몽족

1. 개요

몽족은 "자유로운 사람"을 의미하는 민족으로, 중국에서는 묘족으로 불리기도 한다. 중국 남부에서 기원하여 동남아시아로 이주했으며, 베트남, 라오스, 태국 등지에 거주한다. 몽족은 샤머니즘과 애니미즘을 믿으며, 독특한 전통 의상과 문화를 가지고 있다. 라오스 내전과 베트남 전쟁에 참전했으며, 전쟁 이후 미국 등 서방 국가로 이주하여 디아스포라를 형성했다. 몽족은 다양한 하위 집단으로 나뉘며, '몽'이라는 명칭의 사용 범위를 두고 논쟁이 존재한다.

2. 명칭

'몽(Hmong)'은 몽족 스스로를 부르는 말로, '자유로운 사람'이라는 뜻을 담고 있다. 몽족은 이 명칭을 단수 및 복수형으로 모두 사용한다. 1970년대 이전에는 '묘(Miao) 또는 묘(Meo)'라는 용어가 몽족을 지칭하는 데 사용되었으나, 1970년대에 몽족계 미국 학자 양다오(Yang Dao) 박사가 족장들과 방 파오 장군의 지지 아래 '몽(Hmong)'이라는 용어를 사용할 것을 주장했다.

중국에서는 '묘족(苗族, Miao)'이라는 명칭으로 몽족을 포함한 여러 소수 민족을 통칭한다. 역사적으로 "묘(Miao)"라는 용어는 중국과 동남아시아에서 경멸적인 의미를 지녔지만, 현대 중국에서는 부정적인 의미를 잃었고 공식적으로 소수 민족으로 인정받았다. 중국의 몽족들은 묘족으로 알려지는 것을 기뻐하거나 자랑스러워하기도 하지만, 중국 이외 지역의 대부분의 몽족은 모욕적으로 여긴다.

동남아시아에서는 몽족을 베트남어로는 Mèo^베트남어, Mông^베트남어 또는 H'Mông^베트남어, 라오어로는 ແມ້ວ^라오어 또는 ມົ້ງ^라오어, 태국어로는 แม้ว^태국어 또는 ม้ง^태국어, 버마어로는 မုံလူမျိုး^미얀마어 등으로 부른다. 이 중 '메오(Meo)' 등 묘족에서 파생된 명칭은 몽족에게 경멸적인 표현으로 여겨진다.

3. 역사

몽족의 기원에 대해서는 여러가지 설이 있는데, 몽족의 전통에 따르면 그들의 기원은 중국 북부의 황하 지역 근처라고 하지만, 이는 과학적 증거로 뒷받침되지 않는다.

18세기 동안 청나라가 시행한 억압적인 경제 및 문화 개혁으로 중국 남부의 몽족과 새로 이주해 온 한족 정착민 사이의 갈등이 증가했다. 이는 19세기 후반까지 묘족 반란과 대규모 이주로 이어졌고, 많은 몽족이 동남아시아로 이주하는 계기가 되었다. 그러나 이주 과정은 주요 사회적 불안이 발생하기 전인 17세기 후반부터 소규모 집단이 더 나은 농업 기회를 찾아 이동하면서 이미 시작되었다.

몽족은 청나라 정부의 박해와 집단 학살을 당했다. 아서 A. 한센(Arthur A. Hansen)은 "18세기와 19세기에 몽족이 중국 남서부에 살았을 때, 그들의 만주 지배자들은 그들을 '묘족'으로 규정하고 집단 학살의 표적이 되도록 했다."라고 썼다.

1949년 이후 묘족(苗族)은 중화인민공화국 정부가 인정하는 56개의 공식 소수 민족 중 하나에 대한 공식 용어가 되었다. 묘족은 주로 중국 남부의 귀주성, 호남성, 운남성, 사천성, 광서성, 하이난성, 광동성, 호북성에 거주한다. 2000년 인구 조사에 따르면 중국의 '묘족' 수는 약 960만 명으로 추산되었으며, 여기에는 몽족뿐만 아니라 자신을 몽족이라고 부르지 않는 다른 문화적, 언어적으로 관련된 민족 집단도 포함된다.

