주의의 인정을 요구했다.

이러한 신학적 갈등을 해결하기 위해 1618년부터 1619년까지 도르드레흐트에서 국제적인 도르트 총회가 열렸다. 이 총회에서는 아르미니우스주의를 이단으로 규정하고 배척했으며, 개혁교회의 정통 신학을 재확인하는 도르트 신조를 채택했다. 이로써 도르트 신조는 기존의 벨기에 신앙 고백, 하이델베르크 요리 문답과 함께 네덜란드 개혁교회의 핵심 교리 문서인 세 가지 일치 신조(Drie formulieren van Enigheid|드리 포르뮬리런 판 에이니흐헤이트nl)를 구성하게 되었다. 이후 네덜란드 개혁교회 내에서 발생하는 대부분의 신학적 갈등과 분열은 이 세 가지 신조의 내용과 해석에 대한 의견 차이에서 비롯되었다.

도르트 신조는 칼뱅주의의 주요 특징을 다섯 가지 핵심 교리로 명확하게 정리했으며, 이는 신학사적으로 큰 의미를 지닌다. 이 다섯 가지 교리는 각 영어 단어의 머리글자를 따 TULIP으로 불리기도 한다.

'''도르트 신조 (TULIP)'''
교리 (영어 약자)한국어 명칭설명
T (Total depravity)전적 타락아담의 타락 이후 모든 인간은 전적으로 부패하여 스스로의 의지로는 하나님을 선택하거나 섬길 수 없는 상태에 있다.
U (Unconditional election)무조건적 선택하나님은 인간의 어떤 조건이나 행위와 관계없이, 오직 자신의 주권적인 뜻에 따라 영원 전에 특정 인간을 구원하기로, 다른 인간을 멸망에 이르도록 선택하셨다.
L (Limited atonement)제한 속죄예수 그리스도의 십자가에서의 속죄는 모든 사람을 위한 것이 아니라, 오직 하나님께서 구원하기로 선택하신 사람들만을 위한 것이다.
I (Irresistible grace)불가항력적 은혜하나님께서 구원하기로 예정하신 사람들은 하나님의 부르심과 성령의 역사를 거부할 수 없으며, 필연적으로 믿음에 이르게 된다.
S (Perseverance of the saints)성도의 견인한번 하나님의 은혜로 구원받은 성도는 하나님의 능력으로 끝까지 믿음을 지키게 되며, 결코 구원에서 탈락하지 않고 영원한 생명에 이르게 된다.



이러한 칼뱅주의적 신학은 네덜란드가 가톨릭 합스부르크 스페인과의 80년 전쟁을 통해 독립을 쟁취하고 개신교 국가로서 정체성을 확립하는 데 중요한 신학적 기반이 되었다.

4. 국제적 분포

네덜란드 개혁 교회는 네덜란드 이주민들과 네덜란드 동인도 회사 등을 통해 아프리카, 아시아, 아메리카 대륙 등 세계 여러 지역으로 전파되었다. 각 지역에서는 현지 상황에 맞게 다양한 교단이 설립되거나 기존 교회에 영향을 미쳤다. 아프리카에서는 주로 남아프리카 공화국과 케냐 등지에 교회가 세워졌으며, 아시아에서는 인도네시아와 스리랑카 등지에서 네덜란드 식민 활동과 함께 교회가 확산되었다. 아메리카 대륙에서는 17세기 초부터 이주민들을 중심으로 교회가 설립되어 미국과 캐나다 등지에서 여러 교단으로 발전하였다.

