단청
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1. 개요
단청은 한국 전통 건축물의 목재 표면에 다양한 색상과 문양을 입혀 장식하는 기법이다. 고구려 고분벽화에서 처음 확인되었으며, 삼국 시대부터 독자적인 문양과 기법으로 발전해왔다. 단청은 건물의 미적인 아름다움을 더하고, 목재의 부식을 방지하며, 건축물의 구조적 결함을 보완하는 역할을 한다. 음양오행 사상을 바탕으로 다양한 색상과 문양을 사용하며, 모로초, 별지화, 비단무늬, 단동무늬 등 네 가지 유형으로 분류되는 문양 체계를 갖는다. 궁궐 건축물인 경복궁 근정전, 창덕궁 인정전 등에 사용되었으며, 숭례문 복원 과정에서의 부실 시공 논란이 있었다.
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오방색은 청, 적, 황, 백, 흑의 다섯 가지 기본 색상으로, 동서남북과 중앙, 오행 사상과 연결되어 한국 문화에서 중요한 의미를 가지며, 한복, 건축, 음식 등 다양한 분야에서 활용된다.
| 단청 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 한자 | 丹靑 |
| 로마자 표기 | dancheong |
| 개요 | |
| 정의 | 한국의 전통적인 장식 채색 |
| 목적 | 장식 보호 위엄 부여 |
| 역사 | |
| 기원 | 고대 |
| 삼국시대 | 사찰 건축에 사용 시작 |
| 고려시대 | 더욱 발전 |
| 조선시대 | 궁궐, 사찰, 서원 등에 널리 사용 |
| 기능 | |
| 장식적 기능 | 건물에 화려함과 생기 부여 |
| 보호 기능 | 나무의 부식 방지 해충으로부터 보호 |
| 신성한 분위기 조성 | 권위와 위엄 상징 |
| 색상 | |
| 기본 색상 | 적색 청색 황색 백색 흑색 |
| 의미 | 음양오행 사상에 근거 |
| 기타 색상 | 녹색, 주황색 등 |
| 문양 | |
| 종류 | 연화문 당초문 조수문 용문 봉황문 |
| 특징 | 각 문양은 상징적인 의미를 가짐 |
| 종류 | |
| 가칠단청 | 가장 기본적인 형태, 간단한 색상과 문양 사용 |
| 긋기단청 | 선을 사용하여 문양을 표현, 섬세하고 정교함 |
| 모루단청 | 여러 색상을 사용하여 화려하게 장식 |
| 금단청 | 금박을 사용하여 고급스럽게 장식 |
| 시공 | |
| 과정 | 바탕 만들기 색 입히기 문양 그리기 마무리 칠 |
| 장인 | 도편수, 화공 등 |
| 현대적 의미 | |
| 문화재 | 중요한 문화유산으로 보호 |
| 디자인 | 현대 디자인에 영감을 줌 |
| 전통 계승 | 단청 기술을 전승하기 위한 노력 |
| 참고 | |
| 관련 용어 | 불교 미술, 한국 건축 |
2. 역사
단청(丹青)은 기원전 300년에서 200년 사이에 쓰여진 중국 고서 주례에 기록되어 있다.[1] "단청"이라는 단어는 붉은색을 의미하는 "단"(丹)과 푸른색을 의미하는 "청"(靑)이 결합된 것이다. 고대 중국 회화에서 이 두 가지 색상을 자주 사용했기 때문에 "단청"은 회화를 의미하기도 한다.[1]
삼국시대부터 한국의 단청 문양은 고분 벽화에서부터 목조 건축물에 이르기까지 한국 고유의 특징을 발전시켜 왔다.[5][4][14][15] 단청의 가장 초기 예는 고구려 시대인 서기 357년에 지어진 고대 무덤 벽화에서 발견되었다.[1] 고구려 고분군, 장군총 등 북한과 중국 동북부에 걸쳐 있는 고구려 건축물에서 단청을 볼 수 있다.[13] 신라에서는 평민의 집에도 단청을 사용했다.[4] 삼국사기와 삼국유사에도 단청에 대한 기록이 있다.[1] 불교가 국교로 채택되면서 단청 발전에 기여했다.[16]
12세기 서긍이 쓴 "고려도경"(高麗圖經|고려도경중국어)에는 당시 고려 건물들의 화려한 단청이 묘사되어 있다. 난간은 붉은색으로 칠하고 덩굴꽃으로 장식했으며, 색상과 문양이 매우 선명하여 궁궐이 다른 왕궁들 사이에서 눈에 띄었다고 한다.[12] 부석사 조사당, 안동 봉정사 극락전, 예산 수덕사 대웅전 등에서 고려 시대 단청을 볼 수 있다.[13]
조선 시대부터 단청은 더욱 다양해지고 다양한 문양과 색상을 사용하며 크게 발전했다.[1][3] 조선 시대 단청은 녹색을 기본 배경으로 사용하고, 그 위에 연꽃 등 식물 문양을 대조적인 색상으로 정교하게 칠했다.[1]