제1차 세계 대전 말기인 1918년부터 1921년에 걸쳐 인도차이나 북부에서 프랑스와 타이족 지주들의 착취에 저항하여 몽족의 독립을 목표로 하는 반란이 일어났다.

제1차 인도차이나 전쟁과 베트남 전쟁 당시 프랑스와 미국은 인도차이나 반도의 공산주의 세력(베트민과 북베트남, 파테트라오 등)과 싸우기 위해 수십만 명의 라오스 몽족을 고용했다.

라오스 내전에서 미국의 반공 파괴 공작은 “라오스 비밀 전쟁”이라고 불렸으며, 중앙정보국(CIA)이 게릴라전을 지휘했다. 미국이 베트남 전쟁에서 패배하자 몽족은 버려져 갈 곳을 잃었다. 라오스에 수립된 공산 정권의 박해와 베트남군의 소탕 작전을 당해 여성과 어린이를 포함하여 학살당했다. 수십만 명의 몽족이 망명을 위해 태국으로 피난했다. 이들 난민 수천 명은 1970년대 후반부터 서구 국가, 주로 미국, 오스트레일리아, 프랑스, 프랑스령 기아나, 캐나다, 남아메리카로 이주했다.

그 외에는 국제연합의 본국 송환 프로그램에 따라 라오스로 돌아갔다. 베트남과 캄보디아 내전을 둘러싸고 대립한 태국이나, 중월전쟁에서 베트남과 라오스와 적대했던 중국에 의해 지원받은 몽족에 의한 반정부 활동도 발생했다.

라오스 국내에서는 게릴라화된 몽족에 의한 저항 투쟁이나 산적화된 몽족에 의한 범죄가 산발적으로 계속되어 이 문제가 아직 해결되지 않았음을 보여주고 있다.

3.1. 기원

몽족은 중국 남부의 양쯔강과 메콩강 사이 지역에서 기원한 것으로 추정되며, 몽-미엔어족에 속한다. 언어학자 마르타 래틀리프(Martha Ratliff)에 따르면, 몽족이 8,000년 이상 중국 남부의 동일한 지역 일부를 점유했다는 것을 시사하는 언어적 증거가 있다. 미토콘드리아 DNA에서 얻은 증거는 몽-미엔어족 사용 인구의 모계 혈통의 남방 기원을 훨씬 더 오래 전으로 거슬러 올라가게 해주지만, 몽어 사용 인구는 미엔어 사용 인구보다 북부 동아시아인과 상대적으로 더 많은 접촉을 가졌다는 것이 밝혀졌다.

사가르(Sagart), 블렌치(Blench), 산체스-마자스(Sanchez-Mazas)는 여러 증거를 사용하는 전통적인 방법을 통해 원시 몽-미엔어(Proto-Hmong-Mien)의 시기를 약 2500년 전(기원전 500년)으로 추정했으며, 음운학적 계통 발생을 자동으로 생성하는 실험적 알고리즘인 자동 유사성 판단 프로그램(ASJP)은 약 4243년 전으로 추정했다.

몽족은 미야오족(苗族)과 마찬가지로 삼묘에 민족적 기원이 있으며, 고대에는 동정호(洞庭湖) 부근에서 장강(揚子江) 하류에 걸쳐 거주하고 있었던 것으로 추측된다.

3.2. 중국에서의 역사

몽족은 고대 중국의 기록에 등장하는 삼묘(三苗)와 관련이 있는 것으로 추정된다. 몽족의 전통과 전설에 따르면 그들의 기원은 중국 북부의 황하 지역 근처라고 하지만, 이는 과학적 증거로 뒷받침되지 않는다. 언어학자 마사 랫리프(Martha Ratliff)에 따르면, 그들이 중국 남부의 특정 지역을 8,000년 이상 거주해왔다는 것을 시사하는 언어학적 증거가 있다.

