아나르코자본주의

3. 주요 특징

아나코자본주의는 국가를 폭력적인 존재로 규정하고 국가의 완전한 폐지를 주장한다. 이들은 국가가 징병제를 통해 자유를, 전쟁으로 생명을, 세금으로 재산권을 침해한다고 본다.^[56][138] 아나코자본주의 사회에서 모든 서비스는 개인 간의 자유로운 합의인 계약으로 운영되며, 민간 기업에 의해 제공되므로 소비자들은 이 기업과 자유롭게 계약하여 서비스를 받게 된다.^[42]

아나코자본주의자들은 비침해성의 공리(NAP)를 최우선의 도덕 원리로 내세운다. 이는 누구도 다른 사람을 침해할 수 없고, 다른 사람을 침해하지 않는 모든 행위는 자유권의 행사라고 주장하는 것이다. 이들은 사유재산을 필연적인 것으로 보며, 자신의 신체를 자기 자신이 사유재산으로서 소유하기 때문에 폭력이나 살인 행위가 재산권 침해가 된다고 설명한다.

이들은 모든 악의적 독점은 정부가 행한다고 주장하며, 시장 경제에서의 독점은 소비자들의 자유로운 선택을 압도적으로 받은 결과일 뿐이라고 본다. 미나키즘(최소국가론)과 달리 정부 자체를 악으로 규정하여 최소 국가 또한 반대한다.

아나코자본주의자들은 "자발적 봉사주의"라고도 불리는 주의주의를 옹호한다. 봉사는 자유 시장 원리에서 자발적이고 자유롭게 이루어져야 하며, 국가가 사업권을 독점하고 세금을 강탈하여 다른 사람에게 주는 방식은 재산권 침해로 규정한다.

머레이 로스바드는 자유 시장 자본주의와 국가 자본주의의 차이점을 "평화롭고 자발적인 교환"과 기업-정부 간의 "공모 관계"로 설명하며, 국방을 포함한 모든 정부 서비스는 비효율적이라고 주장했다.^[43] 그는 사유 재산에 반대하는 무정부주의와 구별하고,^[44] 개인주의적 무정부주의와 구별하기 위해^[45] "무정부자본주의"라는 용어를 사용했다.

로스바드는 자기 소유 원칙에 대한 옹호는 그가 다른 모든 대안을 반증했다고 믿었던 것에서 비롯된다고 주장했다. 즉, 한 집단의 사람들이 다른 집단의 사람들을 소유할 수 있거나, 어떤 한 사람도 자신에 대한 완전한 소유권을 갖지 못한다는 것이다.^[52]

로스바드는 비침략 원칙 측면에서 자신의 무정부주의 해석을 "그러한 침략['사람과 재산에 대한']에 대해 법적 제재를 제공하지 않는 시스템"으로 정의했다.^[54] 그는 "자본주의는 무정부주의의 가장 완벽한 표현이며, 무정부주의는 자본주의의 가장 완벽한 표현"이라고 말했다.^[55]

3. 1. 정치 이론

• 개인주의적 무정부주의^[46][47]
• 자연 질서^[9]
• 질서 있는 무정부 상태^[9]
• 사적 법 사회^[9]
• 사유 재산 무정부 상태^[9]
• 급진적 자본주의^[9]

3. 2. 경제 이론

4. 이론적 다양성

아나코자본주의는 단일한 이론 체계가 아니라, 여러 갈래의 이론적 흐름을 포함한다. 20세기 중반 오스트리아 학파의 경제학자이자 리버테리언인 머레이 로스바드가 초기 이론을 제시했으며, 고전적 자유주의와 19세기 미국의 개인주의적 무정부주의자 라이산더 스푸너와 벤자민 터커의 영향을 받았지만, 그들의 노동가치설과 사회주의는 배척했다.^[204] 19세기 프랑스 경제학자 기스타브 드 몰리나리도 이와 비슷한 주장을 한 바 있다.^[205]

로스바드의 이론에는 리버테리언들이 상호 동의하는 "일반적으로 수용되고 법정이 따르도록 약속하는 법전"이 존재한다.^[206] 이 법전은 개인의 자치를 기본으로 한 불가침의 원칙을 따른다.

아나코자본주의는 개인의 자유와 자본주의 시장 경제 시스템을 존중한다. 밤의 경비 국가론^[207]처럼 정부의 역할을 국방, 사법, 치안 유지 등으로 제한하는 것을 넘어, 한스-헤르만 호프와 같은 아나코자본주의자들은 사회복지, 국방·치안 유지, 사법까지도 시장 경제에 맡길 수 있다고 주장한다. 이들은 정부가 독점적으로 제공해 온 서비스들을 시장에 맡기는 것이 더 효율적이라고 본다. 이들은 정부 폐지론이나 정부 서비스 전폐론이 아니라, 정부 서비스 부문의 철저한 민영화를 주장한다. 철도, 전기, 가스, 우편, 교육, 전화, 상하수도, 쓰레기 수거 등은 민간 기업이 더 효율적으로 제공할 수 있으며, 경찰과 군대, 법원, 교도소도 민간 기업이 운영하는 것이 바람직하다고 주장한다.

