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중국계 태국인

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목차

1. 개요

중국계 태국인은 태국 인구의 상당 부분을 차지하며, 중화권 밖에서 가장 큰 화교 공동체를 형성하고 있다. 14세기부터 태국에 정착하기 시작하여, 역사적으로 상업, 무역, 문화 등 다양한 분야에서 중요한 역할을 해왔다. 특히 경제적으로 큰 영향력을 행사하며, 태국 경제의 주요 동력으로 작용한다. 중국계 태국인은 다양한 방언 집단으로 구성되어 있으며, 태국 사회에 동화되어 태국어를 사용하고 있다. 이들은 정치, 경제, 문화 등 사회 전반에 걸쳐 저명한 인물들을 배출하며 태국 사회의 중요한 부분을 차지하고 있다.

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중국계 태국인
기본 정보
태국에 있는 중국 불교 사원 [[왓 망콘 카말라왓]]
왓 망콘 카말라왓, 태국의 중국 불교 사원
언어중앙 태국어(대다수가 모국어로 사용)
이산
말레이어
북부 태국어
영어
남부 태국어
중국어: 호크치우, 호키엔, 하카, 하이난어, 테오추, 광둥어, 만다린(보통화 및 윈난어)
종교다수: 상좌부 불교
소수: 불가지론, 도교, 유교, 중국 민간 신앙, 대승 불교(중국 불교), 기독교, 수니파
관련 민족타이인
페라나칸
화교
한족
인구대략 700만 ~ 1,000만 명
거주 지역태국
해외 거주오스트레일리아
미국
뉴질랜드
캐나다
타이완
말레이시아
영국
싱가포르
명칭
태국어ชาวไทยเชื้อสายจีน (차오 타이 추에 사이 찐)
중국어 (간체)泰国华人 / 华裔 (타이궈 화런 / 화이)
중국어 (번체)泰國華人 / 華裔 (타이궈 화런 / 화이)
민난어Hôa-è Thài-kok-lâng (호아에 타이콕랑)
하카어Huâ-è Thài-kok-lâng (후아에 타이콕랑)
차오저우어Huê 1 i6 tai3 gog4 nang5 (후에 이 타이 옥 낭)
광둥어Waa4 Jeoi6 Taai3 Gwok3 Jan4 (와 쥬이 타이 궉 얀)
표준 중국어Huáyì Tàiguórén (화이 타이궈런)

2. 인구 통계

태국은 중화권 밖에서 가장 큰 화교 공동체를 가지고 있다.[237] 태국 인구의 11~14%가 화교로 여겨진다. 태국의 언어학자 테라판 루앙통쿰은 태국 인구의 약 40%가 적어도 일부 중국계 혈통을 가진 사람들이라고 주장한다.[5]

태국인과의 혼인은 많은 사람들이 중국계 혈통을 가진 태국인이라고 주장하는 결과를 낳았다.[238] 중국계 사람들은 태국 해안 지역, 주로 방콕에 집중되어 있다.[239] 태국의 학술, 기업, 정치 엘리트 중 상당수는 중국계이다.[216]

태국 국내에서는 혼혈이 심하기 때문에, 극단적인 의견으로는 태국인 중에서 화교의 혈통이 흐르지 않는 사람을 찾는 것이 어렵다고 말하기도 한다. 혼란을 피하기 위해 여기서는 "통계에 집계되고, 화교를 자칭하는 태국 국적 보유자"를 다룬다.

태국 화교는 화남 지방의 중국인의 혈통을 이어받아, 눈이 크고, 코가 낮으며, 토착 태국인보다 피부가 희지만, 어느 정도 형질의 변화가 진행되어 다소 검어진 경우도 있으며, 또는 원래 검은 피부의 중국계도 있다. 당연하지만 이것들은 개인차가 있어, 일률적으로 말할 수는 없다.

태국 화교는 동화 경향이 커서 태국인이라는 의식이 더 강하다고 말해지며, 현대 중국인에 대해서도 그다지 눈에 띄는 우호를 보이는 것은 아니다.[213] 또한, 화교가 3세대, 4세대 등이 되면, 거의 태국어를 사용하게 되며, 화어를 할 수 있어도 대부분 조부모와 대화할 때뿐인 등의 상황이 발생하고 있다. 이러한 점들에서 태국에서의 화교는 태국에 대체로 동화되어 왔다고 할 수 있다.[214]

3. 역사

태국에서 화교는 별도의 민족으로 여겨지지 않고 중부 태국인의 일부로 간주되어 왔다. 이는 태국 내 모든 타이족 집단을 태국인으로 통합하려는 태국화 정책의 일환이었다. 태국 화교들은 스스로를 chao thai|ชาวไทยth라고 부르지만, 이 용어는 다른 타이족 집단 사이에서 모호함을 야기하기도 한다.

필요에 따라 태국 화교는 스스로를 khon thai chuea sai chin|คนไทยเชื้อสายจีนth, 중국계 태국인)이라고 부르거나, 조상의 고향을 khon krung thep|คนกรุงเทพth, 방콕 사람) 또는 khon chon bu ri|คนชลบุรีth, 촌부리 사람) 등으로 지칭하기도 한다.

태국 화교들은 혼혈이 심하여, 태국인 중에서 화교의 혈통이 섞이지 않은 사람을 찾기 어렵다는 극단적인 의견도 있다.

태국 북부에는 육로로 이주하여 이슬람교로 개종한 친호족이라 불리는 화교가 있지만, 이들은 북부 소수 민족으로 취급되어 이 항목에서는 다루지 않는다. 또한, 중국 공산화로 인해 이주해 온 국민당 화교나, 태국 남부 푸껫에 많은 프라나칸도 다루지 않는다.