치우(Chi You)는 몽족의 전쟁의 조상신으로, 오늘날 주로진(Zhuolu Town)에는 그의 동상이 세워져 있다.

18세기 동안 청나라가 시행한 억압적인 경제 및 문화 개혁은 중국 남부의 몽족과 새로 이주해 온 한족 정착민 사이의 갈등을 증가시켰다. 이는 19세기 후반까지 묘족 반란과 대규모 이주로 이어졌고, 많은 몽족이 동남아시아로 이주하는 계기가 되었다. 몽족은 청나라 정부의 박해와 집단 학살을 당했다.

1949년 이후 묘족(苗族)은 중화인민공화국 정부가 인정하는 56개의 공식 소수 민족 중 하나에 대한 공식 용어가 되었다. 묘족은 주로 중국 남부, 귀주성, 호남성, 운남성, 사천성, 광서성, 하이난성, 광동성, 호북성에 거주한다. 2000년 인구 조사에 따르면 중국의 '묘족' 수는 약 960만 명으로 추산되었으며, 여기에는 몽족뿐만 아니라 자신을 몽족이라고 부르지 않는 다른 문화적, 언어적으로 관련된 민족 집단도 포함된다.

3.3. 동남아시아로의 이주

18세기 초부터 몽족은 한족에 밀려 점차 남쪽과 남서쪽으로 이동하기 시작했다. 베트남, 라오스, 태국 등 동남아시아 각지에 몽족 공동체가 형성되었다. 이들은 주로 산간 지역에서 화전 농업을 하며 생활했다. 19세기 후반, 청나라의 억압적인 경제 및 문화 개혁으로 인해 많은 몽족이 동남아시아로 이주하였다. 이주 과정은 17세기 후반부터 소규모 집단이 더 나은 농업 기회를 찾아 이동하면서 시작되었다.

3.4. 라오스 내전과 몽족

라오스 내전에서 대다수의 몽족은 파테트 라오 공산군에 맞서 싸웠다. 1960년대 초, 중앙정보국(CIA) 특수활동국은 베트남 인민군에 맞서기 위해 라오스 몽족을 모집, 훈련, 지휘했다. 이들은 '비밀 군대'로 불렸으며, 방 파오 장군의 지휘 하에 특수 게릴라 부대 등으로 조직되어 라오스 몽족 남성의 약 60%가 참전한 것으로 추산된다.

몽족 병사들은 호치민 루트 차단과 미군 조종사 구출 등에 기여하며 중요한 역할을 수행했다. 그러나 1975년 파테트 라오가 라오스 정권을 장악하면서 수만 명의 몽족은 태국으로 망명해야 했다. 이들은 미국, 오스트레일리아, 프랑스 등 서방 국가로 망명하거나, 유엔의 지원으로 라오스로 돌아가기도 했다.

미국 철군 이후에도, 몽족 지도자 방 파오와 종주아 허 등은 차오파(ChaoFa)라는 게릴라 저항 운동을 이끌며 라오스 정부에 저항했다. 이 과정에서 옐로우 레인 사건과 같은 논란이 발생하기도 했다.

일부 몽족은 여전히 라오스 오지에서 국내 실향민으로 남아 정부의 탄압과 식량 부족에 직면해 있으며, 태국과 다른 국가로 망명을 시도하기도 한다.

3.5. 베트남 전쟁과 몽족

몽족은 베트남 전쟁에 깊숙이 개입되었다. 제1차 인도차이나 전쟁과 베트남 전쟁 당시 프랑스와 미국은 인도차이나 반도의 공산주의 세력(베트민과 북베트남, 파테트라오 등)과 싸우기 위해 수십만 명의 라오스 몽족을 고용했다.

