사역원
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1. 개요
사역원은 언어적으로 다른 이웃 국가와의 외교를 위해 통역관을 양성하고, 외국어 교육 및 관련 서적을 편찬하던 조선 시대의 관청이다. 고려 시대 통문관의 후신으로, 1393년 예조에 소속되어 설립되었으며, 1894년 갑오개혁으로 폐지되었다. 사역원은 중국어, 몽골어, 일본어, 여진어(만주어) 등 다양한 외국어 교육을 담당했으며, 각 언어에 대한 용어집과 교재를 제작했다.
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| 사역원 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 유형 | 중앙 관청 |
| 시대 | 조선 |
| 설립 시기 | 1393년 |
| 폐지 시기 | 1894년 |
| 주요 기능 | 외국어 교육 및 통역, 번역 |
| 위치 | 한성 |
| 현재 위치 | 서울특별시 종로구 창경궁 홍화문 부근 |
| 상세 정보 | |
| 관할 업무 | 외국어 교육 외국어 통역 외국 서적 번역 |
| 주요 언어 | 몽골어 여진어 일본어 중국어 |
| 특징 | 역관 양성 |
| 역사 | |
| 설립 | 1393년 (태조 2년) |
| 폐지 | 1894년 (고종 31년) 갑오개혁 때 폐지 |
| 관련 기관 | 통역관 양성소 |
| 설명 | 조선 시대 외국어 교육 및 통역, 번역을 담당했던 관청 |
| 조직 | |
| 정원 | 총 97명 |
| 최고 책임자 | 제조 |
| 주요 직책 | 제조 제학 박사 훈도 교수 봉사 주부 직장 교감 대통사 통사 역학 서사 |
| 위치 정보 | |
2. 역사
사역원은 갑오개혁의 일환으로 1894년에 폐지되었다. 사역원은 수도 한양(현 서울)의 중심 지구에 있는 6조 서쪽에 위치해 있었으며, 그 부지는 세종문화회관 뒤, 새문안로 5길에 표지석으로 표시되어 있다.
2. 1. 설립 배경
언어적으로 다른 이웃 국가에 둘러싸인 한국의 외교는 항상 통역관에 의존해 왔다.[1] 그들은 '사대(事大)'(즉, 중국을 섬기는 것)와 '교린(交隣)'(이웃 관계)의 국가 외교 정책의 중요한 부분이었다. 고려 충렬왕은 1276년에 중국어와 (아마도) 몽골어 통역관을 양성하기 위해 통문관(通文館 '통역원')을 설립했다.
1393년, 조선 시대 2년, 사역원은 예조의 일부로 설립되었다. 규정에 따르면 사역원의 수장은 정3품의 관료가 맡도록 규정되었다.
2. 2. 운영 및 폐지
언어적으로 다른 이웃 국가에 둘러싸인 한국의 외교는 항상 통역관에 의존해 왔다.[1] 그들은 '사대(事大)'(즉, 중국을 섬기는 것)와 '교린(交隣)'(이웃 관계)의 국가 외교 정책의 중요한 부분이었다. 고려 충렬왕은 1276년에 중국어와 (아마도) 몽골어 통역관을 양성하기 위해 통문관(通文館, '통역원')을 설립했다.
1393년, 조선 시대 2년, 사역원은 예조의 일부로 설립되었다. 규정에 따르면 사역원의 수장은 정3품 관료가 맡도록 규정되었다. 사역원은 갑오개혁의 일환으로 폐지된 1894년까지 운영되었다. 사역원은 수도 한양(현 서울)의 중심 지구에 있는 6조 서쪽에 있는 건물에 위치해 있었다. 그 부지는 세종문화회관 뒤, 새문안로 5길에 표지석으로 표시되어 있다.
