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반가톨릭주의

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목차

1. 개요

반가톨릭주의는 가톨릭교회에 대한 반대 또는 적대감을 의미하며, 역사적으로 다양한 형태로 나타났다. 종교 개혁 시기에는 교황을 적그리스도로 규정하며 루터교 등 개신교에서 반가톨릭주의가 나타났고, 영국에서는 헨리 8세의 수장령 선포 이후 가톨릭 신자들이 박해를 받았다. 프랑스 혁명, 프랑스 제3공화국, 멕시코 혁명 등에서도 반교권주의 정책이 시행되었으며, 나치 독일은 가톨릭 교회를 탄압했다. 미국에서는 이민자 유입에 대한 불안감으로 반가톨릭주의가 나타났으며, 현재에도 낙태, 동성 결혼 등 사회 문제에 대한 가톨릭교회의 입장과 관련하여 반가톨릭 정서가 나타나기도 한다. 대한민국에서는 개신교 근본주의 세력에 의해 반가톨릭주의가 나타나며, 가톨릭을 우상 숭배, 이단으로 간주하는 경향이 있다.

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반가톨릭주의

2. 역사

존 하이엄은 반가톨릭주의를 "미국 역사에서 가장 풍부하고 끈질긴 편집증적 선동 전통"이라고 묘사했다.[123] 역사학자 아서 슐레진저 시니어는 반가톨릭주의를 "미국 역사에서 가장 깊이 뿌리박힌 편견"이라고 불렀다.[125]

미국의 반가톨릭주의는 프로테스탄트 종교개혁에서 기원한다. 프로테스탄트 종교개혁은 가톨릭 교회의 오류를 바로잡으려는 노력으로 스스로를 정당화했기 때문에, 가톨릭 주교와 교황에 대한 강력한 입장을 형성했다. 이러한 입장은 주로 청교도였던 영국 식민지 개척자들에 의해 뉴잉글랜드로 전파되었다. 그들은 가톨릭 교회뿐만 아니라, 일부 가톨릭 교리와 관행을 유지하여 "개혁"되지 않았다고 여겨진 잉글랜드 교회에도 반대했다.

브랜포드 클라크 목사의 그림, 쿠 클럭스 클랜의 ''불타는 십자가의 영웅들''(1928)


브랜포드 클라크의 그림, ''예언 속의 쿠 클럭스 클랜''(1925)


초기 미국의 종교 문화는 청교도와 회중 교회와 같이 잉글랜드 교회로부터 종교적 박해를 피해 도망친 프로테스탄트 교파들의 반가톨릭 편견을 보여주었다. 1691년 매사추세츠 헌장은 "교황주의자"를 제외한 모든 기독교인에게 양심의 자유를 허용했다.[128]

미국 독립 전쟁 당시, 조지 워싱턴은 군 사령관으로서 종교에 대한 관용을 옹호하여 군대 내 반가톨릭 축하 행사를 억제하고, 프랑스령 캐나다의 가톨릭 신자들이 미국 혁명에 참여하도록 호소했다. 1778년 가톨릭 프랑스와의 군사 동맹으로 보스턴의 태도가 변화하여, 지역 지도자들은 프랑스 해군 및 군 장교들을 환영했다.

19세기, 특히 1840년대와 1850년대에 반가톨릭주의는 절정에 달했는데, 이는 개신교 인구가 가톨릭 이민자들의 유입에 대해 불안감을 느꼈기 때문이다. 요한계시록에 묘사된 바빌론의 창녀가 가톨릭 교회라는 설교도 나타났다.[138] 1844년 필라델피아 토착주의 폭동과 같은 폭력 사태도 발생했다.

1854~1856년의 "미국" 또는 노우 나싱당이라는 전국적인 정치 운동은 토착주의를 강조하며 가톨릭교도와 이민자에 대한 경고를 통해 지방 및 주 선거에서 상당한 성공을 거두었다. 1875년 이후 많은 주에서 "블레인 수정안"이라고 불리는 헌법 조항을 통과시켜 세금을 교구 학교에 자금으로 사용하는 것을 금지했다.[149][150]

무릎을 꿇은 가톨릭 신자들 중에는 정치적으로 강력한 집단인 'K of C'(컬럼버스 기사단)와 'Tammany'(태머니 홀)가 있다.


자유의 수호자 1943


반가톨릭주의는 1928년 대통령 민주당 후보였던 알 스미스의 패배에 중요한 역할을 했다. 제2차 세계 대전 이후, 특히 존 F. 케네디가 최초의 가톨릭 미국 대통령이 된 후, 미국의 반가톨릭 정서는 감소했지만,[159] 그 흔적은 미디어와 대중문화에 남아 있다.[160]

반교권주의는 공공 및 정치 생활에서 종교 권력과 영향력, 그리고 시민의 일상생활에 종교가 관여하는 것에 반대하는 역사적 운동이다. 계몽주의 시대의 철학자들은 가톨릭 교회를 비난하며 많은 성직자가 부패했다고 주장했다. 이러한 공격은 예수회의 억압으로 이어졌으며, 프랑스 혁명과 탈기독교화 프로그램 동안 교회의 존재 자체에 대한 전면적인 공격에 영향을 주었다.

영국에서는 1534년의 수장령에 의해 왕실은 잉글랜드 교회에 소속되어야 한다고 규정되었고, 1701년의 왕위 계승법에 의해 국왕은 잉글랜드 교회 신자여야 한다고 명시되어 있다. 멕시코에서는 1920년대 플루타르코 엘리아스 카예스 대통령이 반가톨릭 정책을 실행하여 크리스테로 전쟁이 발발했다.

2. 1. 종교 개혁과 반가톨릭주의

종교 개혁은 가톨릭 교회에 대한 반발로 시작되었으며, 이는 개신교 국가에서 반가톨릭주의가 심화되는 계기가 되었다. 마르틴 루터, 장 칼뱅 등 주요 종교 개혁가들은 교황을 적그리스도로 규정하고 가톨릭 교회의 교리와 관행을 비판했다.[11]



루카스 크라나흐가 그린 ''그리스도와 적그리스도의 수난록''(1521). 적그리스도로서의 교황이 면죄부를 서명하고 판매하는 모습을 묘사하고 있다.