태국 화교는 대체로 태국에 동화되었으며, 태국인이라는 의식이 강하고 현대 중국인에 대한 특별한 우호는 보이지 않는다고 한다.[213] 3, 4세대가 되면 태국어를 주로 사용하고, 화어는 조부모와의 대화에서나 사용하는 경우가 많다.[214]

3. 1. 수코타이 시대

태국에서는 수코타이 왕조 이전부터 화교 상인들이 도래했다고 한다. 그중에는 도자기 기술을 들여와 쑤언칼록에서 14세기에 송골록을 개발한 사람도 있다. 다만, 송골록에서 보이는 중국풍 양식은 15세기 초두에 사라졌기 때문에 쑤언칼록으로 이주한 중국인 도공들은 점차 동화된 것으로 보인다. 송골록은 전국 시대에 일본에 널리 수출되어 일본의 다인들에게 애용되었다.

3. 2. 아유타야 시대

아유타야 왕조 시대에도 화교 상인들이 도래했다. 아유타야는 빈번하게 조공을 행했다. 1405년부터 33년에 걸친 정화의 원정에서는 정화 자신이 태국을 방문한 흔적은 없지만, 부하인 마환 등이 태국을 방문한 기록이 남아있다.[1]

수코타이의 몰락과 함께 아유타야가 세력을 확대하자, 중국인의 존재도 아유타야・중국 양국의 문헌에 나타나게 되었고, 중국 문헌에도 태국에서 관리가 된 중국인의 존재가 나타난다. 파타니 왕국에서는 중국인 관료 림도건이 이슬람 군주 밑에서 권력을 잡고 거의 무세로 무역을 할 수 있었던 기록도 남아있다.[1]

17세기 초부터 대두되기 시작한 일본인 마을의 일본인 세력은 점차 대외 무역액을 늘려 중국인 상인의 세력을 위협했다. 그러나 1627년에 왕위에 오른 아유타야 왕 프라삿통은 세력이 커진 일본인 마을을 불태우고 대외 무역을 왕실의 전매 특허로 했다. 이는 실제 무역 업무는 중국인에게 왕실에서 위탁된 것과, 최대의 무역 상대국이었던 일본은 쇄국 후에도 중국 배와의 무역은 인정했기 때문에 중국인에게는 플러스로 작용했다.[1]

나라(나라이) 왕(1657-1688년) 시대에 네덜란드와 중국이 서로 경쟁하게 되자, 네덜란드는 1663년에 중국인과 한바탕 소동을 일으켰고, 그것을 계기로 1664년 네덜란드는 아유타야 정부에 일방적으로 조약을 강요했지만 실패했고, 네덜란드는 아유타야에서의 무역에서 모습을 감췄다. 프랑스 세력이 태국에서의 무역에 손을 뻗으려 했지만, 나라이의 죽음과 함께 아유타야 왕조는 백인 국가에 대해 쇄국을 했다. 결국 이것들은 중국인 무역상에게 크게 이익이 되었다.[1]

1645년 청나라의 화남 정복은 중국인의 태국 이주를 촉진했다. 이 경향은 18세기 무렵까지 이어진다. 이 때문에 청나라는 태국과의 교역을 사실상 금지하기도 했다. 그러나 옹정제는 조공 무역을 인정하는 정책으로 전환하여, 태국은 저렴한 관세로 쌀을 활발하게 수출했다.[1]

17세기에 푸젠계 화교가 태국만의 이권을 잡자 화남으로부터의 이민이 늘었다. 이때부터 태국 화교가 화남 출신이 되었다. 그중에는 관직을 가진 자도 있었고, 화교인 톤부리 왕조의 탁신 왕도 아유타야 시대에는 탁현의 지사를 지냈다.[1]

3. 3. 톤부리 시대

미얀마에 의해 아유타야 왕조가 멸망한 후, 潮州人|조주인영어 출신 탁신(중국명: 정조)이 톤부리 왕조를 톤부리에 세웠다. 톤부리로 수도를 옮긴 이유는 아유타야가 이미 붕괴되었던 점과 톤부리 지역에 조주인 공동체가 있었을 것으로 추정되기 때문이다. 탁신 이후, 화교의 태국 국내 상업이 장려되어 탁신의 부모 고향인 조주를 중심으로 하는 지역에서 다수의 화교가 태국으로 유입되었다.

3. 4. 짜끄리 왕조

이후 짜끄리 왕조가 성립하고, 라마 1세가 즉위했다. 이 왕조는 국내에서 아유타야 왕조의 후손임을 강조했기 때문에, 화교적인 측면이 탁신 왕보다 약했지만, 청나라 정부에 대해서는 탁신과 같은 '정(鄭)' 씨 성을 사용하며 조공 무역을 했다.[1] 국내에서도 탁신에 이어 화교 상인 장려가 이루어졌다.[1] 그러나, 라마 5세 시대인 1910년에 인두세가 인상되자, 화교들이 총파업을 일으킨 사건이 발생하면서 화교의 권리 비대화가 표면화되었고, 이 사건 몇 달 후 즉위한 라마 6세에 의해 '동양의 유대인'이라는 논문이 저술되어 화교가 비판받았다.[1] 한편으로는, 화교의 귀화를 장려하고, 태국에서 태어난 화교에게 자동적으로 태국 국적을 부여하는 속지주의를 도입했다.[1] 이로 인해 화교가 점차 태국에 동화되었다.[1]

덧붙여, 동양의 유대인으로 불린 화교 중에는 객가인 계통이 많다.[1]

3. 5. 2000년대 이후

2000년대 이후 태국에서는 중국(대만계 포함) 기업의 진출이 붐을 이루고 있다. 현재 태국에서는 중국 및 대만의 경제 성장에 따라 화교가 더욱 급증하고 있다. 화교 사회가 다른 태국인보다 경제적으로 부유한 경우가 많아, 태국 사회에서는 경제의 중화화가 논의되는 경우가 있다. 탁신 친나왓 총리가 객가인인 점도 있어, 객가인 계통이 특히 이민을 많이 하고 있다고 알려져 있다.[1]