4. 1. 아프리카

남아프리카 공화국 그라프레이네트에 있는 네덜란드 개혁 교회 ()


네덜란드 이주민들은 네덜란드 개혁 교회를 가지고 와 케냐에 동아프리카 개혁 교회를 세웠다. 남아프리카 공화국에는 남아프리카 삼자매 교회로 불리는 네덜란드 개혁 교회(NGK) (Nederduitse Gereformeerde Kerknld), 네덜란드 개혁 교회(NHK) (Nederduitsch Hervormde Kerknld), 남아프리카 개혁 교회 (Gereformeerde Kerke in Suid-Afrikanld)를 비롯하여, 아프리칸스 개신교 교회 (Afrikaanse Protestantse Kerkafr), 남아프리카 연합 개혁 교회 (Verenigende Gereformeerde Kerk in Suid-Afrikaafr) 등 여러 개혁 교단이 존재한다.

4. 2. 아시아

블렌두크 교회(Gereja Blenduk), 인도네시아, 세마랑에 있는 과거 개혁 교회 건물 (Koepelkerk)


네덜란드 동인도 회사와 그 직원들을 통해 아시아 지역에도 네덜란드 개혁교회가 전파되었다.

=== 인도네시아 ===

인도네시아의 기독교는 네덜란드 개혁 교회의 강한 영향을 받았다. 이 나라에 설립된 최초의 교회는 1640년 바타비아에 세워진 "De Oude kerk"이다. 오늘날 인도네시아의 기독교는 인도네시아 개신교 교회와 같이 개혁 교회의 많은 요소를 유지하면서 다양한 분파의 개신교로 국영화되었다.

=== 스리랑카 ===

1642년 네덜란드 동인도 회사를 통해 당시 실론이었던 스리랑카에 네덜란드 개혁 교회가 설립되었다. 1755년에 지어진 그루트 교회는 스리랑카 갈레에 여전히 남아 있다. 실론 네덜란드 개혁 교회는 2007년 네덜란드 식민지 유산에서 벗어나 국가의 기독교 정체성을 반영하기 위해 공식적으로 이름을 스리랑카 기독 개혁 교회로 변경했다. 2007년 기준으로 스리랑카 기독 개혁 교회는 29개의 회중, 설교소 및 선교 기지를 두고 있으며, 성찬에 참여하는 신도와 세례를 받은 신도를 합쳐 약 5,000명의 회원을 보유하고 있다.

4. 3. 아메리카

네덜란드 개혁교회는 이주민들과 함께 아메리카 대륙으로 건너갔으며, 뉴 암스테르담에서 1628년에 시작되었다. 세인트 토마스에서는 1660년에 세인트 토마스 개혁 교회가 설립되었는데, 이는 덴마크령 서인도 제도에서[2] 카리브해 최초의 네덜란드 개혁 교회가 되었다. 17세기 네덜란드가 브라질에 정착하는 동안에는 식민지 주민들이 페르남부쿠주에서 개혁 교회를 조직하기도 했다.[3]

캐나다와 미국에서 가장 오래되고 두 번째로 큰 관련 단체는 미국 개혁 교회(RCA)이다. 이 교회는 1628년부터 1819년까지 네덜란드 개혁 교회의 미국 지부 역할을 했다. 브룩빌 개혁 교회는 미국에서 가장 오래된 네덜란드 개혁 교회 건물 중 하나이다. 북미에서 가장 큰 네덜란드 개혁 교회 단체인 북미 기독교 개혁 교회(CRC)는 가이스베르트 한의 지도 아래 1857년 미국 개혁 교회에서 분리되어 나왔다. 이 외에도 캐나다 및 미국 개혁 교회, 북미 자유 개혁 교회(FRC), 헤리티지 개혁 회중(HRC), 네덜란드 개혁 회중(NRC), 미국 개신 개혁 교회(PRC), 북미 연합 개혁 교회(URC) 등 여러 관련 교단 및 연합이 존재한다. 네덜란드인들은 아메리카에 도착하기 전에는 주로 개신교와 가톨릭 신자였으나, 아메리카 정착 후에는 개신교가 우세하게 되었다.[4] 그들은 오하이오강 계곡의 원주민들과 관계를 맺고 종교를 전파하기도 했다.[5]

1766년, 네덜란드 개혁 교회 목사들은 뉴저지 식민지에 '''퀸스 칼리지'''를 설립했는데, 이는 나중에 '''러트거스 칼리지'''가 되었고, 오늘날 러트거스 대학교는 뉴저지주의 주요 공립 연구 기관이다. 미국 동부에 위치한 9개의 식민지 대학 중 하나인 러트거스는 북미 식민지 시대 초기 네덜란드 문화의 영향을 보여주는 사례이다.