루터교, 개혁 교회, 장로교 등 여러 개신교 교파의 교리 문헌에는 교황을 적그리스도로 언급하는 내용이 포함되어 있다.[13][14] 존 웨슬리는 ''신약 성경 해설''에서 교황 그레고리 7세 이후의 모든 교황을 적그리스도로 규정했다.[15][16]

1834년 매사추세츠주 찰스타운(지금의 서머빌)에서 일어난 어슐린 수도원 방화사건은 개신교 진영에서 일으킨 반가톨릭주의 사건이었다. 라이먼 비쳐 목사는 가톨릭이 부패한 종교이며 도시를 범죄의 소굴로 만들 것이라고 주장하는 반가톨릭주의 설교를 하였다.[267]

17세기와 18세기에 걸쳐 일어난 계몽주의 시대는 종교적 관용의 필요성을 강조하면서 종교 재판을 공격했다.[19] 에드워드 기번은 요한 계시록을 언급하면서, 로마 교황청에 대한 예언을 반가톨릭주의에 이용하는 것은 프로테스탄트들에게 유용한 동맹에 대한 경외심을 불러일으켰다고 평가했다.[17] 프로테스탄트는 사제의 의무적인 독신주의 정책을 비난했다.[18]

2. 1. 1. 영국

영국과 아일랜드의 제도적 반가톨릭주의는 헨리 8세 치하의 영국 종교 개혁으로 시작되었다. 1534년 수장령은 교황 대신 영국 왕관을 "잉글랜드 교회의 유일한 최고 수장"으로 선언했다.[21] 교황에게 충성을 맹세하는 행위는 반역으로 간주되었는데, 이는 교황청이 추종자들에 대해 영적, 정치적 권력을 모두 주장했기 때문이다. 이 법에 따라 토머스 모어와 존 피셔는 처형되었고 가톨릭 신앙의 순교자가 되었다.

메리 1세는 헨리 8세의 딸로 독실한 가톨릭 신자였다. 그녀는 5년 간의 여왕 재위 기간(1553-1558) 동안 종교 개혁을 되돌리려 시도했고, 가톨릭 스페인 국왕과 결혼했으며, 개신교 지도자들을 처형했다. 개신교도들은 그녀를 "피의 메리"라고 비난했다.[20]

많은 영국인들 사이의 반가톨릭주의는 교황이 잉글랜드에 종교적, 영적 권위를 재부과하려 한다는 두려움뿐만 아니라, 교황이 그들의 숙적인 프랑스와 스페인과 동맹하여 세속적 권력을 강요하려 한다는 두려움에 근거했다. 1570년, 교황 비오 5세는 교황 칙서 ''Regnans in Excelsis''를 통해 엘리자베스 1세를 폐위시키려 했는데, 이 칙서는 그녀가 이단이라고 선언하고 모든 엘리자베스 1세의 신민들이 그녀에게 충성을 유지해야 할 의무를 해소한다고 주장했다. 이는 가톨릭 교회에 충성을 유지하는 엘리자베스 1세의 신민들을 정치적으로 의심스럽게 만들었고, 동시에 두 충성을 모두 유지하려 한다면 그녀의 가톨릭 신민들의 입지를 유지하기 어렵게 만들었다. 성공회 교회에서 예배하는 것을 법적 의무로 만든 불복종법은 엘리자베스 1세 시대까지 거슬러 올라간다.

가톨릭교도가 주동자였던 암살 음모는 영국에서 반가톨릭주의를 부추겼다. 이러한 음모에는 가이 포크스와 다른 공모자들이 국회 회의 중에 국회를 폭파하려 했던 유명한 화약 음모가 포함된다.[21] 타이터스 오츠가 관련된 허구의 "가톨릭 음모"는 많은 개신교인들이 사실이라고 믿었던 속임수였고, 성공회-가톨릭 관계를 악화시켰다.

1688~1689년의 명예혁명은 가톨릭교도를 선호했던 스튜어트 왕조의 제임스 2세를 폐위시키고 네덜란드 출신의 개신교도로 대체하는 사건을 포함했다. 수십 년 동안 스튜어트 왕가는 프랑스의 지원을 받아 영국을 침략하고 정복하려는 음모를 꾸몄고, 반가톨릭주의는 지속되었다.[22]

제2차 세계 대전 이후, 영국 내 반가톨릭 정서는 다소 완화되었다. 성공회와 가톨릭교회 간의 에큐메니컬 대화는 1960년 제프리 피셔 캔터베리 대주교가 로마를 방문하면서 종교 개혁 이후 처음으로 캔터베리 대주교와 교황 간의 만남으로 절정에 달했다. 그 이후, 대화는 특사 및 상설 회의를 통해 지속되었다. 한편, 감리교와 같은 비국교회, 그리고 국교회인 잉글랜드 성공회 모두 교인 수가 급격히 감소했다. 가톨릭교회는 아일랜드 이민자, 그리고 최근에는 폴란드 노동자들의 이민 덕분에 영국에서 계속 성장하고 있다.[27]

1920년대, 특히 1960년대 이후 가톨릭과 개신교 사이의 갈등과 경쟁은 북아일랜드 분쟁에 집중되었다.[28] 영국에서 반가톨릭주의는 오랫동안 매년 11월 5일 가이 포크스 데이를 기념하는 광범위한 축제 기간 동안 가이 포크스의 허수아비를 불태우는 것으로 나타났다.[29] 그러나 이 축제는 반가톨릭적 의미의 대부분을 잃었다. 클라이브 D. 필드에 따르면 오늘날에는 반가톨릭주의의 희미한 흔적만 발견된다고 한다.[30]

1641년 반란에 대한 처벌로, 아일랜드 가톨릭교도가 소유한 거의 모든 토지는 몰수되어 개신교 정착민에게 주어졌다. 형벌법에 따라, 아일랜드 인구의 약 90%가 토착 아일랜드 가톨릭교도였음에도 불구하고, 1691년에 이러한 금지 조항이 처음 도입되었을 때, 어떠한 아일랜드 가톨릭교도도 아일랜드 의회에 앉을 수 없었다.[31] 아일랜드 가톨릭교도와 개신교도 간의 긴장은 "북아일랜드 분쟁"의 많은 부분에 대한 원인으로 지목되었다.

1921년 아일랜드 자치법 1920에 따라 북아일랜드가 수립되었다. 아일랜드 섬에서 가톨릭 신자가 1911년 인구의 74%를 차지하며 다수였지만, 북아일랜드에서는 인구의 3분의 1을 차지했다.