3. 청사
사역원 청사는 현재 서울특별시 세종로 세종문화회관 서편, 종로구 세종로 81-7에 있었다. 건물은 사역원 관원이 근무하는 대청(大廳), 누각 열천루(冽泉樓), 훈상당상청, 상사당상청, 한학전함청 등 20여 동으로 구성되었다. 대청 건물은 규모가 커서 실록 편찬 등 국가 주요 사업이나 행사에 자주 활용되었다.
4. 관직
| 품계 | 작위명 | 인원 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 정3품 | 정(正) | 1원 | 한학(漢學: 중국어) 전공자로 한정됐다. |
| 종3품 | 부정(副正) | 1원 | 《속대전》에서 폐지됐다. |
| 종4품 | 첨정(僉正) | 1원 | |
| 종5품 | 판관(判官) | 2원 | 《속대전》에서 1원으로 감원됐다. |
| 종6품 | 주부(主簿) | 1원 | |
| 한학교수(漢學敎授) | 4원 | 2원은 역관이 맡고, 2원은 문관이 겸직했다. 실질적인 훈도 교육을 담당했다. 외국 사신과 대화할 수 있는 사람을 선출했다. | |
| 종7품 | 직장(直長) | 2원 | 《속대전》에서 1원으로 감원됐다. |
| 종8품 | 봉사(奉事) | 3원 | 《속대전》에서 2원으로 감원됐다. |
| 정9품 | 부봉사(副奉事) | 2원 | |
| 한학훈도(漢學訓導) | 4원 | 2원은 전직 교회(敎誨) 중 본청에서 권점으로 지정했다. 실질적인 훈도 교육을 담당했다. 문관이 임명되기도 했다. | |
| 왜학훈도(倭學訓導) | 2원 | ||
| 여진학훈도(女眞學訓導) | 2원 | 현종 때 청학훈도(淸學訓導)로 개칭했다. | |
| 몽학훈도(蒙學訓導) | 2원 | ||
| 종9품 | 참봉(參奉) | 2원 | |
| 이속(吏屬) | 서리(書吏) | 6인 | 《대전통편》에서 서원(書員)으로 낮추고 4인으로 감원했다. |
| 사령(使令) | 8인 |
5. 언어
사역원에서는 중국어, 몽골어, 일본어, 여진어(만주어)를 가르쳤다. 이들은 '사학(四學)'으로 알려졌다.[1]
5. 1. 중국어
가장 중요하고 가장 많이 가르쳐진 언어는 항상 중국어였으며, 이는 한국의 주요 외교 관계와 사대 정책을 반영하는 것이었다.[1] 매년 3~4개의 사절단이 중국 조정에 파견되었으며, 약 20명의 공식 통역관이 포함되었다.[1] 가장 유망한 학생들도 포함되어 몰입형 연습을 할 수 있도록 했다.[1] 1394년의 비문에는 중국어와 몽골어 교육에 대한 언급이 있다.[1]5. 2. 몽골어
몽골어 연구는 고려가 몽골 원나라의 속국이었을 때 도입되었다. 몽골 제국 붕괴 후, 조선은 몽골과 교류가 거의 없었지만, 몽골이 다시 부상하여 한국을 위협할 경우를 대비하여 몽골어 능력을 전략적 조치로 유지했다.[1] 1394년의 비문에는 중국어와 몽골어 교육에 대한 언급이 있다.5. 3. 일본어
일본어는 1414년에 정규 과목이 되었다. 일본어는 여진어(후일 만주어로 대체)와 함께 '사학(四學)'으로 알려졌다.5. 4. 여진어 (만주어)
1414년과 1426년에 일본어와 여진어가 각각 정규 과목이 되었다.[1] 이 두 언어는 '사학(四學)'으로 함께 알려졌으며, 이후 여진어는 만주어로 대체되었다.[1] 건주 여진(만주족)은 1627년과 1637년에 조선을 침략하였고, 1644년에는 명나라를 멸망시키고 청나라를 세웠다. 이후, 만주어(한국인들은 여진어의 후기 형태로 간주)는 사역원에서 중국어 다음가는 중요 언어로 다루어졌다.[1]6. 통역관 양성
사역원은 조선 시대에 외국어 통역관 양성을 담당했던 기관이다. 15세기에는 약 100명, 18세기에는 200명 이상의 학생을 교육했으며, 15세기 초 국경 근처에 분교를 설립했다.[1]
6. 1. 교육 과정
사역원은 통역관 양성을 담당했으며, 15세기에는 약 100명의 학생, 18세기에는 200명 이상으로 증가했다.[1] 15세기 초 국경 근처에 분교가 설립되었다.[1]- 중국어 강사는 황주, 평양, 의주에 배치되었다.