3. 6. 2010년대 이후

화교의 인구는 매년 증가하고 있으며, 경제적으로 중국계 기업과의 연결은 더욱 강해지고 있다. 이에 반발하는 태국인도 적지 않지만, 화교가 태국 경제의 중핵을 쥐고 있기 때문에 관계는 이미 끊을 수 없게 되었을 가능성이 높다.[1]

4. 문화

태국 요리는 중국 요리의 영향을 크게 받아, 태국 화교 요리와 토착 태국 요리를 명확하게 구분하기 어려울 정도이다. 전통적인 태국 요리는 톰(끓인 요리), 얌(매운 샐러드), 땀(찧은 음식), 깽(카레)으로 나뉜다. 튀김, 볶음, 찜은 중국 요리에서 도입된 것이다.[47] 19세기 후반 중국 이민자들은 동남아시아 대부분 지역에 길거리 음식 문화를 도입했으며, 많은 태국 길거리 음식은 중국 요리에서 유래했거나 큰 영향을 받았다.[48] 1960년대 초 도시 인구의 급격한 증가로 길거리 음식이 토착 태국인 사이에서 인기를 얻기 시작했고,[49] 1970년대에는 "가정 요리를 대체"할 정도였다.[50]

태국 화교는 화남 지방 중국인의 혈통을 이어받아 눈이 크고 코가 낮으며, 토착 태국인보다 피부가 희지만, 형질 변화가 진행되어 다소 검어진 경우도 있고, 원래 검은 피부의 중국계도 있다. 하지만 이는 개인차가 있어 일률적으로 말할 수는 없다.

태국 북부에는 육로를 통해 건너와 이슬람교로 개종한 친호족|친호족중국어이 있지만, 북부 소수 민족으로 취급되는 경우가 많아 이 항목에서는 많이 다루지 않는다. 또한, 태국 북부에는 중국 공산화로 인해 난민으로 이주해 온 국민당 (Kuomintang Chinese in Thailand) 화교가 존재하지만, 이 역시 다루지 않는다. 동남아시아 각지에 살며 태국 남부 푸껫에 많은 프라나칸에 대해서도 다루지 않는다.

4. 1. 정체성

태국인과의 혼인은 많은 사람들이 중국계 혈통을 가진 태국인이라고 주장하는 결과를 낳았다.[238] 중국계 사람들은 태국 해안 지역, 주로 방콕에 집중되어 있다.[239] 태국의 학술, 기업, 정치 엘리트 중 상당수는 중국계이다.[216]

중국계 이민 2세와 3세의 동화된 후손들에게 자신을 중국계 민족으로 식별할지 여부는 기본적으로 개인적인 선택이다.[26] 그럼에도 불구하고, 거의 모든 태국계 중국인들은 태국 사회에 긴밀하게 통합되고 성공적으로 동화되었기 때문에 스스로를 태국인으로만 식별한다.[27][28] G. 윌리엄 스키너는 태국 내 중국 이민자 후손들의 동화 수준이 "변하지 않는 중국인"에 대한 "신화"를 반증한다고 관찰하며, "''동화는 이민자의 후손이 거의 모든 사회적 상황에서 자신을 태국인으로 식별하고, 태국어를 습관적으로 원어민처럼 구사하며, 중국인보다 태국인과 더 자주 교류할 때 완료된 것으로 간주된다.''"[29] 스키너는 태국계 중국인의 성공적인 동화가 17세기부터 유능한 중국 상인들이 왕국의 귀족으로 승진하도록 허용한 태국 통치자들의 현명한 정책의 결과라고 믿었다.[29] 태국계 중국인의 빠르고 성공적인 동화는 중국 후손들 스스로도 칭찬했으며, 소설 『태국으로부터의 편지』(จดหมายจากเมืองไทย|쩟마이짝므앙타이th)와 같은 현대 문학에서 분명히 나타난다.[30]

오늘날 태국계 중국인은 왕당파/민족주의 운동의 중요한 부분을 차지한다. 태국계 중국인인 당시 총리 탁신 친나왓이 2006년 권력에서 축출되었을 때, 탁신의 동맹이 이끄는 정부에 항의하기 위해 시민민주주의연합 (PAD) 운동을 결성하고 이끈 사람은 또 다른 저명한 태국계 중국인 사업가인 손디 림통쿨이었다.[31][32] 손디는 탁신의 기업 제국과 싱가포르에 본거지를 둔 테마섹 홀딩스 그룹 사이의 부적절한 사업 관계를 근거로 탁신의 부패를 비난했다.[33] 방콕을 중심으로 한 태국계 중국인들은 또한 2013년 11월부터 2014년 5월까지 잉락 친나왓 (탁신의 여동생) 정부에 대한 수개월간의 정치 캠페인의 주요 참가자였으며, 이 사건은 2014년 5월 군사 쿠데타로 절정에 달했다.[34]

태국 화교는 동화 경향이 커서 태국인이라는 의식이 더 강하다고 말해지며, 현대 중국인에 대해서도 그다지 눈에 띄는 우호를 보이는 것은 아니다.[213] 또한, 화교가 3세대, 4세대 등이 되면 거의 태국어를 사용하게 되며, 중국어를 할 수 있어도 대부분 조부모와 대화할 때뿐인 등의 상황이 발생하고 있다. 이러한 점들에서 태국에서의 화교는 태국에 대체로 동화되어 왔다고 할 수 있다.[214]