네덜란드계 미국 대통령인 마틴 밴 뷰런과 시어도어 루스벨트는 네덜란드 개혁 교회와 관련이 있었다.[6][7][8]

5. 주요 인물

화란 개혁교회 역사에는 신학 형성, 교회 개혁, 정치 참여, 해외 선교 등 다양한 영역에서 중요한 족적을 남긴 인물들이 다수 존재한다. 초기 칼뱅주의 신학을 정립하고 아르미니우스주의와의 논쟁을 이끌었던 신학자들부터, 19세기 교회의 분열과 개혁을 주도한 아브라함 카이퍼와 같은 인물, 그리고 미국, 남아프리카 공화국, 일본 등지에서 활동하며 교회를 세우고 복음을 전파한 선교사들에 이르기까지 그 면면이 다양하다.[9] 각 지역별 주요 인물과 그들의 구체적인 활동 및 기여에 대해서는 아래 하위 섹션에서 자세히 다룬다.

5. 1. 네덜란드 및 유럽

칼뱅주의는 스위스에서 시작되어 프랑스, 네덜란드, 영국, 미국 등지로 퍼져나갔다. 네덜란드에서는 칼뱅주의의 예정설에 대한 반발로 야코부스 아르미니우스와 그의 추종자들이 아르미니우스주의(레몬스트란트파)를 형성했다. 네덜란드 칼뱅파 내부에서도 구원의 예정이 인간의 타락 이전에 이루어졌다는 타락 전 예정설과 타락 이후에 이루어졌다는 타락 후 예정설 사이의 신학적 논쟁이 있었다. 특히 타락 전 예정설은 인간의 자유의지를 거의 인정하지 않았다.

아르미니우스 사후, 1610년 그의 지지자들은 자신들의 신학적 입장을 담은 '건백서(Remonstrantie)'를 정부에 제출하며 아르미니우스주의의 공식 인정을 요구했다. 이에 따라 1618년부터 1619년까지 도르트 회의가 열렸고, 이 회의에서 개혁파는 아르미니우스주의를 이단으로 규정하고 배척했다. 아르미니우스주의 사상은 이후 메노나이트, 제너럴 침례교, 감리교 웨슬리파 등에 영향을 미쳤다.

도르트 회의에서는 칼뱅주의 신학의 핵심을 요약한 도르트 신조가 제정되었으며, 이는 장로교 및 개혁파 신학의 중요한 기준으로 자리 잡았다. 도르트 신조의 5대 강령은 흔히 머리글자를 따 TULIP으로 불린다.

  • 전적 타락 (Total depravity): 인간은 타락 이후 완전히 부패하여 스스로 하나님을 선택할 능력이 없다.
  • 무조건적 선택 (Unconditional election): 하나님은 어떤 조건 없이 특정 사람을 구원하시기로, 다른 사람은 멸망하도록 선택하셨다.
  • 제한 속죄 (Limited atonement): 그리스도의 속죄는 오직 선택받은 자들을 위한 것이다.
  • 불가항력적 은혜 (Irresistible grace): 하나님께서 구원하기로 예정하신 사람은 그 은혜를 거부할 수 없다.
  • 성도의 견인 (Perseverance of the saints): 한번 구원받기로 예정된 사람은 끝까지 믿음을 지키며 반드시 구원받는다.


네덜란드는 가톨릭 합스부르크가의 스페인에 맞서 80년 전쟁을 치른 끝에 1648년 베스트팔렌 조약으로 독립을 인정받았다. 이후 네덜란드는 프로테스탄트 국가가 되었으며, 국왕 역시 네덜란드 개혁파 신자였다.