- 일본어 강사는 부산과 기타 동남부 항구에 배치되었다.
- 여진어(후에 만주어로 대체) 강사는 의주, 창성, 북청, 벽동, 위원, 만포 등 북쪽 국경을 따라 있는 도시에 배치되었다.
1671년에는 제주도에 학교가 설립되어 중국어와 일본어를 가르쳤다. 몽골인과의 접촉이 없었기 때문에 19세기 말까지 몽골어 학교는 없었다.
사역원은 통역 시험을 관리했으며, 이는 ''과거''(문관 등용 시험) 중 하나였다. 통역, 의학, 천문학, 법률 등 기술직 시험은 문과 시험보다 지위가 낮게 여겨졌고, "잡과"로 비하되었다. 다른 시험과 마찬가지로, 정기 시험은 3년에 한 번씩 실시되었지만, 특별 시험도 여러 차례 실시되었다. 각 언어 시험은 예비 단계로 시작되었고, 여기서 가장 우수한 성적을 거둔 사람은 정해진 수의 통역관을 최종 선발하기 위한 "재시험" 단계로 진출했다. 각 단계는 시험(중국어는 구술, 다른 언어는 필기)과 조선 법전(''경국대전'') 일부 번역, 두 부분으로 구성되었다. 지방 시험은 중국으로 가는 세 도시에서 중국어로만 실시되었다.
통역관이라는 직업은 지배적인 ''양반'' 계급 관리들에게 끊임없이 폄하되었다. 여러 왕은 숙련된 통역관의 필요성을 인식하고, ''양반'' 청년들이 통역관이 되도록 장려하고, 통역관을 ''양반'' 신분으로 승격시키려 함으로써 이 직업의 지위를 높이려고 노력했다. 두 정책 모두 실패했지만, 지방관이 재능 있는 청년을 훈련에 보내도록 규정함으로써 통역관 공급이 유지되었다. 통역관의 사회적 지위는 17세기에 기술직을 위한 ''중인'' 계급이 형성되면서 최종적으로 해결되었으며, 그 후 이 직업은 대부분 세습되었다.
6. 2. 사회적 지위
사역원은 통역관 양성을 담당했으며, 15세기에는 약 100명의 학생, 18세기에는 200명 이상으로 증가했다.[1] 15세기 초에는 국경 근처에 분교가 설립되었다.[1]사역원은 통역 시험을 관리했으며, 이는 ''과거''(문관 등용 시험) 중 하나였다. 통역, 의학, 천문학, 법률 등 기술직 시험은 문과 시험보다 지위가 낮게 여겨졌고, "잡과"로 비하되었다. 정기 시험은 3년에 한 번씩 실시되었지만, 특별 시험도 여러 차례 실시되었다. 각 언어 시험은 예비 단계로 시작되었고, 가장 우수한 성적을 거둔 사람은 정해진 수의 통역관을 최종 선발하기 위한 "재시험" 단계로 진출했다. 각 단계는 시험(중국어는 구술, 다른 언어는 필기)과 조선의 법전(''경국대전'') 번역의 두 부분으로 구성되었다. 지방 시험은 중국으로 가는 세 도시에서 중국어로만 실시되었다.