아나코자본주의는 크게 두 가지 갈래로 나뉜다.

• 자연법 기반 아나코자본주의: 머레이 로스바드가 대표적인 인물이다.
• 결과론적 아나코자본주의: 데이비드 D. 프리드먼이 대표적인 인물이다.

4. 1. 자연법 기반 아나코자본주의

4. 2. 결과론적 아나코자본주의

5. 다른 사상과의 관계

아나르코자본주의는 아나키즘 및 자유지상주의와 다음과 같은 관계를 맺고 있다.

=== 아나키즘과의 관계 ===

아나코자본주의는 반자본주의를 핵심 이념으로 삼는 전통적인 아나키스트들과 상당한 이견이 있다.^{[31][32][33][34][35][36]} 많은 아나코자본주의자들은 자신들의 철학이 벤자민 터커나 라이샌더 스푸너 등의 미국 개인주의 아나키스트의 전통에서 출발한다고 주장하지만, 거의 모든 무정부주의 운동은 무정부자본주의를 무정부주의로 간주하지 않는다.^{[31][108][118][121][110][37]}

사회적 무정부주의와 개인주의적 무정부주의 모두에서 무정부주의는 일반적으로 반자본주의적이며 급진 좌파 또는 극좌 운동으로 여겨진다.^[107] 무정부주의는 자유주의 마르크스주의와 함께 사회주의 운동의 자유주의적 부류로 묘사되고 반자본주의 및 사회주의와 역사적으로 연관되어 있기 때문에, 무정부주의자들은 자본주의가 사회적, 경제적 평등과 양립할 수 없다고 믿는다.^{[108][109][110]}

무정부 자본주의자들은 소유권 및 자본에 대한 관계 측면에서 주류 무정부주의 전통과 구별된다. 막스 슈티르너와 같은 이기주의 무정부주의자들은 정부와 사유 재산 소유자 모두의 권력으로부터 개인의 자유를 보호하는 것을 지지한 반면,^[115] 무정부 자본주의자들은 사유 재산권에 기반한 자유를 지지한다.

무정부 자본주의는 경제적 평등보다 자유방임 경제를 우선시하기 때문에, 일반적으로 무정부주의의 반자본주의적이고 평등주의적인 전통과 양립할 수 없는 것으로 간주된다. 무정부주의의 언어를 사용하지만,^[122] 무정부 자본주의는 국가에 대한 반감만 무정부주의와 공유하며,^[117] 이론가들이 무정부 자본주의적 경제 권력 관계에서 기대하는 계층에 대한 반감은 공유하지 않는다.^[122] 무정부주의와는 다른 패러다임을 따르며 근본적으로 다른 접근 방식과 목표를 가지고 있다.^[122] 제목에 "무정부-"가 있음에도 불구하고,^[122] 무정부 자본주의는 무정부주의보다는 자본주의, 우익 자유주의 및 자유주의와 더 밀접하게 관련되어 있다.^[37]

머레이 로스바드는 무정부 자본주의가 유일한 진정한 무정부주의 형태이며, 현실적으로 존재할 수 있는 유일한 무정부주의 형태라고 주장했다.^[55]

=== 자유지상주의와의 관계 ===

아나르코자본주의는 자유지상주의의 급진적인 형태로 간주될 수 있다. 이들은 자유 시장과 치안의 사유화를 주장하며, 구스타프 드 모리나리의 사상에서 그 뿌리를 찾을 수 있다.^{[24][25][26][27][28][29][30]} 머레이 로스바드를 포함한 아나르코자본주의 옹호자들은 몰리나리가 첫 아나르코자본주의자였다고 주장한다.

아나르코자본주의자들은 자본주의와 "자유 시장"을 자유롭고 번영하는 사회의 기반으로 본다. 머레이 로스바드는 자유 시장 자본주의와 국가 자본주의의 차이점을 "평화롭고 자발적인 교환"과 기업과 정부 간의 "공모 관계"의 차이점으로 설명했는데, 이는 "강제력을 사용하여 자유 시장을 전복시킨다"는 것이다.^[42] 그는 국방을 포함한 모든 정부 서비스는 비효율적이라고 주장했다.^[43]

로스바드는 사유 재산에 반대하는 무정부주의와 구별하고,^[44] 개인주의적 무정부주의와 구별하기 위해^[45] "무정부자본주의"라는 용어를 사용했다.