라오스 내 미국의 반공 파괴 공작은 “라오스 비밀 전쟁”이라고 불렸으며, 중앙정보국(CIA)이 게릴라전을 지휘했다. 라오스 내에는 북베트남군이 남베트남의 베트콩에 지원 물자를 보내기 위한 “호치민 루트”라고 불리는 보급로가 있었다. 라오스는 중립국이었지만, 미군은 이 보급로를 차단하기 위해 총량 2000조 이상의 폭격을 가했다. 라오스 폭격은 리처드 닉슨의 북폭 중지 선언 후에도 계속될 정도로 집요한 것이었다.

이 폭격과 병행하여 반 파오 장군이 이끄는 몽족 부대의 보급로 파괴 공작이 진행되었다. CIA는 금속조차 본 적 없는 몽족에게 총기 사용법부터 전투기 조종법까지 가르쳤다. 몽족 부대는 파괴 공작 외에도 “사이트 85”라고 불리는 미군 레이더 기지의 방어에도 종사했다. 그들은 라오스 수도 비엔티안에서 북쪽으로 약 200km 떨어진 롱천의 비밀 기지를 본거지로 삼았다. 이 기지는 1960년대~70년대에는 지도에도 기재되어 있지 않아 “세계에서 가장 비밀스러운 장소”라고 불렸다. 반 파오 장군의 집도 이 롱천에 있었다.

미국이 베트남 전쟁에서 패배하자 몽족은 버려져 갈 곳을 잃었다. 라오스에 수립된 공산 정권의 박해와 베트남군의 소탕 작전을 당해 여성과 어린이를 포함하여 학살당했다. 수십만 명의 몽족이 정치 망명을 위해 태국으로 피난했다. 이들 난민 수천 명이 1970년대 후반부터 서구 국가, 주로 미국, 오스트레일리아, 프랑스, 프랑스령 기아나, 캐나다, 남아메리카로 이주했다. 이 중 미국 거주 몽족은 약 30만 명이며, 10만 명 정도가 미네소타주 미니애폴리스 주변에 모여 있다.

3.6. 전쟁 이후의 몽족

1975년 라오스 내전에서 파테트 라오가 라오스 정권을 장악하면서 수많은 몽족이 태국으로 망명을 요청했다. 이들은 1970년대 후반부터 미국, 오스트레일리아, 프랑스, 프랑스령 기아나, 캐나다 등 서구 국가로 이주했다. 유엔의 지원으로 일부는 라오스로 돌아갔지만, 약 8천 명의 몽족 난민이 여전히 태국에 남아있다.

미국이 1975년 철군한 이후, 네오 험(Neo Hom) 정치 운동은 라오스에서 베트남 인민군에 대한 저항 운동에서 중요한 역할을 했다. 방 파오는 이 운동의 주요 인물이었다. 또한 종주아 허와 같은 정신적 지도자와 파 카오 허를 포함한 다른 몽족 지도자들은 차오파(RPA: Cob Fab, 파하우 몽(Pahawh Hmong):

)라 불리는 분열된 게릴라 저항 운동에 일부 추종자들을 결집시켰다. 이러한 사건들은 미국이 소련을 이 갈등에서 화학 무기를 사용하고 공급했다고 비난하면서 발생한 옐로우 레인 사건 논란으로 이어졌다.

라오스 국내에서는 게릴라화된 몽족에 의한 저항 투쟁이 계속되었고, 이는 옐로우 레인 사건과 같은 국제적 논란을 야기했다.

3.7. 몽족의 강제 송환 논란

1990년대 이후 태국 정부는 몽족 난민을 라오스로 강제 송환하려 했고, 이는 국제적인 인권 문제로 비화되었다. 1991년 6월, UNHCR와 태국 정부의 협상으로 라오스는 태국 내 6만 명 이상의 라오스 난민(수만 명의 몽족 포함) 송환에 동의했지만, 자발적 귀국자는 거의 없었다. 태국 정부가 난민 캠프 폐쇄를 추진하면서 강제 송환 압력이 커졌다. 일부 몽족은 UNHCR의 지원을 받아 라오스로 돌아갔지만, 수천 명은 강제 송환되었다. 라오스로 돌아간 몽족 일부는 차별과 잔혹 행위를 겪고 다시 태국으로 도망쳤다.