통역관은 지배적인 ''양반'' 계급 관리들에게 끊임없이 폄하되었다. 여러 왕은 숙련된 통역관의 필요성을 인식하고 ''양반'' 청년들이 통역관이 되도록 장려하고, 통역관을 ''양반'' 신분으로 승격시키려 함으로써 이 직업의 지위를 높이려고 노력했다. 두 정책 모두 실패했지만, 지방관이 재능 있는 청년을 훈련에 보내도록 규정함으로써 통역관 공급이 유지되었다. 통역관의 사회적 지위는 17세기에 기술직을 위한 ''중인'' 계급이 형성되면서 최종적으로 해결되었으며, 그 후 이 직업은 대부분 세습되었다.
7. 출판물
사역원은 다양한 언어의 사전, 용어집, 교재를 만들었다. 이 책들은 5세기 동안 언어 변화에 맞춰 수정되거나 새로운 책으로 대체되었다.[1] 이 책들은 한국어와 중국어, 몽골어, 일본어, 만주어의 역사를 연구하는 데 귀중한 자료이다.
각 외국어마다 용어집이 있었다. 중국어에는 ''역어유해'', 몽골어에는 ''몽어유해'', 일본어에는 ''왜어유해'', 만주어에는 ''동문유해''가 있었다. ''한청문감''은 중국어, 한국어, 만주어 용어를, ''방언집석''은 한국어와 네 개의 외국어를 모두 다루었다.
교재를 고를 때는 구어체 능력을 중요하게 생각했다. 외국 책을 쓸 때는 학술적인 글보다 구어체 문학이나 초등학교 교과서를 선호했고, 새로운 회화 교재를 만들기도 했다. 좋은 교재는 다른 언어로 번역되었다. 1446년 한글이 만들어진 후에는 초기 교재와 달리 한글로 발음과 한국어 번역을 추가했다.
구어체 중국어 교재로는 14세기에 쓰인 ''노걸대''와 ''박통사''가 있었다. ''노걸대''는 중국으로 여행하는 한국 상인들의 대화를, ''박통사''는 중국 사회와 문화를 다루었다. 이 책들은 여러 세기 동안 주석이 달리고 수정되었으며, 16세기 초에는 최세진이 수정했다. 중국어 글자는 두 가지 발음으로 주석되었는데, 오른쪽의 '속음'은 현대 관화 발음을, 오른쪽의 '정음'은 ''홍무정운'' 같은 중국어 운서의 발음을 나타낸다. ''경서정음''은 여러 중국 고전의 발음만 주석한 책이다. 중국에 파견된 통역관들은 고위 관리들과 교류해야 했기 때문에 중국어 학습자들은 이 책들을 공부해야 했다. 18세기 말과 19세기 초에는 명나라 희곡 ''구준''의 『오륜전비』를 바탕으로 한 ''오륜전비언해''도 사용되었다.
여러 초기 일본어 교재가 언급되었지만, 현재 남아있는 유일한 교재는 1492년에 인쇄된 ''이로파''이다. 다른 몇몇 교재는 일본 초등학교 교과서로 확인된다. 1676년에는 ''처패신어''('새로운 언어에 대한 빠른 이해')로 대체되었고, 이 책과 개정판은 이후 2세기 동안 유일한 공식 일본어 교재였다.
20개가 넘는 몽골어 교재가 언급되었지만, 대부분은 남아있지 않다. ''노걸대''와 ''처패신어''의 몽골어 번역본인 ''몽어노걸대''와 ''처패몽어''의 1790년 판이 현존한다.
여진어 교재는 1469년에 처음 언급된다. 여진 문자로 쓰였을 것으로 추정되지만, 남아 있는 것은 없다. 1777년의 만주어 개정판인 ''소아론''(어린이의 담론)과 ''팔세아''(여덟 살 소년)에 어린이 이야기 두 개가 보존되어 있다. 더 중요한 만주어 텍스트는 ''노걸대''의 번역본인 ''청어노걸대''와 ''삼국지연의''를 만주어로 번역한 ''삼역총해''였다.