1934년, 초대 북아일랜드 총리인 제임스 크레이그 경은 "우리가 집무를 시작한 이후로, 우리는 북아일랜드의 모든 시민들에게 절대적으로 공정해지려 노력해왔습니다... 그들은 여전히 남아일랜드가 가톨릭 국가라고 자랑합니다. 제가 자랑하는 것은 우리는 개신교 의회이자 개신교 국가라는 것입니다."라고 말했다.

1957년, 해리 미들리, 북아일랜드 교육부 장관은 포타다운 오렌지 홀에서 "모든 소수자는 반역자이며 항상 북아일랜드 정부에 대한 반역자였다."라고 말했다.

1971년, 제라드 뉴 박사가 북아일랜드에서 장관으로 임명된 최초의 가톨릭 신자였다.

1986년, 민주 연합당 연례 회의에서 미들 얼스터 국회의원 윌리엄 맥크레이는 1984년 앤더슨스타운에서 대테러 행진 중 RUC가 발사한 플라스틱 탄환에 맞아 사망한 24세 가톨릭 민간인 션 다운스의 죽음을 애도하는 에셀 스미스 의원의 발언을 중단시켰다. 맥크레이는 "안 돼. 안 돼. 나는 존 다운스[sic]의 죽음을 비난하지 않을 거야. 페니언은 안 돼. 절대 안 돼. 안 돼."라고 외쳤다.[35] 북아일랜드와 스코틀랜드에서, ''페니언''은 일부 사람들에게 로마 가톨릭 신자를 비하하는 단어로 사용된다.[36]

2001년과 2002년에는 북 벨파스트의 아르도인 지역에서 성십자가 분쟁이 발생했다. 성십자가 학교는 여학생들을 위한 가톨릭 초등학교로, 개신교 지역 한가운데에 위치해 있다. 2001년 6월, 여름 방학 전 마지막 등교 주간에, 개신교 왕당파는 가톨릭 신자들이 정기적으로 자신들의 가정을 공격하고 시설 접근을 막고 있다고 주장하며 학교 앞에서 피켓 시위를 시작했다. 새 학기가 시작된 9월 3일에 피켓 시위가 재개되었다. 수 주 동안, 수백 명의 왕당파 시위대는 아이들과 학부모들이 자신들의 지역을 통과하여 학교에 가는 것을 막으려 했다. 수백 명의 진압 경찰이 영국군의 지원을 받아 매일 시위대를 통과하는 아이들과 학부모들을 호위했다. 일부 시위대는 종교 분파주의적인 욕설을 외치고 돌, 벽돌, 폭죽, 폭탄과 소변이 든 풍선을 아이들, 학부모, 그리고 RUC에게 던졌다. "학교에 가는 길에 왕당파 시위대로부터 학대받으며 도망가는 겁에 질린 가톨릭 여학생들의 모습은 전 세계 헤드라인을 장식했다." 왕당파 준군사 단체인 레드 핸드 디펜더스는 학부모와 학교 직원들에게 살해 위협을 가했다.[37]

영국에서는 1534년의 수장령에 의해 왕실은 잉글랜드 교회에 소속되어야 한다고 규정되었고, 1701년의 왕위 계승법에 의해 국왕은 잉글랜드 교회 신자여야 한다고 명확히 명시되어 있으며, 1978년에 마이클 오브 켄트는 가톨릭 신자와 결혼했기 때문에 2013년 왕위 계승법 개정 전까지 왕위 계승권을 잃었다. 또한, 토니 블레어가 총리 퇴임 후 가톨릭으로 개종한 것은 화제가 되었다. 일반 시민들 사이에서도, 가톨릭 신자였던 메리 1세가 국교회 사람들을 가차없이 살해한 역사와, 북아일랜드 분쟁의 영향으로 가톨릭 신자에 대한 이미지는 그다지 좋지 않다.

2. 1. 2. 독일

마르틴 루터의 종교 개혁은 독일 내 가톨릭교회에 대한 반발을 불러일으켰다.[11] 30년 전쟁은 가톨릭과 개신교 간의 종교 전쟁으로, 독일 지역에 큰 피해를 입혔다.

1871년 독일 제국 통일 이후, 독일 재상 오토 폰 비스마르크는 가톨릭 교회의 정치적 영향력을 약화시키기 위해 1871년부터 1878년까지 문화 투쟁을 벌였다.[72] 문화 투쟁에 저항한 사제와 주교는 체포되거나 직위에서 해임되었고, 프로이센 주교의 절반이 감옥에 있거나 망명했으며, 수많은 수도원과 수녀원이 폐쇄되고, 1800명의 교구 사제가 투옥되거나 추방되었다.[73] 가톨릭 신자들은 이에 굴복하지 않고 중앙당을 강화했다. 1878년 교황 레오 13세와의 협상으로 1880년부터 반가톨릭 법의 대부분이 철폐되었고, 1887년 5월 23일 문화 투쟁의 종식이 공식 선언되었다.[75][76]

나치 독일 시기 가톨릭 교회는 탄압받았다.[77] 아돌프 히틀러는 가톨릭 가정에서 자랐음에도 교회를 혐오했으며, 많은 나치들의 장기적인 목표는 독일의 탈기독교화였다.[77][78][79][80][81][82][83][84][85] 히틀러는 가톨릭교회의 조직력에는 어느 정도 존경심을 가지고 있었지만, 그 가르침에 대해서는 가장 격렬한 적대감을 드러냈다.[91] 나치는 모든 집단적 및 사회적 활동에 대한 관할권을 주장했고, 가톨릭 학교, 청소년 단체, 노동자 클럽 및 문화 단체를 포함하여 나치화되지 않은 활동을 금지했다.[97] 정치적 가톨릭주의를 제거하기 위해 가톨릭과 연계된 바이에른 인민당과 가톨릭 중앙당 당원들을 체포했고, 이 당들은 1933년 7월 초에 해산되었다. 성직자, 수녀 및 평신도 지도자들이 표적이 되기 시작했고, 수천 명이 체포되었다.[101] 1939년까지 모든 가톨릭 종교 학교가 해산되거나 공공 시설로 전환되었으며,[105] 1941년까지 모든 교회 출판물이 금지되었다. 다하우 수용소에는 총 2,720명의 성직자가 수감되었으며, 이 중 약 2,579명(95%)이 가톨릭 신자였다.[109]