국제앰네스티 등 인권 단체들은 강제 송환에 반대했다. 1996년 태국 난민 캠프 폐쇄 시한이 다가오자, 미국은 새로운 심사 절차를 거친 몽족 난민 재정착에 동의했다. 재정착되지 못한 약 5,000명의 몽족은 왓탐크라복(Wat Tham Krabok) 불교 사원에 망명을 요청했지만, 태국 정부는 이들을 송환하려 했다. 왓탐크라복의 몽족은 떠나기를 거부했고, 라오스 정부는 이들이 마약 밀매에 연루되었다며 수용을 거부했다.

2003년, 태국 정부의 강제 추방 위협 속에서 미국은 1만 5천 명의 몽족 난민을 수용했다. 수천 명의 몽족은 강제 송환을 피해 태국 내 다른 곳으로 도망쳤다. 2004년과 2005년에는 수천 명이 라오스 정글에서 태국 펫차분의 임시 난민 캠프로 피신했다.

유럽 연합, UNHCHR 등 국제 단체들은 강제 송환을 비판했다.

3.8. 2007년 라오스 쿠데타 음모 사건

2007년, 미국에서 방 파오를 비롯한 몽족 지도자들이 라오스 정부를 전복하려는 음모를 꾸몄다는 혐의로 체포되는 사건이 발생했다. 이 사건은 몽족 사회에 큰 충격을 주었으며, 미국 내 몽족의 지위와 관련된 논쟁을 불러일으켰다. 최종적으로 미국 연방 정부는 방 파오에 대한 혐의를 기각했다.

4. 문화

몽족은 샤머니즘과 애니미즘을 믿으며, 조상 숭배를 중요하게 생각한다. 이들의 민족 의상은 크로스 스티치를 많이 사용하여 정교한 자수가 특징이다.

몽족 사회는 부계제 중심의 씨족 사회로, 한족과 비슷한 30여 개의 성씨가 있다. 하나의 마을은 1~10종류의 성씨를 가진 집단으로 구성되며, 핵가족 또는 기혼 아들 가족이 함께 사는 확대 가족 형태이다. 일부다처제와 레비라트혼도 존재한다.

전통적으로 몽족은 해발 1,000~2,000m 정도의 산지에서 화전 농업을 해왔다. 주요 작물은 벼와 옥수수였으나, 과거에는 아편 재배로 유명했다. 최근에는 아편 재배 금지와 화전 농업 제한으로 밭농사를 통한 정착 생활로 전환하고 있다.

4.1. 몽족의 하위 집단

몽족은 자신들의 문화적 분류에 대해 고유한 용어를 사용한다. 몽 더(Hmoob Dawb)와 몽 랭(Hmoob Leeg)는 미국과 동남아시아에서 가장 큰 두 그룹을 지칭하는 용어이다. 이러한 하위 집단은 각각 백몽(White Hmong)과 청몽 또는 녹몽(Blue or Green Hmong)으로도 알려져 있다. 이러한 이름은 각 그룹 여성들의 옷 색깔과 디자인에서 유래하는데, 백몽은 여성들이 특별한 날에 입는 흰색 옷으로, 청/녹몽은 파란색 바틱 옷으로 구분된다. "몽(Hmong)"이라는 이름과 발음은 백몽이 자신들을 지칭하는 데에만 독점적으로 사용되며, 많은 사전에서 백몽 방언만을 사용한다.

1950년대 라오스에서 개발된 로마자 표기법에서는 이러한 용어를 Hmoob Dawb(백몽)과 Hmoob Leeg(녹몽)으로 쓴다. 마지막 자음은 단어가 어떤 8개의 의미 성조로 발음되는지를 나타낸다.