7. 1. 사전 및 어휘집
사역원은 여러 종류의 다국어 사전, 용어집, 교재를 만들었다. 이러한 책들은 5세기 동안 대상 언어가 변화함에 따라 계속해서 수정되거나 새로운 책으로 대체되었다.[1] 이 책들은 한국어와 다른 네 개 언어(중국어, 몽골어, 일본어, 만주어)의 역사를 연구하는 데 귀중한 자료이다.각 외국어마다 용어집이 있었다. 중국어에는 ''역어유해'', 몽골어에는 ''몽어유해'', 일본어에는 ''왜어유해'', 만주어에는 ''동문유해''가 있었다. ''한청문감''은 중국어, 한국어, 만주어 용어를 모두 정리한 책이었다. ''방언집석''은 한국어와 네 개의 외국어를 모두 다룬 책이었다.
교재를 선택할 때는 일상 회화에서 사용하는 구어체에 능숙하게 말하는 것을 중요하게 생각했다. 외국 책을 교재로 사용할 때에는 학술적인 글보다는 구어체 문학 작품이나 초등학교 교과서를 선호했다. 다른 경우에는 새로운 회화 교재를 직접 만들기도 했다. 좋은 평가를 받은 교재는 다른 언어로 번역되었다. 초기 교재에는 외국어 글만 있었지만, 1446년 한글이 만들어진 후에는 한글로 발음을 적고 한국어 번역을 추가했다.
구어체 중국어 교재로는 14세기에 쓰인 ''노걸대''와 ''박통사''가 있었다. ''노걸대''는 중국으로 여행하는 한국 상인들의 대화를 중심으로 구성되어 있고, ''박통사''는 중국 사회와 문화를 설명하는 내용이다. 이 책들은 여러 세기 동안 주석이 달리고 수정되었으며, 16세기 초에는 최세진이 수정하기도 했다. 이 책에서 중국어 글자는 두 가지 발음으로 표시되었다. 오른쪽의 '속음'은 현대 관화 발음을 나타내고, 오른쪽의 '정음'은 ''홍무정운''과 같은 중국어 운서에 나오는 발음을 나타낸다. ''경서정음''은 여러 중국 고전의 발음만 주석한 책이다. 중국 조정에 파견된 통역관들은 고위 관리들과 교류할 가능성이 높았기 때문에, 중국어 학습자들은 이 책들을 공부해야 했다. 명나라 희곡 ''구준''의 『오륜전비』를 바탕으로 한 ''오륜전비언해''도 18세기 말과 19세기 초에 사용되었다.
여러 초기 일본어 교재가 언급되었지만, 현재 남아있는 유일한 교재는 1492년에 인쇄된 ''이로파''이다. (이 책이 시작되는 일본어 음절의 ''이로하'' 표현에서 이름을 따옴). 다른 몇몇 교재의 경우, 이를 기반으로 한 일본 초등학교 교과서를 확인할 수 있다. 1676년에는 이 모든 텍스트가 폐기되고 ''처패신어''(새로운 언어에 대한 빠른 이해)로 대체되었다. 이 책과 그 개정판은 그 후 2세기 동안 유일한 공식 일본어 교재였다.
20개가 넘는 몽골어 교재가 여러 규정에 언급되어 있지만, 대부분은 현재 남아있지 않다. 현존하는 두 개의 텍스트는 각각 ''노걸대''와 ''처패신어''의 몽골어 번역본인 ''몽어노걸대''와 ''처패몽어''의 1790년 판이다.
여진어 교재는 1469년의 규정에서 처음 언급된다. 이들은 아마도 여진 문자로 쓰였을 것이지만, 그 형태로는 남아 있는 것이 없다. 이 중 두 개는 어린이에 관한 이야기로, 1777년의 만주어 개정판인 ''소아론''(어린이의 담론)과 ''팔세아''(여덟 살 소년)에 보존되어 있다. 더 중요한 만주어 텍스트는 ''노걸대''의 번역본인 ''청어노걸대''와 명나라의 ''삼국지연의''를 만주어로 번역한 것을 바탕으로 한 ''삼역총해''였다.