2. 1. 기원
한국에서 언제 단청이 건축의 체계로 이용되었는지는 아직 정확히 모른다. 고구려 고분벽화에 표현된 구조가 채색되었고 건물에도 채색되어 있는 것으로 보아, 고구려 시대에 이미 단청 방식이 채택되었음을 알 수 있다. 고분의 벽화가 지상 건물의 벽화와 같다면, 현재 고분벽화로 남아 있는 가장 오래된 그림보다 지상의 단청은 훨씬 이전에 채택되었을 것이다. 이를 통해 추정하면, 기원후 2세기에는 단청이 이미 고구려 건물에 나타나 있었을 것이다. 솔거가 그렸다는 황룡사의 노송(老松) 벽화가 있었으므로, 고신라에도 단청이 보급되었음을 알 수 있다. 고구려와 신라에 있었던 단청은 백제에도 있었는데, 이는 절터 발굴 중 백제 시대 건물 벽에 있던 벽화 파편이 출토되어 알 수 있다.
단청(丹青, Danqing/Dancheong)은 기원전 300년에서 기원전 200년 사이에 쓰여진 중국의 고서 주례 (周禮·秋官司寇)에 기록되어 있다. "단청"이라는 단어는 중국어 "단"(丹)과 "청"(靑)의 결합에서 유래되었다. "단"(丹)은 붉은색 또는 주홍색 광물 안료인 "단사"(丹砂, 주사)를, "청"(青)은 청록색 또는 청록색 광물 안료인 "청옥"(青雘)을 의미한다.
삼국 시대부터 한국의 단청 문양은 고분 벽화에서부터 목조 건축물에 이르기까지 한국 고유의 특징을 발전시켜 왔다.[5][4][14][15] 단청의 가장 초기의 예는 고구려 시대인 서기 357년에 지어진 고대 무덤의 벽화에서 발견되었다.[1] 단청은 오늘날에도 고구려 고분군, 장군총, 그리고 북한과 중국 동북부에 걸쳐 있는 다른 고구려 건축물에서 볼 수 있다.[13] 신라에서는 단청이 평민의 집에도 사용되었다.[4] 단청은 또한 삼국사기와 삼국유사와 같은 고대 문서에도 기록되어 있다.[1] 불교가 국교로 채택되면서 단청의 발전에 기여했다.[16]
12세기에는 "고려도경"(高麗圖經|고려도경중국어)이라는 문서가 있는데, 이는 "고려"(918-1392)의 삽화 계정"을 의미하며, 중국 작가 서긍은 당시 건물들의 호화로운 "단청"을 묘사했다. "고려도경"은 난간이 붉은색으로 칠해지고 덩굴꽃으로 장식된 단청을 상세하게 설명하고 있다. 색상과 문양은 매우 선명하여 궁궐이 다른 왕궁들 사이에서 눈에 띄었다.[12] 고려 시대 단청의 예로는 부석사의 조사당, 안동의 봉정사 극락전, 그리고 예산의 수덕사 대웅전 등이 있다.[13]
2. 2. 발달
한국에서 단청이 언제부터 건축의 체계로 이용되었는지는 정확히 알 수 없다. 그러나 고구려 고분벽화에 채색된 구조와 건물에 색칠이 된 것으로 보아, 고구려 시대에 이미 단청 방식이 사용되었음을 알 수 있다. 고분 벽화가 지상 건물의 벽화와 같다면, 현재 남아 있는 가장 오래된 고분 벽화보다 지상의 단청이 훨씬 이전에 사용되었을 것이다. 이를 통해 2세기경에는 고구려 건물에 단청이 이미 나타났을 것으로 추정할 수 있다. 솔거가 그렸다는 황룡사 노송 벽화가 있었으므로, 신라에도 단청이 보급되었음을 알 수 있다. 백제의 경우, 사지 발굴 중 백제 시대 건물 벽에 있던 벽화 파편이 출토되어 단청이 있었음을 알 수 있다.삼국시대 초기에 단청이 목조 건물에 채택된 후, 불교 사원 건축이 활발해지면서 단청은 상당한 발전을 이루었을 것으로 보인다. 사원 건물이 다양해지면서 단청의 질이 급속도로 향상되었고, 통일신라 시대에는 절정에 달했을 것으로 생각된다. 신라 말기에 다소 침체되었으나, 고려 시대에 다시 발전하여 부석사 조사당 벽화나 수덕사 대웅전 벽화와 같은 뛰어난 작품을 남겼다. 조선 시대 화원들도 이러한 솜씨를 계승하여 무위사 극락전 벽화, 개심사 대웅전 벽화 등을 남겼다. 임진왜란이라는 큰 비극으로 모든 문물이 변용되기 시작했음에도 불구하고, 단청은 꾸준히 환성사 대웅전, 송광사 국사전, 불영사 응진전과 같은 뛰어난 작품들을 남겼다. 그 후에도 법주사 팔상전 사천주에 비룡, 선산 도리사 극락전 등에도 훌륭한 작품들을 남겼다. 단청의 화법은 양대 맥으로 발전한 듯하며, 기호지방에서 호남지방으로 연결되는 화파와 영남 영동지방을 하나로 하는 또 다른 화파가 있었던 것으로 보인다.