백몽과 녹몽은 몽어의 상호 이해 가능한 방언을 사용하며, 발음과 어휘에 약간의 차이가 있다. 가장 특징적인 차이점 중 하나는 백몽에서 무성 /m̥/을 사용하는 것으로, 로마자 표기법에서는 앞에 "H"를 붙여 나타낸다. 무성 비음은 녹몽 방언에는 없다. 몽족 집단은 종종 그들의 전통 의복의 주된 색상이나 무늬, 머리장식 스타일 또는 그들이 온 지역의 이름을 따서 명명된다.

베트남과 라오스의 몽족 집단은 18세기부터 현재까지 흑몽(Hmoob Dub), 줄무늬 몽(Hmoob Txaij), 백몽(Hmoob Dawb), 몽 랭(Hmoob Leeg), 녹몽(Hmoob Ntsuab)으로 알려져 있다. 아시아의 다른 지역에서는 흑몽(Hmoob Dub 또는 Hmong Dou), 줄무늬 몽(Hmoob Txaij 또는 Hmoob Quas Npab), 몽 시, 몽 페, 몽 푸아, 몽 사우, 녹몽(Hmong Xanh), 적몽(Hmong Do), 나 미오 및 기타 여러 하위 집단으로도 알려져 있다. 여기에는 화려한 자수(파 니다우(pa ndau) 또는 파이 냐우브(paj ntaub), 문자 그대로 "꽃 천")로 유명한 꽃몽 또는 얼룩덜룩한 몽(Hmong Lenh 또는 Hmong Hoa)이 포함된다.

4.2. '몽'과 '묘' 명칭 논쟁

"몽(Hmong)"이라는 용어는 몽족 스스로를 부르는 말을 영어로 발음한 것이다. 1970년대 이전에는 "묘(Miao) 또는 묘(Meo)"라는 용어가 몽족을 지칭하는 데 사용되었는데, 이는 야만, 야생 등의 부정적인 의미를 담고 있었다. 1970년대, 몽족 출신 미국 학자 양다오(Yang Dao) 박사는 족장들과 방 파오 장군의 지지 아래 "몽(Hmong)"이라는 용어를 사용할 것을 주장했다. 그는 "묘(Meo)"와 "묘(Miao)"는 모두 몽족에게 모욕적인 표현이며, 몽족은 항상 스스로를 "몽(Hmong)"이라 불러왔고 이는 "자유로운 사람들"을 의미한다고 주장했다. 이후 미국 국무부가 "몽(Hmong)"이라는 용어를 사용하면서 다른 국가들도 이 용어를 사용하기 시작했다.

하지만 중국에서는 여전히 "묘(苗)(苗^중국어)"라는 포괄적인 용어로 몽족을 분류하며, "몽(Hmong)"이라는 용어를 인정하지 않고 있다. 역사적으로 "묘(Miao)"는 중국과 동남아시아에서 경멸적인 의미를 지녔지만, 현대 중국에서는 부정적인 의미가 사라졌고 몽족을 포함한 소수 민족을 공식적으로 인정하는 용어가 되었다. 중국의 몽족들은 묘족으로 알려지는 것을 기뻐하거나 자랑스러워하기도 하지만, 중국 이외 지역의 대부분의 몽족은 이를 모욕적으로 여긴다.

동남아시아에서는 몽족을 베트남어로 Mèo^베트남어, Mông^베트남어 또는 H'Mông^베트남어, 라오어로 ແມ້ວ^라오어 (Maew^라오어) 또는 ມົ້ງ^라오어 (Mong^라오어), 태국어로 แม้ว^태국어 (Maew^태국어) 또는 ม้ง^태국어 (Mong^태국어), 버마어로 မုံလူမျိုး^미얀마어 (mun lu-myo^미얀마어) 등 다른 이름으로 부른다. 라오어와 태국어에서 "Meo"는 "고양이"를 의미할 수도 있다. "Maew"와 "Meo"는 "묘(Miao)"에서 유래했다.