2. 1. 3. 기타 개신교 국가

네덜란드가 스페인령 네덜란드로부터 독립하면서 다수의 개신교 국가가 형성되었으며, 지배적인 개신교 형태는 칼뱅주의였다. 암스테르담에서는 가톨릭 사제들이 도시에서 쫓겨났고,[113] 네덜란드 점령 이후 모든 가톨릭 교회는 개신교 교회로 개조되었다.[114][115] 암스테르담과 가톨릭교회의 관계는 20세기에 이르러서야 정상화되었다.[116]

1814년 노르웨이-덴마크 연합 왕국의 해체 이후, 1814년의 새로운 노르웨이 헌법은 종교의 자유를 보장하지 않았으며, 유대인과 예수회 모두 노르웨이 왕국 입국이 금지된다고 명시했다. 또한 루터교 교회 출석을 의무화하여 사실상 가톨릭을 금지했다. 가톨릭 금지령은 1842년에 해제되었고, 유대인 금지령은 1851년에 해제되었다. 처음에는 노르웨이인의 가톨릭 신앙에 여러 제약이 있었으며, 외국 시민만이 자유롭게 신앙을 가질 수 있었다. 종교 개혁 이후 최초의 본당은 1843년에 설립되었으며, 가톨릭 신자는 이 한 본당에서만 미사를 드릴 수 있었다. 1845년에는 루터교가 아닌 기독교 신앙에 대한 대부분의 제한이 해제되었고, 가톨릭 신자는 이제 자유롭게 종교를 실천할 수 있었지만, 수도원 제도와 예수회는 각각 1897년과 1956년까지는 입국이 허용되지 않았다.[117]

스웨덴의 강대국 시대 동안, 가톨릭으로의 개종은 벌금 또는 투옥으로 처벌받았으며, 예외적인 경우에는 사형에 처해졌다. 30년 전쟁 당시 스웨덴은 교황에 맞서 유럽 전체의 프로테스탄티즘의 수호자로 자처했다. 1600년 3월 20일 린셰핑 대학살에서는 스웨덴 국왕 칼 9세의 명령에 따라 여러 저명한 가톨릭 귀족들이 참수되었다. 이 처형은 폴란드의 스웨덴 침공과, 스웨덴을 다시 가톨릭으로 개종시키려 했던 폴란드 국왕 지그문트 3세 바사 치하의 잠재적인 가톨릭 정권 장악 위협에 의해 부분적으로 동기 부여되었다. 스토게브로 전투는 지그문트가 스웨덴을 정복하고 개종시키는 것을 막았다. 가톨릭 귀족들은 스웨덴 국민이나 의회의 승인 없이 지그문트에 의해 스웨덴 정부의 주요 요직에 대다수 임명되었다. 이 음모는 가톨릭교도가 스웨덴 정부의 주요 직책을 맡는 것을 막는 새로운 법률을 촉발했다.

스웨덴의 구스타브 2세 아돌프는 "북방의 사자"로 알려졌다. 그는 1631년, 가톨릭 군대가 작센을 약탈하는 동안, 프로테스탄트의 도덕적 우월성을 선언하여 스웨덴 군대의 가톨릭 마을 약탈을 막았다. 그는 가톨릭교도와의 라인 전투에서 갑옷을 입지 않았고, 프로테스탄트를 영광으로 이끌도록 신에게 선택받았다고 선언했으며, 따라서 전투에서 어떤 보호도 필요하지 않다고 느꼈다.[118][119]

1781년에 이르러서야 가톨릭교도들은 다시 스웨덴에서 예배를 드릴 권리를 얻었다. 이는 같은 시대에 합법화된 유대교를 제외하고는 모든 주요 종교 중 가장 늦은 것이었으며, 유대교는 이미 스웨덴의 칼 12세가 오스만 제국에서 무슬림 및 유대교 고문을 데려온 이후부터 관용적으로 받아들여지고 있었다.[120] 프로테스탄트 스웨덴인들은 1873년까지 다른 종교 단체에 가입할 수 없었지만, 1849년에도 가톨릭으로 개종한 자들은 투옥으로 처벌받았다. 개종은 개혁 이후에도 벌금이나 투옥으로 처벌받았다.[121] 가톨릭교도들은 1951년까지 스웨덴 정부의 장관이 되거나 스웨덴에서 교사나 간호사로 일할 수 없었다.[122]

2. 2. 가톨릭 국가의 반교권주의

가톨릭 국가에서 나타나는 반가톨릭주의는 가톨릭교회 자체에 대한 반대보다는 교회의 정치적, 사회적 영향력에 반대하는 반교권주의의 형태로 나타났다. 계몽주의 시대의 볼테르를 포함한 일부 철학자들은 가톨릭 교회의 지도부와 사제들의 도덕적 부패를 비판하며 교회를 공격했다. 이러한 공격은 예수회 탄압의 원인이 되었고, 프랑스 혁명 시기 공포 정치와 탈기독교화 과정에서 교회가 전면적으로 공격받는 데 영향을 주었다.

멕시코에서는 멕시코 혁명 이후 1917년 멕시코 헌법을 통해 가톨릭 교회의 권리가 제한되었고, 플루타르코 엘리아스 카예스 대통령은 카예스 법을 제정하여 교회를 탄압했다. 이에 1926년부터 1929년까지 크리스테로 전쟁이 발발하여 많은 사제들이 희생되었다. 스페인에서도 스페인 내전 당시 적색 테러로 인해 수많은 성직자와 평신도가 박해받고 교회가 파괴되었다.

2. 2. 1. 프랑스

프랑스 혁명(1789–1795) 기간 동안, 성직자와 평신도는 박해를 받았고, 교회의 재산은 새로운 정부에 의해 몰수되고 파괴되었다. 이는 가톨릭 신앙과 관습을 파괴하고 궁극적으로 무신론의 이성 숭배와 범신론의 최고 존재 숭배를 강요하는 과정의 일환인 '탈기독교화'였다.[186] 이러한 박해로 인해 프랑스 서부에 살던 가톨릭교도들은 방데 전쟁과 같은 반혁명을 일으켰고, 국가가 승리했을 때 수만 명의 가톨릭교도가 살해되었다. 일부 역사학자들은 이 학살을 집단 학살이라고 칭했다.[187] 그러나 대부분의 역사학자들은 이 학살이 집단 학살이라기보다는 정치적 적에 대한 가혹한 탄압이었다고 본다.[188] 프랑스의 이탈리아 침공 (1796–1799)은 로마 공격과 1798년 교황 비오 6세의 망명을 포함했다.