리버티 대학교의 마베릭 에드워즈는 무정부자본주의를 시장을 중심적인 "통치 기구"로 하고 정부가 더 이상 시민에게 권리를 "부여"하지 않는 정치적, 사회적, 경제적 이론으로 묘사한다.^[48] 머레이 로스바드는 아나코 캡탈리즘에 영향을 미친 다양한 이념들을 열거했는데,^[15][16] 여기에는 개인주의적 무정부주의, 고전적 자유주의 및 오스트리아 학파 경제 사상이 포함된다. 학자들은 또한 아나코 캡탈리즘을 신고전 자유주의, 급진적 신자유주의 및 우익 자유주의와 관련짓는다.^{[108][110][109]}

무정부 자본주의 이론은 완전한 자유방임 경제를 위해 국가 폐지를 의미하지만,^[117] 무정부주의 전통 밖에 있다. 무정부주의의 언어를 사용하지만,^[122] 무정부 자본주의는 국가에 대한 반감만 무정부주의와 공유한다.^[117]

로스바드는 무정부 자본주의가 유일한 진정한 무정부주의 형태이며, 현실적으로 존재할 수 있는 유일한 무정부주의 형태라고 주장했다.^[55] 또한, 무정부 자본주의자와 고전적 자유주의 최소주의자들은 그들이 "좌파 무정부주의자"라고 부르는 사람들이 주장하는 무정부주의 이상의 적용에는 어떤 형태의 권위주의적 기구가 필요하다고 주장한다.^[111]

로스바드는 또한 오늘날의 자본주의 시스템은 국가와 종종 공모하기 때문에 제대로 된 무정부주의가 아니라고 주장했다. 그는 "국가 자본주의는 불가피하게 해결할 수 없는 모든 종류의 문제를 야기한다."라고 언급했다.^[55]

루스 키나(Ruth Kinna)는 머레이 로스바드(Murray Rothbard)가 "규제되지 않은 사유재산과 자유방임 경제에 대한 헌신, 정부 규제에 구애받지 않고 개인의 자유권을 우선시하여 자신의 삶의 방식을 마음대로 축적하고 소비하고 결정하는 것"을 설명하기 위해 '무정부자본주의'라는 용어를 만들었다고 말한다.^[138]

역사가이자 자유지상주의자인 랄프 라이코(Ralph Raico)는 자유주의 철학자들이 "개인주의적 무정부주의, 혹은 오늘날의 용어로 무정부자본주의 또는 시장 무정부주의의 형태를 고안해냈다"고 주장했다.^[143] 그는 또한 귀스타브 드 몰리나리(Gustave de Molinari)가 안전의 사적 생산이라는 학설을 제안했는데, 이는 나중에 머레이 로스바드가 이어받았다고 말했다.^[143]

5. 1. 아나키즘과의 관계

5. 2. 자유지상주의와의 관계

6. 비판과 논쟁

머레이 로스바드는 루트비히 폰 미제스의 제자로, 19세기 미국 개인주의적 아나키스트들에게 영향을 받았다고 밝혔다.^[148] 그는 1949년에 최소 국가주의를 거부하고 개인주의적 아나키즘을 받아들였으며,^[149] 1965년에는 라이선더 스푸너와 벤자민 턱커를 탁월한 정치 철학자로 칭송하며 그들의 유산을 발전시켜야 한다고 주장했다.^[150]

그러나 로스바드는 19세기 개인주의적 아나키스트들이 노동 가치설을 따랐던 반면, 자신은 오스트리아 학파 경제학의 주관적 가치론을 지지했기 때문에 그들의 경제학적 이해가 부족했다고 비판했다.^[15] 그는 경제적 개인주의와 자유 시장 옹호를 오스트리아 학파 경제학과 결합하여 자신의 정치적, 사회적 세계관에 통합할 수 있다고 주장했다.^[151]

로스바드는 규제되지 않은 은행과 화폐 발행이 이자율을 0에 가깝게 만들 것이라는 턱커의 주장에 동의하지 않았다.^[150] 턱커는 자유 시장에서 노동 가치설이 입증될 것이라고 믿었지만, 로스바드는 상품과 서비스의 가격이 노동량이 아닌 한계 효용에 비례한다고 주장하며, 사람들이 자신의 노동 가치에 따라 소득을 얻는 것이 착취가 아니라고 생각했다.^[150] 피터 마셜은 아나코 캡탈리즘이 스푸너와 턱커와 같은 전통적인 개인주의적 아나키스트들의 평등주의적 함의를 간과한다고 지적한다.^[108]

일부에서는 19세기 개인주의적 아나키스트들이 현대 아나코 캡탈리즘 운동에 근접한다고 주장하지만,^[15][16][17] 이는 논쟁의 여지가 있거나 거부되었다.^{[121][154][155][156]} 상호주의 전통의 미국 개인주의적 아나키스트인 조 피코트는 아나코 캡탈리즘 지지자들이 개인주의적 아나키즘이라는 이름을 장악하려 한다고 비판하며, 과거와 현재의 개인주의자들이 현대 자본주의가 경제적 강압에 기반한다는 점에 동의한다고 주장한다.^[155][159]

아나키스트 운동가와 학자들은 아나키즘이 역사적으로 반자본주의 운동이었고 자본주의와 양립할 수 없다고 주장하며, 아나코 캡탈리즘을 아나키스트 운동의 일부로 간주하지 않는다. ''팔그레이브 아나키즘 핸드북''(The Palgrave Handbook of Anarchism)은 아나코 캡탈리즘의 경제적 권력 관계와 같은 계층적 형태를 옹호하는 것은 사회적 아나키즘의 실천과 양립할 수 없다고 지적한다.^[122]

6. 1. 사회적 불평등 심화

6. 2. 현실성 부족

6. 3. 권력 집중 문제

6. 4. 도덕성 문제

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