알레포 코덱스

3. 역사

알레포 코덱스는 제작된 후 약 100년 뒤인 1040년에서 1050년 사이 예루살렘의 카라이테 유대인 공동체에 입수되었다.^{[36][33][3][4]} 제1차 십자군 원정 당시 예루살렘이 함락되면서 회당이 약탈되었고, 이집트의 유대인들이 막대한 몸값을 지불하고 사본을 되찾아 이집트로 옮겼다. 그 후 구카이로(en)의 카라이트 회당에서 랍비계 회당으로 옮겨져 마이모니데스의 검증을 받았다. 마이모니데스는 이 코덱스를 모든 유대 학자들이 신뢰하는 텍스트라고 묘사했다.

3. 1. 제작 및 초기 역사

3. 2. 알레포 시대 (14세기 말 ~ 1947년)

3. 3. 1947년 폭동과 그 이후

4. 현대의 연구 및 복원 노력

1980년대 후반, 알레포 코덱스는 이스라엘 박물관의 '서책의 사당'에 안치되었다.^[49] 이로써 학자들은 사본을 조사하고, 마이모니데스가 언급한 진본이라는 주장을 검증할 기회를 얻었다. 모셰 고셴-고트슈타인은 살아남은 토라의 몇몇 엽에 대해 진본 주장을 검토한 것으로 여겨진다. 고셴-고트슈타인은 사본의 재인쇄 팩시밀리 복사본 서문에서, 이 사본이 알려진 마소라 본문 성경 중 가장 오래되었을 뿐만 아니라, 타나크 전권이 단일 또는 두 인물에 의해 일관된 스타일로 작성된 최초의 사본이라고 주장했다.

모르드카이 브로이어는 예루살렘 히브리 대학으로부터 사본 접근을 금지당한 후, 다른 고대 사본들을 바탕으로 마소라 본문 재구성을 시작했다. 그의 작업 결과는 알레포 코덱스의 내용과 거의 일치했다. 오늘날 브로이어의 작업판은 알레포 코덱스의 분실된 부분을 재구성한 내용으로 공인받고 있다.

2000년에는 브로이어의 연구를 바탕으로 알레포 코덱스의 서체와 페이지 구성을 따른 현대판 타나크인 예루살렘의 왕관(כתר ירושלים|Keter Yerushalayim^he)이 출간되었다.

지난 30년간 이스라엘에서는 알레포 코덱스에 기초한 여러 완전판 또는 부분판 타나크가 출판되었으며, 그 중 일부는 이스라엘 대학의 학문적 후원하에 이루어졌다. 이 판본들은 모르데차이 브루어의 방법론이나 유사한 시스템에 기초하여 코덱스의 누락된 부분을 재구성하고, 코덱스의 내용에 대한 모든 이용 가능한 역사적 증언을 고려하여 제작되었다.

'''완전판 타나크:'''

타나크의 완전판으로, 일반적으로 한 권으로 구성되지만, 때로는 세 권으로 판매되기도 한다. 마지막 판본을 제외하고는 알레포 코덱스의 마소라 노트를 포함하지 ''않는다''.

'''온라인 완전판 타나크:'''

• 메콘 맘레는 알레포 코덱스와 관련된 티베리아 사본에 기초한 타나크의 온라인 판본을 제공한다. 누락된 텍스트의 재구성은 모르데차이 브루어의 방법을 기반으로 한다. 텍스트는 (a) 마소라 문자 텍스트, (b) "전체" 문자 텍스트(마소라 철자와 관련 없음), (c) 모음이 있는 마소라 텍스트(니쿠드), (d) 모음과 성가 부호가 있는 마소라 텍스트의 네 가지 형식으로 제공된다.
• '''"메소라에 따른 미크라"'''는 알레포 코덱스를 기반으로 한 타나크의 실험적인 디지털 버전이다.

• 히브리 대학교 성경 프로젝트 (이사야, 예레미야, 에제키엘). 알레포 코덱스의 마소라 노트를 포함한다.