삼국 시대부터 한국의 단청 문양은 고분 벽화에서부터 목조 건축물에 이르기까지 한국 고유의 특징을 발전시켜 왔다.[5][4][14][15] 단청의 가장 초기의 예는 고구려 시대인 서기 357년에 지어진 고대 무덤의 벽화에서 발견되었다.[1] 단청은 오늘날에도 고구려 고분군, 장군총, 그리고 북한과 중국 동북부에 걸쳐 있는 다른 고구려 건축물에서 볼 수 있다.[13] 신라에서는 단청이 평민의 집에도 사용되었다.[4] 단청은 또한 삼국사기와 삼국유사와 같은 고대 문서에도 기록되어 있다.[1] 불교가 국교로 채택되면서 단청의 발전에 기여했다.[16]
12세기에는 서긍이 쓴 "고려도경"이라는 문서에서 당시 건물들의 화려한 "단청"을 묘사하고 있다. 난간이 붉은색으로 칠해지고 덩굴꽃으로 장식된 단청을 상세하게 설명하며, 색상과 문양이 매우 선명하여 궁궐이 다른 왕궁들 사이에서 눈에 띄었다고 기록하고 있다.[12] 고려 시대 단청의 예로는 부석사 조사당, 안동 봉정사 극락전, 예산 수덕사 대웅전 등이 있다.[13]
조선 시대부터 단청은 크게 발전하여 더욱 다양해지고 다양한 문양과 더 많은 색상을 사용하게 되었다.[1][3] 조선 시대의 단청은 일반적으로 녹색을 기본 배경으로 사용하고, 그 위에 대조적인 색상의 정교한 문양을 칠한다.[1] 이러한 문양은 식물, 특히 연꽃에서 영감을 얻었으며, 이는 단청을 불교와 직접적으로 연결시킨다.[1]
2. 3. 현대
삼국 시대부터 한국의 단청 문양은 고분 벽화에서부터 목조 건축물에 이르기까지 한국 고유의 특징을 발전시켜 왔다.[5][4][14][15] 단청의 가장 초기의 예는 고구려 시대인 서기 357년에 지어진 고대 무덤의 벽화에서 발견되었다.[1] 단청은 오늘날에도 고구려 고분군, 장군총, 그리고 북한과 중국 동북부에 걸쳐 있는 다른 고구려 건축물에서 볼 수 있다.[13] 신라에서는 단청이 평민의 집에도 사용되었다.[4] 단청은 삼국사기와 삼국유사와 같은 고대 문서에도 기록되어 있다.[1] 불교가 국교로 채택되면서 단청의 발전에 기여했다.[16]12세기에는 서긍이 지은 "고려도경"(高麗圖經중국어)이라는 문서에서 당시 건물들의 호화로운 "단청"을 묘사했다. "고려도경"은 난간이 붉은색으로 칠해지고 덩굴꽃으로 장식된 단청을 상세하게 설명하고 있다. 색상과 문양은 매우 선명하여 궁궐이 다른 왕궁들 사이에서 눈에 띄었다.[12] 고려 시대 단청의 예로는 부석사 조사당, 안동 봉정사 극락전, 예산 수덕사 대웅전 등이 있다.[13]
조선 시대부터 단청은 크게 발전하여 더욱 다양해지고 다양한 문양과 더 많은 색상을 사용하게 되었다.[1][3] 조선 시대의 단청은 일반적으로 녹색을 기본 배경으로 사용하고, 그 위에 대조적인 색상의 정교한 문양을 칠한다.[1] 이러한 문양은 식물, 특히 연꽃에서 영감을 얻었으며, 이는 단청을 불교와 직접적으로 연결시킨다.[1]
3. 목적
단청을 하는 근본적인 목적은 다음과 같다.