1802년 나폴레옹이 1801년의 정교 협약을 통해 교황과 합의하면서 관계가 개선되었다.[189] 이는 교회 활동을 허용했지만 토지를 반환하지 않았고, 1세기 동안 만족스러운 결과를 가져왔다. 1815년경 교황청은 나폴레옹에 대항하는 동맹을 지지했고, 1815–1830년의 보수적인 프랑스 부르봉 왕정복고 동안 국교로 재지정되었다. 짧은 1848년 프랑스 혁명은 다시 교회를 반대했지만, 제2 프랑스 제국(1851–1871)은 교회를 전적으로 지원했다. 1789–1871년의 역사는 교회를 반대하는 좌파와 교회를 지지하는 우파, 두 진영을 확립했고, 이는 1962–1965년의 제2차 바티칸 공의회 과정까지 대체로 지속되었다.[190]

프랑스 제3공화국(1871–1940) 정부는 프랑스 혁명의 가장 극단적인 흐름에 충실하려는 강박관념에 기반한 국가와 문화 생활의 세속화를 갈망하는 반성직주의에 지배되었다.[191] 이는 급진파와 사회주의자들의 입장이었다.[192] 1902년 에밀 콩브가 내무부 장관이 되었고, 정부의 주요 에너지는 반성직주의 의제를 추진하는 데 쏟아졌다.[193] 좌파, 사회주의자, 급진파 정당들은 이 문제에 관해 '공화 블록'으로 연합하여, 종교 단체에 관한 1901년 법의 적용에 있어 콩브를 지지했고, 새로운 단체 법안 (1904년)을 통과시켰다. 1904년까지 그의 노력으로 거의 10,000개의 종교 학교가 폐쇄되었고 수천 명의 사제와 수녀가 박해를 받기보다는 프랑스를 떠났다.[194] 그의 지도하에 의회는 1905년 프랑스 교회와 국가 분리법을 통과시켰고, 이는 1801년의 나폴레옹 조치를 뒤집었다.[195]

피셰 사건에서, 1904–1905년 프랑스에서 콩브 정권 하의 호전적인 반성직주의 육군 장관 루이 앙드레는 종교적 차별을 프랑스 군대에 강요했다는 사실이 밝혀졌다. 그는 프리메이슨의 프랑스 대동방의 거대한 카드 색인을 사용하여 군 장교 중 가톨릭 신자이며 트리덴틴 미사에 참석하는 사람들을 기록한 후 그들의 모든 승진을 막았다. 야당이 이 정책을 국회에서 폭로하면서 정부가 거의 붕괴될 뻔했고, 대신 에밀 콩브는 사임했다.[196]

2. 2. 2. 이탈리아

이탈리아 군대가 아우렐리아누스 성벽의 포르타 피아를 뚫는 모습, 로마 점령 중. 카를로 아데몰로의 ''포르타 피아의 틈새'' (1880). 이후 교황은 자신을 "바티칸의 죄수"라고 선언했다.


나폴레옹 시대에 반교권주의는 강력한 정치 세력이었다.[197] 1860년부터 1870년까지 사보이 왕가 치하의 새로운 이탈리아 정부는 프란치스코회, 도미니코회, 예수회를 포함한 모든 남녀 수도회를 금지하고, 수도원을 폐쇄하고 재산을 몰수했으며, 이에 반대하는 주교들을 투옥하거나 추방했다(문화 투쟁 참조).[198][199] 1870년 이탈리아는 로마를 점령했고, 프랑스의 보호를 잃은 교황은 자신을 바티칸의 죄수라고 선언했다. 이 관계는 1929년 라테란 조약으로 최종 정상화되었다.[200]

2. 2. 3. 멕시코

멕시코 혁명 이후 제정된 1917년 멕시코 헌법은 가톨릭 교회의 권리를 제한하는 여러 조항을 포함했다. 제3조는 학교에서의 세속 교육을 요구하고 교회의 초등 교육 참여를 금지했으며, 제5조는 수도회를 불법화했다. 제24조는 교회 구역 밖에서의 공적 예배를 금지했고, 제27조는 종교 단체의 재산 소유 권리에 제한을 두었으며, 제130조는 성직자의 정치적 권리를 박탈했다.[201]

플루타르코 엘리아스 카예스 대통령은 이러한 반성직자 법률을 엄격하게 시행하여 카예스 법을 제정했다. 이에 멕시코 주교단은 1926년 8월 1일부터 멕시코 내 모든 가톨릭 예배를 중단했다. 이는 약 5만 명의 농민들이 정부에 대항하여 무기를 든 크리스테로 전쟁(1926–1929)을 촉발시켰다. 농민들의 슬로건은 "¡비바 크리스토 레이!" (그리스도 왕 만세!)였다.[201]

전쟁이 교회에 미친 영향은 매우 컸다. 1926년에서 1934년 사이에 최소 40명의 사제가 살해되었다.[201] 반란 전에는 4,500명의 사제가 있었지만, 1934년에는 정부 허가를 받은 사제가 334명뿐이었다. 나머지는 이민, 추방, 암살 또는 면허 미취득으로 사라졌다.[201][202] 10개 주에는 사제가 한 명도 남지 않은 것으로 알려졌다.[202] 다른 자료에 따르면, 1935년까지 17개 주에 등록된 사제가 없었다.[203]

2. 2. 4. 스페인

스페인 내전 발발 당시 스페인의 반성직자주의는 약 7,000명의 성직자가 살해되고, 수백 개의 교회가 파괴되었으며, 적색 테러로 인해 평신도들이 박해받는 결과를 초래했다.[211] 수백 명의 스페인 내전 순교자가 복자로 시복되었으며, 2007년 10월에는 또 다른 수백 명이 시복되었다.[212][213]