19세기에 네덜란드 개혁파 교회(Nederlandse Hervormde Kerknl|NHK)는 두 차례의 큰 분열을 겪었다. 첫 번째 분열인 아프스헤이딩(Afscheiding)은 1834년에 발생했는데, 이는 18세기 이후 교회 내에 확산된 자유주의 신학에 대한 헨드릭 더 콕(Hendrik de Cocknl) 목사의 반발에서 시작되었다. 두 번째 분열인 돌레안시(Doleantie)는 1886년에 일어났으며, 당시 암스테르담 교회의 목사이자 신학자였던 아브라함 카이퍼가 교단의 운영과 신학적 방향을 비판하며 주도했다. 카이퍼는 NHK를 탈퇴하여 새로운 교단인 헤레포르머더 케르컨 인 네덜란트(Gereformeerde Kerken in Nederlandnl|GKN)를 창설했다. 그는 여기서 멈추지 않고 암스테르담 자유 대학교를 설립하고, 네덜란드 최초의 기독교 민주주의 정당인 반혁명당(Anti-Revolutionaire Partij, ARP)을 창당하는 등[9] 신앙에 기반한 사회 참여를 적극적으로 이끌며 큰 영향력을 발휘했다. 헤르만 바빙크와 같은 주요 신학자들도 이후 GKN에 합류했다.

20세기에 들어서면서 분열되었던 두 개혁교회(NHK와 GKN)는 다시 통합을 모색하기 시작했다. 여기에 네덜란드 왕국 복음 루터교회(Evangelisch-Lutherse Kerk in het Koninkrijk der Nederlandennl)도 참여하면서 세 교단의 통합 논의가 진행되었다. 마침내 2004년 5월 1일, 세 교단은 공식적으로 통합하여 네덜란드 프로테스탄트 교회(Protestantse Kerk in Nederlandnl|PKN)를 출범시켰다.

네덜란드 및 유럽 지역의 주요 화란 개혁교회 관련 인물은 다음과 같다.

이름활동 시기주요 역할 및 소속
기 드 브레1522–1567벨기에 신앙고백 초안 작성자
프란키스쿠스 호마루스 (고마루스)1563–1641도르트 회의 주요 인물, 칼뱅주의 신학자
윌리엄 에임즈 (아메시우스)1576–1633영국 출신 청교도 신학자, 네덜란드에서 활동
히스베르투스 후티우스 (보에티우스)1589–1676네덜란드 정통 칼뱅주의 신학자
요하네스 코크체이우스 (코체이우스)1603–1669계약신학 발전시킨 신학자
필라움 플룬 판 프린스테러1801–1876역사가, 정치가, 반혁명당 사상적 기반 제공
아브라함 카이퍼1837–1920신학자, 정치가, GKN 창설, 암스테르담 자유대학교 설립, 네덜란드의 총리 역임
헤르만 바빙크1854–1921NHK 출신, 후에 GKN 합류, 주요 개혁주의 조직신학자
헤릿 코르넬리스 벨카우어1903–1996GKN 소속의 주요 20세기 신학자
아르놀트 알베르트 판 룰러1908–1970NHK 소속의 신학자
헨드리크스 벌코프1914–1995NHK 소속의 신학자, 루이스 벌코프의 조카


5. 2. 남아프리카 공화국

앤드루 머레이(1828년 ~ 1917년)는 남아프리카 공화국의 화란 개혁교회와 관련된 주요 인물이다.

5. 3. 미국

네덜란드 개혁교회는 네덜란드 이주민들을 따라 아메리카 대륙으로 전파되었으며, 1628년 뉴 암스테르담(현재의 뉴욕)에서 처음으로 교회가 조직되었다.