- 건물의 권위와 위엄 표현: 옛날에는 일반 백성들의 집에는 색을 칠하지 못하게 하였다. 색을 칠한 건물은 돋보이고, 거대한 규모에 화려한 장식을 하면 사람들은 자연스럽게 위축감을 느낀다. 이러한 효과를 노려 궁궐이나 사찰과 같은 권위 건축에 화려하게 단청을 하였다. 법전이나 법당에는 권위를 상징하거나 교리를 이해시키기 위한 벽화가 그려지기도 했는데, 이는 글을 모르는 사람이라도 그림을 통해 내용을 이해할 수 있도록 하기 위함이었다.[1]
- 내구성 증진: 단청에 사용되는 안료와 접착제인 도유(塗油)는 나무 표면에 막을 형성하여 습기를 막고 썩는 것을 방지하여 건물의 내구성을 높인다.[1]
- 목재의 결함 보완: 한국에서 건축재로 흔히 사용되는 소나무는 트집이 센 나무이다. 물에 젖은 상태에서 건조되면 균열이 생기기 쉽다. 단청은 이러한 나무의 결함을 감추는 역할을 한다.[1]
- 건축상 결함 교정: 실력 없는 건축가가 집을 지을 경우, 트집이 강한 소나무의 특성 때문에 건물이 뒤틀리거나 내려앉는 경우가 발생할 수 있다. 단청은 이러한 결함을 시각적으로 교정하여 건물을 반듯하게 보이도록 한다.[1]
4. 명칭
단청(丹靑), 단확, 단록(丹綠), 진채(眞彩), 당채(唐彩), 삼채(三彩), 오채(五彩) 등으로 불린다.
5. 재료
단청에 사용되는 안료(顔料)에는 석자황(石紫黃), 주홍(朱紅), 삼청(三靑), 삼록(三碌), 하엽(荷葉), 청화(靑華), 동황(同黃), 진분(眞粉), 반주홍(磻朱紅), 연지, 황단(黃丹), 뇌록(磊碌), 정분(丁粉), 주토(朱土), 진말(眞末), 송인(松烟), 양록(陽碌), 군청(群靑) 등이 있다.
6. 사상적 배경
단청은 음양(陰陽)과 오행설(五行說)에 바탕을 두고 생성, 발전하였다. 오행의 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水)는 각기 상징을 가지고 있다.[20]
| 오행 | 계절 | 방위 | 색 |
|---|---|---|---|
| 목(木) | 춘(春) | 동방(東方) | 청색(靑色) |
| 화(火) | 하(夏) | 남방(南方) | 적색(赤色) |
| 토(土) | 토용(土用) | 중앙(中央) | 황색(黃色) |
| 금(金) | 추(秋) | 서방(西方) | 백색(白色) |
| 수(水) | 동(冬) | 북방(北方) | 흑색(黑色) |
청, 적, 황, 백, 흑은 단청의 기본색인 5채(五彩)가 된다. 이 기본색을 음양에 맞추어 조색(調色)하면 중간색이 나오고, 5색과 중간색을 음양에 따라 배색하면 단청의 색감이 된다고 생각하였다. 이 색감에는 우주 삼라만상의 이치가 표현되어 있다고 생각하였다.
7. 시공 과정
가칠(假漆)은 바탕색을 바르는 것이다. 바탕색에는 금박(金箔) 바탕, 목부(木部) 바탕, 연왕 바탕, 사벽(沙壁) 바탕의 네 가지가 있다.[21]
안료 조색(調色)은 다음과 같이 한다.
- 백토(白土)에 잘 끓인 아교(부레풀) 물을 붓고 골고루 개어서 쓴다. 백토는 물에 앙금을 가라앉혀 수비(水飛)한 아주 잔 정물(淨物)만을 사용한다. 이것이 모든 조색의 기본이 된다.
- 연분(鉛粉)은 아주 잘게 하고 정농수(精濃水)에 타서 화성제(和成劑)를 만든다. 이것을 뜨거운 물에 부어 녹이고 나서 더운 물을 부면서 잘 익혀, 갈아서 묽거나 진하지 않게 한다.
가칠법(假漆法) 이상의 조색과 안료로 무늬 놓을 바탕색을 칠한다. 바탕색으로는 청·녹색 바탕, 홍색(紅色) 바탕, 백색(白色) 바탕이 있다.[22]
초상(草像)은 바탕색이 칠해졌으면 결정된 무늬를 초칠하여 채색할 도안을 표현하는 것이다.