4. 2. 언어

오늘날, 태국 내 거의 모든 화교는 중앙 태국어만을 사용한다. 노년층의 중국 이민자들만이 여전히 그들의 고유한 중국어 방언을 사용한다.[51] 2000년 인구 조사에서 231,350명이 조주어, 객가어, 해남어, 민남어 또는 광동어와 같은 중국어 방언 화자로 자신을 식별했다.[5] 제2차 세계 대전 이전과 전쟁 기간 동안 민족주의 시기에 중국어 학교가 폐쇄되었지만, 태국 정부는 중국 문화 표현을 억압하려 하지 않았다. 오늘날, 방콕 삼판타웡 구의 "차이나타운"을 구성하는 야오와랏 로드와 차른 크룽 로드의 사업체는 여전히 중국어와 태국어로 된 이중 언어 간판을 사용한다.[53] 많은 중국어 단어들이 특히 요리와 식품의 이름뿐만 아니라 기본적인 숫자(예: "셋"에서 "열"까지)와 도박 관련 용어 등 태국어로 유입되었다.[5]

태국 남부에서 태국 화교와 페라나칸의 차이점은 태국 화교는 중앙 태국어를 사용하며 핫야이 구와 무앙 수랏타니 구에 집중되어 있는 반면, 페라나칸은 푸껫 주에 집중되어 있는 남부 태국어를 사용한다는 것이다. 그러나 둘 다 이중 언어 사용 환경에서 성장했다. 친 호는 만다린을 사용한다.

중국의 세계 경제 무대에서의 부상은 많은 태국 화교 사업가 가문들이 태국과 중국 본토 간의 경제적 연계에 참여하고 사업을 수행하는 데 있어 만다린을 유익한 자산으로 여기게 만들었으며, 일부 가문은 자녀들이 중국 정체성과 해외 중국 사업 커뮤니티의 주요 언어로서 만다린의 증가하는 역할의 혜택을 누릴 수 있도록 만다린을 배우도록 장려한다.[14][21][54] 그러나, 민족적 배경에 관계없이 많은 태국인들이 민족 정체성 때문이 아니라 사업과 경력 기회를 높이기 위해 중국어를 공부하며, 일부는 자녀를 새로 설립된 만다린어 학교에 보낸다.[14]

태국 화교는, 동화의 경향이 커서, 태국인이라는 의식이 더 강하다고 말해지며, (현대) 중국인에 대해서도 그다지 눈에 띄는 우호를 보이는 것은 아니다.[213] 또한, 화교가 3세대, 4세대 등이 되면, 거의 태국어를 사용하게 되며, 화어를 할 수 있어도 대부분 조부모와 대화할 때뿐인 등의 상황이 발생하고 있다. 이러한 점들에서, 태국에서의 화교는 태국에 대체로 동화되어 왔다고 할 수 있다.[214]

4. 3. 종교

초기 이민자들은 대승 불교, 유교 및 도교를 따랐다. 그 이후로 상좌부 불교는 특히 동화된 중국계 태국인들 사이에서, 태국에 거주하는 많은 중국계 태국인의 종교가 되었다. 태국에 거주하는 많은 중국인들은 불교의 개방성과 관용으로 인해 중국 민간 신앙의 특정 관습을 상좌부 불교와 결합하는 경우가 많다.[168] 중국 설날, 중추절 및 청명절과 같은 주요 중국 축제는 방콕, 푸껫 및 중국인 인구가 많은 태국의 다른 지역에서 널리 기념된다.[169] 중국계 혈통을 가진 몇몇 저명한 불교 승려들이 있는데, 그중에는 유명한 불교 개혁가인 붓다다사 비크쿠와 왓 사켓의 전 주지인 솜뎃 키아우가 있다.

옹카락 지역의 중국 민간 신앙 사당


푸껫 시의 페라나칸은 9월과 10월 사이에 열리는 구황제 축제로 유명하다. 축제 기간 동안 신도들은 육식을 금하고 중국 매체는 육체적 고행을 수행하여 신의 힘을 보여주며, 이 의식은 다양한 신을 숭배하는 데 전념한다. 이러한 특이한 전통은 19세기 푸껫에서 태국 문화의 영향을 받아 현지 중국인에 의해 발전했다.[170]

북부에는 친 호로 알려진 소수의 중국계 무슬림이 있다. 그들은 주로 중국 윈난에서 이주한 후이족의 후손들이다. 치앙마이에는 7개의 중국 사원이 있다.[171] 가장 잘 알려진 곳은 반 호 모스크이다.

또한, 태국계 중국인은 쇠고기를 먹지 않는 것과 같이 중국 본토와는 다른 관습을 가지고 있는데, 특히 관세음보살을 숭배하는 노인들 사이에서 그러하다.[172]

5. 경제

태국 증권 거래소는 현재 번창하는 수많은 중국계 기업들로 가득 차 있다.


태국 증권 거래소는 현재 번창하는 수많은 중국계 기업들로 가득 차 있으며, 중국계 태국인 투자자들은 태국 증권 거래소를 지배하고 있다. 이들은 시가 총액 기준으로 상장 기업의 5분의 4 이상을 통제하는 것으로 추정된다.[55][56][57] 중국계 태국인 사회는 태국 경제와 국가 민간 부문의 발전에 중요한 역할을 해왔다.[58] 21세기 초, 중국계 태국인들은 사회 모든 계층의 태국 상업을 지배했다.[59][60][61][62][63][14] 이들의 경제적 영향력은 국가의 경제적 활력과 번영을 유지하는 데 중요한 역할을 한다.[54]

태국 화교의 경제력은 인구 비율이 나타내는 것보다 훨씬 크다.[14][64] 강력한 경제적 존재감을 가진 중국계 태국인들은 태국 상업적 사업과 경제 활동을 뒷받침하는 주요 동력이며, 사실상 국가 전체의 부유한 엘리트를 구성한다.[14][65] 태국은 고유한 태국 상업 문화를 갖추지 못했기 때문에 민간 부문은 전적으로 중국계 태국인들이 지배했다.[66][67][68] 태국 정부의 개발 정책은 중국계 사회에 사업 기회를 제공했으며, 이들은 태국 경제 전반에 걸쳐 국가의 가장 지배적인 경제 세력으로 부상하여 주요 산업 부문 전체를 통제했다.[58][69]