18세기 서구 학자들은 몽족을 처음 접했을 때 중국에서 사용하던 명칭(묘족 또는 그 변형)을 사용했고, 이러한 관행은 20세기까지 이어졌다. 심지어 동남아시아 몽족을 연구하는 인류학자들조차 몽족을 "Meo"라고 불렀는데, 이는 태국과 라오스에서 몽족에게 경멸적인 용어로 간주되었다.

몽족 사회 내부에서는 '몽(Hmong)'이라는 명칭이 몽족 전체를 포괄하는지에 대한 논쟁이 있다. 일부는 '몽'이 백몽만을 지칭하며, 청몽/녹몽은 '몽(Mong)'으로 আলাদা 표기해야 한다고 주장한다.

2003-2004년 캘리포니아 주 의회 법안(AB) 78 통과 과정에서 이 문제가 쟁점이 되었다. 이 법안은 비밀전쟁과 몽족의 역할에 대한 정보를 교육 과정에 포함하도록 장려했다. 몽 랭(Mong Leng) 활동가들은 "Mong"을 생략하면 몽 랭(Mong Leng) 언어와 문화가 소외될 수 있다고 지적했지만, 법안은 수정되지 않았다.

일부 몽족 사람들은 '몽(Hmong)'이 그들의 방언 집단뿐만 아니라 중국 내 다른 묘족 집단에도 사용되어야 하며, "묘(Miao)" 또는 "묘(Meo)"는 야만성을 암시하는 경멸적인 용어이므로 사용하지 않아야 한다고 주장한다.

5. 몽족의 현황

몽족은 전 세계에 흩어져 살고 있으며, 그 수는 1000만 명이 넘는다. 몽족의 대다수는 중국에 거주하며, 2000년 인구 조사에 따르면 약 960만 명으로 추산된다. 중국 외에도 베트남 (2019년 기준 1,393,547명), 라오스 (2015년 기준 595,028명), 태국 (2002년 기준 151,080명) 등 동남아시아 국가에 많은 몽족이 살고 있다.

라오스 내전 당시 공산주의 군대에 맞서 싸웠던 많은 몽족은 1975년 전쟁이 끝난 후 태국으로 망명했다. 이들 중 상당수는 미국을 비롯하여 오스트레일리아, 프랑스, 프랑스령 기아나, 캐나다 등 서방 국가로 이주했다. 유엔의 지원으로 일부는 라오스로 돌아왔지만, 여전히 약 8천 명의 몽족 난민이 태국에 남아있다.

아시아 외 지역 중에서는 미국에 가장 많은 몽족이 거주하고 있으며, 그 외 프랑스 (15,000명), 오스트레일리아 (2,000명), 프랑스령 기아나 (1,500명), 캐나다 (835명) 등에도 몽족 공동체가 존재한다.

5.1. 분포

몽족은 전 세계에 흩어져 살고 있으며, 그 수는 1000만 명이 넘는다. 이들 중 대다수는 중국에 거주하고 있으며, 2000년 인구 조사에 따르면 약 960만 명으로 추산된다. 중국 외에도 베트남 (2019년 기준 1,393,547명), 라오스 (2015년 기준 595,028명), 태국 (2002년 기준 151,080명) 등 동남아시아 국가에 많은 몽족이 살고 있다.

라오스 내전 당시 공산주의 군대에 맞서 싸웠던 많은 몽족은 1975년 전쟁이 끝난 후 태국으로 망명했다. 이들 중 상당수는 미국을 비롯하여 오스트레일리아, 프랑스, 프랑스령 기아나, 캐나다 등 서방 국가로 이주했다. 유엔의 지원으로 일부는 라오스로 돌아왔지만, 여전히 약 8천 명의 몽족 난민이 태국에 남아있다.