7. 2. 교재
사역원은 여러 다국어 사전, 용어집, 교재를 만들었다. 이러한 책들은 5세기 동안 대상 언어의 변화에 맞춰 수정되거나 대체되었다.[1] 이들은 한국어와 다른 네 개 언어의 역사에 대한 귀중한 자료이다.교재를 선택할 때 구어체 유창성에 중점을 두었다. 외국 저작물을 사용할 경우, 격식을 갖춘 언어(일반적으로 중국어)로 쓰인 학술 문헌보다 구어 문학이나 초등학교 교과서를 선호했다. 다른 경우에는 새로운 회화 텍스트를 제작했고, 성공적인 텍스트는 다른 언어로 번역되었다. 초기 교재에는 외국어 텍스트만 있었지만, 1446년 한글이 도입된 후 한글로 발음이 주석되고 구어체 한국어로 풀이되었다.
구어체 중국어 교재로는 14세기에 쓰인 ''노걸대''와 ''박통사''가 있었다. ''노걸대''는 중국으로 여행하는 한국 상인들을 중심으로 한 대화로 구성되어 있으며, ''박통사''는 중국 사회와 문화를 다루는 서술 텍스트이다. 이들은 수세기 동안 여러 번 주석이 달리고 수정되었으며, 16세기 초에는 최세진에 의해 수정되기도 했다. 이 텍스트에서 각 중국어 글자는 두 개의 발음으로 주석되었다. 오른쪽의 '속음'(俗音)은 현대 관화 발음을 나타내고, 오른쪽의 '정음'(正音)은 ''홍무정운''(洪武正韻)과 같은 중국어 운서에 규정된 발음을 제공한다. 번역 없이 발음만 주석된 여러 중국 고전으로 구성된 ''경서정음''(經書正音)도 있었다. 중국 조정에 파견된 통역관들은 고위 관료들과 교류할 가능성이 높았기 때문에 중국어 학습자들은 이들을 공부해야 했다. 명나라 희곡 ''구준''의 『오륜전비(伍倫全備)』를 바탕으로 한 ''오륜전비언해''(伍倫全備諺解)도 18세기 말과 19세기 초에 사용되었다.
문서에는 여러 초기 일본어 교재가 언급되어 있지만, 현존하는 유일한 교재는 1492년에 인쇄된 ''이로파''이다(이 작품이 시작되는 일본어 음절의 ''이로하'' 표현에서 이름을 따옴). 다른 몇몇 교재의 경우, 이를 기반으로 한 일본 초등학교 교과서를 식별할 수 있다. 1676년에는 이 모든 텍스트가 폐기되고 ''처패신어''(新語速解, '새로운 언어에 대한 빠른 이해')로 대체되었다. 이 책과 그 개정판은 그 후 2세기 동안 유일한 공식 일본어 텍스트였다.
다양한 규정에서 20개 이상의 몽골어 교재가 언급되어 있지만, 대부분은 현존하지 않는다. 현존하는 두 개의 텍스트는 각각 ''노걸대''와 ''처패신어''의 몽골어 번역본인 ''몽어노걸대''와 ''처패몽어''의 1790년 판이다.
여진어 교재는 1469년의 규정에서 처음 언급된다. 이들은 아마도 여진 문자로 쓰였을 것이지만, 그 형태로는 남아 있는 것이 없다. 이 중 두 개는 어린이들에 관한 이야기로, 1777년의 만주어 개정판인 ''소아론''(小兒論, '어린이의 담론')과 ''팔세아''(八歲兒, '여덟 살 소년')에 보존되어 있다. 더 중요한 만주어 텍스트는 ''노걸대''의 번역본인 ''청어노걸대''(清語老乞大)와 명나라의 ''삼국지연의''를 만주어로 번역한 것을 바탕으로 한 ''삼역총해''(三譯總解)였다.
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