중국계 태국인들은 농업(설탕, 옥수수, 채소, 고무), 산업 제조, 금융 서비스, 부동산, 소매 및 도매 무역 등 태국 경제의 모든 부문에서 활발하게 활동해 왔다.[58] 현대 태국 사업 부문은 사실상 모든 국가 은행과 대규모 기업 재벌을 통제하는 한족 기업가와 투자자에게 크게 의존하고 있으며, 이들의 지원과 후원은 순수 또는 부분적인 중국계인 국회의원과 정치 활동가의 존재에 의해 강화되어 사업 스펙트럼의 더 겸손한 측면에서 소규모 소매 상점까지 이어진다.[70][19][71][14]

불균형적으로 부유하고 시장을 지배하는 소수 집단인 중국계 태국인들은 뚜렷한 민족 공동체를 형성할 뿐만 아니라, 대체로 경제적으로 유리한 사회 계층, 즉 그들 주변의 가난한 태국 토착 다수 노동자 및 하층 계급과는 대조적인 상업 중상류층을 형성한다.[14][19][72][73][74][64] 부유한 중국 기업가와 투자자의 높은 대중적 프로필은 큰 대중의 관심을 끌었고, 이 공동체의 강력한 경제적 영향력을 설명하는 데 사용되었다.[75]

태국에서 가장 부유한 40명 중 80% 이상이 순수하거나 부분적인 중국계이다.[76] 20세기 후반 태국에 5명의 억만장자가 있었는데, 그들 모두는 전체 또는 적어도 부분적인 한족 혈통을 가지고 있었다.[77][78][79] 2012년 3월 17일, 평범한 중국계 출신인 찰레오 유비디야는 포브스 억만장자 목록에서 전 세계 205위, 자국 3위, 순자산 50억달러로 기록된 채 사망했다.[80]

태국 인구의 10%를 차지하는 태국 화교는 국가 전체 경제의 약 85%를 통제한다.[81] 중국계 태국인 투자자들은 태국 증권 거래소에 상장된 공개 기업의 80% 이상을 통제한다.[56][57] 태국 시장 자본의 80%가 중국계 자본의 손에 달려 있으며, 많은 중국계 태국인 기업가와 투자자들이 태국에서 가장 유명한 도매 무역 협동 조합을 설립하는 데 앞장서고 있으며, 이 협동 조합은 태국에서 가장 부유한 사업 가문과 연계된 사모 펀드 및 벤처 자본을 보유한 상인, 판매인, 중개인이 소유하고 있다.[55][66][57] 10개의 태국 화교 사업 가문이 국가의 모든 기업 자산의 절반을 통제한다.[82] 50개의 태국 화교 사업 가문은 태국 기업 환경을 지배하며, 국가 경제의 총 시가 총액의 약 81~90%를 통제한다.[83][84][85][86][87][88][89][58][90][91][92][93][94][95][96]

19세기 말, 중국계 태국인들은 태국 해운 부문의 62%를 담당했으며, 서구 해운 회사의 대리인뿐만 아니라 자체적으로도 활동했다.[98] 이들은 고무 산업, 원예, 설탕 생산, 생선 수출 부문도 지배했다. 방콕에서 중국계 태국인들은 엔터테인먼트 및 미디어 산업을 지배하며 태국 초기의 출판사, 신문 및 영화 스튜디오의 선구자였다.[99]

1932년 시암 혁명 이후, 태국은 국영 기업에 의해 묶인 농업 경제였다.[109] 중국계 태국인들은 태국의 산업화에 박차를 가하여 태국 경제를 글로벌 시장을 가진 수출 지향적이고 무역 기반 경제로 전환했다.[64] 그 후 수십 년 동안 국제화와 자본주의 시장 지향 정책은 대규모 수출 지향적이고 대규모 제조 부문의 극적인 등장을 이끌었고, 이는 다시 태국이 호랑이 새끼 경제에 합류하는 데 박차를 가했다.[110] 자동차 제조 대기업인 시암 모터스를 포함하여 거의 모든 산업 제조 및 수입-수출 해운 회사 설립은 중국계 자본의 통제를 받았다.[110][99]

방콕 차이나타운이 있지만, 중국계 자본의 경제적 영향력은 도시 전체에서 훨씬 더 널리 퍼져 있으며 미묘하다. 방콕의 태국 화교 씨족 협회는 씨족이 주요 부동산 소유자이며 모든 비영리 중국 운영 학교의 소유권을 유지함에 따라 도시 전체에서 두드러진다.[58] 방콕은 태국 경제 생활에 대한 중국계 자본의 영향력의 정도를 반영하는 증거이므로, 방콕의 거의 모든 사업 엘리트는 순수한 한족 혈통이거나 최소한 부분적인 한족 혈통이다.[118]

1950년대 후반까지 중국계 태국인들은 방콕 사업주 및 고위 사업 관리자의 70%를 차지했고, 태국 기업의 주식의 90%는 중국계 태국인 투자자들이 보유한 것으로 알려졌다.[124][125] 태국의 산업 및 상업 자본의 90%도 중국계 자본이 보유하고 있다.[126][84][69] 산업 및 상업 부문의 모든 투자의 90%와 은행 및 금융 부문의 모든 투자의 최소 50%가 중국계 자본에 의해 통제된다.[127][84][126][128][129][130][131][69][130]