2. 3. 기타 지역의 반가톨릭주의

뉴펀들랜드는 대규모 아일랜드 가톨릭 노동 계급과 성공회 엘리트 간의 사회적, 정치적 긴장을 오랫동안 경험했다.[51] 1850년대에 가톨릭 주교는 신도들을 조직하여 자유당의 든든한 지지자로 만들었으며, 1861년 선거에서는 유혈 사태가 빈번했다.[52] 휴 호일스가 보수당 총리로 선출되었지만, 그는 호전적인 개신교 활동 기록을 뒤집고 긴장을 완화하기 위해 노력했다. 호일스는 가톨릭 신자들과 권력을 공유했으며, 모든 직위와 후원은 각 종교 단체에 인구 비례로 분배되었다. 이러한 '종파적 타협'은 1840년대부터 가톨릭이 누려온 기반에 놓이면서 모든 종교 학교로 확대되었다. 북미에서 유일하게 뉴펀들랜드는 주 정부가 지원하는 종파 학교 시스템을 갖추고 있었으며, 이 타협은 효과가 있었고, 정치에서 종교 문제는 사라지고 순전히 정치적, 경제적 문제에 집중하게 되었다.[53]

2. 3. 1. 오스트리아-헝가리 제국

게오르크 리터 폰 셰너러(1842–1921)는 오스트리아-헝가리의 정치인이자 지주였다. 그는 정치적 가톨릭교의 주요 반대자였으며, 모든 가톨릭교도인 오스트리아의 독일어 사용 인구를 루터교로 개종시키거나, 경우에 따라 구 가톨릭 교회로 개종시키는 것을 목표로 하는 운동인 ''로마에서 벗어나라!''의 창시자였다.[179][180]

2. 3. 2. 브라질

브라질은 세계에서 가장 많은 가톨릭 신자를 보유하고 있어,[181] 대규모 반가톨릭 운동은 겪지 않았다.

19세기 종교 문제는 브라질 정부와 가톨릭교회 간의 갈등을 보여주는 사건이었다.

브라질의 종교 문제 위기를 풍자하는 만화


브라질 군사 독재 시기에는 해방 신학이 등장하여 가톨릭교회의 사회 참여를 촉구하기도 했다. 그러나 최근 신오순절주의의 확산으로 반가톨릭 정서가 나타나고 있다. 1995년에는 성자 발차기 사건이 발생하여 논란이 되기도 했다.[182]

브라질의 코로나19 범유행 기간 동안, 마약 딜러들은 리우데자네이루주의 빈민가를 통합하여 복음주의 개신교를 강요하고 가톨릭 신자들을 공격하기도 했다.[182][183]

2. 3. 3. 콜롬비아

20세기 중반 라 비올렌시아 기간 동안 가톨릭 성직자와 신자들이 박해받았다.[184]

2. 3. 4. 쿠바

피델 카스트로 정권은 가톨릭 교회를 탄압했다. 카스트로는 대주교 1명과 스페인 신부 150명을 추방하고, 가톨릭 신자들이 공직과 교육에서 차별받게 했으며, 공산당 가입을 거부했다.[185] 이어진 쿠바인 30만 명의 탈출 또한 쿠바 교회를 위축시켰다.[185]

2. 3. 5. 폴란드

제2차 세계 대전 중 나치 독일의 폴란드 침공과 이후 독일 병합으로 폴란드의 가톨릭교는 심각한 박해를 받았다. 폴란드 침공 동안 3명의 주교, 52명의 사제, 26명의 수사, 3명의 신학생, 8명의 수녀, 9명의 평신도를 포함하여 300만 명 이상의 폴란드계 가톨릭 신자들이 살해되었으며, 이들은 1999년 교황 요한 바오로 2세에 의해 제2차 세계 대전의 108 순교자로 시복되었다.[207]

로마 가톨릭 교회는 바르테란트 제국과 총독부에서 더욱 심하게 탄압받았다.[208] 교회는 폐쇄되었고 성직자들은 추방, 투옥 또는 살해되었으며, 그 중에는 독일계 폴란드인인 막시밀리안 콜베도 있었다.[208] 1939년부터 1945년 사이에 폴란드 성직자 2,935명(18%)[209][210]이 강제 수용소에서 살해되었다. 예를 들어, 쳄노시에서는 가톨릭 성직자의 48%가 살해되었다.

공산주의 정권에 의해 살해된 가톨릭 사제 예르지 포피엘루슈코의 장례식


공산 정권 하에서도 가톨릭교는 1950년대부터 박해를 받았다. 현대 스탈린주의 이데올로기는 교회와 종교가 일반적으로 붕괴될 것이라고 주장했다. 처음에는 비신스키 대주교가 공산 정권과 협정을 맺었는데, 이는 1950년 2월 14일 폴란드 주교단과 정부에 의해 서명되었다. 이 협정은 폴란드의 교회 문제를 규정했다. 그러나 그 해 5월, 세임은 교회 재산을 몰수하는 법을 통과시켜 이 협정을 위반했다.

1953년 1월 12일, 비신스키는 폴란드에서 또 다른 박해 물결이 시작되면서 교황 비오 12세에 의해 추기경으로 임명되었다. 주교들이 교회 임명에 대한 국가의 간섭에 반대하는 목소리를 내자 대규모 재판과 사제 투옥이 시작되었으며, 추기경도 그 희생자 중 한 명이었다. 1953년 9월 25일 그는 그루지옹츠에 투옥되었고, 이후 오폴레 근처 프루드니크의 수도원과 비에슈차디 산맥의 코만차 수도원에서 가택 연금되었다. 그는 1956년 10월 26일에 석방되었다.

교황 요한 바오로 2세(폴란드에서 카롤 보이티와로 태어남)는 공산주의에 대한 입장에서 폴란드 가톨릭 신자들에 대한 박해를 자주 언급했다.