5. 내용 및 특징

알레포 코덱스는 원래 구약성경 전체를 포함하고 있었으나, 1947년 알레포 반유대주의 폭동(1947 Anti-Jewish riots in Aleppo)으로 인해 상당 부분이 소실되었다.^[13][14] 현재 남아있는 부분은 토라(모세오경)의 대부분, 느비임(예언서)의 일부, 케투빔(성문서)의 일부이다. 각 책의 순서는 마소라 전통을 따르며, 이는 세파르디 성경 사본의 후기 전통 및 레닌그라드 코덱스와 유사하다. 케투빔의 순서는 역대기, 시편, 욥기, 잠언, 룻기, 아가, 전도서, 애가, 에스델기, 다니엘서, 에즈라-느헤미야기 순이다.^[26]

현재의 사본 본문에는 토라(모세 오경)의 신명기 28.17까지의 전부분, 열왕기하 14.21–18.13, 예레미야서 29.9–31.33, 32.2–4, 9–11, 21–24, 아모스서 8.12 ~ 미카서 5.1; 스바니야서 3.20 ~ 즈카르야서 9.17; 역대기하 26.19–35.7, 시편 15.1~25.2(MT 열거); 아가 3.11~마지막, 전도서, 애가, 에스델기, 다니엘서, 에즈라-느헤미야기 전권이 소실되어 있다.^[54]

이 필사본은 이스라엘 박물관의 전문가들에 의해 복원되었으며, 박물관장은 코덱스의 역사를 감안할 때 "놀랍도록 훌륭한 상태"라고 밝혔다.^[16] 페이지 가장자리에 있는 보라색 자국은 화재 피해가 아닌 곰팡이로 밝혀졌다.^[16]

알레포 코덱스가 완성되었을 때 (1947년까지), 이 책은 레닌그라드 코덱스와 유사하게 티베리아 텍스트 전통을 따랐으며, 이는 또한 후대의 세파르디 성경 필사본의 전통과도 일치한다. 토라와 느비임은 대부분의 인쇄된 히브리어 성경에서 발견되는 것과 동일한 순서로 나타나지만, 케투빔의 책 순서는 현저하게 다르다.

2016년에 학자 요세프 오페르가 출애굽기 8장의 일부가 포함된 알레포 코덱스의 새롭게 복원된 조각을 발표했다.^[30]

참조

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_[2] 서적 Meḥevah le-Menaḥem: Studies in Honor of Menahem Hayyim Schmelzer Schocken 2019
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_[5] 웹사이트 Aleppo Codex https://www.unesco.o[...] 2024-12-16
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_[13] 뉴스 Fragment of Ancient Parchment From Bible Given to Jerusalem Scholars https://www.haaretz.[...] 2007-11-06
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_[25] 간행물 Encyclopaedia Judaica Gale
_[26] 간행물 New Catholic Encyclopedia Gale
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_[28] 서적 Crown of Aleppo Jewish Publication Soc. 2010
_[29] 서적 The Codex of Ben Asher 1960
_[30] 간행물 A Fragment of the Aleppo Codex (Exodus 8) that Reached Israel
_[31] 문서 In this edition, the masoretic text and symbols were encoded and graphic layout was enabled by the computer program Taj, developed by Daniel Weissman.
_[32] 문서 'After consultation... with the greatest Torah scholars and grammarians, the biblical text in this edition was chosen to conform with the Aleppo Codex which as is well known was corrected by [[Aaron ben Moses ben Asher|Ben-Asher]]... Where this manuscript is not extant we have relied on the [[Leningrad Codex]]... Similarly the open and closed [[parashah|sections]] that are missing in the Aleppo Codex have been completed according to the biblical list compiled by Rabbi Shalom Shachna Yelin that were published in the Jubilee volume for Rabbi Breuer... (translated from the Hebrew on p. 12 of the introduction).
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_[34] 문서 히브리 문자 표기에 티베리안 방식의 모음 기표가 이루어진 형태.
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