1997년 아시아 금융 위기 이후, 국제 통화 기금(IMF)이 인도네시아와 태국에 부과한 구조 개혁으로 인해 태국 화교 사업 엘리트들이 오랫동안 유지해 온 많은 독점 경쟁적 지위가 상실되었다.[151] 금융 및 경제 침체에도 불구하고, 중국계 태국인들은 전체 은행 자산의 65%, 국가 무역의 60%, 상업 부문의 모든 국내 투자의 90%, 제조 부문의 모든 국내 투자의 90%, 은행 및 금융 서비스 부문의 모든 국내 투자의 50%를 소유한 것으로 추정되었다.[130][152][153][154][155]

중국 경제 개혁으로 중국 경제가 세계 경제 강국으로 부상하면서, 중국계 자본의 손에 들어간 태국 기업들은 이제 중국 본토로부터의 외국인 직접 투자를 위해 국가 경제를 개방하는 데 앞장서고 있으며, 중국계 태국 기업은 이제 전 세계 모든 해외 중국 사회 중에서 중국 본토의 최대 투자 원천이다.[161][162]

6. 태국 화교의 방언 집단

태국 화교의 대다수는 다양한 중국 남부 방언 집단을 이루고 있다. 1994년 보고에 따르면, 이 중 56%는 조주 (떼오치우) 방언을 사용하며, 16%는 객가어를, 11%는 해남어를 사용한다.[173] 광동어와 민남어 사용자는 각각 7%를 차지하며, 나머지 3%는 다른 중국 방언을 사용한다.[173]


  • 떼오치우족: 1950년대까지 방콕, 촌부리, 차청사오 등 해안 지방에서 다수를 차지했으나, 중앙 태국인 내부 이주민에게 압도당했다. 탁신 왕 통치 기간 동안 일부 유력한 떼오치우 상인들은 "왕실 중국인" (진루앙|th 또는 จีนหลวง)으로 불리며 특권을 받았다. 전 총리 폿 파호폰요틴, 프리디 파놈용, 차티차이 춘하완, 반한 신라파아차 등 많은 태국 군 지휘관과 정치인들이 떼오치우 출신이다.[173]

  • 해남인: 주로 방콕, 사무이 및 일부 중부 지방에 집중되어 있다. 센트럴 그룹(Central Group)의 치라티밧 가문과 크라팅 다엥(Krating Daeng)의 유비드야 가문이 주목할 만하다. 전 총리 포테 사랏신과 분추 로자나스띠안, 반얏 반따딴, 주린 락사나위싯, 손티 림통쿨 등도 이 방언 집단 출신의 정치인이다.[173]

  • 호키엔족 (호클로족): 태국 남부에 거주하는 중국계의 주요 집단으로, 대부분 샤먼 출신이다. 수랏타니 주의 반돈에 주로 거주하며, 송클라 주의 핫 야이와 사툰 주에도 소규모 커뮤니티가 있다. 방콕에 거주하는 일부 호키엔족은 장저우 출신이며, 아이야왓 스리바다나프라바가 그 예이다. 전 총리인 추안 릭파이, 아난 빤야라춘, 세타 타위신 등이 호키엔족 출신이다.[173]

  • 광둥어 사용자: 주로 장먼 시의 타이산시와 신후이 구, 광저우 시 등 광둥성 출신이며, 방콕과 중부 지방에 집중되어 있다. 위린 시 출신의 광둥어 사용자는 주로 얄라 주의 베통 군에 거주하며, 꽝사이(꽝사이|th 廣西; 글자 그대로: 서부 광둥)로 더 널리 알려져 있다. 차와랏 찬위라꾼, 플랙 피분송크람, 아누틴 찬위라꾼 등이 광둥어를 사용하는 태국계 중국인 정치인이다.[173]

  • 푸저우 및 닝더 출신: 중국계 태국인 중에서 가장 소규모이며, 나콘시탐마랏 주의 찬디, 춤폰 주(라매 및 맙 암마릿 마을)와 라용 주 등에서 발견된다. 방콕과 중부 태국에도 소규모로 거주한다.[173]

  • 페라나칸: 극남부의 말레이족 다수 지역에 거주하며, 말레이어를 공용어로 사용한다. 주로 푸껫 주, 뜨랑 주 및 팡응아 주에 집중되어 있다.[174]

7. 저명한 인물

대부분의 중국계 태국인은 태국 성씨를 사용하는데, 이는 라마 6세가 태국 시민권의 조건으로 요구했기 때문이다. 중국 성씨를 유지하는 소수는 최근 이민자이거나 거주 외국인이다. 1950년대 이전에 태국 남부에 정착한 일부 이민자들은 이름의 음역 앞에 'Sae-'(중국어: 姓중국어, '성')를 붙여 새로운 성씨를 만들기도 했다. 예를 들어 완롭 새치오의 성은 해남어 周중국어에서, 차닌 새-이어의 성은 민남어 楊중국어에서 유래되었다. 1970년대 이후 태국으로 이민 온 중국인들은 'Sae-' 없이 중국 성씨를 사용했기 때문에, 타사파크 쉬와 같은 태국 화교는 표준 중국어 성 徐중국어를 사용한다.

태국 화교의 성씨는 종종 다른 태국인 집단과 구별되며, 일반적으로 고위 관리와 상류층 태국인의 성씨를 모방한 더 긴 이름을 가진다. 이러한 긴 이름의 요소는 번역 또는 음역에서 원래의 중국 성씨를 유지한다. 예를 들어, 전 총리 반한 실파-아차의 '아차'는 그의 가문의 이전 이름인 마(번체 馬, 간체 马, '말')를 태국어로 번역한 것이다. 손디 림통쿨과 피타 림자로엔랏의 이름에 있는 '림'은 린(林)의 발음이다.