기화(起畵)는 초상(草像)에 따라 채색하는 것이다. 채색은 자필로 진한 색은 안쪽에, 엷은 색은 밖으로 가도록 하고 바자휘에 고분(高粉)하고[23] 휘의 윤곽에 묵선(墨線)으로 골채한[24] 후 백분(白粉)으로 물걷기[25] 한다.
도유(塗油)는 동유(桐油)나 진유(眞油) 또는 법유(法油)로 채색된 부분을 바르는 것이다. 동유(桐油)는 방수 성분이 강하고 진유(眞油)는 방충(防忠)에 효과가 있다.
복원 과정에서 단청에 사용되는 색상은 신중하게 준비되어야 하며, 전체 과정은 문화재청의 서면 문서 감독하에 이루어진다.[1] 복원 방법은 건물의 현재 상태 및 환경 점검, 필요한 복원 방법에 대한 논의 진행, 남아있는 단청 문양과 색채 안료의 대략적인 스케치 선택 순으로 진행된다.[1] 복원 목적에 맞는 최상의 수리 방법을 결정하는 최종 결정은 전체 과정 동안 지속적인 전문 자문 과정을 통해 이루어진다.[1]
주요한 회화 기법으로는 고새단청(건물 전체에 칠하는 방식)과 고색탐단청(최근 손상된 부분만 칠하는 방식) 두 가지가 있다.[1]
8. 문양
단청의 문양은 모로초, 별지화, 비단무늬, 단동무늬 등 네 가지 유형으로 분류된다.[17][18]
8. 1. 세부 문양
단청의 문양은 장식 구성 내의 구조적 특성과 위치에 따라 모로초, 별지화, 비단무늬, 단동무늬의 네 가지 유형으로 분류된다.[17]9. 시문(施紋)
연화와 석류를 중심 무늬로 하고 그 주위에 첩운문(疊暈文)을 그려 윤곽을 형성한다. 중심 무늬와 휘가 하나로 그려지기도 하고, 둘 혹은 셋으로 반복되기도 한다. 이를 총칭하여 머리초라고 부른다. 한 머리초에 중심권 무늬가 둘 반복된 것은 장구머리초라고 하고, 장구머리초 좌우로 또 반복하면 겹장구머리초라고 한다. 머리초에 그려지는 중심무늬 형태에 따라 방석머리초, 병머리초, 녹화머리초, 온녹화머리초, 겹녹화머리초, 반바탕머리초, 온바탕머리초, 반머리초 등으로 나뉜다. 머리초 끝에는 여러 빛깔의 색선(色線)이 얼기설기 짜여지는데, 이러한 색색의 띠를 휘(暉)라 부른다.
휘에는 여러 가지 종류가 있다. 휘는 대부분 초빛과 이빛, 즉 엷은 색과 진한 색이 나란히 칠해져 있는데 이것을 바름질이라 한다. 휘가 한 가닥의 색이면 단휘, 두 가지 색이면 2휘, 세 가지면 3휘, 넷·다섯·여섯이면 6휘가 된다. 휘 끝에 삼엽문(三葉文)을 두기도 하는데, 이것을 쇠첩이라 해서 머리초의 끝막음을 의미한다. 쇠첩 안통에는 먹당기 들여서 끝을 맺는다. 때에 따라서 색항아리를 두기도 하는데, 이 방식은 연대가 뒤지는 시대에 주로 유행하였다. 머리초는 주로 기둥으로부터 그려지기 시작한다. 기둥과 머리초와의 간격에 직선으로 그린 휘가 있는데, 이것을 직휘라고 한다. 기둥에는 창방, 평방, 장여, 도리와 대들보가 결구(結構)된다. 따라서 머리초도 각 부재(部材)에 따라 제각기 그려진다. 기둥과 기둥 사이의 각 부재(部材)의 몸체는 머리초가 짧기 때문에 공지(空地)로 남는다. 긋기모루일 때는 여기에 긋기를 하고 금모루단청일 때는 금무늬를 베푼다. 금무늬 대신에 별화(別畵)를 그리는 수도 있다. 기둥머리에서 아래로 향한 단청무늬가 놓이기도 하는데, 이것을 주의(柱衣)라고 부르며 주의에는 중심 무늬로 화불(化佛)을 놓기도 한다. 기둥과 떨어진 곳에 있는 목부(木部)의 무늬는 따로따로의 개별적인 무늬로 장식된다.
10. 궁궐의 단청
11. 논란
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