2. 3. 6. 스위스

1848년 스위스 헌법 제51조에 따라 예수회(Societas Jesu)는 성직 또는 교육과 관련된 모든 활동이 금지되었다. 이는 전통 가톨릭교를 옹호하는 예수회가 국가의 안정에 위협이 된다고 인식되었기 때문이며, 로마 가톨릭교 칸톤들이 위헌적인 '분리 동맹'을 결성하여 내전으로 이어진 데 따른 것이었다. 1973년 6월, 스위스 유권자의 55%가 예수회 금지 조치(수도원과 수녀원의 스위스 진출을 금지한 제52조 포함) 폐지를 승인했다. ( 문화 투쟁 및 스위스의 종교 참조)

2. 3. 7. 비잔틴 제국

1054년 동서 교회 대분열로 동방 정교회와 가톨릭교회는 완전한 친교를 단절했다. 이는 교회적 차이점, 신학적 차이점, 전례상의 분쟁 때문이었다.[214]

1182년 4월, 비잔틴 제국의 동방 정교회 신자들은 콘스탄티노폴리스의 가톨릭 신자들을 대규모로 학살했다.[215][216] 이 학살은 라틴인 학살로 알려져 있으며, 동방 정교회와 가톨릭교회 사이의 관계를 더욱 악화시키고 적대감을 증가시켰다.[217]

2. 3. 8. 러시아 제국

폴란드 분할 이후 러시아 제국은 폴란드와 리투아니아 가톨릭 신자들을 탄압하고, 러시아 정교회로 개종을 강요했다.[218] 특히 1831년과 1863년의 봉기 이후, 그리고 러시아화 과정에서 짜르 당국은 이 민족들의 공식 신앙으로의 개종을 촉진하려 애썼고, 해당 지역의 공교육에 개입하여 정교회 종교 교육을 의무화하고 가톨릭 교회의 활동을 검열했다.[218] 특히, 미사나 장례식과 같은 교회의 공개적인 활동에 주목했는데, 이는 점령에 대한 항의의 초점이 될 수 있었기 때문이다. 많은 사제들이 종교와 민족성을 옹호하는 활동으로 인해 투옥되거나 추방되었다. 그러나 19세기 말에는 러시아 당국의 가톨릭 기관에 대한 통제가 점차 완화되었다.[219] 또한, 모든 동방 가톨릭 신자들은 정교 신앙으로 개종을 강요받았으며, 거부하는 경우 종종 폭력과 심지어 살인으로 이어지기도 했다. 프라툴린 순교자들이 그 예시이다.

교황 비오 9세에 의해 성좌에서 추방된 러시아 제국 특사 펠릭스 폰 마이엔도르프

2. 3. 9. 유고슬라비아

제2차 세계 대전 중 체트니크는 18,000~32,000명으로 추정되는 크로아티아인을 살해했는데, 이들 대부분은 로마 가톨릭 신자였다.[220] 크로아티아인에 대한 테러는 크로아티아 독립국에서 우스타샤가 세르비아인에게 저지른 학살에 대한 반작용이기도 했다. 우스타샤는 정교회에서 로마 가톨릭으로의 강제 개종을 포함한 종교 박해를 자행했고, 여기에는 지역 가톨릭 사제들이 참여하기도 했다.[221][222] 그러나 가장 큰 체트니크 학살은 동부 보스니아에서 일어났는데, 이는 우스타샤의 주요 작전에 앞선 것이었다. 1941년 12월 20일 미하일로비치의 지침에 따라, 대 세르비아의 일부가 되도록 의도된 지역에 거주하는 크로아티아인 (및 무슬림)은 비세르비아인으로부터 정화되어야 했다. 약 300개의 마을과 소도시가 파괴되었으며, 많은 수의 모스크와 가톨릭 교회가 파괴되었다. 52명의 가톨릭 사제가 체트니크에 의해 살해되었고, 여러 가톨릭 수녀도 강간 및 살해되었다. 1941년 12월 고라즈데에서는 여러 수녀가 살해되기도 했다.

크로아티아 독립 전쟁 기간 동안, 국제 유고슬라비아 전쟁 범죄 재판소(ICTY)는 크로아티아 민간인 살해 및 강제 추방의 일환으로, 인종, 종교, 정치적 이유로 크로아티아인들이 박해를 받았다고 판결했다. 여기에는 종교 건물과 기념물의 의도적인 파괴가 포함되었다.[223] 약 450개의 가톨릭 교회가 파괴되거나 심각한 손상을 입었으며, 250개의 교회가 경미한 손상을 입었다. 또한 약 151개의 사택, 31개의 수도원, 57개의 묘지가 파괴되거나 심각한 손상을 입었다.[224] 보스니아 전쟁 동안에도 269개의 종교 건물이 파괴되었다.[225]

2. 3. 10. 우크라이나

도네츠크 인민 공화국 분리주의 지역 정부는 모스크바 총대주교청의 러시아 정교회를 국교로 선포하고, 개신교 교회를 준군사 단체를 동원해 점령했다.[226] 로마 가톨릭, 그리스 가톨릭, 우크라이나 정교회, 개신교 성직자들은 러시아 정교회 군대와 같은 단체에 의해 납치되었으며, 이들은 러시아 정교회의 가치에 반대한다는 비난을 받았다.[228] 여호와의 증인은 재산을 잃었고, 왕국회관은 도네츠크와 루한스크 지역의 반군에 의해 점령되었다.[227] 휴먼 라이츠 워치는 2014년 변용 교회의 여러 구성원의 시신이 집단 매장지에서 발견되었다고 밝혔다.[229]

2. 3. 11. 비기독교 국가

방글라데시에서는 2001년 6월 3일 고팔간지 구의 로마 가톨릭 교회에서 폭탄 테러가 발생하여 9명이 사망했다.[230]

부르키나파소에서는 2019년 5월 12일, 미사 중 무장 괴한들이 다블로의 한 교회에 난입하여 사제를 포함한 6명의 가톨릭 신자들이 살해되었다.[231] 다음날인 2019년 5월 13일에는 짐텐가에서 종교 행렬 중 무장 괴한들의 공격으로 4명이 사망하고 성모 마리아상이 파괴되었다.[232]

중국에서는 도광제가 가톨릭 전파를 사형으로 처벌하는 법을 만들었다.[233] 의화단 운동 기간에는 가톨릭 선교사와 그 가족들이 살해되었고,[234] 1905년 티베트 반란 동안에는 티베트 반군이 가톨릭 신자와 티베트 개종자들을 살해했다.[235] 중화인민공화국 건국 이후, 가톨릭을 포함한 모든 종교는 국가 통제하에서만 운영된다.[236] 그러나 많은 가톨릭 신자들은 국가 통제를 거부하고 은밀히 예배를 드리고 있다.[237] 2018년, AP 통신은 시진핑이 1982년 중국 헌법에 종교의 자유가 명시된 이후, 기독교에 대한 가장 심각한 탄압을 벌이고 있다고 보도했다.[240] 여기에는 십자가 파괴, 성경 소각, 교회 폐쇄, 신앙 포기 강요 등이 포함되었다.[241]

일본에서는 1597년 2월 5일, 도요토미 히데요시의 명령으로 26명의 가톨릭 신자가 처형되었다.[250] 도쿠가와 막부 시대에는 가톨릭 신자들이 탄압을 받았고, 1630년대에 무장 반란으로 이어졌다. 반란 진압 후, 가톨릭은 더욱 탄압받았고 많은 일본 가톨릭 신자들이 지하로 숨어들었다.[251][252] 가톨릭은 1850년대까지 공개적으로 부활하지 못했다.