  • 톤부리의 탁신 왕은, 차오저우계 중국인 아버지와 태국인 어머니 사이에서 태어났다.[177]
  • 라마 1세 왕은 "중국인과 태국인 혼혈 가문의 아름다운 딸"의 아들이다.[178]
  • 인드라사크디 사치, 시암의 태자비
  • 수티다, 태국의 왕비


이 외에도 수많은 중국계 태국인들이 정치, 경제, 사회, 문화 등 다양한 분야에서 활동하고 있으며, 주요 인물들은 다음과 같다.

  • 정치: 분추 로자나스틴(부총리, 재무부 장관), 칫차이 완나사티(법무부 장관, 총리 대행), 파오 사라서(부총리 겸 내무부 장관), 차바랏 찬위라쿨(총리 대행, 부총리, 사회 개발 및 인적 안보부 장관 겸 내무부 장관), 비차이 라타쿨(로터리 인터내셔널 세계 회장, 부총리, 국회의장, 외무부 장관), 칼라야 소폰파닛(과학기술부 장관), 칸차나 실파아차(교육부 차관), 와라웃 실파아차(사회 개발 및 인적 안보부 장관 겸 천연자원 및 환경부 장관), 아누틴 찬위라쿨(부총리, 내무부 장관 겸 공중 보건부 장관), 수파차이 파닛차팍디(부총리, 세계 무역 기구 사무총장), 피타 림짜른랏(전진당 대표), 피야붓 사엥까녹꿀(태국 하원 의원), 파릿 와차라신두(정치인, 텔레비전 진행자)
  • 경제: 정이펑(19세기 사업가, 자선가), 친 소폰파니치(방콕 은행, 방콕 보험 설립), 타원 포른프라파(시암 모터스 그룹 창립자), 찰레오 유비디야(레드불 발명), 바니치 차이와난(타이 생명 보험 회장), 쁘라세르트 쁘라삿통오솟(방콕 두싯 메디컬 서비스, 방콕 항공 소유주), 타닌 치아라와논(CP 그룹 선임 회장), 차른 시리바다나바크디(사업 거물, 투자자), 크릿 라타나락(방콕 방송 및 텔레비전 회사 회장), 찰렘 유비디야(레드불 재산 상속자), 위차이 스리바다나프라바(킹 파워 창립자), 차트시리 소폰파니치(방콕 은행 총재), 판통타이 시나와트라(보이스 TV 창립), 아이야왓 스리바다나프라바(아시아 최연소 억만장자), 비칫 라타쿨(방콕 주지사, 사업가), 아피락 코사요딘(방콕 주지사, 트루 코퍼레이션 CEO)
  • 문화/예술/스포츠: 창 앤 엥 벙커(결합 쌍둥이), 분딧 웅랑시(교향악 지휘자), 미카엘 미차이 킷분추(방콕 대주교), 아피찻퐁 위라세타쿨(영화 감독), 붓다다사 빅쿠(불교 개혁 승려), 조이 보이(힙합 가수, 프로듀서), 풋티차이 껫셋신(배우, DJ, 텔레비전 진행자), 타눗차이 위짓웡통(배우), 찰리다 위짓웡통(배우), 웃 파니쿌(배우, 사회자, 텔레비전 진행자), 프란치스코 자비에르 끄리엥삭 코빗바닛(방콕 추기경, 대주교), 닉쿤(가수, 래퍼), 제임스 마(배우, 모델), 와치라윗 치와아리(배우, 가수), 메타윈 오파스이암카존(배우), 유엔용 오파쿨(가수, 뮤지션, 음반 프로듀서), 텐(가수, 댄서), 뱀뱀(보이 밴드 래퍼, 음반 프로듀서), 민니(가수, 배우), 소피다 칸차나린(모델, 미인 대회 우승자), 아타야 티띠쿨(프로 골퍼)


창 앤 엥 벙커


붓다다사 빅쿠

7. 1. 군주

태국 화교의 성씨는 다른 태국인 집단과는 종종 구별되며, 일반적으로 고위 관리와 상류층 태국인의 성씨를 모방한 더 긴 이름을 가진다. 이러한 더 긴 이름의 요소는 번역 또는 음역에서 원래의 중국 성씨를 유지한다.[240] 예를 들어, 전 총리 반한 실파-아차의 특이한 '아차' 요소는 그의 가문의 이전 이름인 마(번체 馬, 간체 马, lit. '말')를 태국어로 번역한 것이다. 마찬가지로, 손디 림통쿨과 피타 림자로엔랏의 이름에 있는 '림'은 린(林)의 발음이다. 웨차치와 궁전 이름의 배경을 참고하라. 왕립 태국 일반 표기법은 이를 '웻차치와'로 표기하며, 산스크리트어에서 파생된 이름은 '의료 직업'을 의미한다.[241]

7. 2. 총리

태국은 역사적으로 여러 명의 중국계 총리를 배출했으며, 이들은 태국 정치에서 중요한 역할을 수행했다.

7. 2. 1. 20세기

마노빠꼰 니띠타다[242], 파혼 폰파유하세나[243][244], 쁠랙 피분송크람[245], 세니 쁘라못[246], 쁘리디 파놈용[247][248], 타완 탐롱나와사왓[249][250], 폿 사라신[251], 타놈 끼띠카쫀[252], 사릿 타나랏[253][254][255], 큭릿 쁘라못[246], 타닌 끄라이위치안[256], 끄리앙삭 차마난[257], 찻차이 춘하완[258][259], 아난 빤야라춘[260][261], 수찐다 끄라쁘라윤[262][263][264], 추안 릭파이[218][265], 반한 실파아차[266], 차왈릿 용짜이윳[267]

7. 2. 2. 21세기

탁신 친나왓,[268] 사막 순타라웻,[269] 아피싯 웨차치와,[270][271][272] 잉락 친나왓,[268] 쁘라윳 짠오차[273][274] 등 여러 총리들이 중국계 태국인이었다.