미국에서 가장 오래되고 규모 면에서 두 번째로 큰 관련 교단은 미국 개혁 교회(Reformed Church in America, RCA)이다. 이 교회는 1628년부터 1819년까지 네덜란드 개혁교회의 미국 지부 역할을 했다. 뉴욕주 오이스터 베이에 있는 브룩빌 개혁 교회는 미국에서 가장 오래된 네덜란드 개혁 교회 건물 중 하나로 꼽힌다. 북미 지역에서 가장 큰 네덜란드 개혁교회 계열 교단인 북미 기독교 개혁 교회(Christian Reformed Church in North America, CRCNA)는 1857년, 가이스베르트 한의 지도 아래 미국 개혁 교회(RCA)에서 분리되어 나왔다. 이 외에도 캐나다 및 미국 개혁 교회(Canadian and American Reformed Churches, CanRC), 북미 자유 개혁 교회(Free Reformed Churches of North America, FRCNA), 헤리티지 개혁 회중(Heritage Reformed Congregations, HRC), 네덜란드 개혁 회중(Netherlands Reformed Congregations, NRC), 미국 개신 개혁 교회(Protestant Reformed Churches in America, PRC), 북미 연합 개혁 교회(United Reformed Churches in North America, URCNA) 등 여러 관련 교단 및 연합체가 활동하고 있다. 네덜란드인들은 아메리카 대륙에 도착하기 전에는 개신교와 가톨릭 신자가 섞여 있었으나, 정착 이후에는 개신교가 주류가 되었다.[4] 이들은 오하이오강 계곡의 원주민들과 관계를 맺으며 종교를 전파하기도 했다.[5]

1766년, 네덜란드 개혁교회 목사들은 뉴저지 식민지에 '''퀸스 칼리지'''(Queen's College)를 설립했다. 이 대학은 이후 '''러트거스 칼리지'''(Rutgers College)로 이름을 바꾸었으며, 오늘날 뉴저지주를 대표하는 공립 연구 중심 대학인 러트거스 대학교(Rutgers University)로 발전했다. 미국 동부에 위치한 9개의 식민지 시대 대학(Colonial Colleges) 중 하나인 러트거스 대학교는 북미 식민지 시대 초기 네덜란드 문화의 영향을 보여주는 중요한 사례이다.

네덜란드계 미국인 중에는 네덜란드 개혁교회 배경을 가진 인물들이 많다. 대표적으로 전 미국 대통령인 마틴 밴 뷰런과 시어도어 루스벨트가 네덜란드 개혁교회와 관련이 있었다.[6][7][8] 또한, 북미 기독교 개혁 교회(CRCNA)의 저명한 교의학자인 루이스 벌코프 역시 네덜란드 개혁교회 전통에 속한다.

5. 4. 일본 선교사 (미국/네덜란드 개혁교회)


  • 새뮤얼 로빈스 브라운 (미국/네덜란드 개혁교회 일본 선교사) [1810-1880]
  • 구이도 후르베키 (미국/네덜란드 개혁교회 일본 선교사) [1830-1898]
  • 듀언 시몬즈 (미국/네덜란드 개혁교회 일본 선교사) [1834-1889]

참조

[1] 문서 Statistics by the Dutch Centraal Bureau van de Statistiek https://nl.wikipedia[...]
[2] 웹사이트 History Timeline https://strchurch.or[...] 2022-07-10
[3] 서적 The Expansion of Tolerance: Religion in Dutch Brazil (1624–1654) https://books.google[...] Amsterdam University Press 2007
[4] 간행물 Dutch American History in Several Settings: The AADAS and Other Visions 2008
[5] 간행물 Uncovering Hudson Valley Indian History 2013
[6] 웹사이트 Dutch President Martin Van Buren https://dutchreview.[...] 2013-07-09
[7] 뉴스 A True Christian American President http://www1.cbn.com/[...]
[8] 잡지 The Christian Roots of Modern Environmentalism https://time.com/394[...] 2015-07-05
[9] 서적 S.R.ブラウン書簡集　幕末明治初期宣教記録 日本基督教団出版部
[10] 문서 Statistics by the Dutch Centraal Bureau van de Statistiek https://nl.wikipedia[...]


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