파키스탄에서도 가톨릭 교회에 대한 박해가 있었다.

북한에서도 가톨릭을 포함한 기독교에 대한 박해가 이루어지고 있다.

스리랑카에서는 1960년에 불교의 영향을 받은 정부가 600개 이상의 교구 학교를 보상 없이 접수하여 세속화했다.[256] 2000년 이후, 종교적 소수자에 대한 폭력이 증가하면서 가톨릭 교회를 대상으로 한 공격도 여러 차례 발생했다. 2009년에는 폭도들이 크로스왓타 마을의 교회 내부를 파괴하고 신자들을 공격했으며, 2013년에는 방화범들이 콜롬보 근처 앙굴라나의 교회에서 성모 마리아상과 성체 보관함을 파괴하고 성체를 불태우려 시도했다.[257]

3. 현대 사회의 반가톨릭주의

프로테스탄트가 주류인 미국에서는 가톨릭 신자인 아일랜드 이민자나 독일 이민자를 배척하는 정책이 펼쳐졌다.[159] 이탈리아 이민자는 영어가 서툴러 취업에 불리했고, 일부는 마피아를 조직하기도 했다. 영국에서는 1534년 수장령과 1701년 왕위 계승법에 의해 국왕은 잉글랜드 교회 신자여야 한다고 명시되어 있다. 1978년 마이클 오브 켄트는 가톨릭 신자와 결혼하여 2013년 왕위 계승법 개정 전까지 왕위 계승권을 잃었다. 북아일랜드 분쟁의 영향으로 가톨릭 신자에 대한 이미지는 좋지 않은 편이다.

가톨릭 신자가 대다수인 멕시코에서도 1920년대 플루타르코 엘리아스 카예스 대통령은 반가톨릭 정책을 실행하여 크리스테로 전쟁이 발발했다.

3. 1. 미국

19세기 노우 나싱당은 가톨릭 이민자들을 배척하는 정책을 펼쳤다.[140] 20세기 초 쿠 클럭스 클랜은 가톨릭 신자들을 적대시했다.[159] 존 F. 케네디는 미국 역사상 최초의 가톨릭 대통령이었는데, 당선 당시에 반가톨릭 정서가 존재했다.[159] 현대 미국 사회에서 반가톨릭주의는 낙태, 동성 결혼 등 사회 문제에 대한 가톨릭 교회의 입장과 관련하여 나타나기도 한다.[160]

3. 2. 대한민국

대한민국에서 반가톨릭주의는 주로 개신교 근본주의 세력에 의해 주도된다. 이들은 가톨릭을 우상 숭배, 이단으로 간주하며, 가톨릭 신자를 대상으로 공격적인 개종 활동을 펼치기도 한다. 일부 개신교 단체는 가톨릭교회의 사회 참여 활동을 비난하고, 가톨릭 신자들의 정치 활동을 견제하기도 한다.[253][254][255]

제주 해군 기지 건설 반대 운동 과정에서 가톨릭 사제와 수녀들이 체포, 구금되기도 했다.[253][254][255] 더불어민주당은 종교의 자유를 보장하고, 종교 간의 화합을 추구하는 정책을 지지한다.

3. 3. 기타 국가

오스트레일리아의 가톨릭교회는 1788년 영국 죄수 수송선단인 제1함대가 시드니에 도착하면서 시작되었다. 식민지 당국은 영국 내 가톨릭교도들의 법적 불이익을 반영하여 1820년까지 가톨릭 성직자의 존재를 막았다. 아일랜드 출신 죄수들 중 일부는 정치적 범죄나 사회적 반란으로 오스트레일리아로 이송되었고, 당국은 소수 종교에 대한 의심을 거두지 않았다.[54] 19세기 말, 오스트레일리아 인구의 약 4분의 1이 아일랜드계 오스트레일리아인이었으며,[57] 가톨릭교도들은 노동조합과 노동당을 장악했다. 19세기 말 학교 시스템의 성장은 일반적으로 종교적 문제와 관련되어 개신교와 가톨릭 간의 대립을 초래했다.[58] 20세기 후반, 가톨릭 교회는 오스트레일리아에서 가장 큰 단일 기독교 종파로서 성공회를 대체했고, 21세기에도 계속 유지되고 있지만, 다양한 개신교 교회를 합한 것보다 신자 수는 적다.

뉴질랜드의 역사가 마이클 킹에 따르면, 뉴질랜드의 상황은 호주만큼 명확하지 않았다. 가톨릭교는 1769년에 처음 뉴질랜드에 도착했으며, 1820년대 아일랜드계 가톨릭교도의 영구적인 정착 이후부터 교회가 지속적으로 존재해 왔으며, 1830년대에는 최초의 마오리족이 가톨릭으로 개종했다.[67] 뉴질랜드는 여러 명의 가톨릭 총리를 배출했는데, 이는 국내에서 가톨릭교의 광범위한 수용을 나타낸다.

캐나다에서 가톨릭 교회에 대한 두려움은 19세기, 특히 캐나다 전역의 장로교와 다른 개신교 아일랜드 이민자들 사이에서 매우 강했다.[38] 1853년, 가바찌 폭동으로 퀘벡에서 가톨릭 아일랜드인들이 전 수도사 알레산드로 가바찌의 반가톨릭 연설에 항의하는 가운데 10명이 사망했다.[39][40] 아일랜드계 개신교는 20세기까지 정치적 세력으로 남아 있었으며, 많은 사람들이 19세기 말에 가장 강력했던 캐나다 전역에 지부를 둔 반가톨릭 단체인 오렌지 기사단에 속했다.[42][43] 가장 논쟁적인 문제 중 하나는 가톨릭 프랑스어 학교에 대한 공공 지원 문제였다. 1867년의 캐나다 연방 협정은 주 정부가 합법화했을 때 가톨릭 학교의 지위를 보장했지만, 1890년대의 매니토바 학교 문제와 1910년대의 온타리오를 비롯한 여러 주에서 분쟁이 발생했다.[48]

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