끄리앙삭 차마난


사막 순다라웻


태국계 중국인 총리
탁신 친나왓[205]
사막 순다라웻[206]
아피싯 웨차치와[207][208]
잉락 친나왓[205]
세타 타위신[209]
패통탄 친나왓



태국에서는 중국(대만계 포함) 기업의 진출이 활발하다. 현재 태국에서는 중국 및 대만의 경제 성장에 따라 화교가 더욱 늘어나고 있다. 화교 사회가 다른 태국인보다 경제적으로 부유한 경우가 많아, 태국 사회에서는 경제의 중국화가 논의되기도 한다. 탁신 친나왓 총리가 객가인인 점도 있어, 객가인 계통이 특히 이민을 많이 하고 있다고 알려져 있다.

7. 3. 기타 주요 인물


  • 마노파콘 니티타다[179]
  • 포트 파호니요틴[180][181]
  • 플랙 피분송크람[182]
  • 세니 프라모트[183]
  • 프리디 파놈용[184][185]
  • 타완 탐롱나와사왓[186][187]
  • 포테 사라신[188]
  • 타놈 키티카촌[189]
  • 사릿 타나라트[190][191][192]
  • 쿠릿 프라모트[183]
  • 타닌 크라이위치엔[193]
  • 크리앙삭 차마난[194]
  • 차티차이 춘하완[195][196]
  • 아난 빤야라춘[197][198]
  • 수친다 크라프라윤[199][200][201]
  • 추안 릭파이[7][202]
  • 반한 실파아르차[203]
  • 차발릿 용차이윳[204]
  • 분추 로자나스틴, 은행가, 부총리, 재무부 장관.
  • 칫차이 완나사티, 법무부 장관, 총리 대행.

  • 차바랏 찬위라쿨, 태국 총리 대행, 부총리, 사회 개발 및 인적 안보부 장관 겸 내무부 장관.
  • 비차이 라타쿨, 로터리 인터내셔널 세계 회장, 부총리, 국회의장, 외무부 장관.
  • 칼라야 소폰파닛, 과학기술부 장관.
  • 비칫 라타쿨, 방콕 주지사, 사업가.
  • 칸차나 실파아차, 교육부 차관.
  • 아피락 코사요딘, 방콕 주지사, 트루 코퍼레이션 최고경영자(CEO).
  • 와라웃 실파아차, 사회 개발 및 인적 안보부 장관 겸 천연자원 및 환경부 장관.
  • 아누틴 찬위라쿨, 부총리, 내무부 장관 겸 공중 보건부 장관.
  • 수파차이 파닛차팍디, 부총리, 최초이자 유일한 아시아 출신 세계 무역 기구 사무총장.
  • 19세기의 사업가이자 자선가로 유명한 정이펑.
  • 친 소폰파니치, 방콕 은행과 방콕 보험을 설립한 은행가.
  • 타원 포른프라파, 기업가이자 시암 모터스 그룹의 창립자.
  • 찰레오 유비디야, 레드불의 억만장자 발명가.
  • 바니치 차이와난, 억만장자이자 태국에서 두 번째로 큰 생명 보험사인 타이 생명 보험의 회장.
  • 쁘라세르트 쁘라삿통오솟, 태국 최대의 민간 의료 그룹인 방콕 두싯 메디컬 서비스의 창립자이자 소유주이며, 방콕 항공의 소유주.
  • 타닌 치아라와논, 억만장자이자 CP 그룹의 선임 회장.
  • 차른 시리바다나바크디, 억만장자 사업 거물이자 투자자.
  • 크릿 라타나락, 방콕 방송 및 텔레비전 회사의 억만장자 회장.
  • 찰렘 유비디야, 억만장자 사업가이자 레드불 재산의 상속자.
  • 위차이 스리바다나프라바, 킹 파워의 억만장자 창립자, 소유주 및 회장.
  • 차트시리 소폰파니치, 방콕 은행의 억만장자 총재.
  • 판통타이 시나와트라, 보이스 TV의 창립 억만장자.
  • 아이야왓 스리바다나프라바, 아시아 최연소 억만장자.
  • 피타 림짜른랏, 정치인 겸 사업가. 전진당의 대표를 역임했다.
  • 아타야 티띠쿨, 프로 골퍼
  • 창 앤 엥 벙커, 유명한 결합 쌍둥이.

  • 분딧 웅랑시, 교향악 지휘자.
  • 미카엘 미차이 킷분추, 추기경이자 1973년부터 2009년까지 방콕 대주교.
  • 아피찻퐁 위라세타쿨, 수상 경력의 영화 감독.
  • 붓다다사 빅쿠, 유명하고 영향력 있는 불교 개혁 승려.

  • 피야붓 사엥까녹꿀, 학자이자 정치인. 태국 하원 의원을 역임했다.
  • 파릿 와차라신두, 정치인이자 텔레비전 진행자.
  • 조이 보이, 힙합 가수 겸 프로듀서.
  • 풋티차이 껫셋신, 배우, DJ, 텔레비전 진행자.
  • 타눗차이 위짓웡통, 배우.
  • 찰리다 위짓웡통, 여배우.
  • 웃 파니쿌, 배우, 사회자, 텔레비전 진행자.
  • 프란치스코 자비에르 끄리엥삭 코빗바닛, 2009년부터 방콕 추기경이자 대주교.
  • 닉쿤, 가수 겸 래퍼.
  • 제임스 마, 배우이자 모델.
  • 와치라윗 치와아리, 배우 겸 가수.
  • 메타윈 오파스이암카존, 배우.
  • 유엔용 오파쿨, 가수, 뮤지션, 음반 프로듀서.
  • 텐, 가수 겸 댄서.
  • 뱀뱀, 보이 밴드 래퍼, 음반 프로듀서
  • 민니, 가수 겸 배우.
  • 소피다 칸차나린, 모델, 미인 대회 우승자, 미스 유니버스 태국 2018.

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