아시아 외 지역 중에서는 미국에 가장 많은 몽족이 거주하고 있으며, 2008년 기준 몽족 혈통만을 가진 사람은 171,316명, 부분적으로라도 몽족 혈통을 가진 사람은 221,948명이었다. 그 외 프랑스 (15,000명), 오스트레일리아 (2,000명), 프랑스령 기아나 (1,500명), 캐나다 (835명) 등에도 몽족 공동체가 존재한다.

5.2. 인구

전 세계 몽족 인구는 1,000만 명이 넘는 것으로 추산된다. 1975년 파테트 라오가 라오스 정권을 장악한 후, 많은 몽족이 태국으로 피난했으며, 이후 미국, 오스트레일리아, 프랑스, 프랑스령 기아나, 캐나다 등 서방 국가로 망명했다. 유엔의 지원으로 일부는 라오스로 돌아왔지만, 여전히 약 8,000명의 몽족 난민이 태국에 거주하고 있다.

5.3. 종교적 박해 문제

라오스 내전에서 대다수의 몽족은 파테트 라오의 공산주의 군대에 맞서 싸웠다. 1975년 파테트 라오가 라오스 정권을 장악하자, 수만 명의 몽족은 태국에 정치적 망명을 요청했다. 19세기부터 몽족은 톤킨으로 이주하여 산악 지대에 공동체를 건설했다. 1883년부터 1954년까지 톤킨의 식민지화 기간 동안 많은 몽족들이 베트남 민족주의자와 공산주의자에 합류했지만, 개신교화된 몽족들은 프랑스 편에 섰다. 베트민의 승리 이후, 프랑스를 지지했던 많은 몽족들은 라오스와 베트남 남부(South Vietnam)로 후퇴해야 했다.

5.4. 미국 몽족 사회

미국에는 가장 큰 몽족 디아스포라 공동체가 있다. 2008년 인구 조사에 따르면 몽족 혈통만을 가진 사람은 171,316명, 부분적으로라도 몽족 혈통을 가진 사람은 221,948명이었다.

베트남 전쟁 이후 많은 몽족 난민들이 미국에 정착했다. 1975년 12월부터 태국의 난민 캠프에서 온 최초의 몽족 난민들이 미국에 도착하기 시작했지만, 당시 1975년 인도차이나 이주 및 난민 지원법에 따라 3,466명만이 망명을 허가받았다. 1976년 5월에는 11,000명이 추가로 미국 입국을 허가받았고, 1978년까지 약 3만 명의 몽족이 이주했다. 이 첫 번째 이주자들은 주로 방 파오 장군의 비밀 군대와 직접 관련된 남성들이었다. 1980년 난민법이 통과된 이후 가족들이 미국에 입국할 수 있게 되면서 두 번째 몽족 이민 물결이 일어났다. 몽족 가족들은 50개 주 전역에 흩어졌지만, 대부분 서로를 찾아 캘리포니아, 미네소타, 위스콘신, 워싱턴주, 오리건주에 대규모 공동체를 형성했다. 규모는 작지만 상당한 규모의 공동체가 매사추세츠주 (로웰), 미시간주 (디트로이트), 몬태나주 (미줄라), 알래스카주 (앵커리지)에도 형성되었다.

미국 내 몽족 인구는 미국 중서부(위스콘신주, 미네소타주)와 캘리포니아주에 집중되어 있다.

6. 대중문화 속 몽족

몽족의 삶과 문화는 영화, 드라마 등 대중문화 작품의 소재로 다뤄지기도 한다. 대표적인 작품으로는 클린트 이스트우드 감독의 영화 '그랜 토리노'(2008)가 있다.

* 영화
Story of Pao^영어 - 고 꽝 하이 감독 (2006년 베트남)
그랜 토리노 - 클린트 이스트우드 감독 (2008년 미국)
* 드라마
** 그레이스 아나토미 (시즌 2, 5화 2005년 미국)